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2026年中考語文閱讀理解專題訓練：名著閱讀
一、名著導讀
1．善于對比，可以讓我們學會思辯，收獲更多，體會更深。請對比以下兩則資料，結合整本書閱讀體驗，談談你更喜歡哪一個結局。
【材料一】“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！”
（摘自老舍《駱駝祥子》）
【材料二】一切都竹籃打水，祥子又孑然一身了，無數次的打擊讓祥子看到了生活的嚴酷，也讓他真的像駱駝一樣肩膀上多沉，路多遠，也不叫人壓趴下。祥子將在人生的路上，頑強的繼續走下去……
（摘自北京人藝官網話劇《駱駝祥子》劇情介紹）
【片段一】
周進在省城看貢院，見兩塊號板擺得齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。眾人慌了，取水來灌醒。他醒來又哭，哭了又吐，滿地打滾，眾人拉他不住，只管伏著號板哭個不住。
【片段二】
范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，馬了一個狗血噴頭，道：“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來！”
【片段三】
死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣。幾個侄兒和家人都來訌亂著問，有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是。趙氏分開眾人，嚴監生臨走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。”
2．下面是對以上內容所做的批注，不正確的一項是（　　）
A．片段一通過周進在貢院的激烈反應，生動刻畫了科舉制度對讀書人的精神摧殘。
B．片段二寫胡屠戶對范進的辱罵，展現了世態炎涼，這與他在范進中舉后的態度形成巨大反差。
C．片段三以嚴監生死前仍惦記燈草的細節，表現了封建社會讀書人的虛偽與貪婪。
D．以上三個片段以夸張的筆法描寫人物，表達了作者對科舉制度的批判，體現了諷刺小說的特點。
3．有人說《儒林外史》是中國古代最偉大的一部諷刺小說，請從作者、文本、讀者三個層面分析它何以能成為“偉大”的諷刺作品。
【鏈接材料】
吳敬梓(1701-1754)出身于科舉世家，曾祖父吳國對是順治年間探花。他早年也曾應試科舉，但始終止步于秀才，最終因看透科舉虛妄而絕意仕進。晚年移居南京，生活貧困，靠賣文度日。《儒林外史》創作于其人生最后十年，書中對周進、范進等科舉士子的刻畫，既源于其家族見聞，更融入了自身對科舉制度的深刻反思。
4．中國郵政與某市博物館聯合推出《儒林外史》特種郵票系列，展廳陳列中國古典小說《儒林外史》特種郵票，需要為展品作一些簡單的文字介紹。請仿照示例A，從另外兩張中任選其一，介紹郵票畫面呈現的人物故事和形象。
A.范進中舉 B.杜少卿夫婦游山 C.沈瓊枝利涉橋賣文
示例：A.范進得知中舉后喜極而瘋，岳父胡屠戶壯膽上前，一個巴掌打去。范進被科舉制度深深荼毒，中舉前后的巨大反差，將其深受封建科舉戕害的形象展露無遺。
5．實驗中學團委組織開展“青春修行路——從名著中尋找成長答案”讀書節系列活動，邀你參與。
活動一：名著器物工作坊——成長信物解說設計
（1）在讀書節“名著器物展”中，你作為策展人，需為《西游記》中見證“取經者成長”的器物設計解說卡。請從下列器物中任選一件，仿照示例撰寫解說詞。
【示例】通關文牒——蓋滿朱紅國印的護照，見證十萬八千里跋涉的文明對話。
可選器物：①緊箍兒 ②芭蕉扇 ③紫金缽盂
解說詞：________
活動二：跨書人物對照室——性格異同對比分析
（2）作為“性格分析師”，請從下列三組人物中任選一組，結合原著分析他們性格的異同點。
A.保爾和武松 B.祥子和宋江 C.衍太太和劉四爺
活動三：精神燈塔宣講臺——價值追求啟示分享
（3）人物成長往往伴隨著對自我價值的追求。作為“成長宣講者”，請從《紅星照耀中國》《簡·愛》《紅巖》中任選一部，結合書中人物對自我價值的追求，談談你從中獲得的啟示。
6．同學們閱讀《紅星照耀中國》時，提出了一些問題。假如可以跨越時空，與斯諾先生相遇，他會怎樣回答呢？請你依據這本書的內容，推測他的回答。
同學們的問題 斯諾先生的回答
問題一：在“序言”中，您說“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的?！蹦鸀槭裁磸娬{“這是真的”？ _________________
問題二：您那時曾說“這本書值得介紹給一切中國讀者”，那么現在呢？ 現在中國社會正處于大變革時代，廣大中國人更需要從長征精神中汲取養分，獲得力量。所以，我認為現在這本書更值得介紹給每一位中國讀者。
讀信識人
7．有一首流行歌曲《白骨精寫給孫悟空的信》，歌詞里這樣寫道：
空空：曾經有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜。如果上天可以給我個機會再來一次的話，我會跟那個女孩說……
小白：空空啊我是小白，聽說你取經已回來，電話為什么不開？難道已把我忘懷？當初你那個師傅，他不懂我對你的愛，非逼你跟我分開，說我是害人的奴怪。你的大哥牛魔王，都有了三個小孩，我何時能做你的娘子，等你為我把花兒戴?！?br/>白骨精的情節主要出現在《西游記》的第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。孫悟空和白骨精有可能產生感情嗎？請根據原著相關內容進行說明。
8．以下是《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾寫給哥哥阿爾焦姆的一封信：
親愛的阿爾焦姆：
我已經脫離了工作，給自己找到了一種新的職業。病號已經忍受了許多痛苦，而結果是又造成殘廢，身上添了許多刀口的縫線。最后醫生還有一個新的發現，7年前我的脊骨上受過暗傷?，F在他們說：我大概要為他付出極高的代價，準備忍受一切，只要能讓我歸隊。
在生活中再也沒有比掉隊更使我恐懼的了，甚至連想都不敢想，因此才不怕忍受任何痛苦，直到現在依然沒有起色。正相反，光景越來越慘淡。在經過第一次手術之后，剛能走動立刻就恢復了工作，但是不久他們又把我送回來了。現在剛收到逆耶夫帕托利亞的麥馬克療養院的入院證明，明天就動身。
阿爾焦姆別難過，我不會那么輕易死掉，自己有著足夠三個人的生命力。哥哥還有許多工作，也要注意健康，別再一下子扛300多斤料布，以后就要付出極大的代價來修補。光陰給我們經驗，讀書給我們知識，可是這一切并不是為了在醫院里做客的，所以要注重健康。
從這封信中可以看出保爾具有怎樣的精神品質？
名著閱讀
“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我把整個生命和全部精力，都已經獻給了人生最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！?br/>9．這段激動人心、被千千萬萬青年人引以為座右銘的文字，是出自蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的小說①　 　，這是書中主人公②　 　對生命的詮釋。主人公當過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在③　 　的影響下，逐步走上革命道路。
10．小說寫到主人公四次死里逃生的經歷，請結合整本書閱讀，結合其中一處，概括情節并簡要分析人物品質。
“成語探華夏”主題活動。
【展板一：成語和古詩文】
【展板二：成語和名著】
11．請你根據積累完成下表。
古詩文積累 成語探索
不宜妄自菲薄，①　 　，以塞忠諫之路也。——三國·諸葛亮《出師表》 妄自菲薄
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！媳背犯窀琛赌咎m詩》 ④　 　
萬賴此都寂，②　 　?！啤こ＝ā额}破山寺后禪院》 ⑤　 　
③　 　，燕然未勒歸無計。——北宋·范仲淹《漁家傲·秋思》 燕然勒功
小結：古詩文和成語互相滋養，許多成語來自古詩文或被化用到古詩中。古詩文和成語也可以相互印證，幫助我們更好地理解。譬如，當我們遇到困難，經過反復的思考，最終走出困境獲得感悟的時候，我們既可以用陸游《游山西村》中的詩句“⑥　 　，柳暗花明又一村”，也可以借用《桃花源記》的成語“⑦　 　”表達；當我們贊美中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名，矢志不渝的奉獻精神，可以用成語“鞠躬盡率，死而后已”，也可以借用李商隱在《無題》中的詩句“春蠶到死絲方盡，⑧　 　”來表達。
12．白居易曾因宮市為賣炭翁發出悲嘆，這種“針砭時弊、悲天憫人”的文人情懷在很多文學作品中都有體現。請任選以下其中一本名著，結合內容談談對這種情懷的理解。
A.《朝花夕拾》 B.《駱駝祥子》 C.《艾青詩選》 D.《儒林外史》
13．班長準備用一副對聯作為展板的標語，請結合以上展板主題和內容幫他補充完整。
上聯：探源成語，①　 　
下聯：②　 　，萬古精神耀神州
答案解析部分
1．【答案】示例一：我喜歡小說版結局。這樣的結局真實、深刻地反映了當時社會的黑暗和底層小人物命運的飄搖，表現出社會的無情和人生的曲折，發人深省。
示例二：我喜歡話劇版結局。祥子本就是一個積極上進、善良踏實的青年，在這個結局中，他遇挫自強的舉動契合其本性，也更能展現樣子的成長蛻變。
【答案】2．C
3．作者層面：融入了作者吳敬梓的真實經歷與感受，作者自身于科舉背景下的深刻反思與自我覺醒，具有深刻的自我意識和時代意義。
文本層面：運用了白描的手法，語言質樸簡潔，可情節卻跌宕起伏、富有戲劇化，突出了其諷刺效果，充滿了戲劇性和藝術張力。
讀者層面：能引起讀者的深刻反思、對于社會、對于制度、對于自我的深入思考?？婆e帶來的是人們對于功名利祿的追逐，讓很多人如傀儡一般被操控著。什么才是生活的意義、生命的真諦，什么才是真實的，才是我們所追求的。能讓讀者思考生命的意義，去追求精彩、美好的生活，批判虛偽丑惡的現象。
4．【答案】示例：B.天長縣豪杰杜少卿移家南京后，與娘子同游清涼山。這一情節，既表現了杜少卿夫婦的真名士風度，也反映了作者自己內心對人性自由的向往。
5．【答案】(1) 示例一：芭蕉扇——熄滅八百里火焰山的法寶，演繹智取與仁心的東方智慧。
示例二：緊箍兒——約束心猿意馬的禪意之環，詮釋規矩與自由的辯證哲學。
示例三：紫金缽盂——盛滿真經東渡的樸素器皿，訴說物質與精神的微妙平衡。
(2) 示例：保爾·柯察金和武松
相同點：
①勇敢無畏。保爾·柯察金在戰場上英勇無畏，面對敵人的嚴刑拷打和槍林彈雨毫不退縮。武松則在景陽岡上打死猛虎，面對仇人西門慶和潘金蓮也毫不畏懼。兩人都展現出極強的勇氣和無畏精神。
②嫉惡如仇。保爾對階級敵人充滿仇恨，為革命事業不惜犧牲一切。武松則在得知哥哥被潘金蓮和西門慶陷害后，毫不猶豫地為兄報仇，為民除害。他們都對不公和邪惡有著強烈的反抗意識。
③堅韌不拔。保爾在病魔的折磨下依然堅持為革命事業奮斗，多次戰勝死神。武松在為兄報仇的過程中，歷經艱難險阻，但始終不放棄。兩人都有著堅韌不拔的毅力。
不同點：
①目標與動機。保爾的目標是為共產主義事業奮斗，他的行為是基于對革命理想的追求和對階級壓迫的反抗。武松的行為更多是出于個人恩怨和對正義的維護，尤其是為兄報仇的動機。
②行為方式。保爾行為更傾向于集體主義，服從組織安排，為更大的目標而努力。
武松行為更傾向于個人英雄主義，依靠自己的力量解決問題。
③性格特點。保爾性格中帶有理想主義和浪漫主義色彩，他對未來充滿希望，即使在最艱難的時刻也從未放棄。武松性格更加直爽、豪邁，有時顯得沖動，但也因此更接地氣。
(3) 示例一：《紅星照耀中國》
①人物選擇毛澤東、周恩來、朱德等革命領袖
②自我價值追求放棄個人利益，投身革命，追求民族解放（如周恩來放棄優渥生活，選擇艱苦革命道路）。
③成長與蛻變從個人覺醒到集體奮斗，從理想主義到堅定信仰（如朱德從舊軍閥軍官轉變為紅軍領袖）。
④啟示信仰的力量、個人價值與國家命運的結合，激勵當代青年勇于擔當。
示例二：《簡·愛》
①人物選擇簡·愛，簡要介紹其身份（孤兒、家庭教師）及性格特點（獨立、自尊）。
②自我價值追求反抗壓迫（如反抗舅媽里德太太）、堅持精神平等（對羅切斯特說“我們的精神是平等的”）。
③成長與蛻變從逆來順受到獨立自主，從依賴他人到經濟與精神獨立（如離開桑菲爾德、拒絕圣約翰的求婚）。
④啟示尊嚴與獨立的重要性，鼓勵現代女性（或所有人）追求自我價值，不依附他人。（需結合書中具體情節或人物語言，避免空泛。啟示部分需聯系現實，體現思考深度。）
6．【答案】示例：因為這是一部紀實文學作品，是我根據采訪和考察得來的第一手資料寫成的。（意近即可）
【答案】7．從孫悟空角度看，他一心保護唐僧西天取經，任務在肩，并且他性格剛直、嫉惡如仇。白骨精在他眼里是邪惡的妖怪，多次變化人形欺騙唐僧，試圖謀害唐僧性命，孫悟空對她只有降妖除魔的想法。
從白骨精角度講，她一心想吃唐僧肉以求長生不老，對孫悟空是利用和敵對的關系，不斷用計謀來突破孫悟空的防線，挑撥唐僧和孫悟空的師徒關系，不可能產生情感。
8．示例一：堅韌不拔與頑強意志：盡管保爾忍受著病痛的折磨，身上因手術留下許多傷口，還被查出多年前脊骨暗傷，面臨著嚴重的健康問題，但他仍表示“準備忍受一切，只要能讓我歸隊”，即便多次手術和治療都沒有起色，也沒有放棄，充分展現了他堅韌不拔、頑強不屈的精神，絕不向命運低頭。（示例二：關心他人的善良品質：信中保爾不忘提醒哥哥阿爾焦姆注意健康，讓他別再從事過于繁重的體力勞動，擔心他以后會因此付出代價，體現出他對親人的關愛和體貼，顯示出他善良、重情重義的一面。）
【答案】9．《鋼鐵是怎樣煉成的》；保爾·柯察金；朱赫來
10．第一次是保爾在與波蘭白軍的戰斗中，腿受了傷并得了傷寒。表現了保爾頑強的生命力和鋼鐵般的意志。
第二次是保爾在騎兵部隊的戰斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸響，頭部受了重傷。表現了他敢于向命運挑戰，自強不息，奮發向上，堅強的斗爭意志，樂觀的生活態度。
第三次是保爾被繁重緊張的肅反工作擊倒，不得不離開崗位，回家養??；表現了保爾高度的政治熱忱和忘我的勞動精神。
第四次是保爾在鐵路修完時，得了傷寒和肺炎。表現了保爾對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力。
【答案】11．引喻失義；撲朔迷離；但余鐘磐音；萬籟俱寂（或“萬籟俱靜”）；濁酒一杯家萬里；山重水復疑無路；豁然開朗；蠟炬成灰淚始干
12．示例一：針砭時弊是批判社會存在的問題，悲天憫人是對人民疾苦的同情憐。魯迅在《朝花夕拾》這部散文集中，以回憶童年、少年和青年時期的生活經歷為線索，對封建禮教、舊道德等進行了深刻批判。如《二十四孝圖》中，通過對“老萊娛親”“郭巨埋兒”等故事的描述，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，針砭了封建傳統思想對人性的壓抑和扭曲，體現出作者對被封建思想毒害的民眾的悲憫。在《范愛農》中，魯迅回憶了在日本留學時遇到的范愛農，并描述了他悲慘的命運，表達了對底層知識分子困境的同情。作者的使命不僅是批判社會現實，同情底層人民，更是對人生和社會改革的關注和熱情。
示例二：針砭時弊是批判社會存在的問題，悲天憫人是對人民疾苦的同情憐憫?！度辶滞馐贰?，吳敬梓以犀利的筆觸，描繪了一幅儒林群丑圖，對科舉制度進行了無情的批判。如范進中舉后喜極而瘋，胡屠戶前鋸后恭的表現，深刻地揭露了科舉制度對知識分子精神的摧殘以及世態炎涼。書中還塑造了王冕等少數淡泊名利的正面形象，與那些追名逐利的文人形成鮮明對比，表達了作者對社會現實的不滿和對真善美的呼喚，體現了悲天惱人的情懷。
示例三：針砭時弊是批判社會存在的問題，悲天惱人是對人民疾苦的同情憐憫。老舍的《駱駝祥子》，通過描寫祥子三起三落的人生經歷，反映了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子從老實、勤勞、本分、健壯變為最后的自私自利、好吃懶做的行戶走肉，深刻地批判了那個吃人恐怖的社會，揭示了社會的黑暗和罪惡，也表達了對祥子、小福子等為代表的人民疾苦的同情，展現了作者針砭時、悲天憫人的創作立場。
示例四：針砭時弊是批判社會存在的問題，悲天憫人是對人民疾苦的同情憐憫?！栋嘣娺x》，艾青在其詩歌中，充滿了對土地和人民的熱愛，以及對侵略者的仇恨和對社會黑暗的批判。如《大堰河——我的保姆》，通過對保姆大堰河悲慘一生的描述，抒發了對貧苦農民的同情。在《我愛這土地》中，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”表達了詩人對祖國命運的關切和對侵略者的憤恨，體現了詩人以筆為劍，針砭時弊，為民族吶喊，為人民發聲的使命感。
13．千年智慧傳華夏；傳承文化
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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