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2026年中考語文閱讀理解專題訓(xùn)練：文言文閱讀（二）
一、文言文閱讀
閱讀下面的詩文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
材料一：
立春后寒甚（其二）
于謙
坐擁紅爐尚怯寒，邊城況是鐵衣單。
營中午夜猶傳箭，馬上通宵不解鞍。
主將擁麾方得意，迂儒①撫劍漫興嘆。
東風(fēng)早解黃河凍，春滿乾坤萬姓安。
材料二：
于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂十九年進士。正統(tǒng)十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先②大入寇，王振③挾帝親征。留謙理部事。及駕陷土木④，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國，侍講徐理言星轉(zhuǎn)有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本一動則大事去獨不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。
（節(jié)選自《明史·于謙傳》）
材料三：
郕王⑤既即大位，益賢謙，虛己委焉。入對，慷慨泣奏曰：“虜?shù)弥荆瑨段掖篑{，勢必長驅(qū)而南。今六軍實力、武庫、兵器盡矣。凡兵皆出營郭外，毋令避而示弱。通州倉欲守之或不能，委以與敵則可惜，宜令官軍皆給一歲祿奉，聽其自運。”上皆嘉納之。
（明·王世貞《弇州山人四部稿》）
【注釋】①迂儒：主張議和的官員。②也先：蒙古瓦剌部落的首領(lǐng)。③王振：宦官的姓名。④土木：土木堡，地名，明英宗在此被瓦剌軍俘虜。⑤郕王：明英宗的哥哥，“土木堡之變”后，郞王被于謙等大臣擁立為帝。
1．根據(jù)語境，解釋加點字。
益賢謙。　 　
凡兵皆出營郭外。　 　
委以與敵則可惜。　 　
2．文中波浪線有兩處需要斷句，從下列 A-E中選出正確的兩處（填寫字母）。
京師天下A根本B一動C則大事去矣D獨不見宋E南渡事乎!
3．《立春后寒甚（其二）》多處運用對比手法，請結(jié)合詩句分析兩處。
4．從上述三則材料，你感受到了一個怎樣的于謙 結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。
5．綜合上述材料，于謙身上體現(xiàn)的精神和以下的哪個人物有相同之處 任選一篇并闡述理由。
A《岳陽樓記》范仲淹
B《出師表》諸葛亮
C《過零丁洋》文天祥
閱讀
材料一：
賀知章，會稽永興①人，太子洗馬②德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。后轉(zhuǎn)太常少卿。
知章性放曠，善談笑，當(dāng)時賢達皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：“賀兄言論倜儻③，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則部客生矣。”
知章晚年尤加縱誕無復(fù)規(guī)檢自號四明狂客邀游里巷。醉后屬詞，動成卷軸，文不加點，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。
天寶三載，知章因病恍憶，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，仍舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之。御制詩以贈行，皇太子已下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無幾壽終，年八十六。
先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚于上京。數(shù)子人間往往傳其文，獨知章最貴。
（《舊唐書·賀知章傳》）
【注釋】①會稽永興：今浙江蕭山。②太子洗馬：唐代官名，下文中的國子四門博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜儻：灑脫不羈。
材料二：
己卯上元①，子在儋州②，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，執(zhí)為得失？過⑥問先生何笑？蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑦無得，更欲遠去，知走海者未必得大魚也。
（蘇軾《書上元夜游》）
【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚：韓愈曾在詩中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
材料三：
“超然”詩文集：
曉霧將歇，猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書書》①）
回首向來蕭瑟處，歸去，a____。（蘇軾《定風(fēng)波》）
稽山罷霧郁嵯峨③，鏡水無風(fēng)也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷④。
（賀知章《采蓮曲》）
【注釋】①陶弘景：南朝齊梁時期著名文學(xué)家，世稱山中宰相”，隱居茅山修道，兼通儒釋道三家。②賀知章于天寶三載（744年）辭去太子賓客、秘書監(jiān)等職，這首詩應(yīng)作于他回到故鄉(xiāng)越州后。③嵯峨（cuóé）：指會稽山霧氣消散后顯露出的巍峨山形。④芰荷（jìhé）：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合稱泛指水生植物，詩中特指隱士高潔的象征。
6．閱讀材料，解釋加點詞。
語句 方法 釋義
醉后屬詞 聯(lián)系上下文法 ①　 　．
共傳寶之 詞類活用法 ②　 　．
敦為得失 查字典法：A.誰，哪一個。B成熟。C.同“熟”，仔細。 ③　 　．（填字母）
7．補全材料三中的a畫線處。
8．請為材料一劃線句斷句，限斷四處。
知章晚年尤加縱誕無復(fù)規(guī)檢自號四明狂客邀游里巷。
9．材料一中陸象先評價賀知章“言論調(diào)，真可謂風(fēng)流之士”，請結(jié)合材料一傳記內(nèi)容分析賀知章的“風(fēng)流”體現(xiàn)在哪些方面？
10．《采蓮曲》中"鏡水無風(fēng)也自波”一句描寫了怎樣的景象？結(jié)合賀知章晚年歸隱的經(jīng)歷，說說這句詩表現(xiàn)了他怎樣的心境？
11．結(jié)合上述材料中賀知章、蘇軾、陶弘景三位文人的作品或經(jīng)歷，探究古文人“超然”心境的豐富內(nèi)涵。
閱讀
【材料一】
鑒湖在縣南三里，周三百五十里，溉田九千頃。其北舊有古斗門，歲久察廢，嘉祐中，工部郎中張始建新斗門于湖之北，鑄鐵為閾①，設(shè)內(nèi)外兩門。每春水漲，則閉北門以潴②其浸；秋濟平，乃啟南門以導(dǎo)之入海。其法精密，著為定式，浙東諸堰皆取則焉。
（選自《嘉泰會稽志·卷十·水》）
【注】①閾：水閘閘門。②潴：蓄積。
【材料二】
趙彥倓①知紹興府，會歲澇，鑒湖決堤，田喊盡浸，民有安言湖神作桌者，彥俊斥曰：“水早在天，堤防在人，兩得委罪鬼神1”遂冒雨巡堤，見古閘基址隱于蔓革，召老吏問之，對曰：“此唐時所筑“金湯間”，閘閉則湖水不泄，閘啟則洪流歸海，后淤廢百年矣。”
彥倓?chuàng)嵴茋@曰：“古人之智，今人弗及也！”乃募匠民，浚淤甃石②，鑄鐵樞以為閘軸。將合龍時，風(fēng)而大作，役夫懼欲散，彥談親持畚鍤立于激流中，厲聲曰：“閘成則萬民安，閘敗則趙某先為魚！”眾感其誠，士氣復(fù)振。越三日，問成，湖水平，是歲大稔③，民德之，刻石閘上，日“趙公閘”。
（選自周密《癸辛雜識·趙侯治水》）
【注】①趙彥倓（tàn）：南宋嘉定年間紹興知府。②甃（zhòu）石：砌石加固。③稔（rěn）：豐收。
【材料三】
赴桐廬郡淮上遇風(fēng)三首（其一）
【北宋】范仲淹
一樣危于葉，傍觀亦損神。
他時在平地，無忽險中人。
12．根據(jù)提示解釋加點詞。
文言詞句 方法 解釋
浙東諸堰皆取則焉 成語助力：以身作則 　 　
會歲澇 關(guān)聯(lián)課內(nèi)：會天大雨（《陳涉世家》） 　 　
眾感其誠 查閱字典：①誠心：②真正：③如果 　 　（填序號）
民德之 參考用法：漁人甚異之 　 　
13．紀(jì)錄片需呈現(xiàn)宋代水利技術(shù)成就，請結(jié)合【材料一】與【材料二】，完成表格.
人物 核心技術(shù)（原文關(guān)鍵詞） 科學(xué)原理
張燾 鑄鐵為閘，設(shè)雙門以時啟閉 利用潮汐規(guī)律蓄水泄洪
趙彥倓 　 　 　 　
14．導(dǎo)演在“趙彥偵冒雨立激流”畫面中精心構(gòu)思了兩個環(huán)節(jié)，請你協(xié)助完成。
①插入范仲淹的詩句作為畫外音，請從【材料三】中選擇最貼切的兩句并說明理由.
②“閘成則萬民安，閘敗則趙某先為魚！”這句話將被設(shè)計成劇本臺詞，請從語氣、語調(diào)、表情、動作等角度為演員設(shè)計舞臺說明，并說明理由.
15．兩宋的治水文化共同體現(xiàn)了古代士大夫怎樣的精神品格？請聯(lián)系以上三則材料以及課內(nèi)名篇《醉翁亭記》岳陽樓記》，為紀(jì)錄片寫一段結(jié)束語。要求概括材料內(nèi)容，揭示治水文化體現(xiàn)的精神品質(zhì)，150字左右.
閱讀蘇軾給友人的四封書信，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
【材料一】
仆①晚聞道，照物不明，陷于吏議②，愧我道友。自絕祿廩③，因而布衣蔬食，于窮苦寂淡之中，卻粗有所得，未必不是晚節(jié)④微福。
（節(jié)選自《與圓通禪師》，有刪改）
【材料二】
黃州竄逐⑤以來，日欲作書為問。舊既懶加以閑廢頁事不舉但慚作而已。寓居官亭，俯迫大江，幾席之下，云濤接天，舟草履，放浪山水間。客至，多辭以不在，往來書疏如山，不復(fù)答也。此味甚佳，生來未嘗有此適。知之，免憂。未緣面會，惟萬萬自愛。
（節(jié)選自《與王慶源》，有刪改）
【材料三】
某到此⑥八月，獨與幼子一人、三庖者來，凡百不失所。風(fēng)土不甚惡。某既緣此絕棄世故，身心俱安，而小兒亦遂超然物外，非此父不生此子也。呵呵。余無足道者。南北去住定有命，此心亦不念歸，明年買田筑室，作惠州人矣。
（節(jié)選自《與王定國》，有刪改）
【材料四】
今日⑦雨霽，尤可喜。食已，當(dāng)取天慶觀乳泉潑建茶⑧之精者，念非君莫與共之。然早來市中無肉，當(dāng)共啖菜飯耳。
（選自《與姜唐佐秀才》）
【注釋】①仆：古時男子對自己的謙稱。此時蘇軾被貶黃州。②吏議：官場上的非議。③祿廩：用作官俸的粟米。④晚節(jié)：晚年的節(jié)操。⑤竄逐：放逐，流放。⑥某到此：某，代指本人。到此，此指惠州，蘇軾被貶于此。⑦今日：蘇軾被貶州后的某天。⑧建茶：福建的一種茶。
16．根據(jù)語境，解釋下面的加點詞。
陷于吏議 陷：　 　
多辭以不在 辭：　 　
余無足道者 足：　 　
當(dāng)取天慶觀乳泉潑建茶之精者 潑：　 　
17．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，從下列A—G 中選出正確的三處（涂黑相應(yīng)字母）。
舊既A懶惰B加以C閑廢D百事E不舉F但慚怍G而已。
18．文言文中的虛詞往往能表情達意。請從以下三句中任選一句，分析加點虛詞的表達效果。
A.往來書疏如山，不復(fù)答也。
B.明年買田筑室，作惠州人矣。
C.然早來市中無肉，當(dāng)共啖菜飯耳。
19．蘇軾給友人的四封書信均寫于被貶之時，請結(jié)合書信內(nèi)容，簡述蘇軾突破困境的具體方法。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《魚我所欲也》）
【乙】
孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘①之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜②。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
（節(jié)選自《孟子》）
【注釋】①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜（yàn）：飽，滿足。
20．下列各組句子中加點詞含義或用法相同的一項是（　　）
A．舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然（《桃花源記》）
B．非獨賢者有是心也 斯是陋室（《陋室銘》）
C．今為宮室之美為之 吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）
D．千乘之國 水陸草木之花（《愛蓮說》）
21．下面對【甲】【乙】兩文的理解分析正確的一項是（　　）
A．【甲】文開篇運用比喻論證，以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙引出“舍生取義”的觀點。
B．【甲】文孟子認為，圣賢因能做到“舍生取義”而具備本心，普通人是沒有本心的。
C．【乙】文中梁惠王在會見孟子的時候提出何以有利于國的疑問，可見其心憂國家。
D．【乙】文中孟子的舉例由士庶人至大夫，再至大王，層層推進，注重推理，邏輯嚴(yán)密。
22．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。
（2）茍為后義而先利，不奪不饜。
23．《孟子》讀來氣勢充沛，說理雄辯有理。請結(jié)合【甲】文第二段中的語段內(nèi)容，從句式運用的角度分析其表達效果。
24．兩篇文章都談到了“利”與“義”的關(guān)系，兩文有何相似之處？請結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容作具體分析。
二、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文言文，完成小題。
【甲】
子貢觀于蠟①。孔子曰：“賜②也，樂乎？”對曰：“一國之人皆若狂，賜未知其為樂也。”孔子曰：“百日之勞，一日之樂，一日之澤③，非爾所知也。張而不弛，文武④弗能；弛而不張，文武弗為；一張一弛，文武之道也。”
（選自《孔子家語·觀鄉(xiāng)射》）
【乙】
①昔者仲尼與于蠟賓⑤，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮⑥也，而有志焉。”
②……
③今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人⑦世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)⑧；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁⑨講讓，示民有常。如有不由此者，在執(zhí)⑩者去，眾以為殃。是謂小康。
（選自《禮記·禮運》，有刪節(jié)）
【注釋】①蠟（zhà）：指年終合祭萬物神靈的儀式，旨在酬謝自然神與農(nóng)事神一年來的護佑。②賜：與下文“言偃”皆為孔子弟子。③澤：恩澤。④文武：指周文王和周武王。⑤蠟賓：是指年終祭祀的助祭人。⑥逮：追上，趕上。⑦大人世及：大人，指諸侯。諸侯之位，父子相傳叫“世”，兄弟相傳叫“及”。⑧紀(jì)：行事的準(zhǔn)則。⑨刑仁：以“仁”為模式。“刑”同“型”。⑩執(zhí)：通“勢”，掌握權(quán)勢。
25．解釋下列句中加點字的意思。
（1）非爾所知　 　 （2）事畢　 　
（3）蓋嘆魯也　 　 （4）各親其親　 　
26．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。
一張一弛，文武之道也。
27．品讀下面句子，聯(lián)系上下文分析兩個“也”字在表情達意中的作用。
大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志爲(wèi)。
28．材料【甲】【乙】是孔子在兩次蠟祭后發(fā)表的感慨，一次對子貢談“張弛之道”，一次對言偃感嘆“小康”社會。這兩次感慨分別反映了孔子怎樣的治國思想？
（1）“張弛之道”：　 　
（2）“小康”社會：　 　
閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（蘇軾《記承天寺夜游》）
【乙】
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之勢，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攢蹙⑤累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿⑥為類。悠悠乎與浩氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮……心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（柳宗元《始得西山宴游記》）
注釋：①箕踞：席地而坐。②遨：隨意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攢蹙：聚集緊接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。
29．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（　　）
A．【甲】“但少閑人”中的“但”與“但當(dāng)涉獵”中的“但”意思相同，此處解釋為“只是”。
B．【乙】“始指異之”中的“異”與“漁人甚異之”中的“異”意思相同，解釋為“對……感到驚異”。
C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”與“尋向所志”中的“向”意思相同，此處解釋為“方向”。
D．【乙】“心凝形釋”中的“釋”解釋為“解除”，“形釋”可翻譯為“忘記了自己身體的存在”。
30．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
知識卡片 文言文中推斷詞義的方法有：字形推斷法、語境推斷法、成語推斷法、互文推斷法，根據(jù)字形推斷法，可推斷出“榛莽”“茅筏”的含義。
31．【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表達了作者游覽西山后怎樣的感悟？請用現(xiàn)代漢語簡要回答。
32．蘇軾《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”與柳宗元《始得西山宴游記》中“心凝形釋，與萬化冥合”兩句，分別體現(xiàn)了兩位謫居文人怎樣不同的心境？請結(jié)合具體景物描寫分析。
閱讀下面文言文，完成題目。
【甲】
鄒忌諷齊王納諫
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）
【乙】
上①嘗欲遣人使朔方，諭中書②選才而可責(zé)以事者。蒙正退以名上，上不許。他日，三問，三以其人對。上曰：“卿何執(zhí)耶？”蒙正曰：“臣非執(zhí)，蓋陛下未諒爾。”固稱：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄隨人主意，以害國事。”同列悚息不敢動。上退謂左右曰：“蒙正氣量，我不如。”既而卒用蒙正所薦，果稱職。
（選自《宋史》，有刪改）
【注釋】①上：這里指宋太宗趙光義。②中書：官署名，中書省的簡稱，掌擬詔、出令之權(quán)。
33．解釋下列加點詞。
（1）臣誠知不如徐公美　 　 （2）皆朝于齊　 　
（3）上嘗欲遣人使朔方　 　 （4）余人不及　 　
34．下列加點詞的意思和用法相同的一項是（　　）
A．王之蔽甚矣 無絲竹之亂耳
B．能謗譏于市朝 皆以美于徐公
C．三以其人對 不以物喜，不以己悲
D．其人可使 其此之謂乎
35．翻譯下列句子。
（1）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
（2）既而卒用蒙正所薦，果稱職。
36．閱讀文章，回答下面問題。
（1）甲文段中的齊威王和鄒忌，你更欣賞哪一位？請簡述理由。
（2）鄒忌和呂蒙正在勸諫策略上有什么不同？請結(jié)合【甲】【乙】文段簡要說明。
閱讀下面文言文，完成題目。
【甲】
活板（節(jié)選）
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】
張衡字平子，南陽西鄂人也。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。
（節(jié)選自范曄《張衡傳》，有刪改）
37．解釋下列加點詞。
（1）持就火煬之　 　 （2）瞬息可就　 　
（3）覆蓋周密無際　 　 （4）驗之以事　 　
38．下列句子中加點的“以”，與“則以一平板按其面”中“以”的意義和用法相同的一項是（　　）
A．驗之以事
B．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
C．以其境過清（《小石潭記》）
D．靜以修身（《誡子書》）
39．翻譯下列句子。
（1）不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。
（2）振聲激揚，伺者因此覺知。
40．閱讀文章，回答下面的問題。
（1）【甲】文中，活板印刷的哪些特點可以體現(xiàn)它的“活”？
（2）【乙】文中，地動儀的哪些方面可以體現(xiàn)其制作之“巧”？
閱讀下面三則文言文，完成下面小題。
【甲】
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）
【乙】
蔡磷，吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。其子愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券④者？且父未嘗語我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君。”卒輦⑤而致之。
（選自《清稗類鈔·敬信》）
【丙】
狄青⑥，汾州西河人，善騎射。時偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青常為先鋒。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“將不知古今，匹夫勇爾。”青折節(jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名。
（節(jié)選自《宋史·狄青傳》）
【注】①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。②敦：重視。③風(fēng)義：情誼。④券：憑證。⑤輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運”的意思。⑥狄青：字漢臣，北宋名將。
41．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（　　）
A．“蒙辭以軍中多務(wù)”中的“以”與“有友某以千金寄之”中的“以”意思相同，都表示“用，把”。
B．“其人亡”中的“亡”是“丟失”的意思，與成語“亡羊補牢”中的“亡”意思相同。
C．“善”有“善良”“擅長”“交好”等義項，“善騎射”中的“善”是“擅長”的意思。
D．“由是益知名”與《送東陽馬生序》中“益慕圣賢之道”的“益”，都是“更加”的意思。
42．借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
而：1.連詞：①表轉(zhuǎn)折關(guān)系。②表承接關(guān)系。③表并列關(guān)系。④表修飾關(guān)系。 2.代詞：你，你的。 語：1.yǔ①<動>談?wù)摚徽f話。②<名>話；言論。③<名>諺語；俗語。 2.yù<動>告訴。
43．結(jié)合【甲】【乙】兩文，談?wù)勎覀儜?yīng)該結(jié)交怎樣的朋友。
44．有同學(xué)認為選文中“將不知古今，匹夫勇爾”和《孫權(quán)勸學(xué)》中“但當(dāng)涉獵，見往事耳”的觀點有異曲同工之妙，請談?wù)勀愕睦斫狻?br/>答案解析部分
【答案】1．認為……賢能 （以……為賢）；所有；丟棄
2．BD
3．邊城將士與京城權(quán)貴的對比：京城貴族圍爐仍覺寒冷，邊城將士卻身著單薄的鐵衣，紅爐的溫暖奢華與鐵衣的冰冷簡陋形成強烈反差，凸顯邊塞環(huán)境的極端艱苦。表達了作者權(quán)貴的奢靡生活的批判和對邊境將士艱苦生活的擔(dān)憂。主戰(zhàn)派與主和派的對比：前方將士的意氣風(fēng)發(fā)和后方主和派的優(yōu)柔寡斷對比，表達了詩人對國事的擔(dān)憂之情（或擊敗敵人的必勝信念和對投降派的極度蔑視）理想與現(xiàn)實的對比：以想象中的黃河解凍、春滿乾坤的安寧圖景，反襯當(dāng)下邊城的酷寒與動蕩。虛（理想春景）實（眼前苦寒）對比，表達了詩人對安居樂業(yè)的和平生活的渴望。
4．于謙是一位忠誠剛正、智勇雙全、心系蒼生的民族英雄。在國家危亡之際，他力排眾議，堅守京師，體現(xiàn)出強烈的愛國精神；在軍事上運籌帷幄，力保社稷，體現(xiàn)出較強的軍事智慧；在個人品格上，他憂國忘家，憐憫前線將士的艱苦生活，為現(xiàn)實中百姓與邊境將士的艱苦生活而憂心，展現(xiàn)了憂國憂民，心系天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他的精神不僅在當(dāng)時力挽狂瀾，更成為后世忠臣良將的典范。
5．示例一：于謙的精神與諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的忠誠、擔(dān)當(dāng)和智慧高度契合。諸葛亮在《出師表》中對蜀漢的忠誠和鞠躬盡瘁的精神。于謙在“土木堡之變”后堅決反對南遷，力主保衛(wèi)京師，表現(xiàn)出對國家的高度忠誠。諸葛亮在劉備去世后臨危受命，輔佐劉禪，穩(wěn)定蜀漢政權(quán)，于謙在明英宗被俘、京師危急的情況下，承擔(dān)起保衛(wèi)國家的重任。諸葛亮在《出師表》中提出的北伐策略，于謙在危急時刻果斷決策，提出有效的防御策略，展現(xiàn)了他們的擔(dān)當(dāng)和智慧。
示例二：于謙的精神與范仲淹在《岳陽樓記》中所展現(xiàn)的情懷高度契合。范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，強調(diào)士大夫應(yīng)以天下蒼生為己任。于謙在《立春后寒甚》中寫道“東風(fēng)早解黃河凍，春滿乾坤萬姓安”，同樣表達了對百姓安居樂業(yè)的深切關(guān)懷。范仲淹在地方任職時，興修水利、改革弊政，真正踐行“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。于謙在擔(dān)任兵部尚書時，整頓軍備、調(diào)度糧草，甚至在敵軍壓境時親自督戰(zhàn)，確保京師安全，體現(xiàn)了他務(wù)實為民、為國盡忠的品格。
示例三：于謙的精神與文天祥在《過零丁洋》中所展現(xiàn)的氣節(jié)高度一致。文天祥在宋末抗元，兵敗被俘后寧死不降，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，展現(xiàn)了舍生取義的民族氣節(jié)。于謙在“土木堡之變”后，面對瓦剌大軍壓境和朝中議和的懦弱聲音，毅然決然地主張堅守北京，并組織軍民抵抗，最終成功保衛(wèi)京師，展現(xiàn)了忠貞不屈，誓死報國的剛毅品格。
【答案】6．寫作；以......為寶，把......當(dāng)作寶貝，珍藏，珍視；A
7．a(chǎn)也無風(fēng)雨也無晴
8．知章晚年尤加縱誕/無復(fù)規(guī)檢/自號四明狂客/遨游里巷。
9．才情風(fēng)流：善詩文書法（“醉后屬詞，動成卷軸"）、文不加點。性情風(fēng)流：性格放曠、善談笑（“性放曠，善談笑”）。處世風(fēng)流：晚年自號“四明狂客”，邀游里巷。交友風(fēng)流：與賢達相親善，受時人傾慕
10．這句詩描寫了鏡湖水面平靜無風(fēng)，卻自然泛起微波的景象。這句詩表現(xiàn)了賀知章晚年歸隱后，閑適自在、隨遇而安的心境。
11．陶弘景傾慕隱逸生活，寧做“山中宰相”也不入朝為官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悅與古今知音共賞美景的閑適自得；賀知章一生仕途順?biāo)欤砟曛鲃愚o官歸隱，他歸隱后自號”四明狂客”，在故鄉(xiāng)山水間詩酒自娛，其“超然”表現(xiàn)為功成名就后的灑脫不羈，在榮華富貴中仍能保持心靈的自由；蘇軾歷經(jīng)政治沉浮，晚年被貶儋州，他在逆境中寫下“放杖而笑”，其“超然”是面對人生挫折時的隨緣自適，在困頓中依然保持豁達樂觀的精神；。這三位文人雖然處境不同，但都展現(xiàn)了古代文人“超然”境界的豐富內(nèi)涵一一或灑脫，或豁達，或淡泊，都是對精神自由的追求（總結(jié)升華）。
【答案】12．規(guī)則、典范；適逢·恰巧遇到；①；認為品德高尚
13．浚淤甃石，鑄鐵樞以為閘軸；修復(fù)古閘基址、分層排蓄洪水
14．①（示例1）詩句：他時在平地·無忽險中人。理由：今日在平地上安居的人，莫忘記此刻風(fēng)雨中搏命的治水者。將趙彥倓的個體行動升華為對天下治水者、抗災(zāi)者的集體致敬·范仲淹“居安思危”敬重勞動者”的胸懷與趙彥倓治水的濟世之志相呼應(yīng)，與紀(jì)錄片主題深度契合。（示例2）詩句：一棉危于葉，傍觀亦損神。理由：”一危于葉”以扁舟如葉、飄搖欲傾的畫面·暗喻趙彥倓在激流中治水的兇險，與”冒雨立激流”的視覺意象高度契合。“傍觀亦損神”進一步治染緊張氛圍一連旁觀者都心驚膽戰(zhàn)，反襯治水者身處險境的堅毅，凸顯其“無畏”。
②語氣堅定，語調(diào)上揚，挺胸抬頭站在水中。這句話的意思是：水閘如果建成，可以使萬民安定：如果水閘建設(shè)失敗了，那我就先被洪水沖走變?yōu)轸~！舞臺設(shè)計需體現(xiàn)出趙彥倓的堅毅勇敢和果斷.為民謀福社的堅定信念。
15．兩宋治水文化猶如一面明鏡，映照出古代士大夫“以天下為己任”的精神品格。他們既有張鑄鐵閘的鎮(zhèn)密智慧，亦具趙彥倓“先為魚”的決絕擔(dān)當(dāng)，更傳承著范仲淹“無忽險中人”的憂民情懷。從《岳陽樓記》“先憂后樂”的襟懷到《醉翁亭記“與民同樂”的胸襟，士大夫們始終將治水視作經(jīng)世濟民的實踐場，這種融理性精神與人文關(guān)懷于一體的治水智慧，不僅筑就了澤被千年的水利工程，更在華夏文明長河中激蕩出永恒的精神回響
【答案】16．陷入；推辭；值得；沖泡
17．BDF
18．示例：C句"耳"表無奈與豁達，雖無肉可食，仍以茶飯待客，體現(xiàn)蘇軾隨遇而安的心態(tài)。
19．①安于清苦，從簡樸生活中獲得內(nèi)心充實；②寄情山水，放浪自然以疏解煩悶：③斷絕世故，保持身心安寧；④與友人分享生活，苦中尋樂。
【答案】20．D
21．A
22．（1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
（2）如果把義放在后頭而把利擺在前頭，他們不奪取全部是不會滿足的。
23．示例一：文段中的語句“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”，運用了對偶的句式，句式工整，節(jié)奏感強，表達了作者對乞人寧死不食嗟來之食、保持尊嚴(yán)的行為的贊許。
示例二：文段中的語句“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”，運用了排比句式，句式整齊，增強感情氣勢，表達作者對不辨禮法而貪求富貴的行為的強烈批判。
示例三：文段中的語句“是亦不可以已乎”，運用反問句式，增強語言氣勢，表達作者的態(tài)度，強調(diào)了堅守本心的重要性。
24．兩篇文章都認為“義”放置在“利”之前。甲文中孟子認為在生與義二者不可兼得的兩難情境下應(yīng)當(dāng)“舍生取義”；乙文中論述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情況下會危及國家，從而闡明了“王亦曰仁義而已矣”的觀點。
【答案】25．你；完結(jié)，結(jié)束；大概；以……為親，親近（意對即可）
26．一緊張一松弛（有勞有逸），這才是文王、武王治理天下的辦法。
27．第一個“也”，強調(diào)“大道之行”這一事實的確定性，不僅起到舒緩語氣的作用，也帶有追憶和肯定的意味；第二個“也”，表達孔子對自己未能趕上“大道之行”的遺憾之情。
28．張弛之道：強調(diào)治國需寬嚴(yán)相濟，讓百姓勞逸結(jié)合；；“小康”社會：強調(diào)禮制對現(xiàn)實社會的重要性，可以維持社會秩序。
【答案】29．C
30．我于是命令仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，達到西山之巔才停止。
31．作者認為，過去的游覽（在發(fā)現(xiàn)西山之前）都不算真正的游覽，直到此次登臨西山，才真正體會到游覽山水的意趣，因此說“游于是乎始”。
32．（1）蘇軾通過月光如水的庭院空明之景，以“閑人”自嘲中暗含超脫。閑適表象下既有賞月的欣然愜意，又暗藏被貶后的寂寞悲涼，展現(xiàn)隨遇而安的達觀與無人理解的矛盾心境。
（2）柳宗元則借登西山所見的高峻山峰，青山白水，千里之外景物盡收眼底的壯麗景色，感到身心與自然融為一體，忘卻了世俗的煩惱，表現(xiàn)出了超脫塵世的豁達，以及通過自然景觀獲得的精神解脫，較之蘇軾更多一份忘我的狂放解脫。
【答案】33．確實；朝見；出使；比得上
34．A
35．（1）所有大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我過錯的人，給予上等獎賞。
（2）不久，最終選用了呂蒙正推薦的人，果然出色地完成了使命。
36．（1）[示例一]喜歡鄒忌，因為他有勇氣，說話講究技巧，有自知之明。
[示例二]喜歡齊威王，因為他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國強兵的愿望。
（2）鄒忌通過類比自身經(jīng)歷，委婉勸諫齊王廣開言路；呂蒙正則以“臣不欲用媚道妄隨人主意”為由，堅持己見，直接表達觀點。
【答案】37．烘烤；完成；縫隙；檢驗，驗證
38．A
39．（1）不使用，就用紙來標(biāo)記活字，每個韻部做一個標(biāo)簽，用木格（分別）貯存這些活字。
（2）（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知（發(fā)生地震的消息）。
40．（1）便于取用、隨時增補、重復(fù)使用。
（2）結(jié)構(gòu)設(shè)計精巧，周身沒有縫隙，渾然一體；地動儀機發(fā)巧妙，龍口中的珠子能夠準(zhǔn)確落入蟾蜍口中；地震判斷奇巧，能準(zhǔn)確判斷地震方向。
【答案】41．B
42．你的父親知道我誠實守信，所以沒有告訴你。
43．甲文魯肅說“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，對朋友的進步表示贊賞，因此我們應(yīng)該結(jié)交懂得欣賞朋友優(yōu)點的朋友。/呂蒙聽從孫權(quán)建議且能堅持看書并取得巨大進步，可見我們應(yīng)該結(jié)交有上進心/知錯就改/聽得進他人建議的朋友。乙文寫蔡磷在沒有債券以及朋友兒子不知道的債務(wù)的情況下，將已逝之友給予的錢財成功還給他的兒子，可見我們應(yīng)該結(jié)交重諾守信的朋友。
44．兩種觀點都強調(diào)學(xué)習(xí)歷史文化知識的重要性。無論是執(zhí)政者還是軍事將領(lǐng)，都要廣泛學(xué)習(xí)歷史文化知識，提升個人的學(xué)識、能力和修養(yǎng)，而不是單純依賴武力。
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