資源簡介

2024-2025學年高二上學期期末語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
北京中軸線創始于元代，形成、完善于明清乃至近現代，歷經700余年，全長約7.8千米，是“世界上現存最長、保存最為完整”的古代城市軸線。中華文明具有源遠流長的歷史連續性，這條縱貫南北、穿越古今的城市中軸線，與我國延續數千年的古都發展史一脈相承。
東周時期《周禮·考工記》提出“以中為尊”的城市規劃理念。在青銅文明極盛期，這一筑城理念成為王朝統治階級的共識，但在連年征戰的背景下難以實現。曹操營造的鄴城，出現中國最早的城市中軸線，沿線建筑已經具有禮儀性與等級性。東晉建康城中軸線進一步升華，以西南牛首山兩個山峰為“天闕”，將城市中軸與自然相融，相映成趣。北魏平城用將近一個世紀的時間打造都城，形成以朝堂宮區、中陽門為軸線的中軸線規制。唐朝人對都城中軸線的禮制作用已經形成清晰的認知，但面對地理環境約束時，并不強求中軸對稱。其理念播散影響至朝鮮半島和日本的城市營建。到了北宋東京，御街同時具有中軸線和宮廷廣場性質，寬達300米。元大都作為一座全新規劃的都城，擁有筆直的城市中軸線和規整的結構布局，嚴格遵循了《周禮·考工記》對于理想都城的設計要求，奠定了今日北京城市的基本格局。
時光流轉，北京中軸線被推薦為我國2024年世界文化遺產申報項目。它見證了中華人民共和國成立以來重大的歷史進程，也寄托了中華民族偉大復興的夢想。我們從中不僅看到中華文明在城市規劃建設上的偉大創造與卓越才能，更感受到中軸線融入城市發展所煥發出的時代新韻。
（摘編自周冉《漫步中軸線》）
材料二：
雖然《周禮·考工記》成書于春秋戰國時期，但是歷朝歷代并沒有嚴格遵循其中的營城制度，直到元代這樣的規制才被用于實踐。元大都到明清北京城的發展演變是歷代城市建設的集大成者，是中國城市規劃史的重要篇章。中軸線并不是簡單的南北道路相通，而是城市空間按照儀禮制度規劃布局的集中體現。在營城制度之下，反映的是諸多中國傳統禮制思想，“中和”“尊卑”“陰陽”等關系給這條城市軸線注入了深厚的文化內涵。
《呂氏春秋》中記載：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮。”可見“擇中立宮”的觀念一直貫穿禮制社會的發展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”“中”與“和”實質上是原因與結果的關系，可將兩者拆分來進行解讀。“中”狹義上可以理解為對方位的描述，廣義上則代表一種思辨的態度，表達的是一種平衡與穩定；“和”是統一矛盾后達到和諧的境界。在城市的規劃中，以中軸線作為全城核心的骨架，是儒家治國理政思想在城市中的體現。
在傳統中，人們需要通過對環境中陰陽五行的平衡來達到安定的效果，因此中國傳統城市規劃中，陰陽五行的理論也得到了應用。東方青龍屬木，象征生機與活力，西方白虎屬金，代表殺伐之神，象征著威武和軍隊，有“左文右武”之說。北京內城以正陽門為中，左為崇文門，右為宣武門；宮城內左為文華殿，右為武英殿，均是“文武”“陰陽”象征的體現。紫禁城內乾清宮象天、坤寧宮象地，取“象天法地”之意。
中軸線上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在繼承明北京城的基礎上雖略有改建，但整體依然承襲歷史。近代后，隨著社會制度的改變，中軸線上的建筑幾乎都喪失了原本的功能：壇廟辟為公園，不再是祭祀儀禮場所；紫禁城被開放成為博物館；鐘鼓樓也不再進行報時工作……舊的功能被新功能取代，卻在不斷適應著新的時代與社會。除了文化遺存，元大都的水系規劃也一直被明清沿用，并且保存至今，成為城市景觀的重要一環。
一根中軸線記錄了三朝的歷史，留下了三朝的遺跡。若干個歷史拐點在這條中軸之上發生，自元代開始，各個朝代最具代表性的物質遺存也都集中于此。中軸線的空間距離也由元大都時的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市規劃中，中軸線北延至燕山山脈、南延至北京大興機場，從古城中心向新城兩端生長，象征著從過去向未來的更迭與延續。
梁思成先生在《北京——都市計劃的無比杰作》一文中這樣描述北京中軸線：“大略地說，凸字形的北京，北半是內城，南半是外城，故宮為內城核心，也是全城的布局重心。全城就是圍繞這中心而部署的……北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。”毫無疑問，北京中軸線已經逐漸成為北京的新標志。王世仁先生在2000年提出保護中軸線和復建永定門。為了完善北京中軸線的南起點，2004年永定門復建工程開始，2012年北京中軸線被列入《中國世界文化遺產預備名單》，2017年北京市政府全面開啟了北京中軸線的申遺工作。北京中軸線建設歷程最長、規劃理念根植于本民族傳統文化、空間延伸與現代城市相融共生，具有匠心獨運的空間藝術特色，這是西方城市中軸線所不可比擬的。
（摘編自馬全寶、李宇嘉《北京中軸線的歷史變遷與空間特征》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．北京中軸線歷時久遠，并非一時一朝建成，始建于元代，明清乃至近現代又不斷完善。
B．“以中為尊”的筑城理念符合現代中國人的審美，但在古代建筑中鮮有體現。
C．“陰陽”“中和”等理念影響了北京中軸線的規劃布局，給它注入了深厚的文化內涵。
D．在今天，北京中軸線上的古建筑大多喪失了原本的功能，更多顯現出文化功能。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．北京中軸線是古都發展史的一個載體，凸顯了中華文明歷史連續性的特征。
B．中國最早的城市中軸線出現在鄴城，其沿線建筑兼具禮儀與等級的象征意味。
C．北京中軸線是城市的重要軸線，對形成北京獨有的壯美秩序具有重要意義。
D．出于完善北京中軸線南起點的考慮，王世仁提出保護中軸線的倡議并付諸實踐。
3．下列對材料論證的解說，不正確的一項是（ ）
A．材料一使用了“700余年”“約7.8千米”“300米”等數據，這種數據統計的方法，增強了內容的可信度和說服力。
B．材料一引用《周禮·考工記》中“以中為尊”的城市規劃理念，為后文論述中國古代城市中軸線建設提供了理論依據。
C．材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”并加以分析，是為了闡明古代營城制度對儒家治國理政思想的影響。
D．材料二第四段使用“大部分”“略有”“幾乎”等詞語，雖然表意上具有模糊性和不確定性，但是體現了論述語言的嚴謹性。
4．材料一第二段為什么列舉三國鄴城、東晉建康城、北魏平城、北宋東京的營建情況？請結合材料一簡要分析。
5．請結合材料二，概括北京中軸線具有的重要價值。
閱讀下面的文字，完成小題。
長安的荔枝（節選）[注]
馬伯庸
①六月一日，貴妃誕辰當日，辰時。
②一騎快馬朝著長安城東側的春明門疾馳而去。
③馬匹是剛剛從驛站輪換的健馬，皮毛鮮亮，四蹄帶勁，跑起來鬃毛和尾巴齊齊飄揚。可它背上的那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土覆蓋，活像個毫無生命的土俑。一條右腿從馬鐙上垂下來，無力地來回啷當著。
④與其說這是活人，不如說是一具捆在馬上的行尸。
⑤在過去的七日中，李善德完全沒有休息。他從骨頭縫里榨出最后幾絲精力，把從江陵到藍田的水陸驛站排查了一遍。今日子時，他連續越過韓公驛、青泥驛、藍田驛和灞橋驛，先后換了五匹馬，最終抵達了長安城東。
⑥馬匹接近春明門時，李善德勉強撐開糊滿眼屎的雙眼。短短數日，他的頭發已然全白了，活像一捧散亂的頹雪，根根銀絲映出來的，是遠處一座前所未見的城門。
⑦只見那城樓四角早早掛上了霓紗，寸寸綰著絹花，向八個方向連綴著層疊彩旗。城門正上方用細藤和編筐吊下諸品牡丹，兼以十種雜蕊，令人眼花繚亂，將城門裝點得如仙窟一般。
⑧不只是春明門，全城所有的城門，城內所有的坊市都是這般裝點。為了慶祝貴妃誕辰，整個長安城變成了一片花卉的海洋。要的正是一個萬花攢集、千蕊齊放、香氣沖霄、芳華永繼，極絢爛之能事。城門尚是如此，可以想象此時那棟花萼相輝樓該是何等雍容華麗。
⑨以往貴妃誕辰，都是在驪山宮中，唯有這一次是在城中。現在這場盛宴，只差最后一樣東西，即可完美無瑕。
⑩在距離春明門還有一里出頭的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃不剩，毫無掙扎地從馬背上跌落下去，重重摔在一塊從泥土中露出的青巖旁邊。
李善德迷茫地看向身下，發現那不是一塊青巖，而是一塊劣質石碑。碑上滿是青苔和裂縫，字跡漫漶不清。他再向四周看去，發現自己置身于一片矮丘的邊緣。坡面野草萋萋，灰褐色的砂土與青石塊各半。矮丘之間有很多深淺不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶爾還可以看到白森森的骨頭。幾條野狗蹲在不遠處的丘頂，墨綠色的雙眼朝這里望來。
李善德認出來了，這是上好坊啊，長安附近的亂葬崗。這里和不遠處的春明門相比，簡直就是無間地獄與極樂凈土的區別。
李善德沒有急切地逃離這里。他有一種強烈的感覺，也許這里才是自己最終的歸宿。他想站起來，那條右腿卻一點也不爭氣。它在奔波中沒有得到及時的救治，基本上算是廢了。他索性癱坐在石碑旁，讓身軀緊緊倚靠著碑面。上好坊的地勢較高，從這個角度看過去，春明門與長安大道盡收眼底。
理論上，現在荔枝轉運應該快要沖過灞橋驛了吧？在那里，幾十名最老練的騎手和最精良的馬匹已做好了準備，他們一接到荔枝，便會放足狂奔，沿著筆直的大道跑上二十五里，直入春明門，送入鄰近的興慶宮去。
當然，這只是計算的結果。究竟現在荔枝是什么狀況，能不能及時送到，李善德也不知道。
能做的，他都已經做完了。接下來的，只剩下等待。
他吃力地從懷中拿出一軸泛黃的文卷，就這么靠著石碑，入神地看起來，如老僧入定，如翁仲石像。大約在正午時分，耳膜忽然感到震動，有隆隆的馬蹄聲由遠及近。李善德緩緩放下紙卷，轉動脖子，渾濁的瞳孔中映出了東方大道盡頭的一個小黑點。
那個小黑點跑得實在太快，無論是馬蹄掀起的煙塵、天頂拋灑下的陽光還是李善德的視線，都無法追上它的速度。轉瞬之間，黑點已沖到了春明門前。
一騎，只有一騎。
騎手正彎著脊背，全力奔馳。馬背上用細藤筐裝著兩個甕，甕的外側沾著星星點點的污漬，與馬身上的明亮轡頭形成鮮明對比。
李善德數得沒錯，只有一騎，兩壇。
后面的大道空蕩蕩的，再沒有其他騎手跟上來。
從嶺南到長安之間漫長驛路中，九成九的荔枝由于各種原因中途損毀了。從石門山出發的浩浩蕩蕩的隊伍，最終抵達長安的，只有區區一騎、兩壇。壇內應該擺放著各種竹筒，筒內塞滿了荔枝。
至于荔枝到底是什么狀態，就只能聽天由命了。
春明門的守軍早已做好了準備，二十面開城鼓同時擂響，平時絕不同時開啟的兩扇城門，罕見地一起向兩側讓開。
在盛大的鼓聲中，飛騎毫不減速地一頭扎進城門洞子。與此同時，城內更遠處也傳來鼓聲。一陣比一陣更遠，一浪比一浪更高，似乎興慶宮前的城門、宮門、殿門正在次第敞開，迎接貴客的到來。
沒過多久，一陣悠揚的鐘聲也加入這場合奏，那是招福寺的大鐘，這種事他們可是從不落人后的。隨后鐘鼓齊鳴，樂音交響，所有的廟宇、道觀，所有的坊市都加入慶祝行列，整個城市陷入喜慶的狂歡。
李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續專心讀著眼前的文卷。他的魂魄已在漫長的跋涉中磨蝕一空，失去了對城墻內側那個綺麗世界的全部想象。
（有刪改）
【注釋】背景介紹：唐玄宗時期，長安基層官員李善德遭同僚設計被迫接敕令，六月初一貴妃壽辰日，從嶺南送鮮荔枝到京城。嶺南到長安遠近不下五千里，而荔枝物性“一日色變，兩日香變，三日味變”。可為了家人，李善德決心放手一搏：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。”
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．第⑦段對城門的描寫，展現了貴妃誕辰慶祝活動的盛大隆重，旨在渲染大唐帝國的繁華與風流。
B．第 段短句單獨成段，詞語重復，強調李善德看到結果時的復雜心緒，“只有”二字也體現出運輸荔枝的過程之艱難與代價之大。
C．第 段是李善德看到只有一騎騎手時對路上情況展開的猜想，體現出他對荔枝保存方式的高度自信。
D．第 段通過動作描寫，暗示了荔枝送達后李善德的如釋重負，也體現了李德善的氣定神閑。
7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說開篇描寫李善德騎馬奔向長安的情景，極具鏡頭感，先遠景展現一騎疾馳的畫面，再聚焦特寫，突顯騎士的疲憊。
B．裝扮華麗的春明門與殘敗荒涼的上好坊形成鮮明的對比，暗示社會繁華之下，底層百姓生活的艱辛，諷刺意味濃厚。
C．小說以歷史事件為基礎，加以文學想象，細致地展現了人物艱難的處境與不懈的抗爭，帶給讀者超越時間的感受。
D．小說以李善德為主要人物，又以轉運鮮荔枝為單一線索，減少不必要的人物與情節，全文敘事節奏明快緊湊。
8．請從敘述人稱和敘述順序的角度簡要分析本文在敘述方面的特點。
9．《長安的荔枝》是馬伯庸“見微”系列的作品，“見微”取自“見微知著”。請結合節選片段，從“見微知著”的角度，簡析本文的基本特征。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也；死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！
（節選自《孫子兵法》）
材料二：
燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨，以待其事。齊人所懼，唯恐他將來，即墨殘矣。”燕王以為然，使騎劫代毅。毅歸趙，燕軍共忿。單復宣言曰：“君唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者悉劓，皆堅守，唯恐見得。單又宣言：“君懼燕人掘君城外冢墓，戮先人，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版鍤，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。燕皆呼“萬歲”。田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無擄掠吾族家妻妾。”燕將大喜，許之，燕軍由此益懈。單乃收城中，得千余牛，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角。而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚。牛尾炬火光炫耀，燕軍視之，皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之城中鼓噪從之老弱皆擊銅器為聲聲動天地。燕軍大駭，敗走，遂殺騎劫。
（摘編自《智囊·兵智部·田單》）
10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
五千人因銜枚A擊之B城中C鼓噪D從之E老弱F皆擊G銅器為聲H聲動天地。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．勝，盡，與《鴻門宴》中“刑人如恐不勝”的“勝”意思相同。
B．端，盡頭，與《人皆有不忍之心》中“仁之端也”的“端”意思相同。
C．操，拿著，與《答司馬諫議書》中“所操之術多異故也”的“操”意思不同。
D．行伍，古代五人為一伍，五伍為一行，因此“行伍”泛指整個軍隊。
12．下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（ ）
A．材料一運用類比論證，生動地闡述了戰爭中既要正面交戰，又要會用奇兵出奇制勝，奇正結合，變化無窮的道理。
B．田單聽說惠王和樂毅有矛盾，于是在燕國散布謠言，燕國人都信以為真，果真按田單所說的去做，即墨人因此感到憤怒。
C．田單和百姓一起守城，親自拿著筑板和鐵鍬，與士兵分擔辛勞，并且把妻妾也編在軍隊中以抵御燕軍。
D．兩則材料都談到了作戰中出奇制勝的問題，材料一主要從理論上來闡述，而材料二則主要通過作戰案例來具體說明。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。
（2）令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。
14．田單是如何做到“以奇勝”的？請結合材料簡要分析。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面詩歌，完成小題。
初夏幽居偶題①四首（其三）
陸游
昔如轉戰墮重圍，今幸騫翔②脫駭機。
曉樹好風鶯獨語，夜窗細雨燕相依。
安居不恨蝸廬迮③，得食寧論鶴料④微？
更喜暮年強健在，又看刀尺制縑衣。
【注釋】①本詩為詩人晚年退居故鄉山陰時所作。②騫翔：飛翔。③迮：同“窄”。④鶴料：指官府給的俸祿。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯以“轉戰墮重圍”暗示了詩人曾經的政治處境，“騫翔”一詞蘊含了詩人如今退居故鄉后輕松自在的心情。
B．頷聯運用多個意象渲染了初夏特有的景色，既勾勒了幽居之所，又景中寓情，點題可謂巧妙。
C．頸聯“蝸廬迮”表明詩人的居室窄小，后又以問句的形式表現出詩人對朝廷給予的俸祿的不屑。
D．尾聯交代了詩人雖已到暮年仍身強體健，亦有家人手持刀尺為其趕制絲織新衣的生活現狀。
16．后人評論這首詩的情感“悲喜交雜”，請結合全詩簡要分析。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）某中學的校訓中有“明德”“弘毅”四字，前者語出《禮記·大學》中的“大學之道，在明明德”，后者出自《論語·泰伯》中的“ ， ”。
（2）李白《把酒問月》一詩中寫道：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”這與張若虛《春江花月夜》中的“江畔何人初見月？ ？ ，江月年年望相似”四句意同。
（3）“窗”雖是生活中的常見物象，卻擁有獨特的美感，古人常常借助“窗”來表情達意。例如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成小題。
隨著夕陽越來越貼近地面，原本一片金色的沙丘出現了晦明不一的強烈反差。沙丘的背面因照不到陽光被陰影覆蓋，而連綿起伏的沙丘脊線卻在夕陽映照下更加金光閃閃，就像一波連一波的金色波浪，源源不斷地向著夕陽奔涌而去。眼前閃耀著金光的沙丘脊線，一下子有了鮮活而流動的美，恰似細浪在瀚海之中輕歌曼舞。
在我的驚訝中，已呈紅色的夕陽開始親吻大地，緩緩投入大地的懷抱，沙丘脊線的金輝也逐漸暗淡。隨著夕陽的最后一抹紅沉入地平線，夜幕升起來了。
漠風漸起，帶來了些許涼意。我起身四顧，仿佛不知身在何處。少頃，回過神來，一個疑問慢慢從心頭浮現：為何少有古代的文人墨客將光影變幻過程如此絕美且令人驚嘆的大漠日落之景較為完整地呈現？雖然不乏一言勝萬語的千古絕唱，但終究只是畫了龍的眼睛，而未能畫出龍的全貌。
18．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請分析其構成和表達效果。
19．文中畫橫線的句子是一個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
閱讀下面的文字，完成小題。
白露，是二十四節氣中的第十五個節氣，標志著孟秋時節的結束和仲秋時節的開始。
白露時節，北半球的日照時間逐漸縮短，太陽直射點南移，地面接收的熱量減少，____①____。尤其是早晚溫差較大，人們常常會感受到“一場秋雨一場寒”的涼意。此時，北方地區的平均氣溫一般在20℃左右，而南方地區也會逐漸告別炎熱的夏季，進入較為涼爽的秋季。隨著氣溫的降低，冷空氣活動頻繁，與暖濕氣流相遇后，容易形成降雨。____②____，但持續時間較長，給人一種秋雨綿綿的感覺。秋雨不僅帶來了涼爽，也為農作物的生長提供了充足的水分。
此時，鴻雁開始從北方飛往南方越冬，它們對氣候變化非常敏感。當氣溫下降，由于北方的食物變得稀少的緣故，鴻雁便會成群結隊地飛往南方尋找更適宜的生存。鴻雁的遷徙，不僅是大自然的一道美麗風景，也標志著季節的更替。
20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變句子原意。
21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
22．下列句子中的雙引號與文中畫橫線處雙引號用法相同的一項是（ ）
A．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。
B．號稱“世界屋脊”的青藏高原，有世界最高的山峰和世界最深最長的河流峽谷。
C．袁隆平是世界上最有影響力的中國科學家之一，他曾經引領了一場新的“綠色革命”。
D．白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調創作要關注時代、有針對性。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
本試卷現代文閱讀Ⅱ講述了小人物的故事，為了家人，面對幾乎不可能完成的任務，主人公李善德決定放手一搏，并說：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。”
這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
1．B 2．D 3．C 4．①作為實例，有力地論證了“以中為尊”的城市規劃理念對我國古代都城建設的影響。
②通過“中軸線”理念在中國歷代建筑史上的變遷，強調北京中軸線嚴格遵循了《周禮·考工記》對于理想都城的設計要求。
③展現了“以中為尊”的理念在城市營建上的運用和完善過程，為下文的論述奠定基礎。 5．①北京中軸線是中國古代營城制度及傳統禮制思想的集中體現。
②承載了歷史信息，北京中軸線記錄了元、明、清三朝的歷史，體現了北京歷史的更迭，有著深厚的文化內涵。
③逐漸成為北京的新標志，具有申遺的價值，可以給予新的城市建設以有益啟示。
【導語】這篇文章通過中軸線的發展歷程，窺探北京乃至中華文明的城市建設智慧。從元代創始到明清完善，體現了中國古代城市規劃中強調的禮制、陰陽、尊卑等文化內涵。文中引用經典著作，分析中軸線的歷史作用與現代意義，展示了中軸線作為文化遺產的傳承與創新價值，對了解中國傳統城市規劃理念具有重要借鑒意義。
1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。
B.“但在古代建筑中鮮有體現”錯誤，材料一指出“東周時期《周禮·考工記》提出‘以中為尊’的城市規劃理念”“在青銅文明極盛期，這一筑城理念成為王朝統治階級的共識……曹操營造的鄴城，出現中國最早的城市中軸線……東晉建康城中軸線進一步升華……北魏平城……形成以朝堂宮區、中陽門為軸線的中軸線規制。唐朝人對都城中軸線的禮制作用已經形成清晰的認知……到了北宋東京，御街同時具有中軸線和宮廷廣場性質，寬達300米……”，可見這種筑城理念古已有之，并在建筑中有所體現。
故選B。
2．本題考查學生對材料內容的推斷和辨析的能力。
D.“王世仁提出保護中軸線的倡議并付諸實踐”錯誤，由材料二最后一段“為了完善北京中軸線的南起點，2004年永定門復建工程開始”可知，完善北京中軸線南起點的考慮只是永定門復建工程開始的目的；另外，“王世仁……付諸實踐”一說，文中并未指明。
故選D。
3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
C.“是為了闡明古代營城制度對儒家治國理政思想的影響”錯誤，材料二中這一引用是為了說明儒家思想中的“中”與“和”如何體現在古代城市規劃中，而不是古代營城制度對儒家治國理政思想產生的影響。
故選C。
4．本題考查學生對材料的分析概括能力。
①材料一開篇提到“以中為尊”的城市規劃理念，列舉三國鄴城、東晉建康城、北魏平城、北宋東京的營建情況，是以這些不同時期城市建設為實例，有力地論證了“以中為尊”這一理念對我國古代都城建設產生了深遠影響。比如曹操營造的鄴城，沿線建筑已具有禮儀性與等級性，體現了“以中為尊”理念在建筑上的體現。
②通過展現這些城市中軸線的變遷，如東晉建康城中軸線進一步升華，北宋東京擁有筆直的城市中軸線和規整的結構布局等，嚴格遵循了《周禮 考工記》對于理想都城的設計要求，進而出出下文“元大都作為一座全新規劃的都城，擁有筆直的城市中軸線和規整的結構布局，嚴格遵循了《周禮·考工記》對于理想都城的設計要求，奠定了今日北京城市的基本格局”，以強調北京中軸線也是嚴格遵循這一設計要求的，為北京中軸線的形成和特點做鋪墊。
③“曹操營造的鄴城，出現中國最早的城市中軸線……東晉建康城中軸線進一步升華……北魏平城……形成以朝堂宮區、中陽門為軸線的中軸線規制。唐朝人對都城中軸線的禮制作用已經形成清晰的認知……到了北宋東京，御街同時具有中軸線和宮廷廣場性質，寬達300米……元大都作為一座全新規劃的都城……”，從東漢末年一直到元朝，城市營建遵循中軸線規律發展，列舉具體城市展現了“以中為尊”的理念在城市營建上的運用和完善過程，為下文論述北京中軸線深厚的文化內涵作用奠定基礎。
5．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。
①材料二表明“元大都到明清北京城的發展演變是歷代城市建設的集大成者，是城市空間按照儀禮制度規劃布局的集中體現。在營城制度之下，反映的是諸多中國傳統禮制思想”，可知，北京中軸線是中國古代營城制度及傳統禮制思想的集中體現。
②根據材料一“北京中軸線創始于元代，形成、完善于明清乃至近現代，歷經700余年……是‘世界上現存最長、保存最為完整’的古代城市軸線。中華文明具有源遠流長的歷史連續性，這條縱貫南北、穿越古今的城市中軸線，與我國延續數千年的古都發展史一脈相承”，材料二“‘中和’‘尊卑’‘陰陽’等關系給這條城市軸線注入了深厚的文化內涵”“一根中軸線記錄了三朝的歷史，留下了三朝的遺跡。若干個歷史拐點在這條中軸之上發生”，可知，北京中軸線承載了元、明、清等朝代的歷史信息，體現了北京歷史的更迭，有著深厚的文化內涵。
③文中有“北京中軸線被推薦為我國2024年世界文化遺產申報項目……我們從中不僅看到中華文明在城市規劃建設上的偉大創造與卓越才能，更感受到中軸線融入城市發展所煥發出的時代新韻”“北京中軸線已經逐漸成為北京的新標志”，可知北京中軸線逐漸成為北京的新標志，具有申遺的價值，可以給予新的城市建設以有益啟示。
6．B 7．D 8．①小說以第三人稱視角進行敘述，聚焦于轉運鮮荔枝這一事件和李德善的內心活動，更全面、細致地刻畫人物形象，客觀冷靜地再現了故事。
②使用插敘手法，在第⑤段插入李善德過去七日排查奔波、長途奔襲的情節，解開了前文設置的懸念，凸顯運送荔枝任務之艱巨與李善德的艱辛與堅守。 9．①以微觀小事折射宏觀歷史。小說暗合歷史節點，通過記述兩壇荔枝耗費國力、民力終被送進張燈結彩的長安盛宴，折射出繁華之下的大廈將傾。
②以小人物見大群像，通過對小人物李善德的肖像、動作、心理活動等方面的精微刻畫，展現了底層官員的悲哀辛酸和上層統治者的奢靡誤國。
③本文以小見大，以古觀今，寓意極強，引發讀者對普遍意義上人與時代關系的思考。
【導語】《長安的荔枝》節選展現了唐代貴妃誕辰之日，長安城內的盛大慶祝場面和基層官員李善德為送荔枝所經歷的重重艱難。作者馬伯庸通過鮮明的對比描寫和細膩的心理刻畫，突出李善德的執著和疲憊，揭示了社會繁華下的底層民眾生活的辛酸困苦。文章敘事節奏緊湊，極具鏡頭感，情景描述細致入微，具有強烈的代入感，成功傳達了歷史故事中的人情冷暖。
6．本題考查學生對文本內容理解和語句鑒賞分析的能力。
A.“旨在渲染大唐帝國的繁華與風流”錯誤，對城門描寫展現貴妃誕辰慶祝活動盛大隆重，主要是為了與后面荔枝運輸的艱難以及底層百姓的艱辛形成對比。
C.“體現出他對荔枝保存方式的高度自信”錯誤，根據“壇內應該擺放著各種竹筒，筒內塞滿了荔枝”可知，“應該”一詞是一種不確定的猜測。
D.“體現了李德善的氣定神閑”錯誤，“繼續專心讀著眼前的文卷”是李善德在經歷漫長跋涉后，魂魄磨蝕一空，對城墻內側那個綺麗世界失去了想象，表現出一種疲憊和無奈，而不是氣定神閑。
故選B。
7．本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。
D.“又以轉運鮮荔枝為單一線索……全文敘事節奏明快緊湊”錯誤。雖然小說以轉運鮮荔枝為主要線索，但在這個過程中穿插了李善德的心理變化等內容，并非單一線索。小說的敘事節奏有張有弛，在緊張的轉運過程中也有李善德的思考等較為舒緩的部分。
故選D。
8．本題考查學生分析鑒賞重點段落寫作技巧的能力。
①依據“李善德完全沒有休息”“李善德勉強撐開滿眼屎的雙眼”“李善德迷茫地看向身下”“李善德低下頭，依靠著上好坊的殘碑，繼續專心讀著眼前的紙卷”等可知，文本以第三人稱視角進行敘述。小說聚焦于轉運鮮荔枝這一事件，通過“那位騎士卻軟軟趴在鞍子上，臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個毫無生命的土俑”的動作描寫；“他的頭發已然全白了，活像一捧散亂的頹雪”的肖像描寫；“理論上，現在荔枝轉運應該快要沖過灞橋驛了吧？”的心理描寫。選文通過運用多種手法，相對全面、細致地刻畫了虛構的小人物李善德的人物形象，客觀冷靜地再現了故事。
②如第五段插入李善德過去七日排查奔波，長途奔襲的情節，解開了前文設置的懸念。原來李善德在過去七日中完全沒有休息，從江陵到藍田的水陸驛站排查了一遍，連續換了五匹馬，最終抵達長安城東。這一插敘凸顯了運送荔枝的任務艱巨與李善德的艱辛與操勞。
9．本題考查學生分析文本藝術特征的能力。
①從情節上，小說通過記述兩壇荔枝耗費國力、民力終被送進張燈結彩的長安盛宴這一微觀小事，暗合歷史節點。在唐朝由盛轉衰的歷史背景下，折射出繁華之下的大廈將傾。荔枝的運輸過程中，耗費了大量的人力、物力、財力，各級官員為了討好皇帝和貴妃，不惜勞民傷財，這反映了當時唐朝統治階層的奢靡和腐敗，也預示著唐朝的衰落。
②從人物上，李善德作為一個底層官員，為了完成運送荔枝的任務，歷經千辛萬苦，甚至差點付出生命的代價。他的遭遇反映了底層官員在官場中的無奈和掙扎。同時，通過對上層官員為了討好貴妃而不惜一切代價的描寫，展現了上層的奢靡誤國。文本對李善德的肖像、動作、心理活動的描寫可謂精細，如“臉頰干癟枯槁，全身都被塵土所覆蓋，活像個毫無生命的土俑”等，通過對小人物李善德的刻畫，展現了底層官員的悲苦辛酸和上層的荒淫誤國。
③從主旨上，本文以小見大，通過荔枝運輸這一事件，引發讀者對普遍意義上人與時代的關系的思考。在歷史的洪流中，個人往往是渺小的，無法改變時代的走向。但個人的選擇和努力也并非毫無意義，李善德在運輸荔枝的過程中，雖然面臨重重困難，但他始終沒有放棄，這種堅持和努力也讓讀者感受到了人性的光輝。同時，小說也讓我們反思當今社會，在追求物質享受的同時，我們是否也應該關注底層百姓的生活，避免重蹈歷史的覆轍。
10．BEH 11．B 12．B 13．（1）樂毅怕被殺而不敢回國，借著攻打齊國的名義，實際上是想集結軍隊坐北面南到齊國稱王。（2）令披甲的士兵都埋伏好，讓老弱婦幼登上城墻，派遣使者向燕約定投降。 14．①田單通過散布謠言，成功離間燕王和樂毅，使燕王更換將領，削弱了燕軍的戰斗力。②田單通過宣言和實際行動，激發即墨城中士兵和百姓的憤怒和斗志，使他們堅守城池。③田單假意投降，令燕軍放松警惕，進一步削弱了燕軍的防備。④田單在夜晚放出裝飾有龍文尾巴燃燒的牛群，制造混亂，趁機發動突襲，打敗燕軍。
【導語】這篇閱讀材料通過孫子兵法的理論與田單抵御燕兵的實例，展示了在戰爭中奇正結合的策略應用。材料一引用《孫子兵法》指出奇正變化無窮、不可測度的戰爭藝術，強調利用正面交鋒及奇兵制勝的必要性。材料二則通過田單的智慧與計策勝過燕兵的故事，具體體現了理論中奇正結合的實際應用。整體而言，兩則材料共同反映出靈活運用兵法謀略取得勝利的主旨。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：五千人銜著枚趁機攻擊燕軍，而城中人擂鼓吶喊追擊燕軍，老弱都擊打家中各種銅制器具制造聲響，聲音震天動地。燕軍非常驚懼，失敗逃走，齊人接著誅殺了對方的將領騎劫。
“五千人”為主語，“銜枚”作狀語，“擊”為謂語動詞，“之”為代詞作賓語，句子成分完整，因此在B后斷開；
“城中”為主語，“鼓噪”作狀語，“從”為謂語動詞，“之”為代詞作賓語，句子成分完整，因此在E后斷開；
“老弱”為主語，“擊”為謂語動詞，“銅器”為賓語，“為聲”為補語，句子成分完整，因此在H后斷開。
故選BEH。
11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。
A.正確。“勝”，均為盡、完的意思。句意：永遠也聽不完。/對人用刑只擔心不能用盡。
B.錯誤。盡頭/開始。句意：奇正相互滋生和轉化，就好比圓環旋繞，沒有盡頭，誰能使它窮盡呢！/是仁的開端。
C.正確。拿著/采取，采納。句意：就親自拿著筑板和鐵鍬。/這是因為（我們）采取的政治主張和方法不同的緣故。
D.正確。“行伍”，泛指整個軍隊。句意：把妻妾編在軍隊里服役。
故選B。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
B.“燕國人都信以為真”錯誤。根據原文“燕王以為然，使騎劫代毅”可知，是燕王認為這件事是真的，但不是所有燕國人。
故選B。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“誅”，被誅殺；“以……為名”，借著……的名義；“南面”，坐北面南；“王”，名詞作動詞，稱王。
（2）“甲卒”，披甲的士兵；“遣”，派遣；“遣使約降于燕”一句中“于燕”作狀語后置，派遣使者到燕國約定投降。
14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
①從原文“田單聞之，乃縱反間于燕”和“燕王以為然，使騎劫代毅”可知，田單采用了離間計，讓燕王誤以為樂毅不忠心，換掉樂毅。燕國失去了經驗豐富，善于作戰的大將，戰斗力被大大削弱。
②從原文“君唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰，即墨敗矣”等語句可知，田單通過發表宣言讓燕軍做出迫害燕國俘虜等行為，這種行為激怒了齊國人，增強了齊國必勝的決心和勇氣。
③從原文“田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：‘即墨即降，愿無擄掠吾族家妻妾’”可知，田單派遣人假意投降，讓燕國認為齊國沒有戰斗的準備，懈怠下來，能夠出其不意。
④從原文“牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚”可知，田單通過放出牛擾亂燕軍戰斗心理，趁機在混亂中作戰，大敗燕軍。
參考譯文：
材料一：
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。所以善于運用奇兵的人，其戰法的變化就像天地運行一樣無窮無盡，像江海一樣永不枯竭。像日月運行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；赤、黃、青、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完；戰爭中軍事實力的運用不過“奇”“正”兩種，而“奇”“正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相互滋生和轉化，就好比圓環旋繞，沒有盡頭，誰能使它窮盡呢！
材料二：
燕昭王死了，惠王即位，與樂毅有隔閡。田單聽說后，就對燕國施用反間計，揚言說：“齊王已死，城邑沒有被攻下的只有兩座了。樂毅怕被殺而不敢回國，借著攻打齊國的名義，實際上是想集結軍隊坐北面南到齊國稱王。齊人沒有歸附，所以暫且緩攻即墨，以等待即墨一帶的人慢慢歸附。齊人所害怕的，是只怕別的將領來了，那樣即墨城就毀滅了。”燕王以為這是真的，派騎劫代替樂毅。樂毅(害怕被殺而不敢回燕國)于是回到故國趙國去，燕國將士(因此感到)氣憤。田單于是又揚言說：“我只害怕燕軍將所俘虜的齊國士兵割掉鼻子，并把他們放在燕軍前面的行列來同齊軍作戰，即墨(會因此而)被攻下了。”燕人聽說了這件事，按照田單散布的話去做。城中的人看見齊國那些投降燕軍的人都被割掉鼻子，都堅守城邑，只怕被活捉。田單又說：“我害怕燕軍挖掘我們城外的墳墓，侮辱我們的祖先，當會為此感到痛心。”燕軍挖掘全部的墳墓，焚燒死尸。即墨人從城上望見，都流淚哭泣，都想出戰，怒氣自然比原來大了十倍。田單知道激起了士兵的斗志，可以用于作戰了，就親自拿著筑板和鐵鍬，和士兵分擔辛勞，把妻妾編在軍隊里服役，把飲食全都拿來犒勞將士。令披甲的士兵都埋伏好，讓老弱婦幼登上城墻，派遣使者向燕軍約定投降。燕軍都高呼萬歲。田單又收集百姓的黃金，得到千鎰，命令即墨的富豪贈給燕國將領，說：“即墨馬上投降，希望不要擄掠我同族的妻妾。”燕國的將領非常高興，答應他，燕軍由此而更加松懈。田單于是在城內收集到一千多頭牛，叫人做了深紅色綢衣給牛穿上，上面畫著五顏六色的龍形花紋，把鋒利的尖刀綁在牛角上。把淋了油脂的蘆葦扎在牛尾上，再給蘆葦梢點火燃燒，在城墻上挖數十個洞，夜晚放開牛，五千多名壯士跟隨在牛的后面。牛尾灼熱，憤怒地奔向燕軍，夜里燕軍非常驚異。牛尾上有火把，明亮耀眼，燕軍看見狂奔的火牛全身都是龍紋，被它們沖撞得不是死就是傷。五千人銜著枚趁機攻擊燕軍，而城中人擂鼓吶喊追擊燕軍，老弱都擊打家中各種銅制器具制造聲響，聲音震天動地。燕軍非常驚懼，失敗逃走，齊人接著誅殺了對方的將領騎劫。
15．C 16．喜：①擺脫困境后的輕松自在：詩人在首聯中把自身曾經的政治遭遇比作兇險的戰場，而今已脫離官場，退居故鄉，生活輕松自在。②幽居故鄉的寧靜自得：頷聯描繪清風吹拂，黃鶯啼叫，細雨敲窗，燕子相依等自然景物，襯托出詩人閑居生活的安逸自在。③心態上的淡泊名利、知足常樂：盡管居住環境簡陋，俸祿微薄，但詩人并不抱怨，只要能滿足基本的生活需求，詩人便心滿意足。④身體健康：詩人在尾聯講述自己人到晚年依舊身強體健。⑤家庭溫暖：詩人在尾聯提到家人為自己裁制新衣，可見其心情愉悅，充滿著積極向上的氣息。
悲：①恢復河山之志無法實現，壯志未酬：詩人空有強健的體魄，卻淪落幽村。抗金復國的志向直到暮年都無法實現。②暮年之悲：詩人雖身強體健，但年歲已高。③蝸居之悲：頸聯中“蝸廬迮”體現詩人居住環境簡陋狹小。
【導語】陸游的《初夏幽居偶題》通過對比昔日戰場的險境與如今田園的安逸，表達了詩人對現狀的滿足與喜悅。詩中描繪了初夏的自然景色，展現了詩人退隱后的寧靜生活，同時也流露出對往昔歲月的感慨。全詩情感豐富，既有對安居樂業的欣慰，也有對往昔歲月的追憶。
15．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。
C．“表現出詩人對朝廷給予的俸祿的不屑”錯，頸聯的“不恨”即不怨恨，“寧論”表示反問，難道要說。盡管居住環境簡陋，但詩人并不抱怨，因為他知道擁有一個安穩的住所、能滿足基本的生活需求，詩人便心滿意足。體現了詩人淡泊名利、知足常樂的心態。
故選C。
16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
（1）喜：
①擺脫困境后的輕松自在：首聯“騫翔”是“飛翔”之意，蘊含了詩人如今退居故鄉后的心情，詩人脫離官場，退居故鄉，生活輕松自在。
②幽居故鄉的寧靜自得：頷聯運用多個意象渲染了初夏特有的景色，既勾勒了幽居之所，又景中寓情，襯托閑居生活的安逸自在。
③心態上的淡泊名利、知足常樂：頸聯是說盡管居住環境簡陋，但詩人并不抱怨，因為他知道擁有一個安穩的住所、能滿足基本的生活需求，詩人便心滿意足。體現了詩人淡泊名利、知足常樂的心態。
④身體健康：“更喜暮年強健在”直接表達詩人到晚年還身強體健的愉悅心情。
⑤家庭溫暖：“又看刀尺制縑衣”是一句細節描寫，寫家人手持刀尺為自己趕制絲織新衣，可見其心情愉悅，對生活充滿積極向上的氣息。
（2）悲：
①恢復河山之志無法實現，壯志未酬：尾聯說詩人“暮年強健在”，而現實卻是晚年退居故鄉山陰，一生抗金復國的志向無法實現。
②暮年之悲：“暮年強健在”詩人雖身強體健，但年歲已高，“暮年”之悲可見一斑。
③蝸居之悲：頸聯“蝸廬迮”表明詩人的居室窄小。
17． 士不可以不弘毅 任重而道遠 江月何年初照人 人生代代無窮已 小軒窗 正梳妝（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船）
【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。
易錯字：弘、已、軒、妝。
18．①構成：本體為沙丘脊線，喻體為波浪，本體和喻體外形相似。
②表達效果：用金色波浪來比喻夕陽映照下的沙丘脊線，把沙丘的顏色和連綿起伏的形態寫得生動形象，給人一種流動之美。 19．示例：大漠日落之景令人驚嘆，其光影變幻過程如此絕美，為何少有古代的文人墨客將其較為完整地呈現？
【解析】18．本題考查學生正確理解修辭手法、賞析語句表達效果的能力。
①構成：語段描寫的主體是沙丘，該句具體描繪了沙丘脊線的狀態，句子本體是沙丘脊線。而文中畫波浪線的句子中，作者說“就像一波連一波的金色波浪”，這里是把沙丘脊線比作金色波浪，喻體是“金色波浪”，通過比喻詞“像”連接。本體和喻體在外形上相似，都是連綿起伏的形態。
②表達效果：作者通過將沙丘脊線比喻為金色波浪，形象地描繪了夕陽映照下沙丘金光閃耀的顏色和波瀾起伏連綿不斷的形態，使其顯得生動且具有流動之美，增強了畫面的視覺沖擊力和藝術感染力。
19．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。
長句變短句最基本的方法為提取主干法：首先要找到長句的主干，再將修飾成分變成相應的句子，最后按邏輯進行整理。
首先要找到長句的主干以及較短的直接修飾語：為何少有古代的文人墨客將日落之景較為完整地呈現？
然后再將修飾成分變成相應的句子。“日落之景”的定語分別是“光影變幻過程如此絕美”和“令人驚嘆的”，兩者屬于并列成分，提取“大漠日落之景”作為主語，不同句子相同的主語成分可用代詞“其”等代替，變成句子為：大漠日落之景令人驚嘆，其光影變幻過程如此絕美。
最后整理這幾個短句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。可變為：大漠日落之景令人驚嘆，其光影變幻過程如此絕美，為何少有古代的文人墨客將其較為完整地呈現？
20．當氣溫下降，由于北方的食物變得稀少，鴻雁便會成群結隊地飛往南方尋找更適宜的生存環境。 21．示例：①氣溫開始明顯下降
②此時的降雨通常不大 22．D
23．例文：
生命的刻度在于丈量未知
李善德的故事令人動容。面對幾乎不可能完成的任務，他選擇放手一搏，即便失敗也要丈量自己與終點的距離。這種精神，讓我想起了人類文明史上無數探索者的身影。他們或許都是小人物，卻用生命在丈量未知，在不可能中尋找可能，在絕望中點燃希望。
十五世紀末，哥倫布率領三艘帆船駛向未知的西方。當時的人們堅信，大西洋是無邊無際的死亡之海，任何試圖穿越的人都將葬身魚腹。但哥倫布選擇了出發，他說：“即使我們無法到達東方，至少要知道我們能走多遠。”在茫茫大海上漂泊七十多天后，他們終于發現了新大陸。這不僅是一次地理大發現，更是人類勇氣與決心的勝利。哥倫布用行動證明，生命的價值不在于是否到達終點，而在于敢于丈量未知的勇氣。
二十世紀初，斯科特率領探險隊向南極進發。他們知道，阿蒙森的隊伍可能已經捷足先登，但他們依然選擇繼續前進。在零下四十度的極寒中，他們用腳步丈量著南極冰原的每一寸土地。雖然，斯科特和他的隊友們永遠留在了那片白色荒漠，但他們在日記中寫道：“我們雖然失敗了，但我們走到了人類從未到達的地方。”這種精神，讓失敗也變得如此壯麗。
敦煌莫高窟的畫工們，在幽暗的洞窟中，手持畫筆，日復一日，年復一年，用顏料勾勒飛天的飄逸，用線條描繪佛陀的慈悲。他們或許沒有留下姓名，卻將對信仰的虔誠、對藝術的熱愛，凝固在千年不朽的壁畫之上。景德鎮的制瓷匠人，從揉泥、拉坯到上釉、燒制，每一道工序都傾注心血。他們在窯火前守候，在泥土間耕耘，讓溫潤如玉的瓷器從東方走向世界，成為中華文明的閃亮名片。正是這些小人物的堅守，讓中華文明的火種得以延續。
生命的刻度，不在于你站得多高，而在于你走得多遠。從古至今，正是無數像李善德這樣的小人物，用他們的勇氣與堅持，丈量著人類文明的邊界。他們或許沒有到達終點，但他們的每一步都在拓展人類的可能。正如古希臘哲人所言：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的勇氣。”
在這個充滿不確定性的世界里，我們每個人都是探索者，都在用自己的方式丈量著生命的廣度與深度。讓我們像李善德一樣，即使面對不可能，也要勇敢地邁出腳步，因為生命的真諦，就在于不斷丈量未知的勇氣。

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