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中考語文散文專題訓(xùn)練----許俊文散文
閱讀下面文章，完成各題。
鄉(xiāng)村的風(fēng)
許俊文
①風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂。它不喜歡老是待在一個(gè)地方，到處游蕩著，時(shí)南時(shí)北，忽東忽西的。它走到哪里，哪里就能感覺到鄉(xiāng)村的呼吸。
②每次從城里回到老家豆村，第一個(gè)迎接我的便是風(fēng)。我們雖然好多年沒見面了，但它一點(diǎn)兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再在我干凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味。親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。
③因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。蓮蕩也是。一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢 我也說不清。看來這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。隨著黃葉隨風(fēng)飄逝，樹上那些平時(shí)看不見的鳥巢，一個(gè)一個(gè)都露了出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恰似一個(gè)個(gè)黑色的音符掛在枝柯上……
④說到風(fēng)，我想起了一件事，有一年我從豆村帶回一棵小棗樹，栽在城里自家的庭院中，栽樹之前我是下足了底肥的，可是幾年過去了，并沒有見它有多少長進(jìn)。我很納悶，就問父親是什么原因。父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個(gè)字：缺風(fēng)。對(duì)，缺風(fēng)。生長在鄉(xiāng)村的樹可不是這樣的。你千萬不要以為風(fēng)是可有可無的東西，其實(shí)它是樹和莊稼的神靈。一棵得風(fēng)的樹，就如同一個(gè)人得了機(jī)遇，東風(fēng)來了搖一搖，西風(fēng)來了晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，晃著晃著，一棵樹就在風(fēng)中長高長粗了。父親把這種現(xiàn)象叫作“得風(fēng)水”。記得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黃櫨，據(jù)說已經(jīng)很有些歲數(shù)了，可就是長不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父親制止道，這棵樹雖然長得不是地方，但只要樹頭能從這凹里躥出來，一旦招了風(fēng)，不愁它不成材。后來那棵黃櫨居然有了出頭之日，風(fēng)吹著呼呼地往上躥，一年一個(gè)樣，一年又一個(gè)樣，如今它已經(jīng)有合抱粗了，成了我們豆村的一個(gè)標(biāo)志。這大概就是神奇的風(fēng)使然吧。當(dāng)然神奇的還有我的父親，盡管歲月的風(fēng)已經(jīng)把他的頭發(fā)吹白了，腰吹彎了，甚至連牙齒也吹脫落了，在風(fēng)中踽踽而行時(shí)，須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風(fēng)里悟出一點(diǎn)“道”，想必也該知足了。
⑤鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一座山，都與風(fēng)息息相關(guān)。春風(fēng)歸來遍地綠，它們不得不綠；秋風(fēng)君臨千葉黃，它們不得不黃。在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土地，只有風(fēng)。一撥又一撥的風(fēng)，吹了幾千年，幾萬年，它吹走了許多東西，又吹來了許多東西。莊稼在風(fēng)中拔節(jié)，驢馬在風(fēng)中耕耘，鳥雀在風(fēng)中飛翔，蟋蟀在風(fēng)中淺唱低吟……
⑥倘若沒有風(fēng)，這個(gè)世界多么沉寂！
1．下面有關(guān)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章以《鄉(xiāng)村的風(fēng)》為題，點(diǎn)明散文的描寫對(duì)象，并將鄉(xiāng)村的風(fēng)作為本文的寫作線索，串起了作者的所聞、所感、所悟，說明作者善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)生活之美。
B．文章善用修辭來抒情達(dá)意。如第②段畫線句就運(yùn)用了比喻手法，寫春風(fēng)“親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭……你趕也趕不走”，表現(xiàn)了春風(fēng)熱情可愛的特點(diǎn)。
C．文章第③段借助畫面來刻畫風(fēng)的“詩意”，因?yàn)轱L(fēng)的緣故炊煙變成草書，蓮蕩的荷葉亂出了味道，鳥巢如音符掛懸樹上，是風(fēng)顛覆了平常的事物，創(chuàng)造出新的意境。
D．文章善于化無形為有形，風(fēng)本是無形的，作者巧妙的借“春風(fēng)歸來遍地綠”寫出了風(fēng)的顏色，借“蟋蟀在風(fēng)中淺唱低吟”寫出了風(fēng)的聲音，讓風(fēng)變的具體而又生動(dòng)。
2．文章開頭寫到“風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂”，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析其原因。
3．文章第④段蘊(yùn)含了作者豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合文章簡要概括。
4．文章第⑤段畫線句子含義豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
太樸山
許俊文
①越是名山，越懶得去，委實(shí)是我的氣場太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠(yuǎn)之。相反，一些名不見經(jīng)傳的山，倒像走親戚似的，一去再去。
②太樸山就是其一。
③我不清楚山名的來歷，太樸，也許就是大樸吧？大樸之物，必存大美焉，人工不可為，應(yīng)是天造地設(shè)，又不曾被人染過指的。
④太樸山好，不僅僅止于名字。山上山下，溝溝壑壑，我所見到的，無非是一些石頭、樹木、溪水。然而，當(dāng)它們被我的目光和心靈攝取之后，覺得那石、那樹、那水是太樸山所獨(dú)有的；你若把它們換一個(gè)地方，哪怕稍微挪動(dòng)一下，就不是原來的味道了。這使我想起城市里那些移栽的樹，雖然它們還保持著樹木的基本形態(tài)，但已然是另一層意義的樹了。我就干過一件蠢事。三前去太樸時(shí)，看中了一株紫色杜鵑，實(shí)在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里。次春天，花是開了，卻顯然沒有它在山野開得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個(gè)中原因我雖弄不清楚，但有一點(diǎn)是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活。
⑤我避名山而親太樸，似與那里的石頭有關(guān)。太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個(gè)黑硬、粗礪、崢嶸，構(gòu)成一座名山的體量和氣質(zhì)；一個(gè)圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈。我說它簡淡，是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸。石與石，有的則愛獨(dú)處，長久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼萬喚，任你春光撩人，它一點(diǎn)都不為所動(dòng)；有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚我靠，甚至石上疊石，看上去親密無間，卻又諧者自諧，憨者自憨。不像我們?nèi)祟悾墼谝黄鹂偸潜舜斯ビ摚嗷D兌，憑空生出許多是非來，想收拾都難。
⑥多石的太樸山，對(duì)樹木的生長是一種嚴(yán)酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹木以意想不到的勇氣。盤桓于太樸山中，我沒有見到像模像樣的大樹，更不用說參天了，但你并不能因此而漠視那些樹木的精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)。
⑦好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了。我曾緣著一條且歌且舞的溪流尋找過它的源頭。那清溪，用九曲十八彎是難以言狀的，它既像一條青蛇扭動(dòng)著柔軟的身軀，時(shí)而沒入榛莽，時(shí)而又從石縫中躥出；又似一道白色的閃電，從懸崖上跌落，迅疾劃過細(xì)長的石槽……總之，要想目睹它的完整形態(tài)，那是不可能的。大自然就是這樣，它會(huì)把一些細(xì)節(jié)隱藏起來，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜。
⑧想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰也無法把握。但是，眼過、心過、情過之后，總會(huì)有一些東西留下來，讓我們慢慢品味。
⑨譬如太樸山。
5．文章寫太樸山，為什么從名山寫起？
6．文章第④段作者寫自己移栽杜鵑的經(jīng)歷有何用意？
7．請(qǐng)從修辭的角度賞析第⑤段畫線句子的表達(dá)效果。
8．作者說“大樸之物，必存大美焉”，說說大樸山美在何處。
9．聯(lián)系全文，說說你對(duì)文章第⑧段的理解。
閱讀下文，回答問題。
鄉(xiāng)村的泥土
許俊文
①鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土是鄉(xiāng)村的靈魂，它是上蒼送給鄉(xiāng)村最好的禮物。
②泥土與莊稼，莊稼與人，都是一一安排好了的，誰也離不開誰。一團(tuán)泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文。曾祖父讀過，祖父讀過，父親讀過，我和弟妹們也讀過，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去。一個(gè)生命，又一個(gè)生命，在泥土里摸來摸去的，摸著摸著就摸老了，直到連泥土也摸不動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)生命就該被泥土撫摸了。
③我曾仔細(xì)觀察過父親的那雙手，粗糙得跟老樹的皮沒有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形，沒有一個(gè)完整的指甲。這雙手曾在土地上扒撓了八十多年，豆村的每一塊土地都曾留下他的手印，甚或每一個(gè)土團(tuán)都曾感受過他的手溫。一次重病使他的右手致殘，無法再扶犁耕地，揮鎬掘土后，我勸他把家里的那幾塊地讓給別人做，他咬咬牙艱難地做出了決定。但他執(zhí)意要留下一小塊自己做，說閑著也是閑著，種不動(dòng)地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，彎腰扯幾把草，心里也好受些。父親留下的這塊地頂多只有三分，春天種了玉米，接著又種了一茬芝麻。夏天我回豆村時(shí)，發(fā)現(xiàn)他和母親蹲在白花花的日頭底下，一個(gè)吃力地翻著土，一個(gè)用槌棒敲打著土坷垃。目睹著這樣的情景，我的心里一涌一涌的。于是我就跟他們說，這地不能再種了，要是熱出個(gè)好歹，不值得。父親一邊敲打著土塊，一邊說，再種最后一茬。母親也附和說，再種最后一茬。這樣的話，他們已經(jīng)跟我說過不下四五次了，每次都沒有兌現(xiàn)。季節(jié)一次次地向前延伸，父親的莊稼也跟著一次次地向前延伸。其實(shí)我心里是清楚的，只要父親和母親不倒下，這“最后一茬”就得一次次地向前延伸。
④我們與土地和莊稼每相遇一次，都是一種緣分，是一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的默契和交流。莊稼來了一茬又一茬，又被我們送走了一茬又一茬。每迎來一茬莊稼，我們就多一份希望；每送走一茬莊稼，我們就多一份充實(shí)。在這一次次的迎送之中，一代又一代的莊稼人微笑著走進(jìn)泥土。試想，如果沒有它們一茬又一茬地陪伴著我們，我們的一生該是多么蒼白啊！
⑤播種的時(shí)候，我常常攥著種子遐想，這些種子去了泥土里之后，它們再也不可能回到村莊里來了，就像一個(gè)個(gè)日子。盡管它們會(huì)給我?guī)Щ馗嗟氖斋@，但我還是有些依依不舍。一茬一茬的莊稼綠了，一茬一茬的莊稼黃了，似乎都是轉(zhuǎn)瞬之間的事。收割也是如此。當(dāng)我用鐮刀把一棵棵成熟的莊稼攬?jiān)趹牙铮鼈兒冒察o啊！我知道又該送走一茬了。
⑥躁動(dòng)了一個(gè)春天，喧鬧了一個(gè)夏天，土地直到把所有的莊稼都送走了之后，這才坦然無憂地躺下來，在月光下深深地睡下，那飄蕩在田野上大團(tuán)大團(tuán)的濃霧，就是它綿長而舒緩的呼吸吧。
10．作者為什么說“一團(tuán)泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文”？用文中的語句回答。
11．結(jié)合語境，按要求賞析下列句子。
（1）我曾仔細(xì)觀察過父親的那雙手，粗糙得跟老樹的皮沒有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形，沒有一個(gè)完整的指甲。（從人物描寫角度）
（2）當(dāng)我用鐮刀把一棵棵成熟的莊稼攬?jiān)趹牙铮鼈兒冒察o啊！我知道又該送走一茬了。（從加點(diǎn)詞語角度）
12．說說本文和《土地的誓言》分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
答案
1．B 2．風(fēng)帶來了鄉(xiāng)村的溫情。風(fēng)使鄉(xiāng)村里許多平常的事物，有了某種詩意。風(fēng)使鄉(xiāng)村的樹有了生命和活力。鄉(xiāng)村里的許多事物，都與風(fēng)息息相關(guān)。 3．小棗樹因?yàn)闊o風(fēng)長不大，村里的黃櫨因?yàn)轱L(fēng)成為鄉(xiāng)村的標(biāo)志，兩者的對(duì)比突出了風(fēng)的神奇，風(fēng)是“樹和莊稼的神靈”體現(xiàn)了作者對(duì)風(fēng)的贊美之情。表達(dá)了對(duì)像父親一樣雖生活在鄉(xiāng)村卻明曉事例的淳樸故鄉(xiāng)人的敬意。從故鄉(xiāng)的物寫到故鄉(xiāng)的人，寄寓了作者對(duì)故鄉(xiāng)摯愛深情。 4．許多事物，不得不在風(fēng)的力量下變換，風(fēng)具有巨大的力量，風(fēng)的力量不可逆。永遠(yuǎn)不老的是“土地”和“風(fēng)”說明自然的規(guī)律是永恒不變的。風(fēng)吹走了“許多東西”又吹來了“許多東西”，體現(xiàn)生命不斷輪回，生生不息。風(fēng)既能剝奪也能給予，辯證統(tǒng)一，讓我們明白許多哲理，表現(xiàn)了作者對(duì)自然對(duì)生命的敬畏。
【解析】1．本題考查內(nèi)容的理解與分析。
B．“親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭……你趕也趕不走”把春風(fēng)人格化，賦予春風(fēng)以人的情感和動(dòng)作，這是擬人的修辭手法。不是比喻。故選B。
2．本題考查提煉信息。
根據(jù)第②段中的“親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走”可得：風(fēng)帶來了鄉(xiāng)村的溫情。
根據(jù)第③段中的“因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意”可得：風(fēng)使鄉(xiāng)村里許多平常的事物，有了某種詩意。
根據(jù)第④段中的“一棵得風(fēng)的樹，就如同一個(gè)人得了機(jī)遇，東風(fēng)來了搖一搖，西風(fēng)來了晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，晃著晃著，一棵樹就在風(fēng)中長高長粗了”可得：風(fēng)使鄉(xiāng)村的樹有了生命和活力。
根據(jù)第⑤段中的“鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一座山，都與風(fēng)息息相關(guān)”可得：鄉(xiāng)村里的許多事物，都與風(fēng)息息相關(guān)。
3．本題考查賞析作者情感。
根據(jù)本段中的“我很納悶，就問父親是什么原因。父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個(gè)字：缺風(fēng)。對(duì)，缺風(fēng)”“后來那棵黃櫨居然有了出頭之日，風(fēng)吹著呼呼地往上躥，一年一個(gè)樣，一年又一個(gè)樣，如今它已經(jīng)有合抱粗了，成了我們豆村的一個(gè)標(biāo)志”可知，小棗樹因?yàn)闊o風(fēng)長不大，村里的黃櫨因?yàn)轱L(fēng)成為鄉(xiāng)村的標(biāo)志。兩者一正一反，無風(fēng)與有風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，在對(duì)比中突出了風(fēng)的神奇。
聯(lián)系本段中的“你千萬不要以為風(fēng)是可有可無的東西，其實(shí)它是樹和莊稼的神靈”可知，作者認(rèn)為風(fēng)是樹和莊稼的神靈，表現(xiàn)了作者對(duì)風(fēng)的贊美之懷有。
根據(jù)“當(dāng)然神奇的還有我的父親，盡管歲月的風(fēng)已經(jīng)把他的頭發(fā)吹白了，腰吹彎了，甚至連牙齒也吹脫落了，在風(fēng)中踽踽而行時(shí)，須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風(fēng)里悟出一點(diǎn)‘道’，想必也該知足了”可知，作者由故鄉(xiāng)的樹寫到故鄉(xiāng)的父親，表現(xiàn)了作者對(duì)淳樸的故鄉(xiāng)人的敬意，由物及人，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛深情。
4．本題考查理解句子含義。
根據(jù)“春風(fēng)歸來遍地綠，它們不得不綠；秋風(fēng)君臨千葉黃，它們不得不黃”可得：許多事物，不得不在風(fēng)的力量下變換，風(fēng)具有巨大的力量，而且這種力量是不可逆轉(zhuǎn)的。
根據(jù)“在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土地，只有風(fēng)”可知，永遠(yuǎn)不老的只有土地和風(fēng)。土地和風(fēng)代表著大自然，這說明自然規(guī)律是永恒不變的。
根據(jù)“一撥又一撥的風(fēng)，吹了幾千年，幾萬年，它吹走了許多東西，又吹來了許多東西”可知，風(fēng)既吹走許多東西，也吹來許多東西。生命輪回，生生不息。風(fēng)可以給予，也可以剝奪，辯證統(tǒng)一。
畫線句語言生動(dòng)形象，蘊(yùn)含哲理，表達(dá)了作者對(duì)自然，對(duì)生命的敬畏。
5．以對(duì)喧鬧的名山敬而遠(yuǎn)之，反襯對(duì)一些名不見經(jīng)傳的山的喜愛，引出下文的太樸山。 6．太樸山的紫色杜鵑移栽入“城市花盆”之后，缺少了山間的渾樸自然，耐人尋味，表達(dá)了作者的贊美之情，同時(shí)暗含人要敬畏自然、不要隨意改變自然的意志。為后文進(jìn)一步展現(xiàn) 太樸山山水之美做鋪墊。 7．運(yùn)用擬人、對(duì)比的手法，生動(dòng)形象地寫出太樸山山石經(jīng)歲月打磨或淡定從容或親密無間但自由和諧，呈現(xiàn)返璞歸真之態(tài)，與人類的爾虞我詐形成對(duì)比，更凸顯了太樸山的簡淡與空靈，表達(dá)了作者對(duì)太樸山的贊美。 8．①太樸山具有天然渾淪之氣；②山石圓融、倉潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈；③樹木具有精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)；④太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了；⑤隱藏細(xì)節(jié)，讓人參悟，還心靈一份寧靜。（答出四點(diǎn)即可） 9．人在紛繁的世間會(huì)經(jīng)歷很多、體驗(yàn)很多，但真正能夠長久留下了，值得品味的往往是平凡的事物，譬如太樸山，能讓我們懂得大道從簡、返璞歸真（或：學(xué)會(huì)尊重自然，學(xué)會(huì)與人相處，構(gòu)建和諧關(guān)系，保持心靈的安靜）的至理，明白淡定處世、簡單做人的道理；能讓我們在面對(duì)困境時(shí)，保持一份勇敢和頑強(qiáng)。
【解析】5．本題考查句段的作用。
第①段“越是名山，越懶得去，委實(shí)是我的氣場太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠(yuǎn)之。相反，一些名不見經(jīng)傳的山，倒像走親戚似的，一去再去”寫出了作者對(duì)喧鬧的名山敬而遠(yuǎn)之，反而喜歡去名不見經(jīng)傳的小山，表現(xiàn)了對(duì)小山的喜愛，結(jié)合第②段“太樸山就是其一”可知，引出了下文的太樸山。
6．本題考查句段的作用。
根據(jù)第④段“三前去太樸時(shí)，看中了一株紫色杜鵑，實(shí)在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里。次春天，花是開了，卻顯然沒有它在山野開得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個(gè)中原因我雖弄不清楚，但有一點(diǎn)是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活”可知，作者將太樸山的紫色杜鵑挖回栽在花盆里，但是原生態(tài)的杜鵑離開了太樸山之后開的花卻沒有那么渾樸自然，那么耐人尋味，只是茍活著，暗示了人不要隨意改變自然的意志，要遵循自然，敬畏自然。太樸山的渾淪之氣滋養(yǎng)了杜鵑花，為后文寫太樸山的山水之美做了鋪墊。
7．本題考查句子的賞析。
從畫線句中的“有的則愛獨(dú)處，長久地沉溺于冥思”“它一點(diǎn)都不為所動(dòng)”“有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚我靠，甚至石上疊石，看上去親密無間，卻又諧者自諧，憨者自憨”可知，這是運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了太樸山山石以人的姿態(tài)，聯(lián)系第⑤段“是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸”可知，運(yùn)用擬人的修辭手法生動(dòng)形象地寫出了太樸山山石經(jīng)歲月打磨或淡定從容或親密無間但自由和諧，呈現(xiàn)返璞歸真之態(tài)，從第⑤段的“不像我們?nèi)祟悾墼谝黄鹂偸潜舜斯ビ摚嗷D兌，憑空生出許多是非來，想收拾都難”可知，我們?nèi)祟惙炊蝗邕@些山石，總是彼此攻訐，相互擠兌，這與山石形成了鮮明的對(duì)比，更凸顯了太樸山的簡淡與空靈，表達(dá)了作者對(duì)太樸山的贊美。
8．本題考查信息的篩選與概括。
根據(jù)第④段“那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當(dāng)它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活”可概括出：太樸山具有天然渾淪之氣；
根據(jù)第⑤段“太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個(gè)黑硬、粗礪、崢嶸，構(gòu)成一座名山的體量和氣質(zhì)；一個(gè)圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈”可概括出：山石圓融、倉潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈；
根據(jù)第⑥段“盤桓于太樸山中，我沒有見到像模像樣的大樹，更不用說參天了，但你并不能因此而漠視那些樹木的精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)”可概括出：樹木具有精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)；
根據(jù)第⑦段“好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了”可概括出：樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了；
根據(jù)第⑦段“大自然就是這樣，它會(huì)把一些細(xì)節(jié)隱藏起來，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜”可概括出：隱藏細(xì)節(jié)，讓人參悟，還心靈一份寧靜。
9．本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。
根據(jù)第⑧段“想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰也無法把握。但是，眼過、心過、情過之后，總會(huì)有一些東西留下來，讓我們慢慢品味”，第⑨段“譬如太樸山”可知，作者認(rèn)為太樸山就是能讓我們在經(jīng)歷很多、體驗(yàn)很多之后，真正能長久留下，值得品味的平凡的事物。從第⑤段“一個(gè)圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈。我說它簡淡，是因?yàn)槟切┙?jīng)歲月打磨的石頭，已經(jīng)熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風(fēng)霜的智者，只存一抹淡定在胸”可知，從太樸山的山石能讓我們懂得大道從簡、返璞歸真的至理，明白淡定處世、簡單做人的道理；從第⑥段“多石的太樸山，對(duì)樹木的生長是一種嚴(yán)酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹木以意想不到的勇氣……它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現(xiàn)出罕見的驍勇和頑強(qiáng)”可知，從太樸山的樹木讓我們懂得了在艱苦的環(huán)境中更要表現(xiàn)出驍勇和頑強(qiáng)。這些都是太樸山讓我們慢慢品味的。
10．曾祖父讀過，祖父讀過，父親讀過，我和弟妹們也讀過，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去。 11．（1）對(duì)父親那雙手進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地寫出了父親手的粗糙，側(cè)面體現(xiàn)出父親與土地打交道的時(shí)間長，從而體現(xiàn)出父親對(duì)土地的依戀，熱愛。
（2）“攬”含有一種父母將孩子擁入懷中之感，表現(xiàn)出“我”對(duì)莊稼的愛憐，以及將要分別的依依不舍之情。 12．本文作者主要寫人與土地的關(guān)系，表達(dá)了作者對(duì)土地深深的依戀、感激以及對(duì)土地的敬畏之情。《土地的誓言》作者回憶與土地的親密，往日生活的美好，表達(dá)了作者對(duì)往昔幸福生活的眷戀，奮起抗?fàn)幍亩分荆试笭奚臎Q心和果敢，以及對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛與懷念。
【導(dǎo)語】《鄉(xiāng)村的泥土》通過細(xì)膩的筆觸描繪了鄉(xiāng)村與泥土的深厚情感，展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)土地的依戀與敬畏。文章以泥土為線索，貫穿了祖祖輩輩與土地的互動(dòng)，表達(dá)了對(duì)農(nóng)耕文化的傳承與思考。作者通過對(duì)父親雙手的描寫，生動(dòng)刻畫了農(nóng)民的辛勞與堅(jiān)韌，體現(xiàn)了土地對(duì)生命的滋養(yǎng)與回饋。全文語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情回憶，也有對(duì)土地與生命關(guān)系的深刻感悟，流露出對(duì)自然與傳統(tǒng)的珍視與眷戀。
10．本題考查內(nèi)容理解。
結(jié)合第②段“一團(tuán)泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文。曾祖父讀過，祖父讀過，父親讀過，我和弟妹們也讀過，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去。一個(gè)生命，又一個(gè)生命，在泥土里摸來摸去的，摸著摸著就摸老了，直到連泥土也摸不動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)生命就該被泥土撫摸了”可知，作者將泥土比作百讀不厭的經(jīng)文，接著便闡述了不同時(shí)代的人，從曾祖父到祖父，再到父親、“我和弟妹們”以及“我們的兒孫”，都與泥土有著緊密的聯(lián)系，都在與泥土打交道，這種聯(lián)系和接觸是代代相傳、延續(xù)不斷的。
由此可知，之所以說“一團(tuán)泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文”，是因?yàn)椤霸娓缸x過，祖父讀過，父親讀過，我和弟妹們也讀過，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去”，泥土承載著一代又一代莊稼人的生活與希望，如同經(jīng)文一般被反復(fù)“閱讀”和傳承。
11．本題考查詞句理解賞析。
（1）結(jié)合第③段“我曾仔細(xì)觀察過父親的那雙手，粗糙得跟老樹的皮沒有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形，沒有一個(gè)完整的指甲”可知，這里對(duì)父親的手進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，具體描寫了父親手的粗糙程度，如“粗糙得跟老樹的皮沒有什么兩樣”，以及手的形態(tài)，“骨節(jié)粗大，十指變形，沒有一個(gè)完整的指甲”，這屬于細(xì)節(jié)描寫。由此可知，通過對(duì)父親手的這些細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出父親手的粗糙狀態(tài)。而父親的手之所以如此粗糙，是因?yàn)樗L期與土地打交道，在土地上辛勤勞作。文中提到父親在土地上扒撓了八十多年，豆村的每塊土地都留下他的手印，這進(jìn)一步說明了父親與土地相處時(shí)間之長。從父親對(duì)土地的這份堅(jiān)持和付出，能夠體現(xiàn)出父親對(duì)土地深深的依戀和熱愛之情。
（2）結(jié)合第⑤段“當(dāng)我用鐮刀把一棵棵成熟的莊稼攬?jiān)趹牙铮鼈兒冒察o啊！我知道又該送走一茬了”可知，“攬”這個(gè)動(dòng)詞在這里運(yùn)用得十分巧妙。“攬”通常有把人或物用力拉到自己懷里的意思，在這里作者用“攬”來描述自己對(duì)待成熟莊稼的動(dòng)作。由此可知，“攬”這個(gè)動(dòng)作含有一種父母將孩子擁入懷中之感，作者把莊稼當(dāng)作有情感的對(duì)象，通過這個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出“我”對(duì)莊稼的愛憐。因?yàn)榍f稼成熟了就要被收割，即將與它們分別，“我”用“攬”這個(gè)充滿溫情的動(dòng)作，體現(xiàn)出對(duì)莊稼將要離開自己的依依不舍之情。
12．本題考查情感理解。
結(jié)合第②段“泥土與莊稼，莊稼與人，都是一一安排好了的，誰也離不開誰”以及“一個(gè)生命，又一個(gè)生命，在泥土里摸來摸去的，摸著摸著就摸老了，直到連泥土也摸不動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)生命就該被泥土撫摸了”可知，文中強(qiáng)調(diào)了泥土與鄉(xiāng)村里的人緊密相連，不可分割的關(guān)系，人們在泥土中勞作一生，最后又回歸泥土。
結(jié)合第③段“這雙手曾在土地上扒撓了八十多年，豆村的每一塊土地都曾留下他的手印，甚或每一個(gè)土團(tuán)都曾感受過他的手溫”以及“哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，彎腰扯幾把草，心里也好受些”可知，通過描寫父親對(duì)土地的深厚情感，體現(xiàn)了人對(duì)土地深深的依戀。
結(jié)合第④段“我們與土地和莊稼每相遇一次，都是一種緣分，是一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的默契和交流”“每迎來一茬莊稼，我們就多一份希望；每送走一茬莊稼，我們就多一份充實(shí)”可知，作者將人與土地的相遇視為靈魂的交流，并且土地能帶給人們希望和充實(shí)，表達(dá)出作者對(duì)土地的感激之情。由此可知，本文通過描述泥土與鄉(xiāng)村人的緊密聯(lián)系，以及父親等莊稼人對(duì)土地的深厚情感，表達(dá)了作者對(duì)土地深深的依戀、感激以及敬畏之情。
結(jié)合《土地的誓言》中“我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金”可知，作者回憶了故鄉(xiāng)的種種美好事物，如白樺林、馬群、高粱、土地等，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)往日生活的美好，表達(dá)出作者對(duì)往昔幸福生活的眷戀。
結(jié)合“沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”可知，作者表達(dá)了為故鄉(xiāng)土地而戰(zhàn)斗的決心，體現(xiàn)出奮起抗?fàn)幍亩分尽?br/>結(jié)合“我永不能忘記，因?yàn)槲掖饝?yīng)過她，我要回到她的身邊，我答應(yīng)過我一定會(huì)回去。為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前，而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱”可知，作者甘愿為故鄉(xiāng)付出一切，包括犧牲自己，表達(dá)出甘愿犧牲的決心和果敢，以及對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛與懷念。由此可知，《土地的誓言》通過回憶故鄉(xiāng)的美好，表達(dá)了作者對(duì)往昔幸福生活的眷戀，以及為故鄉(xiāng)奮起抗?fàn)幍亩分尽⒏试笭奚臎Q心和對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛與懷念之情。

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