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高考語文一輪復習 作文
1．（2025 海淀區校級三模）“沉”，就是要沉下心來，排除干擾，心無旁騖；“潛”，就是要潛入其中，錨定目標，掘井及泉。
請以“沉潛”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實、合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區、學校及個人信息。
2．（2025 南通模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
楊宇（餃子）由醫學專業轉向動畫創作，以一部《哪吒之魔童降世》風靡世界；王興興在自己專業領域潛心鉆研，以人形機器人引領未來。無論是跨界轉行，還是堅守專業，他們都取得了非凡成就。
你對以上現象有何看法？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
3．（2025 望城區校級一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
破，石碎也。—《說文解字》
人際交往中，我們努力“破冰”去收獲情誼；身處困境時，我們勇敢“破繭”去絕處逢生；時代洪流里，我們不斷“破界”去嘗試更多的可能……
請根據材料內容，向校刊《青春之美》投稿，結合自己的成長經歷與感悟，談談你的思考與認識。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
4．（2025 西鄉縣校級一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人有三種年齡：自然年齡（即人在自然界的年歲）、生理年齡（即人的身體機能狀況年齡）和心理年齡（即人的心理狀態、精神境界年齡）。我們無法控制前者，但是可以掌控后兩者。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
5．（2025 岳陽模擬）閱讀下面材料，根據要求作文。
如果我們一直接受實際的樣子，那么它就會永遠如此。——劉擎
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
6．（2025 龍巖二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
假如人類掌握了時空穿越技術，能夠隨意回到過去或前往未來……
對此你有怎樣的思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。
要求：思想健康，選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
7．（2025 寧波模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有些人喜歡以強者心態對待社會與他人，有些人則認為要以弱者視角感受世界和人生。
這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
8．（2025 江西模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“熟知并非真知”，這是黑格爾在《小邏輯》中的一句名言。告訴我們“熟知”和“真知”是有區別的。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
9．（2025 貴港三模）寫作。
隨著智能教育平臺的廣泛應用，學習變得更加便捷、高效。然而，這種高度依賴技術的學習方式是否會削弱我們的自主學習能力？
請結合材料，聯系現實，寫一篇文章，談談你的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
10．（2025 大武口區校級三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
叔本華曾說：“世界上最大的監獄，是人的思維，我們每個人，都被自己的認知牢牢禁錮著。”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
11．（2025 南通三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
俗話說“遠親不如近鄰”“鄰居好，賽金寶”，但現實中好多鄰居卻是相見不相識。
對此，你有怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
12．（2025 德陽模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹對徒弟敖丙說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動。”
請寫一篇文章，表達你對“成見”的看法。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
13．（2025 張家口二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
史料記載，有一次后唐明宗李嗣源和馮道閑聊，說近些年國家五谷豐登，四方無事。馮道說：“我常想起過去在先帝幕府任掌書記的時候，曾奉命出使中山，在經過險峻的井陘關時，我擔憂馬會跌倒，于是非常小心地抓住韁繩，幸好一路平安無事。等到了平地的時候，我就放開韁繩由著馬自己奔路，結果不一會兒就摔倒了……”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
14．（2025 昌黎縣校級二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
高考后，考生解放的不僅是精力和情緒，還有消費欲。有網友在社交媒體上曬出自己的“準大一賬單”，包括價值上萬的電子設備、價值上千的化妝品和護膚品、畢業旅行計劃以及報名駕校的費用等。然而，面對這筆“準大一”消費，有的家長面對孩子開出的購物清單犯了難。
對于準大學生的準大一賬單，你怎么看？請結合上面的材料寫一篇文章，體現你的體會和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
15．（2025 遼寧二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
我們常如此：冬時向往夏之暖，夏時向往冬之涼；閑時向往忙的充實，忙時又向往著閑時的自在……這種向往到底是人的苦處還是人的樂處呢？
請明確立場和觀點，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
16．（2025 昌黎縣校級一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
想，都是問題；做，才是答案。
請寫一篇文章，談談你對“想和做”的理解和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
17．（2025 日照二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
美國政府逆世界潮流而動，對包括我國在內的幾乎所有貿易伙伴出臺所謂的“對等關稅”，中國政府第一時間采取反制措施，并明確表態：堅決反制，奉陪到底。廣大網友紛紛留言，獲贊最高的兩條評論是“相信中國！”“先輩未曾低頭，吾輩豈能彎腰”。也有網友表示擔憂：“我是做外貿的，生意怎么辦呢？”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
18．（2025 天寧區校級三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
年畫、風箏、吊腳樓、非遺樂器、浮雕工藝等民族傳統文化是古樸的，但是也時尚的。
你是否同意上述說法？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
19．（2025 滄州二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一個沒有任何拖累的人是否要比一個被工作中的義務和責任之網緊緊束縛的人更自由？
請明確立場和觀點，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
20．（2025 固始縣二模）閱讀下面的文字，根據要求作文。
小天鶯聽見一位老人在叫賣“一根羽毛換取兩只蟲子”，就忍痛拔下一根羽毛換了兩只蟲子，美餐一頓。第二天，媽媽帶著小天鶯飛翔于天空，媽媽說：“等你羽毛豐滿了就可以飛得更高更遠，得到你所需要的一切。”小天鶯雖點頭，但心中仍惦記著蟲子的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛換了六只蟲子，吃得非常高興。以后，它成了老人的常客。不久，小天鶯發現自己飛翔的本領遠不如從前，但出于吃蟲的欲望，它繼續拔毛換蟲。直到有一天，它再也飛不起來了。
要求選好角度，確定立意，自定文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
高考語文一輪復習 作文
參考答案與試題解析
1．（2025 海淀區校級三模）“沉”，就是要沉下心來，排除干擾，心無旁騖；“潛”，就是要潛入其中，錨定目標，掘井及泉。
請以“沉潛”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實、合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區、學校及個人信息。
【答案】
沉潛
暮色四合，圖書館的燈光次第亮起。我望著面前攤開的《普通物理學》，那些曾經令我望而生畏的麥克斯韋方程組此刻正安靜地躺在紙頁上，像一泓深不可測的潭水。
三個月前，當物理競賽班的名單公布時，我的名字赫然在列。班主任拍著我的肩膀說：“你有天賦，但需要沉下心來。”我明白他話中的深意。彼時的我，總愛在同學面前炫耀解題的“妙招”，卻對基礎公式的推導過程不屑一顧。直到第一次模擬考試，那道關于電磁感應的壓軸題像一堵高墻，將我擋在了及格線外。
我開始重新審視自己的學習方式。每天清晨六點，當宿舍樓還沉浸在睡夢中時，我已經坐在了圖書館的角落。晨光熹微，我在草稿紙上反復推演著每一個定理的來龍去脈。那些曾被我認為“過于基礎”的推導過程，此刻卻向我展現著物理學的精妙肌理。法拉第電磁感應定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生動的圖景：磁感線穿過線圈的瞬間，指針的偏轉，能量的轉換……
最艱難的是克制炫耀的沖動。當同學們圍著“解題高手”請教速成技巧時，我強迫自己繼續埋首于基礎理論的研習。有時，為了理解一個概念，我需要翻閱四五本參考書，比較不同流派的表述方式。這種枯燥的探索常常持續到深夜，直到管理員來催閉館。
決賽那天，考場上異常安靜。當看到最后那道結合了電磁學和量子力學知識的大題時，我的嘴角不自覺地上揚。這不是靠死記硬背能解決的題目，它要求考生真正理解物理學的內在邏輯。我的筆尖在答題紙上流暢地移動，那些曾經花費無數時間推導的公式，此刻都化作了思維的翅膀。
走出考場時，夕陽正將云層染成金色。我突然明白，所謂“沉潛”，不僅是學習的方法，更是一種治學的態度。在這個信息爆炸的時代，我們太容易被表面的技巧所迷惑，卻忘了任何真正的突破，都來自對本質的不懈探索。就像普朗克發現量子理論前那漫長的思考，就像愛因斯坦創立相對論時那孤獨的求索。
暮色中，圖書館的輪廓漸漸模糊。但我知道，在某個安靜的角落里，一定還有學生像我曾經那樣，在紙頁間追尋著真理的微光。這種追尋或許孤獨，卻終將在某個不經意的時刻，綻放出令人驚嘆的光芒。
【分析】本題考查學生寫作的能力。
本題是一道全命題作文題。
材料分別對“沉”和“潛”給出解釋，引發我們展開對于“沉潛”的思考。其中，“沉”的關鍵在于靜心專一，其偏向于內在的自我凈化，強調主體通過意志力切斷外界紛擾，將心靈調整為純粹的接收狀態，為認知活動開辟無雜質的心理空間。“潛”則側重于轉向外在的主動探索，這種錨定目標、掘井及泉的探索精神，既需要勇往直前的開拓創新精神，也需要臨危不懼、堅持到底的“獨夫”精神。由此，我們可以抓住“沉潛”特質：在追求目標時，主動隱匿鋒芒，避開外界干擾與誘惑，于無人處默默積攢能量，如同平靜水面下暗流涌動，時機成熟才厚積薄發、一鳴驚人，審題關鍵是精準把握這種低調蓄力、深度沉淀的內涵。
試題要求以“說沉潛”為題進行寫作，考生不能緊緊圍繞上述“沉潛”的本義大談特談，而應當認識到：“沉潛”具有比喻意味，在現實生活中，沉潛是一種智慧，一種清醒的選擇，一種以退為進的策略；是厚積薄發，是蓄積，是涵養；它不是沉淪，不是甘于平庸，不是知不可為而為之的愚蠢。面對困難、失敗、屈辱，沉潛是忍耐，是蓄積，是化被動為主動，變不利為有利；面對理想的召喚，沉潛是積累知識、學問、技能，以達到質變，是厚積薄發；面對鮮花掌聲，沉潛是冷靜的淡退，是知識的完善，是技能的豐盈。
對于議論文的寫作要求，考生在行文中，可以談“沉潛”是什么；可以談為什么要“沉潛”：沉潛能使人一鳴驚人，沉潛能使人更加強大，沉潛能使人反敗為勝，沉潛能使國家走向復興。還可以談“沉潛”需要什么：沉潛需要冷靜、忍耐；沉潛需要勤奮、積累；沉潛需要淡定、自知；沉潛需要持之以恒的毅力、自始至終的專注、不畏困難的勇氣。
參考立意：
1.厚積薄發，靜候花開。
2.韜光養晦，成就非凡。
3.于無聲處，蓄力深耕。
4.秉持“沉潛”精神，鑄就時代脊梁。
【解答】
沉潛
暮色四合，圖書館的燈光次第亮起。我望著面前攤開的《普通物理學》，那些曾經令我望而生畏的麥克斯韋方程組此刻正安靜地躺在紙頁上，像一泓深不可測的潭水。
三個月前，當物理競賽班的名單公布時，我的名字赫然在列。班主任拍著我的肩膀說：“你有天賦，但需要沉下心來。”我明白他話中的深意。彼時的我，總愛在同學面前炫耀解題的“妙招”，卻對基礎公式的推導過程不屑一顧。直到第一次模擬考試，那道關于電磁感應的壓軸題像一堵高墻，將我擋在了及格線外。
我開始重新審視自己的學習方式。每天清晨六點，當宿舍樓還沉浸在睡夢中時，我已經坐在了圖書館的角落。晨光熹微，我在草稿紙上反復推演著每一個定理的來龍去脈。那些曾被我認為“過于基礎”的推導過程，此刻卻向我展現著物理學的精妙肌理。法拉第電磁感應定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生動的圖景：磁感線穿過線圈的瞬間，指針的偏轉，能量的轉換……
最艱難的是克制炫耀的沖動。當同學們圍著“解題高手”請教速成技巧時，我強迫自己繼續埋首于基礎理論的研習。有時，為了理解一個概念，我需要翻閱四五本參考書，比較不同流派的表述方式。這種枯燥的探索常常持續到深夜，直到管理員來催閉館。
決賽那天，考場上異常安靜。當看到最后那道結合了電磁學和量子力學知識的大題時，我的嘴角不自覺地上揚。這不是靠死記硬背能解決的題目，它要求考生真正理解物理學的內在邏輯。我的筆尖在答題紙上流暢地移動，那些曾經花費無數時間推導的公式，此刻都化作了思維的翅膀。
走出考場時，夕陽正將云層染成金色。我突然明白，所謂“沉潛”，不僅是學習的方法，更是一種治學的態度。在這個信息爆炸的時代，我們太容易被表面的技巧所迷惑，卻忘了任何真正的突破，都來自對本質的不懈探索。就像普朗克發現量子理論前那漫長的思考，就像愛因斯坦創立相對論時那孤獨的求索。
暮色中，圖書館的輪廓漸漸模糊。但我知道，在某個安靜的角落里，一定還有學生像我曾經那樣，在紙頁間追尋著真理的微光。這種追尋或許孤獨，卻終將在某個不經意的時刻，綻放出令人驚嘆的光芒。
2．（2025 南通模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
楊宇（餃子）由醫學專業轉向動畫創作，以一部《哪吒之魔童降世》風靡世界；王興興在自己專業領域潛心鉆研，以人形機器人引領未來。無論是跨界轉行，還是堅守專業，他們都取得了非凡成就。
你對以上現象有何看法？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查學生寫作的能力。
這是一道引語式材料作文題。
審題分析：材料通過楊宇跨界成功與王興興堅守突破的對比，揭示當代社會職業發展的兩種典型路徑。核心矛盾在于“跨界突破”與“深耕突破”的辯證關系，需探討其內在共通性與差異。題目隱含三個思考維度：
路徑選擇：跨界需突破舒適區，堅守需保持創新力。成功本質：兩種路徑背后共同的成功要素（如持續學習、創新思維）。時代特征：數字時代行業邊界模糊化帶來的職業新可能。需特別注意避免非此即彼的二元對立，應看到跨界與堅守的互相轉化關系。
參考立意：
立意一：破界與扎根的共生舞蹈。核心論點：跨界是空間突破，堅守是時間沉淀，二者共同構成創新生態。
理論支撐：引用生物學“共生理論”，類比跨界如雜交育種，堅守如基因沉淀。
現實案例：馬斯克跨界新能源汽車卻深耕火箭回收技術，故宮文創團隊扎根傳統文化卻創新傳播方式。
立意二：職業流體的時代密碼。核心論點：數字時代職業選擇應如“液態金屬”，兼具流動性與可塑性。
現象解析：分析“斜杠青年”現象，探討T型人才模型（專業深度+跨界廣度）。
未來展望：預測AI時代職業邊界消融趨勢，提出“動態能力構建”概念。
立意三：成功背后的思維同構。核心論點：跨界與堅守共享“問題導向思維”與“持續迭代能力”。
認知科學：引用“刻意練習”理論，說明兩種路徑都需要離開舒適區的勇氣。
文化隱喻：對比《莊子》庖丁解牛（堅守）與《山海經》應龍跨界（創新）。
立意四：文明演進的雙螺旋。核心論點：跨界突破是橫向開拓，深耕創新是縱向掘進，共同推動文明進化。
歷史縱深：從達 芬奇跨界到伽利略堅守，展現科學革命的雙重動力。
當代價值：分析ChatGPT這類跨界產物如何需要語言學與計算機的雙螺旋突破。
【解答】
在流動與扎根間尋找答案
楊宇在醫學圖紙與動畫幀格間找到人生的調色盤，王興興在機械臂的每一次起落中丈量未來的深度。兩位不同領域的探索者，以各自的人生軌跡編織出當代社會最動人的創新圖譜。他們看似南轅北轍的選擇，實則揭示著同一個真理：真正的成功不在于選擇跨界或堅守，而在于找到讓生命沸騰的坐標。
跨界者如破繭之蝶，在陌生領域開辟新天地。楊宇將醫學的嚴謹注入動畫創作，用解剖學知識構建哪吒的肌肉線條，讓神話人物在數字世界里獲得真實可觸的生命力。這種跨界不是盲目的逃離，而是知識體系的遷移與重構。達 芬奇在解剖室與畫室間自由穿梭，將人體比例的秘密轉化為蒙娜麗莎的神秘微笑；埃隆 馬斯克從PayPal跨界新能源汽車，用金融思維重構交通體系。他們的成功證明，跨界不是推倒重建，而是將既有認知轉化為新領域的基石。
堅守者若百年老樹，在專業領域深耕出智慧年輪。王興興在機器人實驗室的晨昏定省，讓每一次代碼調試都成為通往未來的臺階。這種堅守不是固執的重復，而是對未知邊界的持續探索。屠呦呦在青蒿素研究中的六十載春秋，將傳統醫學智慧熔鑄為現代醫學的利刃；敦煌研究院的學者們用青春換取千年壁畫的容顏永駐。他們的堅守告訴我們，專業深度是創新的土壤，持之以恒的耕耘終將迎來理論的破曉。
流動與扎根的辯證，本質是時代賦予個體的雙重機遇。數字時代打破了行業壁壘，讓跨界變得前所未有的容易，但真正有價值的創新仍需要深耕的定力。故宮文物修復師王津既能玩轉社交媒體，又能在顯微鏡下重現青銅器的光澤；建筑師馬巖松游走于傳統村落與現代都市，用參數化設計讓老匠人的智慧煥發新生。這些“斜杠人生”的踐行者證明，跨界與堅守從不對立，而是創新的兩翼。
站在人工智能重塑職業版圖的今天，我們更需要理解：真正的職業自由，在于擁有選擇的能力而非形式。無論是像楊宇那樣勇敢轉身，還是如王興興般執著深耕，關鍵在于讓每次選擇都成為自我實現的階梯。當我們在流動中尋找可能，在扎根中創造價值，終將在時代的土壤里培育出屬于自己的參天大樹。
3．（2025 望城區校級一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
破，石碎也。—《說文解字》
人際交往中，我們努力“破冰”去收獲情誼；身處困境時，我們勇敢“破繭”去絕處逢生；時代洪流里，我們不斷“破界”去嘗試更多的可能……
請根據材料內容，向校刊《青春之美》投稿，結合自己的成長經歷與感悟，談談你的思考與認識。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
破繭成蝶，青春之美
“破，石碎也。”古人以簡潔明了的文字，道出了“破”的真諦——那是一種突破、一種變革、一種重生。就如同我們青春的道路，充滿了挑戰與困難，但正是這些“破”的瞬間，讓我們變得更加堅韌，更加美麗。
在人際交往中，我們時常會遇到“冰山”。這些“冰山”可能是彼此的陌生感，可能是誤解與隔閡，也可能是內心的防備與疏離。但正如我們在寒冷的冬天里期待春天的陽光，我們也渴望打破這些“冰山”，去收獲那份真摯的情誼。于是，我們學會了主動溝通，學會了傾聽與理解，學會了寬容與包容。當我們終于打破那層堅冰，看到對方眼中的笑意與溫暖時，我們感受到了“破冰”的喜悅與價值。這不僅讓我們收獲了友情與愛情，更讓我們學會了如何與人相處，如何去愛。
身處困境時，我們就像是被困在繭中的蝴蝶。那層繭，可能是生活的壓力，可能是失敗的挫折，也可能是內心的恐懼與不安。但蝴蝶要飛翔，就必須打破那層繭。我們也一樣，只有勇敢地面對困境，不斷地挑戰自我，才能打破那層無形的繭，實現絕處逢生。當我們終于掙脫束縛，飛向那片自由的天空時，我們感受到了“破繭”的痛苦與美麗。這不僅讓我們學會了堅持與勇敢，更讓我們明白了生命的真諦——只有不斷地挑戰與突破，才能實現自我與成長。
在時代洪流里，我們面臨著無數的界限與限制。這些界限可能是地域的隔閡，可能是文化的差異，也可能是社會的偏見與束縛。但時代的車輪滾滾向前，我們不可能被這些界限所困。于是，我們不斷地“破界”，去嘗試更多的可能，去探索更廣闊的世界。當我們終于打破了那些界限，站在了更高的山峰上時，我們感受到了“破界”的震撼與豪邁。這不僅讓我們擁有了更廣闊的視野與胸懷，更讓我們明白了青春的意義——那就是不斷地追求與探索，不斷地突破與創新。
青春之路充滿了“破”的瞬間。這些瞬間讓我們感受到了挑戰與困難的力量，也讓我們感受到了成長與美麗的喜悅。正如蝴蝶破繭而出時的美麗與震撼，我們也將在“破”的過程中展現出自己的青春之美。
讓我們勇敢地去“破”吧！無論是“破冰”“破繭”還是“破界”，都將是我們青春道路上最美麗的風景。
【分析】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道任務驅動型材料作文題。
本題材料由圖片和文字內容組成。圖片部分，展示了“破”一字的小篆書法，讓我們對此有一個更為鮮明的感知。文字內容中，材料首先展示了《說文解字》中對于“破”字的詞義解釋。“破，石碎也”，指事物打破原有的狀態，呈現新的面貌。同時，“破”字在中國文化中也有著多重寓意，文字材料第二段就據此列舉了幾個例子，不管是“破冰”“破繭”還是“破界”，都體現了人類勇于挑戰自我、探索未知的精神。不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。正如“破冰”可以給我們帶來新的友誼，“破繭”可以給我們帶來新的境遇，“破界”可以給我們帶來新的可能。這樣的拓展，是走出自我舒適圈，到外面去開辟新天地。這個過程可能十分艱難，會遭遇七七四十九劫，歷經九九八十一難，然而最終的回報，也會無比豐厚。
試題要求向校刊《青春之美》投稿。寫作時，考生可以考慮將“破”與“青春”有機結合，展現青春應該體現怎樣的“不破不立”之精神。在論述過程中，可以按照一定的邏輯思路，分別從自我認知、我與他人、國家擔當等角度展開分析：我們想要獲得成長，就不能安于現狀，而必須要不斷嘗試突破，在順境時積極探索“破圈”，在逆境時勇敢“破繭”；而在成長過程中，我們必然會遇到形形色色的人，對此我們要積極努力“破冰”，攜手前行共同成長，而不能封閉自我；最終，當我們學有所成時，不要敝帚自珍，而要勇承擔當，助力國家和民族乘風破浪，繁榮復興。
參考立意：
1.積極探索，勇敢破局。
2.不破不立，在絕境中破繭重生。
3.破障奔跑，追求引體向上的青春。
【解答】
破繭成蝶，青春之美
“破，石碎也。”古人以簡潔明了的文字，道出了“破”的真諦——那是一種突破、一種變革、一種重生。就如同我們青春的道路，充滿了挑戰與困難，但正是這些“破”的瞬間，讓我們變得更加堅韌，更加美麗。
在人際交往中，我們時常會遇到“冰山”。這些“冰山”可能是彼此的陌生感，可能是誤解與隔閡，也可能是內心的防備與疏離。但正如我們在寒冷的冬天里期待春天的陽光，我們也渴望打破這些“冰山”，去收獲那份真摯的情誼。于是，我們學會了主動溝通，學會了傾聽與理解，學會了寬容與包容。當我們終于打破那層堅冰，看到對方眼中的笑意與溫暖時，我們感受到了“破冰”的喜悅與價值。這不僅讓我們收獲了友情與愛情，更讓我們學會了如何與人相處，如何去愛。
身處困境時，我們就像是被困在繭中的蝴蝶。那層繭，可能是生活的壓力，可能是失敗的挫折，也可能是內心的恐懼與不安。但蝴蝶要飛翔，就必須打破那層繭。我們也一樣，只有勇敢地面對困境，不斷地挑戰自我，才能打破那層無形的繭，實現絕處逢生。當我們終于掙脫束縛，飛向那片自由的天空時，我們感受到了“破繭”的痛苦與美麗。這不僅讓我們學會了堅持與勇敢，更讓我們明白了生命的真諦——只有不斷地挑戰與突破，才能實現自我與成長。
在時代洪流里，我們面臨著無數的界限與限制。這些界限可能是地域的隔閡，可能是文化的差異，也可能是社會的偏見與束縛。但時代的車輪滾滾向前，我們不可能被這些界限所困。于是，我們不斷地“破界”，去嘗試更多的可能，去探索更廣闊的世界。當我們終于打破了那些界限，站在了更高的山峰上時，我們感受到了“破界”的震撼與豪邁。這不僅讓我們擁有了更廣闊的視野與胸懷，更讓我們明白了青春的意義——那就是不斷地追求與探索，不斷地突破與創新。
青春之路充滿了“破”的瞬間。這些瞬間讓我們感受到了挑戰與困難的力量，也讓我們感受到了成長與美麗的喜悅。正如蝴蝶破繭而出時的美麗與震撼，我們也將在“破”的過程中展現出自己的青春之美。
讓我們勇敢地去“破”吧！無論是“破冰”“破繭”還是“破界”，都將是我們青春道路上最美麗的風景。
4．（2025 西鄉縣校級一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人有三種年齡：自然年齡（即人在自然界的年歲）、生理年齡（即人的身體機能狀況年齡）和心理年齡（即人的心理狀態、精神境界年齡）。我們無法控制前者，但是可以掌控后兩者。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
掌控身心年齡，永葆青春活力
人有自然年齡、生理年齡和心理年齡三種年齡。我們無法阻止年歲與日俱增，但生理與心理的年齡卻能把控在自己的手里。
正如樹木生長，年輪漸增，我們的自然年齡的增長也是自然現象。年歲只是標示我們存世的長短，對此我們應持坦然的態度去平和接受，如莊子一般順其自然。
相較于自然年齡，生理年齡的控制權則掌握在我們手中。通過對身體機能的鍛煉，我們能保持生理上的年輕，延續享受人間的資本。且看新冠疫情期間抗擊過非典的鐘南山院士再次掛帥出征，80多歲高齡的他卻仍具有無窮的能量。正因他堅持鍛煉，保持生理年齡的年輕，才能讓他在新一輪抗疫戰役中發揮力量。舞蹈家楊麗萍雖已告別自然年齡上的年輕，但仍每日登臺練習，保持身體的柔韌，維持優秀的生理機能，在舞臺上展露最美的“孔雀之姿”。隨年歲增長，身體機能確有衰退，但我們依舊可以以堅持長跑或翩翩起舞，以此來維持生理年齡。堅持鍛煉身體恰如春風化雨，再一次滋潤我們的軀體。
隨著時代的進步，以往常掛在嘴上的“年紀”漸漸退出了歷史的舞臺，而心理年齡則越來越受到我們的關注。保持心理狀態和精神境界的年輕，是我們“腐草化螢”的不二法門。
老演員牛犇雖在自然年齡上算是一位“老人”，但仍在每一次角色飾演中煥發新的活力。他不曾將年老視為自己的阻礙，而是不斷打磨演技，恰如朝氣蓬勃的年輕演員一般積極進取。銀發“知播”群體亦不懼年歲的阻礙，一位位神采奕奕的老教授現身直播間，與年輕一代探討各種問題，以年輕的心理年齡融入新一代的潮流之中，展現青春活力。他們都不以年歲為門檻，而是煥發一如往日的積極進取的精神心態，在時代中再次發出自己的強音。反觀當下，不少年輕人不趁青春年華銳意進取，而是抱著“躺平”的心態消磨時光。他們頹廢不振的心理狀態不得不讓人扼腕，為他們不能以青春昂揚的姿態擁抱世界而深感惋惜。
保持身心年輕健康，我們當在新時代不懈追求。唯有保持良好的身體機能，我們方能擁有乘風破浪的風帆，肆意起航。唯有保持青春進取的心理狀態，我們才有待一次花開、等一次日出的期許，在變幻莫測的世界中堅守我們的真心，以進取拼搏的青春姿態譜寫名為朝氣的絢麗華章。不執著于年歲冷冰的數字，而是將熱血揮灑在日日鍛煉的汗水中，不斷進取的微笑中。
掌控身心年齡，收獲源源不斷的青春活力，我們將以青春之姿，擁抱人生的幸福芬芳。
【分析】本題考查學生的寫作能力。
這是一道引語式材料作文題。
作文材料由兩句話組成。第一句話闡釋了三個概念：即自然年齡——人在自然界的年歲，生理年齡——人的身體技能狀況年齡，心理年齡——人的心理狀態、精神境界的年齡。第二句話以第一句話為基礎，提出了命題者的看法：我們無法控制前者，但是可以掌控后兩者。作文題目具有明顯的指向性，認為我們雖然無法改變自然年齡，但應該調整好身體技能狀況，保養好身體。還要在精神上保持年輕，保持愉悅，保持活力，以年輕、積極的心態面對生活。
這道作文題目對概念的厘定比較清楚，如自然年齡即人在自然界的年歲，生理年齡即人的身體機能狀況年齡，考生無需再對概念進行過多的闡述。寫作側重點應落在第二句話所提出的要求上，也即“我們無法改變自然年齡，為什么要改變生理年齡和心理年齡？”。說明這道題探討的核心是：在我們無法改變自然年齡的前提下，應如何對待我們的身體和以怎樣的心境去生活的問題。同時這句話也點明了三種年齡之間的區別與聯系。自然年齡的不可控性，凸顯了時間的客觀規律；而生理年齡和心理年齡的可掌控性，則賦予了我們主動塑造自我的可能性，這是材料引導我們思考的核心方向。
綜上，考生可以圍繞這三種年齡的特點及關系來立意構思：
角度一：從健康飲食、規律作息、適度運動等角度出發，論述如何通過科學的生活方式保持良好的身體機能，降低生理年齡，展現積極向上的生活態度。例如，一些老年人堅持每天鍛煉，參加太極拳、廣場舞等活動，他們的身體狀態遠比同齡人年輕，生理年齡得到有效延緩。
角度二：強調積極樂觀的心態、持續學習的熱情、對生活的好奇心等對心理年齡的影響，保持年輕心態，提升精神境界。比如，許多文學大家，即便到了暮年，依然保持著對生活的敏銳感知和創作的激情，他們的心理年齡始終年輕，精神境界不斷提升。可以通過列舉名人故事、身邊事例，闡述保持年輕心態對個人生活、事業發展的重要意義。
角度三：將生理年齡和心理年齡的塑造相結合，說明二者相互影響、相互促進的關系。良好的身體狀態有助于保持積極的心態，而樂觀向上的心理狀態又能促進身體健康。倡導人們在生活中既要注重身體鍛煉，又要注重心靈滋養，實現身心的和諧統一。
角度四：接納自然年齡，合理掌控身心年齡。承認自然年齡增長的客觀性，在此基礎上，探討如何以平和的心態去接受年齡的變化，同時積極主動地管理生理和心理年齡。避免過度追求年輕而產生焦慮，強調在不同年齡階段都能找到適合自己的身心發展方式。
具體寫作時，可以通過引用名言、講述故事或列舉現象，引出人有三種年齡的話題，闡述自然年齡的不可控性，點明生理年齡和心理年齡的可掌控性對人生的重要意義，提出中心論點。主體部分采用分論點的形式展開。分論點一：從生理年齡角度展開，論述如何通過健康生活方式掌控生理年齡，可結合具體事例和科學依據進行說明。分論點二：從心理年齡角度出發，闡述保持年輕心態、提升精神境界的方法和重要性，通過名人故事、生活實例增強說服力。分論點三：探討接納自然年齡與掌控身心年齡的關系，或分析不同年齡階段身心塑造的重點，體現辯證思維。結尾總結全文，強調掌控生理年齡和心理年齡對于實現精彩人生的重要作用，呼吁讀者積極行動起來，主動塑造更好的自己，升華主題。
參考立意：
1.科學養生，為生理年齡按下“減速鍵”。
2.以健康為筆，書寫生理年齡新篇章。
3.運動飲食雙護航，逆轉生理年齡時光。
4.永葆赤子心，讓心理年齡“逆生長”。
5.拓寬精神維度，刷新心理年齡刻度。
6.身心共舞，奏響年齡的和諧樂章。
7.內外兼修，掌控生命的雙重年輪。
【解答】
掌控身心年齡，永葆青春活力
人有自然年齡、生理年齡和心理年齡三種年齡。我們無法阻止年歲與日俱增，但生理與心理的年齡卻能把控在自己的手里。
正如樹木生長，年輪漸增，我們的自然年齡的增長也是自然現象。年歲只是標示我們存世的長短，對此我們應持坦然的態度去平和接受，如莊子一般順其自然。
相較于自然年齡，生理年齡的控制權則掌握在我們手中。通過對身體機能的鍛煉，我們能保持生理上的年輕，延續享受人間的資本。且看新冠疫情期間抗擊過非典的鐘南山院士再次掛帥出征，80多歲高齡的他卻仍具有無窮的能量。正因他堅持鍛煉，保持生理年齡的年輕，才能讓他在新一輪抗疫戰役中發揮力量。舞蹈家楊麗萍雖已告別自然年齡上的年輕，但仍每日登臺練習，保持身體的柔韌，維持優秀的生理機能，在舞臺上展露最美的“孔雀之姿”。隨年歲增長，身體機能確有衰退，但我們依舊可以以堅持長跑或翩翩起舞，以此來維持生理年齡。堅持鍛煉身體恰如春風化雨，再一次滋潤我們的軀體。
隨著時代的進步，以往常掛在嘴上的“年紀”漸漸退出了歷史的舞臺，而心理年齡則越來越受到我們的關注。保持心理狀態和精神境界的年輕，是我們“腐草化螢”的不二法門。
老演員牛犇雖在自然年齡上算是一位“老人”，但仍在每一次角色飾演中煥發新的活力。他不曾將年老視為自己的阻礙，而是不斷打磨演技，恰如朝氣蓬勃的年輕演員一般積極進取。銀發“知播”群體亦不懼年歲的阻礙，一位位神采奕奕的老教授現身直播間，與年輕一代探討各種問題，以年輕的心理年齡融入新一代的潮流之中，展現青春活力。他們都不以年歲為門檻，而是煥發一如往日的積極進取的精神心態，在時代中再次發出自己的強音。反觀當下，不少年輕人不趁青春年華銳意進取，而是抱著“躺平”的心態消磨時光。他們頹廢不振的心理狀態不得不讓人扼腕，為他們不能以青春昂揚的姿態擁抱世界而深感惋惜。
保持身心年輕健康，我們當在新時代不懈追求。唯有保持良好的身體機能，我們方能擁有乘風破浪的風帆，肆意起航。唯有保持青春進取的心理狀態，我們才有待一次花開、等一次日出的期許，在變幻莫測的世界中堅守我們的真心，以進取拼搏的青春姿態譜寫名為朝氣的絢麗華章。不執著于年歲冷冰的數字，而是將熱血揮灑在日日鍛煉的汗水中，不斷進取的微笑中。
掌控身心年齡，收獲源源不斷的青春活力，我們將以青春之姿，擁抱人生的幸福芬芳。
5．（2025 岳陽模擬）閱讀下面材料，根據要求作文。
如果我們一直接受實際的樣子，那么它就會永遠如此。——劉擎
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查學生的寫作能力。
這是一道引語類材料作文題。
材料中“接受實際的樣子”可以指代現實生活中的各種現象、狀況。它既涵蓋宏觀層面，如社會的既定規則、運行模式、存在的問題（像某些不公平的社會制度、頑固的行業潛規則等），也包括微觀層面，如個人的生活習慣、思維定式、所處的困境（比如一個人長期處于單調乏味的工作狀態、不良的學習習慣難以改變等）。“接受”意味著對這些現狀的默認、妥協，沒有試圖去質疑、挑戰和改變。“永遠如此”：這表達了一種持續不變的狀態。如果對現實僅僅是被動接受，不采取任何變革行動，那么無論是好的還是壞的狀況，都將持續下去，不會有積極的發展和進步。例如，若社會一直接受存在的教育資源分配不均問題而不加以改進，那么這種不公平將長期存在，影響一代又一代的人。
整句話強調了人類主觀能動性與客觀現實之間的關系。它警示我們，當面對現實時，如果只是消極順應，而不發揮主觀能動性去突破、去創新，那么現實將陷入停滯，無法朝著更好的方向轉變。這暗示了改變的必要性和行動的重要性，鼓勵人們要有敢于打破常規、挑戰現狀的勇氣。我們可以從個人成長角度思考，很多時候，我們會因為習慣或恐懼而接受自己目前的狀態，比如認為自己不擅長社交就放棄拓展人脈，覺得自己沒有學習天賦就不再努力提升學業。然而，這種接受會限制我們的發展。我們應認識到，只要勇敢地挑戰自我認知，突破心理上的舒適區，嘗試新的事物和方法，就能打破現狀，實現個人的成長和進步。也可以從社會發展角度立意，社會中存在著各種不合理的現象，如貧富差距過大、環境污染、性別歧視等。如果大眾都選擇接受這些現狀，那么社會將無法進步。只有當人們勇敢地站出來，對這些不合理說“不”，通過各種方式推動社會變革，如發起社會運動、制定新的政策法規等，才能促使社會向更加公平、和諧、可持續的方向發展。
寫作時，可以先引用劉擎的話，引出話題，先分析這句話中的核心概念，然后提出不接受現狀、勇于改變的主要觀點。中間部分可以分三個段落，分別從突破自我、推動社會進步、智慧與勇氣三個方面展開論述。在論述過程中，可以結合個人成長、社會變革等實例，使論證更加具體有力。結尾處呼應開頭，強調改變現狀對于個人與社會的重要性，鼓勵人們積極行動起來，創造美好未來。
參考立意：
1.挑戰既定，方能前行。
2.勇于挑戰既定，開創美好未來。
3.別讓“接受”成為“停滯”的借口。
【解答】
破繭成蝶，塑夢未來
“如果我們一直接受實際的樣子，那么它就會永遠如此。”劉擎先生的這句睿語，猶如晨曦中的第一縷曙光，穿透了認知的迷霧，引領我們踏上了一場探索與變革的哲思之旅。在人類歷史的長河中，我們往往易于沉溺于現狀的溫床，卻忘了正是那份對既定框架的掙脫，鑄就了文明的輝煌篇章。
接納現實，是生存的智慧，但接納絕非無原則的妥協。面對世間的不公與束縛，沉默不應成為我們心靈的枷鎖。古往今來，多少先驅以他們的堅韌與勇氣，證明了唯有敢于挑戰既定的邊界，方能引領時代的浪潮。從馬丁 路德 金在種族隔離的陰霾下高擎自由的火炬，到居里夫人在科學的荒漠中探尋真理的綠洲，再到屠呦呦于古籍的塵埃里發掘青蒿素的奇跡，他們無一不是以非凡的智慧與勇氣，挑戰既定的桎梏，最終書寫了人類進步的壯麗史詩。
社會的進步，文明的躍遷，從來不是自然法則的恩賜，而是人類挑戰既定、追求卓越的產物。從蒸汽機的轟鳴宣告工業革命的黎明，到互聯網的織網編織全球互聯的新紀元，再到人工智能的崛起開啟智能革命的新篇章，每一次歷史的跨越，都是對既有秩序的重塑與超越。正是這份挑戰既定、勇于探索的精神，推動著人類從蒙昧的深淵一步步攀上智慧的高峰。
挑戰既定，并非魯莽的反抗，而是在深思熟慮后，以勇氣為帆，智慧為舵，駛向未知的彼岸。它要求我們擁有洞察秋毫的敏銳，于細微處捕捉變革的種子；擁有堅韌不拔的信念，在風雨中砥礪前行的步伐；擁有破舊立新的思維，以創新為刃，劈開前行的荊棘。唯有如此，我們才能在挑戰中成長，在變革中塑造更加美好的未來。
在個人成長的征途中，挑戰既定同樣是我們不可或缺的力量源泉。面對挑戰，我們不應畏懼失敗，而應視之為成長的磨礪石；面對未知，我們不應停滯不前，而應懷揣探索的熱情，勇敢前行。唯有如此，我們才能在自我超越中綻放生命的光彩，成就一番不凡的事業。
在這個瞬息萬變的時代，讓我們以更加開放的心態，更加堅定的步伐，去挑戰既定，去塑造未來。因為，唯有當我們敢于掙脫現實的束縛，勇于探索未知的領域時，我們才能真正成為自己命運的舵手，共同繪制出一幅幅壯麗的人生畫卷。
6．（2025 龍巖二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
假如人類掌握了時空穿越技術，能夠隨意回到過去或前往未來……
對此你有怎樣的思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。
要求：思想健康，選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料以“假如人類掌握了時空穿越技術，能夠隨意回到過去或前往未來”為假設情境，引導考生思考時空穿越技術對人類社會、歷史、倫理、文明等方面的影響。此情境充滿想象空間，既可以從積極角度探討技術帶來的機遇，也能從消極角度分析潛在的危機與挑戰，重點在于展現考生對這一假設情境的深度思考與價值判斷。
立意方向有以下角度：1、科技發展與倫理道德的沖突：時空穿越技術打破了時間的自然秩序，可能引發諸多倫理困境，如“祖父悖論”帶來的邏輯混亂，以及改變歷史可能導致的社會公平失衡，強調在追求科技進步的同時，不能忽視倫理道德的約束。2、人類對命運的探索與敬畏：時空穿越為人類探索命運提供了新途徑，但過度干預命運可能帶來不可預知的后果，倡導人類應在探索中保持對命運的敬畏之心，尊重自然規律。3、以史為鑒與未來發展：通過時空穿越回到過去，能獲取更真實的歷史信息，從而更好地以史為鑒；前往未來則可提前了解科技趨勢，助力當下發展，體現歷史與未來對現實的重要意義。
寫作思路：開頭由材料引出對時空穿越技術的思考，提出中心論點，如“時空穿越技術是一把雙刃劍，人類需在發展中平衡利弊”。主體部分可以從科技與倫理沖突角度論述，結合“祖父悖論”等理論，分析時空穿越可能引發的倫理混亂，強調建立倫理規范和法律監管的必要性。然后闡述時空穿越讓人類有機會探索命運，但通過假設案例，如因穿越改變關鍵人物命運導致世界巨變，說明過度干預命運的危害，進而提出人類應敬畏命運，遵循自然規律。最后論述穿越回過去對歷史研究的重要意義，以及前往未來對當下科技發展的促進作用。結尾處總結全文，再次強調時空穿越技術利弊共存，呼吁人類理性對待，讓技術成為推動文明進步的力量。
參考立意：
1.在科技與倫理的天平上前行。
2.敬畏時空，理性穿越。
3.穿梭時空長河：以史為鑒，向新而行。
【解答】
時空的雙刃劍
當人類的指尖輕觸時空的褶皺，當穿越不再是科幻小說里的幻想，我們將迎來一個前所未有的新時代。時空穿越技術的實現，就像一把雙刃劍，既能為人類帶來無限的機遇與可能，也暗藏著足以顛覆現有秩序的巨大風險。如何駕馭這把雙刃劍，將成為人類文明發展的關鍵課題。
時空穿越技術的積極意義不言而喻。從歷史研究角度看，它將徹底改變我們認識歷史的方式。以往，歷史學家只能通過文獻、文物等有限的資料去還原歷史場景，其中難免存在主觀臆斷和認知偏差。而當我們能夠穿越回過去，便可以親眼目睹歷史事件的真實發生過程，為歷史研究提供確鑿的證據。比如，我們可以回到古埃及，見證金字塔的建造過程，解開千年的建筑之謎。在科技和醫學領域，時空穿越技術也有著巨大的潛力。科學家可以穿越到未來，提前獲取先進的科技成果，加速當下科技的發展進程。醫學研究者則可以回到疾病剛剛出現的時刻，深入研究疾病的起源和發展機制，從而找到更有效的治療方法。例如，回到艾滋病剛剛出現的非洲，追蹤病毒的傳播路徑，或許能在早期就遏制病毒的蔓延，挽救無數生命。
然而，時空穿越技術帶來的風險同樣不容忽視。首先是倫理層面的混亂。如果人們可以隨意回到過去改變歷史，那么“祖父悖論”等問題就會出現。假設一個人穿越回過去，在自己的父親出生前殺死了自己的祖父，那么他自己又怎么會存在呢？這種邏輯矛盾將嚴重沖擊現有的倫理體系。此外，當人們能夠穿越時空去改變命運，社會的公平性將受到挑戰，這將導致社會階層的固化和矛盾的激化。
其次，時空穿越還可能對現實世界造成不可逆轉的影響。每一次穿越行為都可能引發“蝴蝶效應”，微小的改變在時間的長河中不斷放大，最終導致整個世界的歷史走向發生巨大轉變。面對時空穿越技術，我們必須保持清醒的頭腦和謹慎的態度。一方面，要建立嚴格的法律和倫理規范，對時空穿越行為進行嚴格限制和監管。另一方面，要加強教育，提高公眾對時空穿越技術的認識和理解，培養人們的責任感和敬畏之心。同時，科學家也應加強對時空穿越技術的研究，深入探索時空的奧秘，盡可能降低穿越行為帶來的風險。
時空穿越技術是人類科技發展的一座高峰，它的出現既是機遇也是挑戰。只有在理性、規范和負責任的框架下，我們才能充分發揮它的優勢，避免陷入混亂和災難，讓這把雙刃劍成為推動人類文明進步的利器，而不是毀滅文明的兇器。
7．（2025 寧波模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有些人喜歡以強者心態對待社會與他人，有些人則認為要以弱者視角感受世界和人生。
這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查學生的寫作能力。
這是一道引語式材料作文題。
審題分析：本題以“強者心態”與“弱者視角”的二元對立為思維支點，構建“剛柔哲學”與“生存智慧”的思辨空間，需在以下維度展開深度解析：
1.命題邏輯解構：顯性矛盾：
“強者心態”（征服/掌控/突破）——“弱者視角”（共情/謙卑/守柔）。
隱性追問：
①強者心態的邊界在哪里？是否必然導致傲慢與壓迫？
②弱者視角的限度何在？是否可能淪為消極與逃避？
③剛與柔、主動與被動、征服與順應如何動態平衡？
2.概念邊界厘清：
“強者心態”的雙重性：正向維度：突破認知邊界的勇氣（如張騫鑿空西域）、開拓文明的魄力（如鄭和七下西洋）。異化風險：權力膨脹的傲慢（如商紂酒池肉林）、征服自然的狂妄（如工業革命初期生態掠奪）。
“弱者視角”的復雜性：正向維度：對生命局限的清醒認知（如蘇軾“自笑平生為口忙”）、對萬物悲憫的共情力（如杜甫“大庇寒士”之愿）。
異化風險：犬儒主義的逃避（如魏晉清談）、消極宿命的妥協（如日本“物哀”美學中的厭世傾向）。
參考立意：
1.剛柔并濟：在強者之刃與弱者之瞳間尋找支點。立意：真正的生命智慧在于剛柔相濟，強者心態需以弱者視角為鞘。
2.強者之刃：以征服精神開辟文明疆域。立意：強者心態是人類突破認知邊界的原始動力，需警惕其異化為傲慢與壓迫。
3.弱者之瞳：以謙卑之心守護生命本真。立意：弱者視角是對人性溫度的堅守，需警惕其異化為消極與逃避。
4.破界為強：在認知革命中重構強者定義。立意：真正的強者心態是突破思維邊界的認知革命，而非權力/地位的堆砌。
5.守柔為強：在順應規律中積蓄生命力量。立意：弱者視角的“守柔”本質是順應生命規律，在謙卑中積蓄變革能量。
6.剛柔互文：在文明對話中實現精神共生。立意：強者心態與弱者視角構成文明對話的陰陽兩極，需在碰撞中實現共生。
【解答】
強者之刃與弱者之瞳：在剛柔并濟中照見生命本相
敦煌莫高窟第257窟的《九色鹿經圖》中，九色鹿昂首立于激流，卻以悲憫目光俯視溺水者。這尊千年壁畫恰似人類文明的隱喻：有人如持劍的阿喀琉斯般以強者之姿征服世界，有人似撫琴的嵇康般以弱者之心聆聽天籟。強者心態與弱者視角的辯證，恰似大漠孤煙與江南煙雨的共生，共同勾勒出生命的蒼茫與豐盈。
強者之刃：劈開蒙昧的青銅利劍。商周青銅器上的饕餮紋，以猙獰獸面彰顯著先民征服自然的意志。這種強者心態恰如《周易》“天行健”的剛健精神：張騫持節鑿空西域，在匈奴囚禁中仍以竹簡刻錄河山走向；鄭和七下西洋，在驚濤駭浪間以羅盤校準文明坐標。正如三星堆青銅神樹托舉太陽的姿態，強者心態始終是人類突破認知邊界的原始動力。
但若將強者心態異化為征服者的傲慢，便會如古羅馬斗獸場中的貴族，在欣賞血腥殺戮中喪失人性溫度。秦始皇焚書坑儒時“偶語詩書者棄市”的暴戾，拿破侖遠征莫斯科時“讓法蘭西的旗幟插遍歐洲”的狂妄，終在歷史的褶皺里留下文明傷痕。強者之刃若失去悲憫的鞘，終將反噬持劍者自身。
弱者之瞳：照見本真的澄明之鏡。《莊子》中“泉涸，魚相與處于陸”的寓言，道出了弱者視角的生存智慧。蘇軾貶謫黃州時，在“長江繞郭知魚美”的市井煙火中重獲生命元氣；陶淵明歸隱南山后，于“采菊東籬下”的日常勞作里參透天人之道。這種“弱德之美”恰似敦煌月牙泉，在沙漠深處以柔弱之軀滋養文明綠洲。
但過度沉溺弱者視角，亦會陷入犬儒主義的泥淖。魏晉名士“清談誤國”的虛無，日本“物哀”美學催生的厭世哲學，皆因將弱者視角異化為逃避現實的借口。真正的弱者之瞳，應如王維“行到水窮處，坐看云起時”的通透，在認清生命局限后仍保持向光生長的勇氣。
剛柔并濟：在生命的太極圖中找到支點。敦煌藏經洞的《金剛經》寫本與《壇經》注疏并列千年，見證著儒釋道三教融合的東方智慧。這種剛柔并濟的生命觀，在歷史長河中激蕩出璀璨浪花：范仲淹“先天下之憂而憂”的濟世情懷（強者擔當）與“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟（弱者自處）相映成輝；張謇“實業救國”的豪情（強者作為）與“愿成一分一毫有用之事”的謙卑（弱者本心）水乳交融。
這種辯證智慧在當代更具現實意義：屠呦呦團隊在青蒿素研究中，既有“敢為天下先”的強者氣魄（突破傳統提取方法），又懷“如臨深淵，如履薄冰”的弱者敬畏（反復驗證藥效）；敦煌研究院樊錦詩守護洞窟時，既有“擇一事終一生”的強者堅守（五十載守護文明），又持“功成不必在我”的弱者姿態（甘居大漠不爭名利）。
從良渚玉琮的方圓之道到量子物理的波粒二象性，人類文明始終在剛柔相濟的韻律中前行。當我們凝視敦煌壁畫中飛天反彈琵琶的絕美身姿，看到的不僅是力與美的統一，更是強者之刃與弱者之瞳的完美融合——那把劈開蒙昧的青銅劍，終將在悲憫的月光下化作滋養文明的甘露；那面照見本真的澄明鏡，亦將在剛健的淬煉中折射出永恒的人性光輝。生命真正的智慧，恰在于以強者之姿開疆拓土，以弱者之心守護本真，在剛柔并濟的太極圖中，走出屬于自己的文明弧線。
8．（2025 江西模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“熟知并非真知”，這是黑格爾在《小邏輯》中的一句名言。告訴我們“熟知”和“真知”是有區別的。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】見解答欄
【分析】本題考查學生的寫作能力。這是一道二元材料作文題。
首先我們得理解這句話得意思。這句話得意思是我們熟知得東西有時候并不是我們真正了解得東西。我們熟知的東西之所以不是真正了解的東西，正因為它是熟知的。這就是說，人們對于熟悉的東西，往往習以為常，不加深究，因而容易停留在表象的了解，對它的本質并沒有真正深切的認識。在日常生活中，我們對一些事物的熟知形成了我們的常識。常識是負載人生的海洋，人們成長的過程猶如學游泳，學會常識才能生活。會水的人能讓水托舉著不至沉溺，同樣，想游得快也會遇到水的強大阻力。健康的常識能使人獲得平安，走向光明，如冷了穿衣，餓了吃飯，不懂就學，不會就問。這些姑且不論，有意義的問題是怎樣才能克服水的阻力游得快些。這就需要探討一下哪些常識于我們不利，以及如何克服。孔子教育我們凡事“三思而后行”，然而常識往往不在“思”的范圍內。因為某些常識化為人們心中不可動搖的精神權威，獲得了不受思維審視的豁免權。大家都見過東西往下掉，譬如蘋果落地，而不去思考什么地球的吸引力；一般人說話都合乎語法而許多人并不懂得語法。正可謂“日用而不知”。這時，常識不再是人們思考的對象，而成了人們思考的支點。常識是大多數人熟知的，而熟知的東西更加潛伏著危險，因為“熟知并非真知”。
參考立意：
①走出常識的牢籠，探究真知。
②透過現象看本質。
③打破常規思維，格物致知。
【解答】
從熟知到真知：探索認知的深度與廣度
“熟知并非真知”，這一哲學命題在黑格爾的《小邏輯》中獨辟蹊徑，引領我們深入反思知識的本質與認知的邊界。熟知，通常指的是我們對某事物的表面了解，或者說是基于日常經驗和習慣形成的認知；而真知，則是指我們經過深入思考、理性分析和實踐檢驗后，對事物本質和內在規律的認識。二者的區別，不僅在于認知的深度和廣度，更在于我們是否能夠通過不斷的學習和思考，逐漸從熟知走向真知。
熟知是知識的起點，是我們與世界接觸的初步印象。它可能來自于我們的感官體驗、他人的傳授，或者是社會文化的熏陶。然而，熟知往往只能提供事物的表面信息，無法揭示其內在的本質和規律。因此，我們需要超越熟知的局限，通過深入的思考和實踐，逐步接近真知。
真知則是對事物本質和內在規律的認識，它需要我們具備批判性思維、獨立思考和持續學習的能力。在追求真知的過程中，我們不僅要關注事物的表面現象，還要深入挖掘其內在的邏輯和聯系。我們需要不斷提出問題、挑戰舊有觀念，并通過實踐來驗證我們的認知。只有這樣，我們才能夠逐步從熟知走向真知，實現對事物的全面而深刻的認識。
從熟知到真知的轉變，需要我們具備勇于探索的精神和持續學習的態度。我們要敢于挑戰自己的認知邊界，勇于接受新事物和新觀念。同時，我們還要保持對知識的敬畏之心，不斷學習和積累新的知識和技能。只有這樣，我們才能夠在不斷探索和學習的過程中，逐漸從熟知走向真知。
在當今信息爆炸的時代，我們面臨著前所未有的知識挑戰。我們不僅要處理海量的信息，還要篩選出有價值的知識，并將其轉化為自己的認知。因此，我們需要更加注重對知識的篩選和鑒別，避免被表面的熟知所迷惑。我們要時刻保持清醒的頭腦和批判性思維，不斷追求真知，以應對這個快速變化的世界。
總之，“熟知并非真知”這一命題提醒我們，認知的過程是一個不斷深入和擴展的過程。我們不能僅僅滿足于表面的熟知，而應該通過深入的思考和實踐，逐步接近真知。只有這樣，我們才能夠更好地認識世界、理解事物，并在不斷探索和學習的過程中實現自我超越。讓我們以勇于探索的精神和持續學習的態度，不斷追求真知，為人類的進步和發展貢獻自己的力量。
9．（2025 貴港三模）寫作。
隨著智能教育平臺的廣泛應用，學習變得更加便捷、高效。然而，這種高度依賴技術的學習方式是否會削弱我們的自主學習能力？
請結合材料，聯系現實，寫一篇文章，談談你的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
馭技術之舟，渡自主之河
當算法為每一道錯題定制解析，當智能計劃表精確到分鐘，學習似乎變得“無所不能”。然而，技術賦能的表象下，一個更深刻的命題浮現：當教育的每一步都被技術熨燙平整，我們是否正在將思想的鋒芒也一并熨去？智能教育時代，唯有厘清工具與主體的邊界，方能使技術成為渡河之舟，而非沉淪之錨。
技術對學習效率的提升毋庸置疑。智能平臺通過數據追蹤與個性化推薦，將“因材施教”從理念變為現實。猶記《論語》中“不憤不啟，不悱不發”的教育智慧，在技術加持下，學生能精準定位知識盲區，如斯坦福大學實驗顯示，使用自適應系統的學生，數學成績提升達34%。但這種“精準投喂”若走向極端，便會演變為思想的“圈養”。某在線教育平臺數據顯示，72%的學生完全依賴系統推送內容，自主檢索能力持續退化。這恰如柏拉圖“洞穴寓言”中的困境：當技術成為唯一光源，學習者便成了墻上的影子，失去尋找真實光源的勇氣。
真正的自主學習，本質是思維主權之爭。蘇格拉底在雅典街頭以詰問催生智慧，朱熹于白鹿洞書院借辯難啟迪心智，皆因教育不僅是知識的傳遞，更是思辨力的淬煉。麻省理工學院曾對比兩組學生：一組使用智能題庫，另一組自主設計學習路徑。半年后，后者在復雜問題解決能力上領先29%。數據印證了海德格爾的警示——“技術的本質絕非技術性”，當技術接管了目標設定、方法選擇與效果評估，學習者便淪為馬爾庫塞筆下的“單向度的人”，失去對知識地圖的繪制權。
破解困局的關鍵，在于構建“技術為用，自主為本”的新范式。德國洪堡大學將智能系統定位為“思維腳手架”，要求學生在AI生成學習報告后，必須附加自主反思筆記。中國教師王崧舟在語文課堂中，鼓勵學生先自主撰寫閱讀批注，再與平臺分析結果對照。這種“先野性生長，后技術修剪”的模式，暗合懷特海“教育節奏論”的三重境界——從自由探索的浪漫，到技術輔助的精確，終至融會貫通的綜合。
技術真正的價值，應是如伽達默爾所言，成為“視野融合”的橋梁，而非筑起隔絕思考的高墻。教育史上，每一次技術革命都伴隨爭議。1450年古騰堡印刷術誕生時，僧侶們擔憂抄寫傳統的消亡，但最終印刷書籍催生了文藝復興的理性之光。今天，我們站在智能教育的分水嶺上，當警惕的不是技術本身，而是將思考主權拱手相讓的惰性。唯有讓技術負責“達”，人類專注“至”，方能駛向自主學習的星辰大海。
【分析】本題考查學生寫作的能力。
這是一則引語式材料作文題。
材料比較簡單，由兩句話構成：首先指出在當前教育平臺廣泛應用的環境下，學習更便捷和高效，這是正向的益處；但是任何事物都有兩面性，后一句據此提出了擔憂，引發考生思索，也指明寫作方向。
可見，材料給考生提出了一個問題：“這種高度依賴技術的學習方式是否會削弱我們的自主學習能力？”這是一個具有很強的思辨性的問題，考查的是學生的辯證思維。智能教育平臺作為科技產品和福利，被我們廣泛應用，給我們的學習帶來了極大的便利和極高的效率，這一點是毋庸置疑的。但是它作為技術性工具性的東西，本身是不能左右我們的自主學習能力的。因為自主學習能力是一種自我主動投入，主動把控目標設定、策略調整并不斷反思改進的能力。面對技術帶來的便利，是過分依賴、懶惰懈怠、喪失自我，還是適度運用、自律自立、主動探索，是在先進技術中沉淪迷失，還是靠先進技術輔助自我發展和進步，全在你我的一念之間。所以，若我們自覺或不自覺地過度依賴技術，難免會讓思想懈怠，逐漸鈍化主動探索的意識，不知不覺地削弱自我的自主學習能力；若我們能保持自主學習的清醒，知道技術不過是“善假于物”的憑借，那么就算是在現今飛速發展的背景下需要高度依賴技術，也依然不會削弱我們的自主學習的能力。
從“談談你的思考”可知，文體是議論文。考生可以運用辯證思維，采用層進式結構，首先指出在當前社會飛速發展的形勢下高度依賴技術的學習方式已然出現的現實，然后從正反兩個方面闡述我們運用技術手段學習時的自我意識不同，“是否會削弱我們的自主學習能力”的結論也不同。觀點要明確，脈絡要清
晰。
參考立意：
1.高度依賴技術，只為提升，不為躺平。
2.技術手段不是自我放逐的借口。
3.技術手段是自主學習的助力，不是阻力。
4.對技術的依賴是否會削弱自主學習能力，全在一念之間。
【解答】
馭技術之舟，渡自主之河
當算法為每一道錯題定制解析，當智能計劃表精確到分鐘，學習似乎變得“無所不能”。然而，技術賦能的表象下，一個更深刻的命題浮現：當教育的每一步都被技術熨燙平整，我們是否正在將思想的鋒芒也一并熨去？智能教育時代，唯有厘清工具與主體的邊界，方能使技術成為渡河之舟，而非沉淪之錨。
技術對學習效率的提升毋庸置疑。智能平臺通過數據追蹤與個性化推薦，將“因材施教”從理念變為現實。猶記《論語》中“不憤不啟，不悱不發”的教育智慧，在技術加持下，學生能精準定位知識盲區，如斯坦福大學實驗顯示，使用自適應系統的學生，數學成績提升達34%。但這種“精準投喂”若走向極端，便會演變為思想的“圈養”。某在線教育平臺數據顯示，72%的學生完全依賴系統推送內容，自主檢索能力持續退化。這恰如柏拉圖“洞穴寓言”中的困境：當技術成為唯一光源，學習者便成了墻上的影子，失去尋找真實光源的勇氣。
真正的自主學習，本質是思維主權之爭。蘇格拉底在雅典街頭以詰問催生智慧，朱熹于白鹿洞書院借辯難啟迪心智，皆因教育不僅是知識的傳遞，更是思辨力的淬煉。麻省理工學院曾對比兩組學生：一組使用智能題庫，另一組自主設計學習路徑。半年后，后者在復雜問題解決能力上領先29%。數據印證了海德格爾的警示——“技術的本質絕非技術性”，當技術接管了目標設定、方法選擇與效果評估，學習者便淪為馬爾庫塞筆下的“單向度的人”，失去對知識地圖的繪制權。
破解困局的關鍵，在于構建“技術為用，自主為本”的新范式。德國洪堡大學將智能系統定位為“思維腳手架”，要求學生在AI生成學習報告后，必須附加自主反思筆記。中國教師王崧舟在語文課堂中，鼓勵學生先自主撰寫閱讀批注，再與平臺分析結果對照。這種“先野性生長，后技術修剪”的模式，暗合懷特海“教育節奏論”的三重境界——從自由探索的浪漫，到技術輔助的精確，終至融會貫通的綜合。
技術真正的價值，應是如伽達默爾所言，成為“視野融合”的橋梁，而非筑起隔絕思考的高墻。教育史上，每一次技術革命都伴隨爭議。1450年古騰堡印刷術誕生時，僧侶們擔憂抄寫傳統的消亡，但最終印刷書籍催生了文藝復興的理性之光。今天，我們站在智能教育的分水嶺上，當警惕的不是技術本身，而是將思考主權拱手相讓的惰性。唯有讓技術負責“達”，人類專注“至”，方能駛向自主學習的星辰大海。
10．（2025 大武口區校級三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
叔本華曾說：“世界上最大的監獄，是人的思維，我們每個人，都被自己的認知牢牢禁錮著。”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
破思維之繭，綻生命華光
叔本華曾言：“世界上最大的監獄，是人的思維，我們每個人，都被自己的認知牢牢禁錮著。”此語如黃鐘大呂，振聾發聵。思維認知，本是助力我們認識世界、改造世界的工具，卻也可能成為束縛我們的無形枷鎖。唯有打破思維之繭，方能綻放生命華光。
思維之繭，源于我們固有的認知模式和經驗局限。每個人在成長過程中，都會形成一套獨特的認知體系，它基于我們的經歷、教育、環境等因素。這套體系在為我們提供安全感與熟悉感的同時，也可能讓我們陷入“路徑依賴”，拒絕接受新的觀念和事物。就像清朝末年，統治者沉浸在“天朝上國”的迷夢中，秉持著“祖宗之法不可變”的陳舊思維，對西方先進的科技和制度視而不見，最終導致國家在列強的堅船利炮下不堪一擊，陷入百年屈辱。這便是思維之繭帶來的惡果，它讓我們在自我封閉中逐漸落后于時代，錯失發展的機遇。
然而，歷史的車輪滾滾向前，時代的浪潮洶涌澎湃，那些敢于突破思維之繭的人，往往能成為時代的弄潮兒，引領社會進步。哥白尼沖破“地心說”的思維禁錮，提出“日心說”，開啟了天文學的新紀元；達爾文突破“神創論”的思維束縛，發表《物種起源》，為生物學的發展奠定了基石；愛因斯坦打破經典力學的思維局限，創立相對論，讓人類對宇宙的認識上升到一個全新的高度。他們不滿足于現有的認知，敢于質疑、勇于探索，用創新的思維照亮了未知的領域，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。
在當今這個快速發展的時代，突破思維之繭顯得尤為重要。科技的飛速進步、社會的日新月異，要求我們不斷更新自己的思維方式，以適應時代的變化。互聯網的興起，打破了信息傳播的時空限制，催生了共享經濟、遠程辦公等新業態。如果企業還固守傳統的經營模式，拒絕擁抱互聯網，就必然會被市場淘汰。個人亦是如此，面對多元化的職業選擇和復雜的社會環境，只有打破思維定式，培養跨界思維、創新思維，才能在激烈的競爭中脫穎而出。
那么，如何才能打破思維之繭呢？首先，要保持一顆好奇心，對未知的事物充滿探索的欲望。好奇心是創新的源泉，它能驅使我們不斷學習、不斷嘗試，拓寬自己的認知邊界。其次，要學會換位思考，站在不同的角度看待問題。每個人都有自己的立場和觀點，只有跳出自己的思維框架，才能更全面、更客觀地認識事物。最后，要勇于實踐，在實踐中檢驗和修正自己的思維。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐，我們才能發現思維的不足，進而不斷完善和提升自己。
“窮則變，變則通，通則久。”在這個充滿挑戰與機遇的時代，讓我們勇敢地打破思維之繭，掙脫認知的枷鎖，以開放的心態、創新的思維迎接未來的挑戰，綻放出屬于自己的生命華光。
【分析】本題考查學生的寫作能力。
這是一道引語類材料作文題。
寫作提示
叔本華的話揭示了認知對我們的束縛。寫作時，可以從以下幾個方面展開：
（1）認知的局限：結合生活經歷，談談你是否曾被某種思維定式限制，比如對某件事的固有看法如何影響你的判斷。（2）思維的慣性：探討我們為何習慣于用熟悉的方式思考，這種慣性是否讓你錯失機會或陷入困境。（3）突破的可能：如何打破思維的禁錮？可以通過反思、學習、與他人交流等方式拓寬視野。（4）自由與成長：真正的自由不僅是外在的，更是內在的。思維的突破如何讓你獲得成長？寫作時，結合具體事例，語言簡潔有力，展現你對思維局限的思考與突破的嘗試。
參考立意：
①反思與學習，突破認知邊界；
②思維自由，內在成長的關鍵；
③從禁錮到解放，思維的蛻變；
④打破思維慣性束縛，讓思想自由遨游。
【解答】
破思維之繭，綻生命華光
叔本華曾言：“世界上最大的監獄，是人的思維，我們每個人，都被自己的認知牢牢禁錮著。”此語如黃鐘大呂，振聾發聵。思維認知，本是助力我們認識世界、改造世界的工具，卻也可能成為束縛我們的無形枷鎖。唯有打破思維之繭，方能綻放生命華光。
思維之繭，源于我們固有的認知模式和經驗局限。每個人在成長過程中，都會形成一套獨特的認知體系，它基于我們的經歷、教育、環境等因素。這套體系在為我們提供安全感與熟悉感的同時，也可能讓我們陷入“路徑依賴”，拒絕接受新的觀念和事物。就像清朝末年，統治者沉浸在“天朝上國”的迷夢中，秉持著“祖宗之法不可變”的陳舊思維，對西方先進的科技和制度視而不見，最終導致國家在列強的堅船利炮下不堪一擊，陷入百年屈辱。這便是思維之繭帶來的惡果，它讓我們在自我封閉中逐漸落后于時代，錯失發展的機遇。
然而，歷史的車輪滾滾向前，時代的浪潮洶涌澎湃，那些敢于突破思維之繭的人，往往能成為時代的弄潮兒，引領社會進步。哥白尼沖破“地心說”的思維禁錮，提出“日心說”，開啟了天文學的新紀元；達爾文突破“神創論”的思維束縛，發表《物種起源》，為生物學的發展奠定了基石；愛因斯坦打破經典力學的思維局限，創立相對論，讓人類對宇宙的認識上升到一個全新的高度。他們不滿足于現有的認知，敢于質疑、勇于探索，用創新的思維照亮了未知的領域，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。
在當今這個快速發展的時代，突破思維之繭顯得尤為重要。科技的飛速進步、社會的日新月異，要求我們不斷更新自己的思維方式，以適應時代的變化。互聯網的興起，打破了信息傳播的時空限制，催生了共享經濟、遠程辦公等新業態。如果企業還固守傳統的經營模式，拒絕擁抱互聯網，就必然會被市場淘汰。個人亦是如此，面對多元化的職業選擇和復雜的社會環境，只有打破思維定式，培養跨界思維、創新思維，才能在激烈的競爭中脫穎而出。
那么，如何才能打破思維之繭呢？首先，要保持一顆好奇心，對未知的事物充滿探索的欲望。好奇心是創新的源泉，它能驅使我們不斷學習、不斷嘗試，拓寬自己的認知邊界。其次，要學會換位思考，站在不同的角度看待問題。每個人都有自己的立場和觀點，只有跳出自己的思維框架，才能更全面、更客觀地認識事物。最后，要勇于實踐，在實踐中檢驗和修正自己的思維。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐，我們才能發現思維的不足，進而不斷完善和提升自己。
“窮則變，變則通，通則久。”在這個充滿挑戰與機遇的時代，讓我們勇敢地打破思維之繭，掙脫認知的枷鎖，以開放的心態、創新的思維迎接未來的挑戰，綻放出屬于自己的生命華光。
11．（2025 南通三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
俗話說“遠親不如近鄰”“鄰居好，賽金寶”，但現實中好多鄰居卻是相見不相識。
對此，你有怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這則材料以俗語與現實現象的鮮明對比，拋出鄰里關系這一社會議題，暗藏多重思辨空間。“遠親不如近鄰”“鄰居好，賽金寶”這類俗語，承載著傳統社會中鄰里守望相助、情感親密的文化記憶，在物質相對匱乏、社會流動性較低的年代，鄰里間形成緊密的生活共同體，彼此照應、互通有無，構建起溫暖的情感紐帶與互助網絡。然而，材料筆鋒一轉，指出“現實中好多鄰居卻是相見不相識”。這一現象背后折射出當代社會的深刻變遷：城市化進程加速，人們從熟人社會邁入陌生人社會，居住模式從傳統院落、胡同轉變為封閉的單元樓，鄰里間物理空間的隔絕加劇；快節奏的生活與高強度的工作壓力，使得人們無暇關注鄰里，更傾向于封閉在自己的生活圈子里；互聯網的普及，進一步讓人們將社交需求轉向虛擬網絡，現實中的人際交往被嚴重擠壓。這組矛盾并非簡單的對錯評判，而是反映出社會發展過程中傳統與現代的碰撞。一方面，傳統鄰里關系的溫情與互助價值不應被摒棄；另一方面，現代社會人際關系的轉變也有其客觀必然性。我們需要辯證思考，既要理解現代社會人際關系變化的合理性，又要探尋在新的社會環境下重建和諧鄰里關系的可能性，這便是寫作的核心方向，同時也賦予文章時代感。
寫作時，文章開篇可從材料俗語與現實的矛盾入手，引出對鄰里關系變遷的思考。主體部分先剖析傳統鄰里關系緊密的原因與價值，如情感慰藉、生活互助，結合歷史故事或生活實例，展現其在社會生活中的重要意義；接著闡述現代社會鄰里關系疏離的原因，從居住模式、生活節奏、社交方式等角度展開，分析社會發展對人際關系的影響，體現對現實的洞察。隨后進入辯證思考環節，指出鄰里關系的疏離雖有其合理性，但也帶來諸多問題，如安全感缺失、社區歸屬感降低等。進而探討如何在現代社會重建和諧鄰里關系，可從個人層面倡導主動交流、社區層面組織文化活動、社會層面完善制度保障等方面提出建議，體現解決問題的意識。最后總結升華，強調鄰里關系是社會和諧的基石，呼吁在傳承傳統鄰里文化的同時，適應時代發展，構建新型鄰里關系。
參考立意：
1.莫讓高樓隔斷鄰里情。
2.重建鄰里信任，構筑社區溫度。
3.打破“相見不相識”，讓鄰里情煥新。
【解答】
拆除心墻，重拾睦鄰之美
“遠親不如近鄰”“鄰居好，賽金寶”，這些流傳千年的俗語，道盡了傳統鄰里關系的溫暖與珍貴。然而，在高樓林立的現代都市中，電梯里的低頭沉默、樓道間的匆匆而過，讓鄰里之間仿佛隔著無形的墻。這種理想與現實的反差，不禁讓我們深思：是什么讓曾經親密無間的鄰里關系變得如此疏離？又該如何重拾睦鄰之美？
傳統鄰里關系的親密，源于生活的深度交織。在低矮的平房與熱鬧的大雜院里，共用的水井、露天的廚房，讓鄰里之間抬頭不見低頭見。誰家做了美食，定會端上一碗與鄰居分享；孩子無人照看，街坊鄰居主動幫忙照料。電影《七十二家房客》里，狹窄的弄堂中，裁縫、車夫、教師等不同職業的人，雖生活清貧，卻互幫互助，共同對抗惡勢力，展現出濃厚的鄰里情誼。這種緊密的生活聯結，讓鄰里成為生活中不可或缺的依靠，也鑄就了溫暖人心的睦鄰文化。
現代鄰里關系的疏離，是社會變遷的產物。城市化進程中，鋼筋混凝土的建筑替代了傳統院落，封閉的單元房隔絕了空間上的聯系。快節奏的生活與高強度的工作壓力，使人們無暇顧及鄰里交往，回到家便關上房門，沉浸在自己的小世界。同時，社會流動性的增強，讓居民更換住所變得頻繁，難以形成穩定的鄰里關系。此外，網絡社交的興起，也讓人們將情感交流更多地寄托在虛擬世界，進一步削弱了現實中的人際交往。這些因素共同作用，使得鄰里之間從“守望相助”逐漸變為“咫尺天涯”。
重建和諧的鄰里關系，需要個人與社會的共同努力。作為個體，我們應主動邁出交往的第一步，一句簡單的問候、一次順手的幫忙，都能成為打開心扉的鑰匙。許多社區組織的“鄰里節”活動，通過包餃子、趣味運動會等形式，為居民搭建交流平臺，讓鄰里在互動中增進了解。社區也可完善公共空間的建設，打造共享花園、休閑廣場等場所，創造更多鄰里相遇、交流的機會。此外，政府還可通過政策引導，鼓勵社區開展文化活動，培育鄰里互助的氛圍，讓睦鄰文化在新時代煥發新生。
和諧的鄰里關系，不僅能為生活增添溫暖，更是構建和諧社會的基石。它能在危急時刻伸出援手，在孤獨時給予陪伴，在困難中帶來力量。讓我們拆除心中的那堵墻，用真誠與善意敲開鄰居的門，重拾睦鄰之美，讓“遠親不如近鄰”的美好傳統，在現代社會中繼續傳承與發揚。
12．（2025 德陽模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹對徒弟敖丙說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動。”
請寫一篇文章，表達你對“成見”的看法。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
推倒心中的成見之山
電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹一句“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動”，道出了成見給人帶來的無奈與壓抑。成見，是人們在認知過程中形成的固有偏見，它像一堵無形的墻，阻礙著人與人之間的理解與溝通，束縛著我們對世界的客觀認知。若想實現自我成長與社會和諧發展，我們必須正視成見，努力推倒心中這座頑固的“大山”。
成見如同迷霧，遮蔽了真相的光芒，讓我們陷入認知的誤區。生活中，以貌取人便是成見最常見的表現形式。人們常常僅憑一個人的穿著打扮、外貌長相，就輕易給對方貼上“靠譜”或“不靠譜”的標簽。比如，在求職面試中，面試官可能因為應聘者穿著樸素、不善言辭，便主觀認為其能力不足，錯失優秀人才；而對于穿著光鮮、巧舌如簧者，即便能力平平，也容易獲得更多機會。這種基于表象的成見，讓我們忽視了人的內在品質和真實能力，無法做出正確的判斷和選擇。此外，地域成見也屢見不鮮。一些人會因個別負面事件，對某個地區的人群產生偏見，認為該地區的人都具有某些不良特質。這種以偏概全的認知，不僅傷害了他人的感情，更破壞了地區間的和諧關系，使人們陷入無端的對立與紛爭。
成見的形成并非偶然，它源于我們思維的惰性和認知的局限。一方面，人們在面對復雜的信息和大量的人群時，為了節省認知資源，往往會采用簡單的分類和刻板印象，將人或事物進行模式化的歸類。比如，我們常認為“學霸”就一定是書呆子，“程序員”都是不善交際的直男，這種簡化的認知方式雖然方便，但卻嚴重偏離了事實。另一方面，社會環境的影響也不容忽視。家庭、學校、媒體等傳播的片面信息和固有觀念，會在潛移默化中影響我們的判斷。如果一個人從小生活在充滿偏見的家庭環境中，耳濡目染之下，便很容易形成成見；媒體對某些群體的片面報道，也會誤導公眾，加深成見的程度。
成見不僅影響個人的判斷和發展，更對社會的和諧與進步造成阻礙。若任由成見肆意蔓延，社會將陷入分裂與對立，人與人之間的信任將被徹底摧毀。因此，打破成見，是我們每個人都應承擔的責任。首先，我們要保持開放的心態，主動走出自己的舒適圈，積極與不同的人交流接觸，了解他們的生活方式和價值觀念。通過親身經歷和深入了解，打破固有的刻板印象，重新認識他人。其次，我們要學會批判性地思考，不盲目接受外界的觀點和信息，對各種現象進行理性分析，避免被偏見左右。此外，社會也應營造包容的氛圍，通過教育和宣傳，引導人們摒棄成見，以客觀、公正的態度看待他人和事物。
成見這座“大山”雖然頑固，但并非不可撼動。只要我們每個人都愿意付出努力，以理性、客觀、包容的態度去認識世界，就一定能夠推倒心中的成見之山，讓陽光照進每一個角落，讓人與人之間的關系更加和諧，讓社會更加美好。
【分析】本題考查學生寫作的能力。
這是一道任務驅動型材料作文題。
材料借電影臺詞“人心中的成見是一座大山”引發對“成見”的思考，需從心理學、社會學多角度剖析其本質與影響。“成見”是認知層面的思維定式，源于經驗積累、群體共識或文化慣性（如對“魔童”哪吒的偏見），具有穩定性與隱蔽性，往往未經理性檢驗便被接納為“事實”。其消極性在于阻礙個體客觀認知（如敖丙因龍族身份被視為“異類”），催生偏見與歧視，甚至固化社會階層。但需思辨其存在的合理性，適度的成見是認知效率的保障（如對危險事物的本能警惕），問題在于“過度僵化”——當成見異化為拒絕更新的偏見，便成為思想的牢籠。結合時代背景，網絡時代的信息繭房（如地域黑、標簽化批判）加劇了成見的極化，而青年正處于價值觀形成期，需學會以批判性思維審視既有認知，在尊重經驗的同時保持開放心態。審題時需避免絕對化否定成見，而應辨析“合理經驗”與“偏執偏見”的界限，體現對認知升級與社會進步的關聯思考。
寫作時開篇可引用《哪吒》中哪吒從“被誤解”到“打破偏見”的劇情，引出“成見是認知的枷鎖還是經驗的沉淀”這一核心問題，點明成見的雙面性。主體部分分三層展開：第一層分析成見的形成機制，以地域偏見、職業刻板印象為例，說明其源于信息偏差與群體認同心理，如人們因個別事件對某類人形成整體否定；第二層論述成見的突破路徑，借屠呦呦突破“中藥不科學”的成見成功提取青蒿素、涼山少年通過電競打破“山區孩子出路單一”的偏見等案例，證明理性對話、親身實踐與多元認知是消解偏見的關鍵；第三層升華至時代意義，指出現代社會的多元價值觀碰撞中，青年需以“空杯心態”接納差異，如理解小眾文化、尊重不同職業選擇，避免陷入“信息繭房”的認知閉環。結尾可化用臺詞“打破成見，做自己的英雄”，呼吁以理性之光穿透成見的迷霧，在保持認知彈性的同時守護思想的獨立與包容，讓每一次對成見的反思都成為精神成長的階梯。
參考立意：
1.莫讓標簽，成為認知的圍墻。
2.當“約定俗成”遇見“與眾不同”。
3.解構“成見”：一場認知的自我革命。
【解答】
推倒心中的成見之山
電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹一句“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動”，道出了成見給人帶來的無奈與壓抑。成見，是人們在認知過程中形成的固有偏見，它像一堵無形的墻，阻礙著人與人之間的理解與溝通，束縛著我們對世界的客觀認知。若想實現自我成長與社會和諧發展，我們必須正視成見，努力推倒心中這座頑固的“大山”。
成見如同迷霧，遮蔽了真相的光芒，讓我們陷入認知的誤區。生活中，以貌取人便是成見最常見的表現形式。人們常常僅憑一個人的穿著打扮、外貌長相，就輕易給對方貼上“靠譜”或“不靠譜”的標簽。比如，在求職面試中，面試官可能因為應聘者穿著樸素、不善言辭，便主觀認為其能力不足，錯失優秀人才；而對于穿著光鮮、巧舌如簧者，即便能力平平，也容易獲得更多機會。這種基于表象的成見，讓我們忽視了人的內在品質和真實能力，無法做出正確的判斷和選擇。此外，地域成見也屢見不鮮。一些人會因個別負面事件，對某個地區的人群產生偏見，認為該地區的人都具有某些不良特質。這種以偏概全的認知，不僅傷害了他人的感情，更破壞了地區間的和諧關系，使人們陷入無端的對立與紛爭。
成見的形成并非偶然，它源于我們思維的惰性和認知的局限。一方面，人們在面對復雜的信息和大量的人群時，為了節省認知資源，往往會采用簡單的分類和刻板印象，將人或事物進行模式化的歸類。比如，我們常認為“學霸”就一定是書呆子，“程序員”都是不善交際的直男，這種簡化的認知方式雖然方便，但卻嚴重偏離了事實。另一方面，社會環境的影響也不容忽視。家庭、學校、媒體等傳播的片面信息和固有觀念，會在潛移默化中影響我們的判斷。如果一個人從小生活在充滿偏見的家庭環境中，耳濡目染之下，便很容易形成成見；媒體對某些群體的片面報道，也會誤導公眾，加深成見的程度。
成見不僅影響個人的判斷和發展，更對社會的和諧與進步造成阻礙。若任由成見肆意蔓延，社會將陷入分裂與對立，人與人之間的信任將被徹底摧毀。因此，打破成見，是我們每個人都應承擔的責任。首先，我們要保持開放的心態，主動走出自己的舒適圈，積極與不同的人交流接觸，了解他們的生活方式和價值觀念。通過親身經歷和深入了解，打破固有的刻板印象，重新認識他人。其次，我們要學會批判性地思考，不盲目接受外界的觀點和信息，對各種現象進行理性分析，避免被偏見左右。此外，社會也應營造包容的氛圍，通過教育和宣傳，引導人們摒棄成見，以客觀、公正的態度看待他人和事物。
成見這座“大山”雖然頑固，但并非不可撼動。只要我們每個人都愿意付出努力，以理性、客觀、包容的態度去認識世界，就一定能夠推倒心中的成見之山，讓陽光照進每一個角落，讓人與人之間的關系更加和諧，讓社會更加美好。
13．（2025 張家口二模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
史料記載，有一次后唐明宗李嗣源和馮道閑聊，說近些年國家五谷豐登，四方無事。馮道說：“我常想起過去在先帝幕府任掌書記的時候，曾奉命出使中山，在經過險峻的井陘關時，我擔憂馬會跌倒，于是非常小心地抓住韁繩，幸好一路平安無事。等到了平地的時候，我就放開韁繩由著馬自己奔路，結果不一會兒就摔倒了……”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】
居安思危，行穩致遠
后唐明宗談及五谷豐登、四方無事的太平景象時，馮道以井陘關之行的親身經歷回應，道出“險途謹慎平安過，坦途放松反跌倒”的深刻道理。這一對話跨越千年，至今仍振聾發聵，警示著我們：無論個人發展還是國家治理，都應居安思危，方能行穩致遠。
居安思危是避免陷入危機的重要智慧。在歷史的長河中，無數朝代的興衰印證了這一真理。唐朝的“開元盛世”時期，經濟繁榮、文化昌盛，百姓安居樂業，一派太平景象。然而，唐玄宗后期沉溺于安逸，怠于政事，寵愛楊貴妃，任用奸臣，忽視了潛在的政治危機。最終，“安史之亂”爆發，曾經輝

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