資源簡介

2026屆安徽省亳州市高三上學期入學考試語文試卷
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面材料，完成小題。
材料一：
奧爾特曼被譽為“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大語言模型 ChatGPT，掀起了生成式人工智能的熱潮。在2024年世界經(jīng)濟論壇年會上，奧爾特曼發(fā)表了一些關(guān)于人工智能的最新觀點。
人工智能會降低我們對彼此的關(guān)注嗎？
1997年，當IBM公司研制的人工智能系統(tǒng)“深藍”擊敗國際象棋世界冠軍加里 卡斯帕羅夫時，有評論員預測這將是國際象棋的終結(jié)，此后沒有人會再費心看棋或下棋。但時至今日，“我們?nèi)詫θ祟愃龅氖虑榉浅８信d趣，幾乎沒人觀看兩個人工智能對弈。”奧爾特曼說，他在讀完自己喜歡的書后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到與那個引起我共鳴的人之間的聯(lián)系”。奧爾特曼說，人類始終在獲得更好的工具，但有一點不會改變，那就是“今天我們?nèi)匀环浅ｊP(guān)注彼此”。
需要擔心人工智能取代人類工作嗎？
奧爾特曼認為，人工智能將對人類工作產(chǎn)生巨大影響，如今，人工智能已經(jīng)成為“令人難以置信的生產(chǎn)力工具”，有些經(jīng)濟學家擔心人工智能將大規(guī)模地取代人類的工作崗位，但目前尚未出現(xiàn)。
人類還能從事哪些工作？
奧爾特曼以自己為例說：“我并不是人工智能研究人員，我的角色是弄清楚我們將做些什么，然后與其他人合作并實現(xiàn)目標。”他認為，未來人工智能將推動人類在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力。
比技術(shù)更難的問題是什么呢？
奧爾特曼指出，對人工智能進行“迭代部署”意味著社會可以逐漸習慣這項技術(shù)，并讓“我們的機構(gòu)有時間展開討論，以弄清楚如何監(jiān)管”。奧爾特曼認為，GPT-3和GPT-4在對價值觀保持一致方面取得了“巨大進展”。但他認為，比技術(shù)更難的問題是：誰來決定這些價值觀、默認價值觀是什么、界限是什么？它在不同國家如何運作？用它可以做什么以及不可以做什么？“這是一個重大社會問題。”他說。
（取材于郭爽等的相關(guān)文章）
材料二：
近日，“多所高校規(guī)范大學生用AI寫論文”的新聞上了熱搜。據(jù)媒體報道，2024年畢業(yè)季不少國內(nèi)高校先后發(fā)文，就“學生如何在畢業(yè)論文中使用生成式 AI”“AI代寫在論文中的比例”等問題作出規(guī)范。
湖北大學本科生院2024年4月10日發(fā)布通知，宣布在本科畢業(yè)論文審核過程中，試行加入對論文使用生成式AI風險情況的檢測；4月28日，福州大學也發(fā)布通知，決定對2024屆本科論文進行AI代寫的檢測，并以此作為評獎評優(yōu)的參考依據(jù)；天津科技大學則對“生成式AI檢測結(jié)果超過40%”的學生發(fā)出警示并要求自查自糾；也有學校規(guī)定了AI的合理使用情形、超標后的復檢辦法。
如果從人類知識生產(chǎn)與知識傳授的高度來看待這個問題，“論文”可以視之為特殊的“開卷考試”，寫作者本來就應該去廣搜博采文獻、引證前人成果、提出自身新說。一個人寫出一篇論文，至少可以向外界顯示兩點：其一，此人已經(jīng)學習掌握了人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的公共知識；其二，此人還已經(jīng)創(chuàng)造出了新的知識。基于這兩點，高校才會頒發(fā)給他學位。
進一步說，如果將“通過考試”定性為“掌握已有公共知識”，并將“論文寫作”拆分為“知識傳授的證明”與“知識生產(chǎn)的成果”這兩部分的話，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，這也將影響到我們對“如何看待AI代寫論文”這一問題的認識。
2023年3月15日，美國媒體報道，剛剛發(fā)布的GPT-4以高分通過了各種標準化考試。SAT拿下700分，GRE幾乎滿分，在律師模擬考試中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在標準化考試中的無往不利顯示，AI模型展現(xiàn)了自己在掌握已有公共知識上的強大威力。毫不客氣地說，AI已經(jīng)超越了絕大多數(shù)只會死記硬背、只能掌握已有公共知識的學生，傳統(tǒng)的知識傳授模式面臨顛覆。
而從“知識生產(chǎn)”的角度來看，真正稱得上“為人類創(chuàng)造新的知識”的論文其實少之又少，類似牛頓開創(chuàng)多個學科范式、維特根斯坦難倒答辯教授的情況極為少見，絕大多數(shù)論文至多只能證明這個學生學會了已有知識、可以從事相關(guān)工作了。而如果有代寫的話，甚至連這一點都未必能夠證明：“記問之學”尚且不足以為人師，遑論連這記問之學都是抄來或是求助于AI得來的。
AI大模型未必能像一些后現(xiàn)代狂想一樣“讓大部分人失業(yè)”，但在目前“迅速學會人類已有知識”的前景已經(jīng)愈來愈清晰，對人類傳統(tǒng)意義上知識傳承與知識生產(chǎn)的模式形成挑戰(zhàn)。AI已經(jīng)能夠威脅一部分職業(yè)，但是也顯現(xiàn)出至少是“協(xié)助知識生產(chǎn)”的能力。
寫論文與評論文的人如果不能適應這種挑戰(zhàn)，恐將落入在知識傳承上“連AI都不如”的窘境。如果學生在AI的協(xié)助下可以創(chuàng)造新的知識，那么AI就無愧“副駕駛”之位；但若是學生使用AI只是在重復堆砌已有知識或者說“AI來傳承已有知識更快更好”的話，那么不僅“AI代寫論文”并不足取，論文背后的這門學科是否還需要設置專業(yè)、招聘教師、招收學生，本身都已經(jīng)是問題了。
至此，“AI寫論文”的問題就可以引發(fā)更深層次的一個問題：舊有的知識傳承與知識生產(chǎn)模式如何適應AI模型帶來的沖擊。全球高校都或多或少地面臨“精英過剩”“博士危機”的現(xiàn)實，舊有的學科設置與教學科研體系如何不至于淪落為“還不如交給AI”，將是比“如何看待AI寫論文”更為重要的問題。美國沃頓商學院學者伊桑·莫利克就在2023年要求“我的學生必須用AI寫作業(yè)”，展現(xiàn)了主動求變的前瞻性。
（取材于王競的相關(guān)文章）
1．根據(jù)材料一，下列對奧爾特曼觀點的理解，不正確的一項是（ ）
A．作為人類不斷獲得的更好的工具中的一項，人工智能的出現(xiàn)并不會降低人們對彼此的關(guān)注。
B．人工智能雖然會影響人類工作，但不會規(guī)模化地取代人類的工作崗位，人們無需過多擔心。
C．人工智能促使人類思考可以做哪些工作，可推動人類在更高的抽象層次工作，獲得更多能力。
D．人類應思考如何有效監(jiān)管人工智能，并進一步確立使用該技術(shù)的必要價值觀，確定價值標準。
2．根據(jù)材料二，下列有關(guān)AI的表述，不正確的一項是（ ）
A．我們應從人類知識生產(chǎn)與知識傳授的高度來看待AI寫論文這一問題。
B．目前AI已超越了多數(shù)只會死記硬背、只能掌握已有公共知識的學生。
C．撰寫、評論論文的人要適應AI帶來的挑戰(zhàn)，才能更好地傳承知識。
D．美國有教授要求學生必須用AI寫作業(yè)，表明中西方對AI的態(tài)度不同。
3．根據(jù)材料一和材料二，下列同學對人工智能的認識與運用，與材料主張不相符的一項是（ ）
A．趙同學呼吁同學們“理智并清醒地認識生成式人工智能的局限性”。
B．王同學在寫作畢業(yè)論文時，運用AI技術(shù)來搜集文獻、處理數(shù)據(jù)。
C．李同學運用AI協(xié)助寫作，按學校規(guī)定的AI合理使用標準來自查。
D．徐同學運用AI生成論文觀點，在此基礎上修改、完善相關(guān)論據(jù)。
4．下列對材料一和材料二的理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A．奧爾特曼并不認同把AI系統(tǒng)“深藍”視為“國際象棋的終結(jié)者”。
B．奧爾特曼認為社會逐漸習慣AI技術(shù)后，AI將成為社會的引領(lǐng)者。
C．部分高校允許畢業(yè)生在有限的范圍內(nèi)適度使用AI技術(shù)寫畢業(yè)論文。
D．AI大模型今后可能威脅甚至替代一些標準化、模式化較高的工作。
5．請根據(jù)材料一和材料二，概括人工智能的運用可能會產(chǎn)生哪些問題，應該如何應對？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
落在生命中的雨
連 亭
母親哼起了鄉(xiāng)間謠曲，我想跟著哼唱，但我不會。母親的歌聲，像沙沙沙的雨聲，或者說匯入了沙沙沙的雨聲。歌聲和雨聲交織在一起，有著動人的和諧。
父親從里屋出來，坐在門邊換雨鞋。“我得去看看。”父親說，“注意安全，早點回來。”母親說。說完又拾起中斷的歌謠：“伊哎呀——”在母親的歌聲中，父親把褲腿塞進雨鞋，扯了扯肩頭的衣服，這才拿著手電筒出門。他是個干凈漂亮的人，母親看著他體面的背影，露出溫情的笑意。
雨絲在燈光中閃亮，看著像密密麻麻的心緒，一絲一絲，紛紛舞動。父親走遠后，母親搬出去年秋天留的花生種子，在燈光下給花生剝殼。這是個小活兒，簡單，卻也磨人。兩手同時使力，拇指和食指用勁剝開花生殼，露出粉紫色的花生米，選擇其中亮澤飽滿的，丟掉干癟難看的。
忙碌一陣后，母親忍不住說：“這一批花生種子非常好。”的確好，好到讓人覺得豐收就在眼前。“開耕后把它們種到土里，小小的一籃子花生米，能變成幾畝花生苗，能收獲好幾牛車花生，能榨出幾百斤食用油。”母親的話，道出了生命的力量、土地的恩賜。
燈光下，母親的手厚實，溫柔。有時候，我羨慕母親的手，雖然滿是疤痕，但很有力量。它們能承受生活的雞零狗碎，理順一地雞毛，化腐朽為神奇。我的手就做不到這些。沒剝多久，我就累了，實際上是沒耐心了，就靠在爐火邊，讓微紅的火光烤熱我的手。雨絲銀針般飛動著，屋檐有水滴落下來，地上有散開的水花。看著雨水一滴又一滴地下墜、散開，我的心開始濕潤了。
母親依然在一顆接著一顆地剝花生，仿佛永遠也剝不完似的，仿佛她生來就是為了剝花生似的。除了手中的活兒，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，這耐心讓我驚嘆。一點一滴，埋頭于眼前，不計得失。每次我認為她永遠也干不完時，她卻出人意料地把活干完了。這就像漫天的雨絲，我以為它們下不完時，突然就天晴了。
可是天晴前，我是不相信春雨會停的。活沒干完時，我是不相信活能干完的。我理解不了母親的耐心。在我眼里，她深陷于春天的雨水，被雨絲纏得緊緊的。我從沒想過她曾是陽光下怒放的花朵。我不知道她對雨水的理解遠比土地深沉。這一切，源于她不善言辭。我總以為，沒有說出的就是不存在的。實際上，她以靜默的方式釋放了生命的能量，就像眼前的雨水滋潤萬物一樣。
雨下在寂靜的院子里，下在江河的微波中，下在草木萌發(fā)的山上，下在小草青青的墳堆旁，下在蓄勢待發(fā)的梨花間……遠處朦朧了，近處迷離了，再清楚的事物也分辨不明了，再簡單的心事也理不清了。漸漸地，樹消隱了，山消隱了，房屋消隱了，心事消隱了。世界仿佛只剩下雨。雨遠遠近近，紛紛揚揚，給萬物罩上面紗，像是怕它們被人看透了去。
母親粗糙的手掌拂過春天的水汽，打撈起內(nèi)心的平靜。她平靜的時候，我似乎能聽到她的呼吸。這雙手剝過多少萬顆花生呢 時間是一條沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋進土里，發(fā)芽、生長、結(jié)果，人也仿佛跟著發(fā)芽、生長、結(jié)果。
花生在潮氣中散發(fā)清香，讓人忍不住把它們?nèi)M嘴里。但我沒有這樣做，在春天，花生只有一個使命：成為種子。
這時，習慣早睡的婆婆，忽然弓著身子進來了。母親急忙起身，勸她回去休息。婆婆嘀嘀咕咕，說起以前，說起莊稼，說起吃過的鹽。母親知道她掛念春耕，就扶她挨著爐火坐下了。
花生還有大半筐沒剝殼，今晚是干不完了，明天、后天、大后天也許都干不完了，我只要想想就覺得手指發(fā)疼。母親倒是不嫌累，趕著多干一點兒是一點兒。于是她又開始剝了。
我看到她手上的繭。我好羨慕她的繭子。有它們的保護，手才不會疼咧。
“傻妞，你多干點就長繭子了。”婆婆又好氣又好笑。
“為什么不是生下來就有繭子呢 ”我唉聲嘆氣。
“凈胡說，人剛生下來跟水豆腐似的，哪里會有繭子呢 ”母親說著，又剝了幾顆花生。
“是呀，剛出世的娃都是水做的骨肉，藕做的筋骨，嬌得很。繭子都是日子一點點磨出來的。就拿你爸來說吧，你別看他現(xiàn)在粗皮厚臉的，他從奶奶肚子里出來時，比蒸蛋羹還嫩呢。人呀，進了這塵世，久了就讓風啊，霜啊磨粗了。”婆婆用過來人的口吻說。
“我呢，我生下來是什么樣 ”我焦急地問。
“你呀，像一碗擱了蜜的豆花，又白又滑，甜得我的心樂開花！”母親取笑我。
我羞得只好低頭剝花生。
過了一會兒，母親說起出門的父親。巡山的他，該走到水庫壩上了吧，每日的固定時間，他都要去查看溝渠和水位。而他所經(jīng)之處，春風喚醒了春筍、蘑菇、木耳。
說起父親時，母親臉上的笑容像穿過雨幕照進夜里的陽光。離開故鄉(xiāng)后，想家時我就會想起這個笑容，帶著春夜的暖意、燕子的歌聲，以及我年輕時的心緒。
我的心緒從雨中拉回燈下時，母親竟然剝完了所有的花生。這時，父親的腳步聲從屋外傳來，接著他粗大的手掌推開了潮濕的木門。吱吱呀呀，門一開一關(guān)，牛棚里的牛跟著哞哞叫了幾聲，然后是鳥飛離樹梢的撲翅聲。
夜未央，父親把農(nóng)具拿出來，仔仔細細地修理一遍，定螺母，銷軸，上油，套繩……
隨著雨腳越來越密，春耕開始了。春雨中，父親犁地，翻起的肥土泛著濕潤的光澤，我把花生米一粒粒播撒在土中，讓雨淋濕它們，讓土掩埋它們，讓風喚醒它們。
它們破土了，抽芽了，散葉了，開枝了，綻花了，結(jié)實了……
幾個月后，我們贏得了豐收年。
（有刪改）
6．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，說法不正確的一項是（ ）
A．父親出門前母親注視著他，在外時母親時刻掛念他，這些溫情的細節(jié)，在幼小的“我”心里埋下了美好的種子。
B．母親對花生從種子變成幼苗、長成果實、榨成油的過程的描述，滿載著莊稼人對豐收的期待，也與本文結(jié)尾相照應。
C．與婆婆和母親對人世艱辛的埋怨不同，天真的“我”羨慕母親手上的繭子，希望人一生下來就能有繭子保護雙手。
D．雨夜里母親剝花生時的靜默與父親修理農(nóng)具的專注相呼應，共同編織出生活的質(zhì)樸韻律，蘊含著他們對生活的態(tài)度。
7．下列對文章藝術(shù)特色的分析，說法不正確的一項是（ ）
A．文中多處將“我”與母親對比，如剝花生時“我”沒剝多久就累了，母親卻把活干完了，強調(diào)了“我”在體力上與母親的差異。
B．“拾起中斷的歌謠”“打撈起內(nèi)心的平靜”，這些句于將并無實體的“歌謠”與“內(nèi)心的平靜”實體化，表達新穎靈動。
C．作者在對婆婆的語言描寫中運用了“藕做的筋骨”“蒸蛋羹’等說法，既生動有趣，又符合她鄉(xiāng)下老人的身份特征。
D．文章以細膩的筆觸描繪雨中農(nóng)家的勞作場景，語言富有詩意，將自然意象與生命哲思交融，展示出獨特的審美意蘊。
8．請結(jié)合全文，說說文中“雨”的含義。
9．有人說，連亭的散文“細密地包裹著大地萬物的重量”，試結(jié)合本文談談你的理解。
二、文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成小題。
乾道元年，余守桂林，初識潯州守蔣君德施。是歲君趨朝，執(zhí)政三人者共稱君之賢，賜對【1】，擢守邕管。其明年，余免歸江東，君與邦人送余于興安，置酒擊鮮乳洞之下。時方六月，洞中極寒，水如冰雪，余與君褰裳脫履，篝火入之。凌兢石間，題名賦詩，火盡乃出。于是君六十有二矣，精神矍鑠未艾也。又明年，余帥長沙，桂州舊僚以書來，則云君至邕管死矣。夫以君之豈弟【2】慈祥，忠信孝友，而位與年才止于此，何耶？
君諱允濟，為桂之興安人。父熙，以君贈奉直大夫，其葬也，得致堂先生胡公為之銘。致堂道學高一世，語不妄發(fā)，奉直之銘可知也。奉直力貧教二子，君與其兄允升，俱中紹興二年進士第。歷柳州柳城尉，容州普寧令，改秩知邵州新化縣，賀州富川山縣，新州教授，通判賓州，知潯州、邕州，于是朝廷方知君，而上亦且試君于邕。將用君矣，而君遂死，積官朝請大夫。
君在州縣凡四十年，一以恩信結(jié)民，務安便之，其出入期會，皆與民先為要約，無一切迫促之政。嶺南取民無藝，貧不堪，則黠且強者往往群為盜。君所至常平其賦，又設方略，盜畏之，多去易業(yè)，間發(fā)捕必得。新化號難治，奸民猾吏與寓客之有力者，根株囊橐，令不得一搖手，即以危法中之。君至屬爾，俗為之變，積歲不輸之租，車牛系道，庫廩皆溢。會丁太夫人憂，租未至縣者，知君去，復以歸，相率數(shù)百人遮部使者，愿奪君喪。在富川，適行經(jīng)界【3】，鄙遠不素習，旁郡驚擾，有死者。君親為指畫，條疏節(jié)披，吏受其成而民聽之，從容訖事，部使者取其法下諸郡。嘗攝昭州，始官出錢二百予民，輸布一匹，既復折布為錢，十倍之。君疏以聞，竟減其半。隆興詔書第【4】良二千石，君在潯州，為廣西第一。嘗按平南巡檢祝尚賢，奪一官；及君喪過潯，尚賢哭舟中哀甚。或問之，曰：“曩我實犯法，非公之私，公賢者，我安得不哭？”邕州控蠻獠，歲買國馬，百貨所聚。君至，盡蠲異時武臣敝事，馬大入，諸蠻怗服，至不敢相讎殺。死之日，哭者罷市。
（取材于張孝祥《邕帥蔣公墓志銘》）
注釋：【1】賜對：指帝王召見臣子對答問題。【2】豈弟：通“愷悌”，意為和樂平易。【3】經(jīng)界：即“經(jīng)界法”，通過清丈田畝、重造地籍以整頓賦稅不均的土地改革。【4】第：評定等次。
10．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．擢守邕管 擢：提拔
B．余與君褰裳脫履 褰：提起
C．又設方略 略：簡略
D．會丁太夫人憂 會：適逢
11．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．以君贈奉直大夫 以子之道，移之官理
B．得致堂先生胡公為之銘 身死人手，為天下笑者
C．而上亦且試君于邕 于其身也，則恥師焉
D．奸民猾吏與寓客之有力者 蚓無爪牙之利，筋骨之強
12．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．于是君六十有二矣，精神矍鑠未艾也 那時蔣君六十二歲，但精神健旺，毫無衰老之態(tài)
B．致堂道學高一世，語不妄發(fā) 致堂先生的道學造詣冠絕當世，說話從不輕率
C．相率數(shù)百人遮部使者，愿奪君喪 （蔣君）帶著幾百人攔住轉(zhuǎn)運使，請求完成服喪
D．君至，盡蠲異時武臣敝事 蔣君到任后，全部廢止以往武將當政時的弊政
13．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A．蔣允濟與張孝祥在乳洞游賞，側(cè)面體現(xiàn)二人交往的雅趣。
B．蔣父雖家貧，仍竭力教子，允濟兄弟二人先后考中進士。
C．蔣允濟將要被朝廷重用時突然去世，作者對此深感遺憾。
D．全文以簡勁的敘事筆法貫穿始終，贊美蔣允濟德行政績。
14．蔣允濟施政貫徹“恩信結(jié)民，務安便之”的理念，即用恩惠和信義與百姓結(jié)交，致力于讓百姓生活安定便利。請結(jié)合文章第三段內(nèi)容，簡要概括這一理念落實的具體措施及成效。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面元曲，完成小題。（共12分）
【正宮】醉太平·警世（其二）
元·汪元亨
憎花蠅競血，惡黑蟻爭穴。急流中勇退是豪杰，不因循茍且。嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬丈混龍蛇。老先生去也。
【雙調(diào)】沉醉東風·歸田（其二）
元·汪元亨
遠城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，鏟削去時官樣，演習會牧歌樵唱。老瓦盆邊醉幾場，不撞入天羅地網(wǎng)。
【雙調(diào)】沉醉東風·歸田（其十六）
元·汪元亨
達時務呼為俊杰，棄功名豈是癡呆？腳不登王粲樓【1】，手莫彈馮讙鋏【2】，賦歸來竹籬茅舍。古今陶潛是一絕，為五斗腰肢倦折。
注釋：【1】王粲：漢末文學家，曾作《登樓賦》抒發(fā)自己久客異鄉(xiāng)、才能不得施展的思想情緒。【2】馮讙鋏：馮讙為孟嘗君門客，沒有得到重視，于是彈鋏而歌曰：“長鋏歸來乎？食無魚。”有了魚，又說“出無車”；有了車，又說“無以為家”。
15．下列對這三首元曲詞句的理解，不正確的一項是（ ）
A．“花蠅競血”“黑蟻爭穴”，比喻官場上爭名逐利的行為。
B．“紅塵”喻指戰(zhàn)爭硝煙，“混龍蛇”比喻良將與佞臣混雜。
C．“遠城市”表達了作者想要遠離熙熙攘攘城市生活的意愿。
D．“天羅地網(wǎng)”一詞比喻危機四伏、充滿陷阱的名利是非場。
16．下列對三首元曲的賞析，不正確的一項是（ ）
A．“嘆烏衣”句化用劉禹錫《烏衣巷》典故，以王謝家族興衰隱喻人世滄桑、世事無常。
B．《歸田》兩首在“警世”思想基礎上，又表達了為保全性命躲避是非的消極避世思想。
C．作者以花蠅黑蟻、龍蛇等物象喻指社會現(xiàn)實，以城市、村居的空間意象寄寓價值取向。
D．三首元曲都運用了比喻、用典和對比等藝術(shù)手法，展現(xiàn)了作者的情感傾向和人生選擇。
17．元曲的風格特點是雅俗融合，請從語言角度，結(jié)合相關(guān)句子談談你對這一特點的理解。
四、名篇名句默寫
18．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行并序》中，作者使用以景結(jié)情的手法，描寫琵琶女一曲終了，人們久久沉浸在美妙的樂曲聲中的句子是“ ， ”。
（2）李白在《蜀道難》一詩中，形容劍閣易守難攻的句子是“ ， ”。
（3）“滄海”這一意象經(jīng)常出現(xiàn)在詩詞文章中，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
經(jīng)常在門診遇到就診的患者，眼睛滿是紅血絲，問情況，都說是昨天熬夜玩手機了。其實大家都知道，關(guān)燈后玩手機對眼睛不好，但具體會有哪些危害又不是很清楚，這導致很多人對危害認識不到位。那么，經(jīng)常關(guān)燈看手機（ 甲 ）
①目前，一些研究表明，②很多人使用電腦超過一個多小時，③就會出現(xiàn)眼脹、眼痛等視疲勞癥狀，④這說明視疲勞的程度和電腦使用時長相關(guān)顯著。手機屏幕比電腦更小，看的距離更近， A 用眼負擔更重，更容易出現(xiàn)視疲勞。
通常結(jié)膜上的血管是處于“休眠”狀態(tài)的，我們看不見。可一旦出現(xiàn)感染或其他刺激因素，“休眠”的血管就會擴張充血，加速新陳代謝，形成我們能看到的紅血絲。熬夜后眼睛紅，其實是（ 乙 ）：“我很疲勞，需要休息。”
青光眼是一種不可逆的致盲性眼病，主要是由于眼球內(nèi)壓力太高，超出了自身所能承受的范圍，從而導致視神經(jīng)損害。眼壓的穩(wěn)定主要依賴于眼球內(nèi)房水循環(huán)。對一些本身眼球較小、房角又窄的人來說， B 關(guān)燈玩手機，瞳孔會在暗光環(huán)境下變大，就可能影響房水循環(huán)，從而（ 丙 ），最終導致青光眼急性發(fā)作。發(fā)作時，不僅會眼痛頭痛，還可能對視力造成不可逆的損害。
19．請在文中甲、乙、丙三處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
21．請在文中A、B兩處填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
22．下列句子中的“容易”與文中加點的“容易”，意義和用法相同的一項是（ ）
A．鬧情緒，不理智，就容易把事情辦壞。
B．同學們很辛苦，但老師們也不容易。
C．這道題很容易，但是得分卻普遍不高。
D．這篇議論文寫得很通俗，容易看。
23．你的同桌經(jīng)常熬夜玩手機，以致次日上課時眼部不適。請你根據(jù)以上信息，直接向他指明這樣做的危害。要求語句完整流暢，不超過50個字。
六、作文
24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。
②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄襲。
第1頁 共4頁 ◎ 第2頁 共4頁
第1頁 共4頁 ◎ 第2頁 共4頁
參考答案
1．B 2．D 3．D 4．B 5．①問題：人工智能可能取代人類的工作。應對：清楚自己的定位，與他人合作解決問題，適應更高的抽象層次工作，不斷提高自己的能力。②問題：人類運用人工智能可能會在價值觀、適用界限和運作等方面出現(xiàn)問題。應對：加強監(jiān)管，為其確立合適的價值標準。③問題：人工智能代寫論文，無法檢測學生能力的真實性。應對：嚴格、反復檢測，合理使用人工智能。④問題：AI模型給舊有的知識傳承與知識生產(chǎn)模式帶來沖擊。應對：要有主動求變的前瞻性。
【導語】這篇閱讀材料圍繞人工智能的社會影響展開雙視角探討：材料一以ChatGPT之父奧爾特曼的論述為核心，強調(diào)AI作為工具本質(zhì)，提出技術(shù)倫理與社會價值觀調(diào)適的深層命題；材料二聚焦教育領(lǐng)域，通過高校論文規(guī)范案例，揭示AI對傳統(tǒng)知識生產(chǎn)模式的沖擊，呼吁教育體系革新。兩則材料形成遞進關(guān)系，既展現(xiàn)AI作為生產(chǎn)力工具的變革性，又尖銳指出人類需在技術(shù)迭代中重構(gòu)認知框架與管理機制，具有鮮明的時代思辨特征。
1．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
B. “人工智能雖然會影響人類工作，但不會規(guī)模化地取代人類的工作崗位，人們無需過多擔心”錯誤。原文是“有些經(jīng)濟學家擔心人工智能將大規(guī)模地取代人類的工作崗位，但目前尚未出現(xiàn)”，只是說目前尚未出現(xiàn)大規(guī)模取代的情況，不能得出不會規(guī)模化取代以及無需過多擔心的結(jié)論。
故選B。
2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。
D.“美國有教授要求學生必須用AI寫作業(yè)，表明中西方對AI的態(tài)度不同”錯誤。美國有教授要求學生必須用AI寫作業(yè)，只能說明該教授對AI在作業(yè)中的應用有自己的看法和嘗試，不能以偏概全地得出中西方對AI的態(tài)度不同，原文也未提及中西方對AI態(tài)度差異的相關(guān)內(nèi)容。
故選D。
3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
D. “徐同學運用AI生成論文觀點，在此基礎上修改、完善相關(guān)論據(jù)”與材料主張不相符。材料二強調(diào)不能讓AI完全代替學生進行思考和創(chuàng)作，論文應該體現(xiàn)學生自己對知識的掌握和創(chuàng)新能力，而徐同學讓AI生成論文觀點，這不符合材料中對合理使用AI寫論文的要求。
故選D。
4．本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。
B. “奧爾特曼認為社會逐漸習慣AI技術(shù)后，AI將成為社會的引領(lǐng)者”錯誤。原文是“對人工智能進行‘迭代部署’意味著社會可以逐漸習慣這項技術(shù)，并讓‘我們的機構(gòu)有時間展開討論，以弄清楚如何監(jiān)管’”，并沒有提到AI將成為社會的引領(lǐng)者。
故選B。
5．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
①問題：材料一“有些經(jīng)濟學家擔心人工智能將大規(guī)模地取代人類的工作崗位”，可見人工智能可能取代人類的工作。
應對：材料一中奧爾特曼“我的角色是弄清楚我們將做些什么，然后與其他人合作并實現(xiàn)目標”，同時提出“未來人工智能將推動人類在更高的抽象層次工作，也將獲得更多能力”。
②問題：材料一“比技術(shù)更難的問題是：誰來決定這些價值觀、默認價值觀是什么、界限是什么？它在不同國家如何運作？用它可以做什么以及不可以做什么？”，人類運用人工智能可能會在價值觀、適用界限和運作等方面出現(xiàn)問題。
應對：材料一提到對人工智能需“迭代部署”“以弄清楚如何監(jiān)管”，同時針對價值觀問題需明確“默認價值觀”“界限”。
③問題：材料二指出，AI代寫論文會導致無法證明學生對知識的掌握程度。
應對：材料二列舉國內(nèi)高校的具體措施，以及部分學校“規(guī)定了AI的合理使用情形、超標后的復檢辦法”等，直接支撐“嚴格、反復檢測，合理使用人工智能”的應對策略。
④問題：材料二明確提到“傳統(tǒng)的知識傳授模式面臨顛覆”“對人類傳統(tǒng)意義上知識傳承與知識生產(chǎn)的模式形成挑戰(zhàn)”，直接闡述AI對傳統(tǒng)知識模式的沖擊。
應對：材料二以伊桑·莫利克“要求‘我的學生必須用AI寫作業(yè)’”為例，說明其“展現(xiàn)了主動求變的前瞻性”，這是應對方向。
6．C 7．A 8．①指作為自然現(xiàn)象的雨，即文中連綿的春雨。
②象征著母親的生活智慧與性格，滋養(yǎng)了“我”的生命。 9．①“細密”是對作者散文筆法的概括：善于使用細節(jié)描寫來刻畫人物；善于利用多種感官來寫自然風物；語言意味深長，多處使用象征手法表情達意。
②“大地萬物的重量”是對作者散文內(nèi)容的概括：文中描寫了剝花生、巡山等鄉(xiāng)村日常生活的場景，描繪了“春雨”“燕子”“花生”等農(nóng)村的自然風物，語言中透露著對土地的深厚依戀之情。
【導語】這篇散文以細膩溫情的筆觸，描繪了春雨中農(nóng)家勞作的平凡場景，通過母親剝花生、父親巡山等細節(jié)，展現(xiàn)了勞動人民樸實堅韌的生活態(tài)度。作者巧妙運用“雨”的意象，既寫實又象征，將自然界的雨水與生命的滋養(yǎng)、歲月的磨礪融為一體。文中多處對比“我”與母親的不同，凸顯了代際差異與生命成長的主題。語言質(zhì)樸而富有詩意，將日常勞作升華為對生命力量的禮贊，體現(xiàn)了散文“以小見大”的藝術(shù)魅力。
6．本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。
C.“與婆婆和母親對人世艱辛的埋怨不同”錯誤，從婆婆和母親戲謔和輕松的語氣中，無法看出她們“埋怨”的態(tài)度，選項說法屬于臆斷。
故選C。
7．本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。
A.“強調(diào)了‘我’在體力上與母親的差異”錯誤，由原文“我的手就做不到這些。沒剝多久，我就累了，實際上是沒耐心了，就靠在爐火邊，讓微紅的火光烤熱我的手”可知，強調(diào)的是“我”與母親心態(tài)和個性上的差異。
故選A。
8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。
①文中多次描寫春雨的場景，如“雨絲銀針般飛動著，屋檐有水滴落下來，地上有散開的水花。看著雨水一滴又一滴地下墜、散開，我的心開始濕潤了”，這是對自然現(xiàn)象的客觀呈現(xiàn)，渲染了靜謐的農(nóng)家氛圍。
②“她以靜默的方式釋放了生命的能量，就像眼前的雨水滋潤萬物一樣”，母親如雨般靜默、堅韌，她的勞作與耐心像雨水滋潤土地一樣滋養(yǎng)家庭。雨與母親的歌聲交織，暗示母親用平凡勞動傳遞生命力量，如春雨喚醒春筍般孕育希望。
9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
①作者通過母親剝花生時拇指的力度、父親修理農(nóng)具的工序等細節(jié)，展現(xiàn)人物特質(zhì)；用視覺（雨絲閃亮）、聽覺（沙沙雨聲）等多感官描寫自然；花生從種子到豐收的過程，則構(gòu)成貫穿全文的成長隱喻。
②文本以春耕為敘事支點，既寫巡山、剝種等農(nóng)事細節(jié)，又描繪燕子、春筍等鄉(xiāng)土意象。母親對豐收的期待與父親修理農(nóng)具的專注，共同傳遞出對土地饋贈的敬畏與感恩。
10．C 11．D 12．C 13．B 14．①賦稅方面：調(diào)整平衡賦稅。上奏揭露官府盤剝百姓的情況。成效：減輕百姓負擔。
②治安方面：制定策略治理盜賊。成效：盜賊改行從事其他職業(yè)，維護了地方治安。打擊豪強。成效：改變百姓、胥吏、外來寓居者互相勾結(jié)的風俗。
③政法方面：提前明確約定涉及百姓事務的政令，沒有各種緊急催逼的苛政。成效：獲得百姓信任。親自指揮，周密安排推行“經(jīng)界法”。成效：在周邊郡縣混亂局面下，從容不迫地完成，侵擾百姓較少。
④貿(mào)易方面：革除武將弊政，管理邊境貿(mào)易。成效：促進經(jīng)濟發(fā)展，邊疆生活安定。
【導語】這篇墓志銘以洗練筆法勾勒南宋廉吏蔣允濟仕宦生涯。作者借“乳洞題詩”“邕管治績”“百姓奪喪”三場景，立體呈現(xiàn)其“愷悌慈祥”品格。文中善用對比，如六月洞寒與賦詩雅興等，凸顯形象。更以“恩信結(jié)民”理念貫穿，借平賦弭盜等細節(jié)，展現(xiàn)宋代循吏“民本”思想，為南宋墓志銘佳作。
10．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。句意：提拔為邕州知州。
B.正確。句意：我和蔣君提起衣襟，脫掉鞋子。
C.“簡略”錯誤。“略”，策略、謀略。句意：又制定策略。
D.正確。句意：恰逢他遭遇母親喪事。
故選C。
11．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.“以”，介詞，因為／介詞，把。句意：因蔣君的功績被朝廷追贈為奉直大夫。／把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上。
B.“為”，介詞，替、給／介詞，表被動。句意：得到了致堂先生胡公給他撰寫的墓志銘。／自己卻死于他人之手，被天下人恥笑。
C.“于”，介詞，在／介詞，對于。句意：而皇帝也打算在邕州考驗他。／對于他自己，卻以跟從老師（學習）為可恥。
D.“之”，都是助詞，定語后置的標志。句意：奸猾的百姓、刁鉆的胥吏以及有勢力的外來寓居者。／蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。
故選D。
12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
C.“請求完成服喪”錯誤。“奪君喪”，不讓蔣君離開去服喪，而不是“請求完成服喪”。句意：于是幾百人成群結(jié)隊地攔住轉(zhuǎn)運使，請求朝廷讓蔣君素服留任（不讓蔣君離職服喪）。
故選C。
13．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“允濟兄弟二人先后考中進士”錯誤。文中說“奉直力貧教二子，君與其兄允升，俱中紹興二年進士第”，意思是奉直大夫蔣允濟在貧窮中盡力供養(yǎng)教育兩個兒子，蔣君和他的兄長蔣允升，都在紹興二年考中進士，并非“先后考中進士”。
故選B。
14．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。
①由原文“君所至常平其賦”可知，在賦稅方面，蔣允濟調(diào)整平衡賦稅，上奏揭露官府盤剝百姓的情況，以此減輕百姓負擔，讓百姓在賦稅上得到實惠。
②由原文“又設方略，盜畏之，多去易業(yè)”可知，治安上，他制定策略治理盜賊，使盜賊改行從事其他職業(yè)，維護了地方治安；同時打擊豪強，改變百姓、胥吏、外來寓居者互相勾結(jié)的不良風俗。
③由原文“其出入期會，皆與民先為要約，無一切迫促之政”可知，政法方面，他提前明確約定涉及百姓事務的政令，避免緊急催逼的苛政，獲得百姓信任；由“君親為指畫，條疏節(jié)披，吏受其成而民聽之”可知，他親自指揮推行“經(jīng)界法”，在周邊郡縣混亂時從容完成，侵擾百姓較少。
④由原文“盡蠲異時武臣敝事”可知，貿(mào)易方面，他革除武將弊政，管理邊境貿(mào)易，促進經(jīng)濟發(fā)展，讓邊疆生活安定。
參考譯文：
乾道元年，我在桂林擔任知州守，初次結(jié)識潯州知州蔣德施。那年，蔣君前往朝廷奏事，三位執(zhí)政大臣都稱贊他的賢能。他被皇帝召見對答問題，被提拔為邕州知州。第二年，我卸任返回江東，蔣君和當?shù)氐娜嗽谂d安縣為我送行，并在乳洞之下設宴，宰殺新鮮的牲畜。當時正值六月，洞內(nèi)卻極其寒冷，水像冰雪一樣。我和蔣君提起衣襟，脫掉鞋子，點著火把進入洞中。我們在巖石間小心翼翼地行走，一邊題名一邊賦詩，直到火把燃盡才出來。那時蔣君六十二歲，但精神健旺，毫無衰老之態(tài)。又過了一年，我在長沙擔任知州，桂林的舊日同僚寫信給我，信中說蔣君到邕州任職后，竟去世了。蔣君和樂平易、仁慈善良、忠誠守信、孝順父母、友愛兄弟，但他的官位和壽命卻僅止于此，這是為什么呢？
蔣德施名叫允濟，是桂林府興安縣人。他的父親蔣熙，因蔣君的功績被朝廷追贈為奉直大夫。蔣熙安葬時，得到了致堂先生胡公給他撰寫的墓志銘。胡致堂先生的道學造詣冠絕當世，說話從不輕率，他為奉直大夫?qū)懙哪怪俱憙?nèi)容之精當可想而知。奉直大夫蔣熙在貧窮中盡力供養(yǎng)教育兩個兒子，蔣君和他的兄長蔣允升，都在紹興二年考中進士。蔣君歷任柳州柳城縣縣尉、容州普寧縣縣令，考核升遷后擔任邵州新化縣知縣、賀州富川縣知縣、新州教授、賓州通判、潯州知州、邕州知州。當時朝廷才了解他，而皇帝也打算在邕州考驗他。準備重用他時蔣君去世了，最終的官職是朝請大夫。
蔣君在州縣任職總共四十年，始終用恩惠和信義與百姓結(jié)交，致力于讓百姓生活安定便利。他處理事務、征收賦稅等都事先與百姓約定好，從不施行任何催促逼迫的政令。嶺南地區(qū)征收賦稅沒有限度，百姓貧困無法承受，于是狡猾兇悍的人往往聚眾為盜。蔣君所到之處，常常平衡賦稅，又制定策略，盜賊畏懼他，大多離開（盜窩）改行。偶爾（有盜賊出現(xiàn)），也必定能將其抓獲。新化縣號稱難以治理，奸猾的百姓、刁鉆的胥吏以及有勢力的外來寓居者互相勾結(jié)包庇，盤根錯節(jié)，使縣令無法施展手腳，（這些人）甚至用嚴厲的法律來陷害縣令。蔣君到任后，當?shù)氐娘L俗就因此改變。多年拖欠的賦稅（開始上交官府），運送的車牛絡繹不絕，官府的倉庫都堆滿了。恰逢他遭遇母親喪事，那些還沒運到縣衙的賦稅，欠稅的人知道他要離職，又把（稅物）運回去了。于是幾百人成群結(jié)隊地攔住轉(zhuǎn)運使，請求朝廷讓蔣君素服留任（不讓蔣君離職服喪）。在富川縣任職時，正趕上推行“經(jīng)界法”。那里地處偏遠，百姓對新法不熟悉，鄰近州郡的百姓受到驚擾，甚至有人因此喪命。蔣君親自籌劃指揮，條理分明，官吏按照他的安排辦事，百姓也樂意聽從，蔣君從容不迫地完成了任務。轉(zhuǎn)運使采納了他的方法，并推廣到各個州郡。蔣君曾代理昭州知州。開始時官府付給百姓二百文錢，要求繳納一匹布。后來又把布折算成錢，價格漲了十倍。蔣君上疏報告朝廷，最終使價格減半。隆興年間，朝廷下詔評定優(yōu)秀的地方長官，蔣君在潯州任上，被評為廣西第一。他曾審理平南縣巡檢祝尚賢，免除了祝尚賢的官職。等到蔣君去世，靈柩經(jīng)過潯州時，祝尚賢在船上哭得極其哀傷。有人問他為什么哭，他說：“過去確實是我犯了法，蔣公并非出于私人恩怨。蔣公是賢德之人，我怎能不哭呢？”邕州地處蠻獠地區(qū)，每年（朝廷在此）購買戰(zhàn)馬，也是各種商品匯聚之地。蔣君到任后，徹底廢除了以往武將當政時的弊政。于是購買的馬匹大量輸入，各蠻族部落歸順臣服，不敢互相仇殺。蔣君去世的那天，百姓們哭聲一片，集市都因此停業(yè)。
15．B 16．B 17．“俗”指語言直白如話，情感表達直露奔放。如《警世》結(jié)尾“老先生去也”，以“老先生”這一通俗自稱，貼近日常口語，直白傳遞出歸隱的決心。又如《警世》中“憎、惡、嘆、怕、厭”一連串動詞，如同連珠炮般傾瀉對官場的不滿。
“雅”是指富有文人意趣，蘊含深刻的人生體悟。通過對比（世俗與田園、功名與自由）、用典（王謝、陶潛等）等手法，表達對官場的批判、對名利的鄙夷、對歸隱的堅定等復雜情感，意蘊豐富。
【導語】這三首元曲以辛辣的比喻揭露官場傾軋，用典雅的意象構(gòu)建歸隱理想。作者以“花蠅競血”諷世態(tài)炎涼，借“竹籬茅舍”抒林泉之志，在俗語“天羅地網(wǎng)”與典故“王謝烏衣”的交織中，展現(xiàn)元代文人特有的批判精神與生存智慧。語言既保留散曲的俚俗鮮活，又融匯詩詞的凝練典雅，形成獨特的藝術(shù)張力。
15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
B. “‘紅塵’喻指戰(zhàn)爭硝煙，‘混龍蛇’比喻良將與佞臣混雜”錯，原文無“戰(zhàn)爭硝煙”相關(guān)表述，“紅塵”在古典文學中多喻世俗名利場，“混龍蛇”指世俗中賢愚善惡混雜，并非特指“良將與佞臣”，選項對意象理解偏差。
故選B。
16．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
B. “表達了為保全性命躲避是非的消極避世思想”錯，原文《歸田》有“達時務呼為俊杰，棄功名豈是癡呆”“為五斗腰肢倦折”（化用陶潛典故），可見作者棄功名是識時務、守尊嚴的主動選擇，非“消極避世”，可見對情感傾向判斷錯誤。
故選B。
17．本題考查學生鑒賞詩歌語言的能力。
①俗：直白通俗，情感直露。如《警世》“老先生去也”，“老先生”是口語化自稱，直白表歸隱決心；“憎、惡、嘆、怕、厭”連用，直抒對官場的不滿。《歸田》“老瓦盆邊醉幾場”，“老瓦盆”是農(nóng)家器物，顯生活質(zhì)樸，貼近口語。
②雅：用典蘊藉，含文人意趣。如《歸田》用“王粲樓”“馮讙鋏”“陶潛”典故，表棄功名、守尊嚴的選擇；《警世》化用“烏衣巷”典故，喻世事無常，顯學識，深化主旨，含深刻人生體悟。
18． 東船西舫悄無言 唯見江心秋月白 一夫當關(guān) 萬夫莫開 滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：舫、唯、蜉蝣、粟。
19．甲：會對眼睛造成哪些危害
乙：你的眼睛正在提醒你
丙：導致眼壓突然增高 20．（1）語句②，修改為“很多人使用電腦超過一個小時”或“很多人使用電腦一個多小時”。
（2）語句④，修改為“這說明視疲勞的程度和電腦使用時長顯著相關(guān)”。 21．A因此 B如果 22．A 23．示例：①熬夜玩手機不僅會導致眼脹、眼痛，
②嚴重的話還可能誘發(fā)青光眼這種致盲性眼病，
③對視力造成不可逆的損害。
【解析】19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
甲處，上文說人們對關(guān)燈后玩手機的具體危害不清楚，緊接著提出疑問，自然這里的問句應與玩手機的危害相關(guān)，因此甲處可填“會對眼睛造成哪些危害”。
乙處，冒號后的內(nèi)容為“我很疲勞，需要休息”，關(guān)鍵在于這個“我”指誰；從上文可知，“我”應該指眼睛，因此乙處可填“你的眼睛正在提醒你”。
丙處，第四段首先介紹了青光眼的成因，即眼壓過高，而眼壓又與房水關(guān)聯(lián)。丙處前文講房水循環(huán)，后文談青光眼發(fā)作，那么丙處的語句應與眼壓升高有關(guān)，再結(jié)合語境， 丙處可填“導致眼壓突然增高”。
20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
(1)語句②，“超過”和“多”重復，可刪去任意一個。故修改為“很多人使用電腦超過一個小時”或“很多人使用電腦一個多小時”。
(2)語句④，語序不當，“相關(guān)顯著”應是“顯著相關(guān)”，故修改為“這說明視疲勞的程度和電腦使用時長顯著相關(guān)”。
21．本題考查學生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。
A處，前文提到“手機屏幕比電腦更小，看的距離更近”，這是在對比手機與電腦的使用條件，指出手機在屏幕尺寸、觀看距離上的特點，這些特點會直接增加用眼負擔；后文則得出“用眼負擔更重，更容易出現(xiàn)視疲勞”的結(jié)論。前后文是因果關(guān)系，故可用“因此”。
B處，前文限定了特定人群“本身眼球較小、房角又窄的人”，后文描述一種假設性的情況：“關(guān)燈玩手機，瞳孔會在暗光環(huán)境下變大，就可能影響房水循環(huán)……最終導致青光眼急性發(fā)作”。故可用表示假設關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“如果”。
22．本題考查學生掌握同詞異境的意義和用法的能力。
文中加點的“容易”表示導致某事發(fā)生的可能性變大。
A.表示導致某事發(fā)生的可能性變大。
B.表示生活或工作狀況順利。
C.表示難度小。
D.表示易于做某事(不費事)。
故選A。
23．本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。
①材料提到手機屏幕比電腦小、觀看距離更近，用眼負擔更重，更容易出現(xiàn)視疲勞，且大部分人用電腦超過一小時就會有眼脹、眼痛等視疲勞癥狀，由此可提煉出“熬夜玩手機會導致眼脹、 眼痛”這一要點。
②材料指出青光眼是不可逆的致盲性眼病，特定人群關(guān)燈玩手機可能影響房水循環(huán)，引發(fā)青光眼急性發(fā)作，所以能得出“可能誘發(fā)青光眼這種致盲性眼病”這一要點。
③材料明確說明青光眼急性發(fā)作可能對視力造成不可逆的損害，故而能得出“對視力造成不可逆 的損害”這一要點。
24．例文：
宏通科學之道，微感自然之美
　　古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預報映入眼簾，兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠”。
　　對于自然，人理應借助科學發(fā)明和經(jīng)驗去了解、通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之道，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人、科學與自然最終的“和諧”。
　　科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監(jiān)測預報系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學進步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹?shù)目茖W思維產(chǎn)生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
　　而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統(tǒng)一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”！
宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
材料從兩種生活現(xiàn)象切入：一是對天氣的了解，憑借目力觀察，可以預測陰晴雨雪，但不能超越目力；透過電視等媒體，可以超越目力，但卻少了觀察的樂趣。二是對大自然的感受，直接與林間草木接觸，可以感受自然之樂，卻不盡能了解花木的名稱習性；透過網(wǎng)絡，可以輕易得到草木的知識，卻沒有了感受自然的樂趣。二者其實具有共同的特點，即材料最后的總結(jié)：從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
我們可以從不同的角度來寫作。（1）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。感知自然，就要親近自然，只有全身心融入其間，方能感受其中之美。（2）信息時代的，帶給我們的不僅是便捷，更是豐富的知識，我們完全可以從這些豐富的資源當中方便快捷的豐富自己的頭腦，武裝自己的思想，沒有事必躬親的必要，因為這種做法已經(jīng)完全背離了快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們應予以堅決擯棄。（3）讀萬卷書，可以豐富思想，行萬里路，可以開闊視野，二者可以有機結(jié)合，知行合一，方能真正了解自然，成就真正的學問。
立意：
1. 感知自然需躬行。
2. 認識自然的遠與近。
3. 接近“自然”的真相，靠什么。
答案第1頁，共2頁
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