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中考語(yǔ)文散文專題訓(xùn)練----陳蔚文散文
1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
果實(shí)月令
陳蔚文
①去信豐是那年10月，臍橙尚綠，要再等一個(gè)月才將迎來(lái)豐收。那時(shí)，一樹青色在秋風(fēng)中漸轉(zhuǎn)成金黃——所有果實(shí)中，橙，最接近陽(yáng)光的色彩，人們甚至用它來(lái)命名陽(yáng)光的顏色：橙黃。
②在果園，我第一次了解一棵臍橙樹的生平——通常從種下到結(jié)果需要4年的時(shí)間，前3年生長(zhǎng)期，第四年掛果。3月下旬到4月初，橙花盛開。白色花瓣，淡淡香氣。5月上中旬和6月上中旬，橙樹迎來(lái)兩次生理落果。10月上旬進(jìn)入轉(zhuǎn)色期，11月中下旬，果實(shí)自然成熟后被采摘。這中間，防蟲、防病毒、修剪、灌溉……
③我想起汪曾祺的《葡萄月令》。初讀此文時(shí)，覺得像葡萄栽培的說(shuō)明文，包括掐須、打條、噴藥的介紹。汪老真有耐心啊，從1月寫到12月，寫下每個(gè)月葡萄的生長(zhǎng)變化。
④若干年后重讀，發(fā)現(xiàn)此文其實(shí)很美。葡萄是有生命的，在時(shí)令變化中充滿著對(duì)成熟的渴望。“一月，下大雪。雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點(diǎn)聲音。葡萄睡在鋪著白雪的窖里。”在黑暗的泥土里，“有的梢頭已經(jīng)綻開了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了。”“把葡萄藤拉出來(lái)，放在松松的濕土上。不大一會(huì)，小葉就變了顏色，葉邊發(fā)紅；——又不大一會(huì)，綠了。”它在利索地成長(zhǎng)，像一個(gè)孩子的抽條。8月，葡萄收摘完，靜下來(lái)的果園等待著拆架、剪枝、入窖……等待著第二年春天“擺條風(fēng)”之后重新出窖、上架，開始新一輪生長(zhǎng)。
⑤短短的《葡萄月令》看似直白如水，實(shí)則充滿韻味，那里面涌動(dòng)著季節(jié)與生長(zhǎng)的光影。
⑥生長(zhǎng)是平淡的，又是神奇的。在周而復(fù)始的輪回里，有一種深邃的東西，那是果實(shí)與人的聯(lián)結(jié)。無(wú)論是金黃多汁的枝頭果實(shí)，還是父親在陽(yáng)臺(tái)盆中種出的蔥蒜，它們都代表著泥土和大地的秩序，也為人提供物產(chǎn)與生活的信心。
⑦我覺得每一種果實(shí)都值得為它們寫一篇月令。要寫好月令，必須真切地了解它們，像作家葦岸觀察螞蟻營(yíng)巢的三種方式那樣，像寫《自然與人生》的德富蘆花觀察落日那樣，像梭羅觀察橡樹葉的顏色和質(zhì)地那樣，走近它們，去觀察大地上的這些生長(zhǎng)。
⑧對(duì)果實(shí)的認(rèn)識(shí)是隨年紀(jì)而變化的。我曾毫不在意果實(shí)的來(lái)歷，覺得果實(shí)是水果攤或超市取之不盡的出產(chǎn)。直到有一次，從川東去一個(gè)風(fēng)景區(qū)的途中，大巴在馬路邊一處餐飲店停下，旁邊就是一個(gè)農(nóng)民的蘋果園。低矮的蘋果樹上掛滿果實(shí)，幾乎碰著人的腦袋。蘋果紅紅的，個(gè)不大，滿面風(fēng)霜的果農(nóng)報(bào)了價(jià)。對(duì)在城市長(zhǎng)大的我，這是頭回采摘果實(shí)。把蘋果摘下的那瞬，我像第一次觸碰到真實(shí)的果實(shí)——果實(shí)變得有來(lái)歷，它在泛著寒意的空氣里和人產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)。
⑨稱完上車，在衣服上隨意抹抹，一口咬下，突然像被什么擊中，甜美的汁液讓人訝然土地的神奇。在這片灰撲撲的偏僻之地，竟有這樣出產(chǎn)。此前雖吃過(guò)無(wú)數(shù)蘋果，只有這一次，讓我真正記住了蘋果，甚至讓我在水果中對(duì)蘋果變得情有獨(dú)鐘。
⑩一棵樹，一叢灌木，一枚果實(shí)，總會(huì)以它們的方式予人慰藉，也給人啟示：去尋找你最適宜的水土，去默默生長(zhǎng)。像信豐山坡上的臍橙，也像川東公路旁的蘋果。
（《人民日?qǐng)?bào)》2024年12月11日，有刪改）
(1)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章題目化用“葡萄月令”，“月令”一詞點(diǎn)明果實(shí)成長(zhǎng)過(guò)程。
B．第④段畫波浪線句子，主語(yǔ)中心語(yǔ)是果園，謂語(yǔ)中心語(yǔ)是等待。
C．在川東公路旁蘋果園采摘，這是作者第一次觸碰到真實(shí)的果實(shí)。
D．文章引用的汪曾祺文字，和《昆明的雨》一樣充滿美感和詩(shī)意。
(2)第②段寫臍橙樹每個(gè)月的生長(zhǎng)變化有哪些作用？結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
(3)結(jié)合語(yǔ)境，按要求賞析。
①像作家葦岸觀察螞蟻營(yíng)巢的三種方式那樣，像寫《自然與人生》的德富蘆花觀察落日那樣，像梭羅觀察橡樹葉的顏色和質(zhì)地那樣。（從修辭角度賞析句子）
②在這片灰撲撲的偏僻之地，竟有這樣出產(chǎn)。（賞析句中加點(diǎn)詞語(yǔ)）
(4)文章多次寫到人與果實(shí)的“聯(lián)結(jié)”。結(jié)合全文分析“聯(lián)結(jié)”的內(nèi)涵。
(5)文章卒章顯志，層層深入揭示果實(shí)的象征義。試選取你熟悉的某個(gè)事物，也聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)或生活體驗(yàn)，賦予它一定的象征意義。
知識(shí)卡片
象征：表現(xiàn)手法之一，是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意。
閱讀下面文字，完成下列小題。
認(rèn) 領(lǐng)
陳蔚文
①不久前，姐夫的車鑰匙不慎在小區(qū)遺失，尋找未果。若去4S店重配鑰匙要3000多元，無(wú)奈貼出公告，拾到者500酬金以謝。拾到者收取酬金似乎無(wú)可厚非，然而我的第一個(gè)念頭是——【A】如果是我家任何一位成員拾到，斷不會(huì)收取這筆錢，這源于家風(fēng)。
②父親是軍人，在我和姐姐的成長(zhǎng)道路上，他的要求有時(shí)嚴(yán)苛得近于粗暴。小至教導(dǎo)我們吃有吃相、站有站相，大至仁善禮俗、道德理想，還有“與人為善”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，當(dāng)年被父親以這些“家規(guī)”訓(xùn)誡時(shí)不勝其煩，然而不知不覺中，它們已于日常生活潛入我們的血脈，化育成人生的一部分。
③說(shuō)來(lái)，這些不過(guò)是些農(nóng)耕文化即有的“常識(shí)”倫理，與古老祠堂張掛的家訓(xùn)類同，只是父親慣以口語(yǔ)表達(dá)，而先人們講究遣詞造句，使得家訓(xùn)更有恢宏的文化氣度。如我的老家浙江蘭溪諸葛村，迄今留有諸葛亮先生的《誡子書》：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”我曾到過(guò)鄱陽(yáng)湖畔的汪山土庫(kù)，這是一座氣派的清代建筑，曾經(jīng)的主人是“程氏家族”，有“一門三督撫”的佳話。據(jù)說(shuō)程家三兄弟在早飯前必誦家規(guī)：“尊長(zhǎng)敬賢，唯禮是尊；孝順父兄，共敦友愛”“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”……這些聽上去非常古老的家規(guī)其實(shí)也很現(xiàn)代，因?yàn)橹钡浇裉欤匀皇窃S多家庭教育子女的理念，也是一個(gè)人立足于世且心懷坦蕩的基石。
④“自省其心，非禮莫為”一句，用詩(shī)人的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯便是“一個(gè)人應(yīng)該活得像自己并且干凈”。
⑤我父親奉行的人生信條也大抵如此。他不僅如此訓(xùn)導(dǎo)我們，本人亦是忠實(shí)的踐行者。
⑥還記得兒時(shí)，從部隊(duì)回來(lái)探親的父親帶我乘公交，有個(gè)鄉(xiāng)下孩子暈車，吐了我一身，孩子父親誠(chéng)惶誠(chéng)恐，【B】父親的第一反應(yīng)是掏出大手絹給那孩子揩拭，并連聲安慰那對(duì)父子，還請(qǐng)旁邊的乘客給那孩子讓座。十幾年前，他拾到九成新手機(jī)一部，那時(shí)手機(jī)還算貴重物品，他首先檢查手機(jī)有沒電，還好，有電，于是開機(jī)等機(jī)主打來(lái)電話。鄰居知道后笑父親迂，父親不以為然，他認(rèn)為物歸原主是基本常識(shí)。
⑦“將心比心”，這是父母常說(shuō)的一句話。他們肯定不知道這個(gè)成語(yǔ)出自朱熹的文章：“俗語(yǔ)所謂將心比心，如此則各得其平矣。”父母只是按他們做人處世的樸素觀念去理解并實(shí)踐這句話，而他們的訓(xùn)誡對(duì)后輩人格的養(yǎng)成有著不可忽視的影響——無(wú)論子女在今后的人生道路上際遇如何，最基本的尺度在那，判人識(shí)物的旨趣在那。正如明末理學(xué)家、教育家朱柏廬先生所言，“縱不能建功業(yè)于天下，亦可以自善乎一身”。
⑧家風(fēng)，就是一種律令，康德說(shuō)過(guò)，“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂?shù)男强张c我內(nèi)心的道德律令”——往往，對(duì)一個(gè)人處世行事影響最大的不是外界的法律和規(guī)限，而是在家庭中養(yǎng)成與習(xí)得的觀念。換言之，“道德律令”便是家風(fēng)，它決定了一個(gè)人會(huì)如何走他的人生之路。
⑨有一天，當(dāng)我成為了母親，我發(fā)現(xiàn)自己向兒子喋喋宣講的正是當(dāng)年我煩父親的那一套——要謙讓、上進(jìn)，勿與他人攀比物質(zhì)，以及種種細(xì)枝末節(jié)的小事，譬如乘電梯左行右立，進(jìn)電梯或地鐵時(shí)，等里面的人先出來(lái)，要尊敬每一位看似身份低微者，哪怕是施予乞丐或賣藝者零錢，也要蹲下輕輕將零錢放下……這些小事將教會(huì)孩子善、教養(yǎng)、尊重，這會(huì)是伴隨他一生的精神印記。
⑩當(dāng)年我對(duì)父親的訓(xùn)誡有多厭煩，如今對(duì)它們就有多認(rèn)同，從反叛它們到變成一種精神自覺，如同回到原點(diǎn)，完成對(duì)一種文化的認(rèn)領(lǐng)。
這種代代相承的涵化是如此自然，又是如此重大。
——摘自2018年03月09日《光明日?qǐng)?bào)》
2．下面對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章第①段從車鑰匙酬金寫起，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又為下文起鋪墊作用。
B．第⑤段在文中起總結(jié)上文的作用，總結(jié)“父親”的人生信條，并以此來(lái)訓(xùn)導(dǎo)我們忠實(shí)踐行。
C．第⑧段引用康德的話，意在闡明在家庭中養(yǎng)成與習(xí)得的觀念對(duì)一個(gè)人處世行事影響最大。
D．我將父親那一套向兒子喋喋宣講，表明了我對(duì)家規(guī)的認(rèn)領(lǐng)，希望兒子養(yǎng)成與習(xí)得“家規(guī)”。
3．第⑥段寫父親哪兩件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
4．父親對(duì)我們的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
5．閱讀文中畫線的句子，回答下列問(wèn)題。
（1）第①段A句中的“斷”字是什么意思？有什么表達(dá)效果？
（2）請(qǐng)從描寫的角度品析第⑥段中畫線的B句。
6．題目“認(rèn)領(lǐng)”在文中有哪些含義？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。
流動(dòng)的自由
陳蔚文
①“媽，我們?nèi)ス渖虉?chǎng)吧！”月考一結(jié)束，兒子乎乎便向我提出要求，“我要買自己喜歡的衣物。”大概從小學(xué)五年級(jí)起，他對(duì)衣物越來(lái)越有自己的審美與想法。進(jìn)入初中后，他的個(gè)頭兒猛躥了不少，讀初二時(shí)，他的身高已有173厘米，完全是個(gè)大男孩了。他喜歡《中國(guó)新說(shuō)唱》，喜歡街舞，喜歡一切美食，喜歡各種新奇有趣的東西，當(dāng)然還喜歡酷帥的衣物。
②因?yàn)槲覍?duì)文藝的興趣，故而乎乎小時(shí)候，我對(duì)他美育方面較為注重。比如，和他一塊兒看許多制作優(yōu)良的動(dòng)畫片：《馬達(dá)加斯加》系列、《冰河世紀(jì)》系列、宮崎駿系列……還有那些非常有藝術(shù)氣息的動(dòng)畫片，如《凱爾經(jīng)的秘密》：水彩與壁畫風(fēng)格的鏡像，連海盜殺進(jìn)凱爾斯修道院的場(chǎng)景都很美，加上悠揚(yáng)的愛爾蘭配樂(lè)，整部動(dòng)畫片包含了夢(mèng)、自然與詩(shī)意。在富有靈性的畫面背后，兼有宗教與救贖的莊嚴(yán)——當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)時(shí)5歲的乎乎來(lái)說(shuō)，他暫時(shí)還不能領(lǐng)會(huì)這些，但片中靈逸的美與音樂(lè)他已經(jīng)完全能夠感受。影片結(jié)束時(shí)，乎乎說(shuō)：“我還想再聽聽這段音樂(lè)！”
③受這些點(diǎn)滴的啟發(fā)，美的種子就這樣被播種在孩子幼小的心里。這顆種子發(fā)芽、生長(zhǎng)，慢慢地，他對(duì)文具、衣物等也開始有了要求，且品位不俗。
④然而，我仍會(huì)受到兒時(shí)父母對(duì)我的影響，常常會(huì)批評(píng)他“追逐物質(zhì)”“心思不在學(xué)習(xí)上”。但回頭一想又覺得，一個(gè)進(jìn)入青春期后主體意識(shí)漸強(qiáng)的孩子，愛美之心萌發(fā)也是很自然的啊。我自己也熱衷于追求美的事物，不是嗎？為何就不允許他追求呢？
⑤在我們的生活中，長(zhǎng)久以來(lái)，美育常常是被忽略的。家長(zhǎng)們都拼命致力于不讓孩子輸在起跑線上——準(zhǔn)確地說(shuō)，是不讓孩子輸在成績(jī)和分?jǐn)?shù)的起跑線上。孩子們的時(shí)間幾乎都花在參加各種培訓(xùn)班和瘋狂刷題上，在美育方面則近乎空白。
⑥教育專家孫瑞雪說(shuō)過(guò)一件事：兒子的同學(xué)給她講了一則無(wú)聊的冷笑話，并說(shuō)自己還知道很多這類笑話。她讓該同學(xué)看宮崎駿的經(jīng)典動(dòng)畫電影《天空之城》，電影畫面與意境都很美，但他看了一會(huì)兒就不想看了。孫瑞雪說(shuō)：“那一刻我明白了，他的內(nèi)在沒有被喚起感覺，他體驗(yàn)不到精神生活的愉悅……如果孩子生命中關(guān)于精神的這部分是沉睡的，情感和精神的生命沒有被喚醒，那么一些美好而滋養(yǎng)人的東西他是無(wú)法感受的。”
⑦美育來(lái)自日常生活的點(diǎn)滴浸潤(rùn)。它是餐桌上擺放的精美餐具，是墻壁上懸掛的畫，是周末的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，是對(duì)花、木、魚、鳥的欣賞，也是一套搭配和諧的衣物。
⑧曾經(jīng)，很多家長(zhǎng)的信條就是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，藝術(shù)如果不能當(dāng)作飯碗，那么它就是無(wú)用的、虛無(wú)的。如今，教育部已正式發(fā)文全面重視和落實(shí)藝術(shù)教育，綜合素質(zhì)被納入高校招生范圍，重點(diǎn)放在音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等興趣特長(zhǎng)上。
⑨木心先生說(shuō)過(guò)：“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。”
⑩一個(gè)不懂審美的人，即便才華橫溢、精通學(xué)術(shù)，他也很難獲得更豐富、更有趣味的人生。只有對(duì)美有著感知與熱愛，內(nèi)心世界才會(huì)更加豐盈。
“如果一個(gè)人有幸接觸真正美好的事物，這種美好會(huì)潛移默化地在他心里生根發(fā)芽，變成他對(duì)生活品質(zhì)的要求，不管他在哪里，從事什么職業(yè)，這種美好都會(huì)伴隨他終生。”我希望這種美好可以伴隨乎乎一生。
審美有一個(gè)發(fā)展過(guò)程：感知美——欣賞美——?jiǎng)?chuàng)造美。我們這一代家長(zhǎng)中的一部分人可以感知美，一小部分人可以欣賞美，而只有極少數(shù)人能夠創(chuàng)造美。很多家長(zhǎng)本身對(duì)審美的認(rèn)識(shí)粗淺，就更別提重視對(duì)孩子的美學(xué)教育了。甚至在孩子表現(xiàn)出對(duì)“美”有追求的時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“臭美”或者“心思不用在讀書上，看你今后有什么出息”之類的話。
當(dāng)然，我希望乎乎對(duì)美的追求不限于衣物，而投向更廣闊的領(lǐng)域，包括精神方面。音樂(lè)、美術(shù)、體育、科學(xué)……世上有太多值得人們?nèi)プ穼て鋳W秘、領(lǐng)略其魅力的事物。同時(shí)，物質(zhì)與精神之美并不相互矛盾，在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，它們完全可以和諧共生，創(chuàng)造一種更好的生活——金錢會(huì)應(yīng)所需而流動(dòng)，沒有匱乏感的成長(zhǎng)能夠?yàn)槿颂峁┮环N醉心于精神世界的自由！
（文／陳蔚文，基于命題需要有改動(dòng)）
7．讀第①段，簡(jiǎn)要概括步入青春期的兒子身上產(chǎn)生了哪些變化。
8．讀第②段，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)氣息在《凱爾經(jīng)的秘密》里有哪兩方面的表現(xiàn)。
9．讀⑤～⑥段，說(shuō)說(shuō)“他的內(nèi)在沒有被喚起感覺”的表現(xiàn)和原因。
10．讀⑦～ 段，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)于實(shí)施“美育”，提出了哪些建議？
答案
1．(1)C
(2)①內(nèi)容上：具體展現(xiàn)臍橙樹的生長(zhǎng)過(guò)程，讓讀者了解臍橙從種植到結(jié)果的詳細(xì)情況，如種植時(shí)間、花期、落果期、轉(zhuǎn)色期和采摘期等，豐富文章內(nèi)容。②結(jié)構(gòu)上：為后文將臍橙與葡萄對(duì)比以及闡述果實(shí)與人的聯(lián)結(jié)等觀點(diǎn)做鋪墊。作者通過(guò)臍橙的生長(zhǎng)過(guò)程引出對(duì)果實(shí)生長(zhǎng)規(guī)律的思考，進(jìn)而聯(lián)系到果實(shí)和人的關(guān)系。③主題上：體現(xiàn)果實(shí)生長(zhǎng)的周期性和規(guī)律性，暗示果實(shí)生長(zhǎng)的神奇和平淡，就像臍橙樹要經(jīng)過(guò)多年的生長(zhǎng)和多個(gè)階段才能收獲果實(shí)，有助于揭示文章主題——果實(shí)與人的聯(lián)結(jié)以及生命的成長(zhǎng)。
(3)①運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。通過(guò)列舉葦岸觀察螞蟻、德富蘆花觀察落日、梭羅觀察橡樹葉的例子，強(qiáng)調(diào)了要真切了解果實(shí)需要像這些作家觀察自然事物一樣，細(xì)致入微地去觀察，表達(dá)了作者對(duì)這種觀察方式的推崇。②“竟”是“居然、竟然”的意思，在這里表示出乎意料。寫出了作者對(duì)在灰撲撲的偏僻之地能有如此美味蘋果的驚嘆，突出了土地的神奇和蘋果給作者帶來(lái)的震撼，體現(xiàn)了作者對(duì)果實(shí)來(lái)歷有了新認(rèn)識(shí)后的感慨。
(4)①?gòu)奈镔|(zhì)層面看，果實(shí)為人提供物產(chǎn)，是人們生活物資的來(lái)源。如文中提到的臍橙、蘋果，它們是可以食用的水果，滿足人們的口腹之欲。②從情感層面看，果實(shí)能給人帶來(lái)慰藉。比如作者在川東公路旁親自采摘蘋果后，蘋果的甜美汁液讓作者感受到土地的神奇，這種與果實(shí)直接接觸的體驗(yàn)，讓作者對(duì)蘋果情有獨(dú)鐘，果實(shí)成為情感的寄托。③從生命和成長(zhǎng)層面看，果實(shí)的生長(zhǎng)規(guī)律和人的生命成長(zhǎng)有相似之處，都有平淡和神奇的一面，都在周而復(fù)始的輪回中。果實(shí)的生長(zhǎng)過(guò)程象征著生命的成長(zhǎng)，人們?cè)谟^察和收獲果實(shí)的過(guò)程中，領(lǐng)悟到生命的奧秘，建立起一種精神上的聯(lián)系。
(5)示例：蠟燭。在閱讀中，蠟燭常常象征著奉獻(xiàn)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，它燃燒自己，照亮別人。在生活中，蠟燭也有這樣的象征意義。在停電的夜晚，蠟燭默默燃燒，發(fā)出柔和的光，為人們驅(qū)散黑暗。它不顧自己的消耗，一心只為人們提供光明，就像那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人，如教師，他們把自己的知識(shí)和精力奉獻(xiàn)給學(xué)生，像蠟燭一樣，不求回報(bào)，只為照亮學(xué)生的前程。
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)詳細(xì)描寫臍橙和葡萄的生長(zhǎng)過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)自然的觀察與感悟。文章引用汪曾祺《葡萄月令》中的文字，充滿了對(duì)生命和季節(jié)變化的詩(shī)意描寫，彰顯了果實(shí)與人的深層聯(lián)結(jié)。同時(shí)，作者通過(guò)第一次采摘蘋果的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了果實(shí)與人類生活中不可缺少的聯(lián)系，傳遞出對(duì)自然、生命和土地的深刻敬意。文章語(yǔ)言優(yōu)美，情感真摯，具有一定的哲理性。
【詳解】（1）本題考查對(duì)文章的理解和分析。
C．根據(jù)第⑧段“對(duì)在城市長(zhǎng)大的我，這是頭回采摘果實(shí)”可知，是“頭回采摘果實(shí)”，不是第一次“觸碰到真實(shí)的果實(shí)”。
故選C。
（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。
內(nèi)容上：根據(jù)第②段“通常從種下到結(jié)果需要4年的時(shí)間，前3年生長(zhǎng)期，第四年掛果。3月下旬到4月初，橙花盛開……11月中下旬，果實(shí)自然成熟后被采摘”可知，詳細(xì)羅列了臍橙樹從種植到結(jié)果各階段的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將其生長(zhǎng)過(guò)程清晰呈現(xiàn)，極大地豐富了文章關(guān)于臍橙生長(zhǎng)的內(nèi)容，讓讀者對(duì)臍橙的成長(zhǎng)有全面且細(xì)致的認(rèn)知。
結(jié)構(gòu)上：根據(jù)第②段“通常從種下到結(jié)果需要4年的時(shí)間，前3年生長(zhǎng)期，第四年掛果。3月下旬到4月初，橙花盛開。白色花瓣，淡淡香氣。5月上中旬和6月上中旬，橙樹迎來(lái)兩次生理落果。10月上旬進(jìn)入轉(zhuǎn)色期，11月中下旬，果實(shí)自然成熟后被采摘。這中間，防蟲、防病毒、修剪、灌溉”對(duì)臍橙樹生長(zhǎng)各階段的闡述可知，這些內(nèi)容為后文第③段將臍橙與《葡萄月令》中的葡萄作對(duì)比埋下伏筆，同時(shí)也為第⑥段闡述果實(shí)與人的聯(lián)結(jié)等觀點(diǎn)做鋪墊，使作者能自然地從臍橙生長(zhǎng)引出對(duì)果實(shí)生長(zhǎng)規(guī)律及與人關(guān)系的思考。
主題上：根據(jù)第②段“5月上中旬和6月上中旬，橙樹迎來(lái)兩次生理落果。10月上旬進(jìn)入轉(zhuǎn)色期，11月中下旬，果實(shí)自然成熟后被采摘”可知，從這些生長(zhǎng)階段的描述可看出臍橙生長(zhǎng)的周期性與規(guī)律性，體現(xiàn)果實(shí)生長(zhǎng)的神奇與平淡，正如臍橙需歷經(jīng)漫長(zhǎng)過(guò)程才得收獲，暗示生命成長(zhǎng)亦如此，有助于揭示果實(shí)與人存在緊密聯(lián)結(jié)以及生命成長(zhǎng)的主題。
（3）本題考查賞析句子。
①根據(jù)第⑦段“像作家葦岸觀察螞蟻營(yíng)巢的三種方式那樣，像寫《自然與人生》的德富蘆花觀察落日那樣，像梭羅觀察橡樹葉的顏色和質(zhì)地那樣”可知，三個(gè)“像……那樣”句式整齊排列，構(gòu)成排比。這使得語(yǔ)句讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。同時(shí)，通過(guò)列舉三位作家對(duì)不同自然事物的觀察，有力地表明要真切認(rèn)識(shí)果實(shí)就需如他們觀察自然般細(xì)致，突出作者對(duì)這種觀察態(tài)度的認(rèn)可與推崇。
②根據(jù)第⑨段“在這片灰撲撲的偏僻之地，竟有這樣出產(chǎn)”可知，“竟”在這里表出乎意料。此前作者對(duì)果實(shí)的認(rèn)知多源于城市的水果攤或超市，當(dāng)在這樣看似不起眼的偏僻之地品嘗到如此美味的蘋果時(shí)，“竟”字生動(dòng)地展現(xiàn)出作者的驚訝之情，進(jìn)一步凸顯土地孕育出美好果實(shí)的神奇，以及這一經(jīng)歷給作者帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼，體現(xiàn)出作者對(duì)果實(shí)來(lái)歷有全新認(rèn)知后的深切感慨。
（4）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。
物質(zhì)層面：根據(jù)第⑥段“無(wú)論是金黃多汁的枝頭果實(shí)，還是父親在陽(yáng)臺(tái)盆中種出的蔥蒜，它們都代表著泥土和大地的秩序，也為人提供物產(chǎn)與生活的信心”可知，文中提及的臍橙、蘋果等果實(shí)，如同父親種出的蔥蒜，都是大地給予人們的物產(chǎn)，人們能夠食用這些果實(shí)，滿足基本的生活需求，是生活物資的重要來(lái)源。
情感層面：根據(jù)第⑨段“把蘋果摘下的那瞬，我像第一次觸碰到真實(shí)的果實(shí)……甜美的汁液讓人訝然土地的神奇。在這片灰撲撲的偏僻之地，竟有這樣出產(chǎn)……甚至讓我在水果中對(duì)蘋果變得情有獨(dú)鐘”可知，作者在川東公路旁采摘蘋果，品嘗到其甜美的汁液，感受到土地的神奇，這一經(jīng)歷讓作者對(duì)蘋果產(chǎn)生了特殊情感，果實(shí)成為作者情感的寄托，給予作者慰藉。
生命和成長(zhǎng)層面：根據(jù)第⑥段“生長(zhǎng)是平淡的，又是神奇的。在周而復(fù)始的輪回里，有一種深邃的東西，那是果實(shí)與人的聯(lián)結(jié)”以及第②段“通常從種下到結(jié)果需要4年的時(shí)間，前3年生長(zhǎng)期，第四年掛果。3月下旬到4月初，橙花盛開。白色花瓣，淡淡香氣。5月上中旬和6月上中旬，橙樹迎來(lái)兩次生理落果。10月上旬進(jìn)入轉(zhuǎn)色期，11月中下旬，果實(shí)自然成熟后被采摘。這中間，防蟲、防病毒、修剪、灌溉”對(duì)臍橙樹從種植到結(jié)果漫長(zhǎng)過(guò)程的描述可知，果實(shí)的生長(zhǎng)如臍橙樹歷經(jīng)多年及多個(gè)階段，與人的生命成長(zhǎng)類似，都在平淡中蘊(yùn)含神奇，且呈現(xiàn)周而復(fù)始的特點(diǎn)。人們?cè)谟^察果實(shí)生長(zhǎng)及收獲果實(shí)時(shí)，能從其生長(zhǎng)規(guī)律中領(lǐng)悟生命的奧秘，從而建立起精神上的聯(lián)系。
（5）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與拓展運(yùn)用。開放性試題，首先確定事物，先選取一個(gè)自己熟悉且具有獨(dú)特特點(diǎn)的事物，比如竹子、梅花、蠟燭等。其次分析特點(diǎn)，思考該事物的自然屬性或外在特征，如竹子的挺拔、堅(jiān)韌，梅花的耐寒、高潔，蠟燭的燃燒自我照亮他人等。然后聯(lián)系生活或閱讀，從生活經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗(yàn)中尋找與之相關(guān)聯(lián)的品質(zhì)、精神或人物形象等。例如，竹子的堅(jiān)韌可象征在困難面前不屈不撓的人；梅花的高潔可象征那些不與世俗同流合污的君子；蠟燭的奉獻(xiàn)可象征默默付出的老師等。最后闡述象征義，要清晰地闡述該事物所象征的具體意義，以及這種象征意義是如何從其特點(diǎn)衍生而來(lái)，又是如何與生活或閱讀相聯(lián)系的。
示例：梅花。在閱讀里，梅花往往象征著堅(jiān)韌。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，即便在冰天雪地、嚴(yán)寒肆虐的環(huán)境中，它依然能夠獨(dú)自綻放。在詩(shī)詞的世界里，它以傲霜斗雪的姿態(tài)，展現(xiàn)出頑強(qiáng)不屈的特質(zhì)。在生活中，梅花同樣有著這樣的象征意義。每當(dāng)寒冬來(lái)臨，萬(wàn)木凋零，梅花卻能在凜冽的寒風(fēng)中，綻放出嬌艷的花朵。它不畏嚴(yán)寒，勇敢地與惡劣的氣候抗?fàn)帲@種堅(jiān)韌不拔的精神，恰似那些在困境中不屈不撓的人們。比如那些在艱苦環(huán)境中堅(jiān)守夢(mèng)想的創(chuàng)業(yè)者，面對(duì)重重困難，始終不放棄，憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，像梅花一樣，在逆境中綻放光彩，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
2．B 3．（1）車上一孩子吐了我一身，父親給孩子揩拭和安慰那對(duì)父子。（2）父親撿到手機(jī)主動(dòng)歸還失主。 4．（1）父親用“家規(guī)”訓(xùn)誡我們。（2）父親是個(gè)“家規(guī)”忠實(shí)的踐行者，身教我們。（3）父親形成的家風(fēng)，得到我們的認(rèn)同和認(rèn)領(lǐng)，并將世代傳承。 5．（1）“斷”是一定、絕對(duì)的意思。表達(dá)非常肯定的語(yǔ)氣，對(duì)“我家任何一位成員拾到不會(huì)收取酬金”這一判斷，表示非常確信，毫不懷疑。突出了“我家”家風(fēng)好。（2）動(dòng)作描寫。“掏出”“揩拭”“連聲安慰”等一系列動(dòng)作，寫出了父親對(duì)惶恐中父子的體貼和關(guān)心，表現(xiàn)了父親對(duì)“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”人生信條的信奉與踐行。 6．“認(rèn)領(lǐng)”是核對(duì)確認(rèn)并領(lǐng)收的意思。一是我從父輩那里“認(rèn)領(lǐng)”，當(dāng)年父親不勝其煩訓(xùn)誡的“家規(guī)”，已于日常生活潛入我們的血脈，化育成人生的一部分。二是我希望兒子“認(rèn)領(lǐng)”，所以我用當(dāng)年父親的那一套“家規(guī)”，向自己的兒子喋喋宣講。文章以“認(rèn)領(lǐng)”為題，表達(dá)我對(duì)家規(guī)敬仰和傳承。
【解析】2．B. 第⑤段在文中起承上啟下的作用。
3．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的概括。第⑥段中，有兩個(gè)時(shí)間：從部隊(duì)回來(lái)探親的父親帶我乘公交時(shí)，“有個(gè)鄉(xiāng)下孩子暈車，吐了我一身，……父親的第一反應(yīng)是掏出大手絹給那孩子揩拭，并連聲安慰那對(duì)父子，還請(qǐng)旁邊的乘客給那孩子讓座。”可概括為“車上一孩子吐了我一身，父親給孩子揩拭和安慰那對(duì)父子”；十幾年前，“他拾到九成新手機(jī)一部，那時(shí)手機(jī)還算貴重物品，他首先檢查手機(jī)有沒電，還好，有電，于是開機(jī)等機(jī)主打來(lái)電話。”可概括為“父親撿到手機(jī)主動(dòng)歸還失主。”
4．本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)文章第②段“當(dāng)年被父親以這些“家規(guī)”訓(xùn)誡時(shí)不勝其煩”第⑤段“他不僅如此訓(xùn)導(dǎo)我們，本人亦是忠實(shí)的踐行者。”第⑩段“當(dāng)年我對(duì)父親的訓(xùn)誡有多厭煩，如今對(duì)它們就有多認(rèn)同，從反叛它們到變成一種精神自覺，如同回到原點(diǎn)，完成對(duì)一種文化的認(rèn)領(lǐng)。”這些內(nèi)容概括作答。
5．（1）本題考查文本中關(guān)鍵字詞的作用和內(nèi)涵。理解詞語(yǔ)的表達(dá)效果，必須結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)具體語(yǔ)境分析。本題中“斷”表示毫無(wú)商量的余地，表現(xiàn)對(duì)“我家任何一位成員拾到不會(huì)收取酬金”這一判斷，非常確定。
（2）人物描寫及作用作答方法：學(xué)生了解常用的外貌肖像、動(dòng)作行為等人物描寫手段，明確每一種人物描寫手段對(duì)刻畫人物性格的作用。學(xué)生能結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)進(jìn)行分析。本題中“父親的第一反應(yīng)是掏出大手絹給那孩子揩拭，并連聲安慰那對(duì)父子，還請(qǐng)旁邊的乘客給那孩子讓座”這一句是動(dòng)作描寫，用“掏出”“揩拭”“連聲安慰”等一系列動(dòng)作，是動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了父親對(duì)“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”人生信條的信奉與踐行。一定要答出描寫對(duì)表達(dá)人物性格和形象的意義。
6．本題考查把握標(biāo)題的含義的能力。解答時(shí)注意結(jié)合文本內(nèi)容，由表及里的分析。文章的題目一定與文章的內(nèi)容、人物、情節(jié)、主題等有著直接或間接的關(guān)系。本題中的標(biāo)題“認(rèn)領(lǐng)”是核對(duì)確認(rèn)并領(lǐng)收的意思，表明了“我”從父輩哪里繼承了“家規(guī)”，也是繼承了幾千年中華傳統(tǒng)的精髓。我將父親的那一套向兒子喋喋宣講，表明了我希望兒子養(yǎng)成與習(xí)得“家規(guī)”。文章以“認(rèn)領(lǐng)”為題，表達(dá)我對(duì)家規(guī)的敬仰，我和我的兒子一定會(huì)傳承下去。
7．①（身體上、生理上）身材長(zhǎng)高了；②（精神上、心理上）審美上有了自己的看法。 8．①（感官上、形式上）畫面和配樂(lè)優(yōu)美而充滿靈性；②（內(nèi)涵上、內(nèi)容上）飽含莊嚴(yán)的情感。 9．①表現(xiàn)：無(wú)法感受經(jīng)典動(dòng)畫片中的審美愉悅，只會(huì)講一些冷笑話；②原因：父母只重視孩子的文化成績(jī)，忽略了美育。 10．①建議人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?rùn)美育；
②建議教育部門和家長(zhǎng)重視孩子的美育（理解、鼓勵(lì)和支持孩子追求美）；
③建議人們追求物質(zhì)美和精神美和諧共生。
【導(dǎo)語(yǔ)】《流動(dòng)的自由》聚焦于對(duì)自由的獨(dú)特感悟。文章借對(duì)自然、生活場(chǎng)景的細(xì)膩描繪，如風(fēng)中飄動(dòng)的物體、隨性的步伐等，展現(xiàn)自由并非無(wú)拘無(wú)束，而是在變動(dòng)中尋得平衡。筆觸靈動(dòng)，將抽象的自由具象化，引領(lǐng)讀者在流動(dòng)的意象里，重新思索自由的內(nèi)涵與形態(tài)。
7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。
根據(jù)第①段中“進(jìn)入初中后，他的個(gè)頭兒猛躥了不少，讀初二時(shí)，他的身高已有173厘米，完全是個(gè)大男孩了”可知步入青春期兒子的變化，（身體上、生理上）個(gè)頭長(zhǎng)高了；
根據(jù)第①段“大概從小學(xué)五年級(jí)起，他對(duì)衣物越來(lái)越有自己的審美與想法”“他喜歡《中國(guó)新說(shuō)唱》，喜歡街舞，喜歡一切美食，喜歡各種新奇有趣的東西，當(dāng)然還喜歡酷帥的衣物”可知步入青春期兒子的變化，興趣愛好偏向新奇有趣，尤其是著裝，或者（精神上、心理上）審美上有了自己的看法。
8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。
根據(jù)第②段“如《凱爾經(jīng)的秘密》：水彩與壁畫風(fēng)格的鏡像，連海盜殺進(jìn)凱爾斯修道院的場(chǎng)景都很美，加上悠揚(yáng)的愛爾蘭配樂(lè)，整部動(dòng)畫片包含了夢(mèng)、自然與詩(shī)意”可知，從感官和形式上，《凱爾經(jīng)的秘密》有著水彩與壁畫風(fēng)格的美輪美奐的畫面，還有悠揚(yáng)的愛爾蘭配樂(lè)，整體充滿靈性。
根據(jù)第②段“在富有靈性的畫面背后，兼有宗教與救贖的莊嚴(yán)”可知，從內(nèi)涵和內(nèi)容上，《凱爾經(jīng)的秘密》在富有靈性的畫面背后，飽含著宗教與救贖的莊嚴(yán)情感。
9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括。
根據(jù)第④段“然而，我仍會(huì)受到兒時(shí)父母對(duì)我的影響，常常會(huì)批評(píng)他‘追逐物質(zhì)’‘心思不在學(xué)習(xí)上’”，第⑤段“在我們的生活中，長(zhǎng)久以來(lái)，美育常常是被忽略的。家長(zhǎng)們都拼命致力于不讓孩子輸在起跑線上”可知，“他的內(nèi)在沒有被喚起感覺”的原因是：家長(zhǎng)的教育方式，只重視孩子的文化成績(jī)，忽略了美育；
根據(jù)第⑤段“孩子們的時(shí)間幾乎都花在參加各種培訓(xùn)班和瘋狂刷題上，在美育方面則近乎空白”，第⑥段“兒子的同學(xué)給她講了一則無(wú)聊的冷笑話，并說(shuō)自己還知道很多這類笑話。她讓該同學(xué)看宮崎駿的經(jīng)典動(dòng)畫電影《天空之城》，電影畫面與意境都很美，但他看了一會(huì)兒就不想看了”可知，“他的內(nèi)在沒有被喚起感覺”的表現(xiàn)是：時(shí)間幾乎都花在參加各種培訓(xùn)班和瘋狂刷題上，對(duì)美好的事物沒有鑒賞和感受能力，只會(huì)講一些冷笑話。
10．本題考查提建議。
根據(jù)第⑦段“美育來(lái)自日常生活的點(diǎn)滴浸潤(rùn)。它是餐桌上擺放的精美餐具，是墻壁上懸掛的畫，是周末的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，是對(duì)花、木、魚、鳥的欣賞，也是一套搭配和諧的衣物”可建議人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?rùn)美育；
根據(jù)第⑧段“曾經(jīng)，很多家長(zhǎng)的信條就是‘學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕’，藝術(shù)如果不能當(dāng)作飯碗，那么它就是無(wú)用的、虛無(wú)的。如今，教育部已正式發(fā)文全面重視和落實(shí)藝術(shù)教育，綜合素質(zhì)被納入高校招生范圍，重點(diǎn)放在音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等興趣特長(zhǎng)上”，第 段“很多家長(zhǎng)本身對(duì)審美的認(rèn)識(shí)粗淺，就更別提重視對(duì)孩子的美學(xué)教育了。甚至在孩子表現(xiàn)出對(duì)‘美’有追求的時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)‘臭美’或者‘心思不用在讀書上，看你今后有什么出息’之類的話”可建議教育部門和家長(zhǎng)重視孩子的美育（理解、鼓勵(lì)和支持孩子追求美）；
根據(jù)第 段“當(dāng)然，我希望乎乎對(duì)美的追求不限于衣物，而投向更廣闊的領(lǐng)域，包括精神方面……世上有太多值得人們?nèi)?追尋其奧秘、領(lǐng)略其魅力的事物。同時(shí)，物質(zhì)與精神之美并不相互矛盾，在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，它們完全可以和諧共生，創(chuàng)造一種更好的生活”可建議人們追求物質(zhì)美和精神美和諧共生。

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