資源簡介

2025年8月兩校聯(lián)合考試語文試卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.C 【解析】C 項(xiàng)，原文指出畫面中“溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并排著”,而乾隆和詩尾聯(lián)“筠筐浸春水，次第宛列 成”與畫面場景完全對(duì)應(yīng)。 A 項(xiàng)，“在空白處用小篆題寫了自己創(chuàng)作的五言律詩”錯(cuò)誤，程 題寫的是樓琦的律詩，而 非自己創(chuàng)作。 B 項(xiàng)，“只雞祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的習(xí)俗，而非“春秋的農(nóng)俗”。D 項(xiàng)，“15%~ 18%的水分即可正常發(fā)芽”錯(cuò)誤，原文為“吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時(shí)才能正常發(fā)芽”。
2.A 【解 析】原文明確提到“相傳元代程染臨摹時(shí)，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫了樓琦的五言八句律 詩，通過圖形說明與文字描述的結(jié)合示范，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播”。這表明在文中提到的畫作中，呈圖文結(jié)合形式 的是元代程楽臨摹的畫作，而非樓琦原作《耕織圖》。
3. (示例)①充分浸泡在水中（或“與水充分接觸” ） ②祭祀句芒祈豐收/（或祭“春神”祈豐收）③適宜的溫度和氧氣
【解析】①處：根據(jù)原文“溪水中已有兩籃浸泡著的種子……竹籃上面還 放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪 水中”,可知石塊的作用是確保種子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。
②處：結(jié)合“出發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋日的豐收”,浸種時(shí)節(jié)關(guān)聯(lián)祭祀句芒的習(xí)俗，故填“祭祀句芒祈豐 收”。
③處：依據(jù)“當(dāng)胚獲得水分、能量和營養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開始分裂、生長”,可知種子萌發(fā) 需溫度和氧氣，故填“適宜的溫度和氧氣”。
【評(píng)分細(xì)則】
每空1分，超字?jǐn)?shù)或關(guān)鍵詞錯(cuò)誤均不給分。①處關(guān)鍵詞為“充分浸泡”,體現(xiàn)種子完全入水狀態(tài)，意思相近即可得分 (如“完全浸于水中”);偏離“充分浸泡”核心(如僅寫“浸入水中”)不得分。②處關(guān)鍵詞為“祭祀句芒”“祈豐收”,需體現(xiàn)農(nóng)俗及目的，缺一不可(如“祭句芒（祭春神）求豐收”可得分，僅寫“祭祀句芒”“”“祭春神”不得分)。③處關(guān)鍵詞為“溫度”“氧氣”,需完整 提及兩個(gè)條件，遺漏其一不得分(如“合適的溫氧條件”可得分，僅寫“充足氧氣”不得分)。
4. (示例)答案一：保留
理由：這部分內(nèi)容解釋了浸種相關(guān)的農(nóng)俗文化，如祭祀春神句芒的由來、儀式及意義，與《耕織圖》“促進(jìn)農(nóng)耕文明傳 承”的核心相符；補(bǔ)充了畫面和詩句中“只雞祭句芒”的文化背景，讓讀者理解古代農(nóng)業(yè)活動(dòng)中精神信仰與生產(chǎn)實(shí)踐的 關(guān)聯(lián)，豐富了文本對(duì)農(nóng)耕文明的呈現(xiàn)。
答案二：不保留
理由：文本核心是介紹“浸種”的農(nóng)業(yè)技術(shù)環(huán)節(jié)，包括農(nóng)時(shí)、農(nóng)具、科學(xué)原理等；“祭春神”屬于民俗文化范疇，與浸種的 技術(shù)操作關(guān)聯(lián)較弱，刪除后可使文本更聚焦于農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容，避免偏離主題，讓信息更簡潔集中。
【評(píng)分細(xì)則】
觀點(diǎn)明確(1分):需清晰表明“保留”或“不保留”。
理由合理(3分):
支持保留：需提到“農(nóng)俗文化”“與農(nóng)耕文明傳承相關(guān)”“補(bǔ)充詩句/畫面背景”等關(guān)鍵詞(任兩點(diǎn)2分，邏輯連貫1分)。 支持不保留：需提到“偏離技術(shù)主題”“與浸種操作關(guān)聯(lián)弱”“使文本更聚焦”等關(guān)鍵詞(任兩點(diǎn)2分，邏輯連貫1分)。 其他合理理由酌情給分。
5.①兩者均強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律對(duì)生產(chǎn)生活的重要性，認(rèn)為順應(yīng)自然節(jié)奏是保障生計(jì)、實(shí)現(xiàn)豐收的前提，反映了古代先民“天人合一”的生產(chǎn)智慧。
②文中“浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴”,體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季 節(jié)、氣候等自然時(shí)序；
③《齊桓晉文之事》中“無失其時(shí)”“勿奪其時(shí)”,主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生長規(guī)律與農(nóng)時(shí)。
【解析】共通點(diǎn)為“遵循自然規(guī)律”,需分別結(jié)合文本“浸種依農(nóng)時(shí)”與《齊桓晉文之事》“無失其時(shí)”“勿奪其時(shí)”的具體內(nèi) 容，分析其核心思想與目的。
【評(píng)分細(xì)則】
共通點(diǎn)(2分):“遵循自然規(guī)律/順應(yīng)時(shí)序”。
文本分析(2分):結(jié)合“立春前后”“夜雨晝晴”等農(nóng)時(shí)要求。
教材關(guān)聯(lián)分析(2分):結(jié)合“雞豚狗彘”“百畝之田”的養(yǎng)殖與耕種規(guī)律。
6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
C.“根本原因是他沒有意識(shí)到自己已經(jīng)不再是當(dāng)年那個(gè)倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了”錯(cuò)誤。蒂沃道夫被討厭和不屑主要是由于人性的冷漠。他不再被需要，對(duì)人們來說失去了利用價(jià)值，所以人們甚至愿意接受挑唆，厭惡他、唾棄他。
故選C。
7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。
D.“以限知視角的方式展開行文”錯(cuò)誤。本文運(yùn)用的是全知視角與限知視角相交替的敘述視角，如蒂沃道夫的內(nèi)心活動(dòng)屬于限知視角。
故選D。
8．①結(jié)構(gòu)上，與文章開頭、結(jié)尾相呼應(yīng)，使情節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開頭提到蒂沃道夫以十五法郎的價(jià)格“推銷自己”，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)這是他“最后一次銷售”，形成閉環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)敘事的整體性。
②內(nèi)容上，“最后的”一詞制造懸念，引發(fā)讀者對(duì)其背后的故事的閱讀興趣，從而為下文蒂沃道夫的人生起伏、社會(huì)價(jià)值的探討等情節(jié)做鋪墊，吸引讀者深入閱讀。
③主題上的象征與深化。十五法郎不僅是交易金額，更象征蒂沃道夫晚年被社會(huì)邊緣化的處境，最后以“十五法郎”被收購，換取了他最終的存在價(jià)值，凸顯社會(huì)對(duì)個(gè)體價(jià)值的漠視，深化了對(duì)人性冷漠與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判主題。
④人物塑造上的暗示。標(biāo)題暗示蒂沃道夫一生的落魄與無奈。他試圖通過“推銷自己”找回價(jià)值，卻只能以如此低廉的價(jià)格成交，反映出他內(nèi)心的掙扎與對(duì)社會(huì)認(rèn)可的渴望，使人物形象更立體豐滿。
（評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)任意兩點(diǎn)給滿分，每點(diǎn)應(yīng)有“作用+文本分析”，只有作用套話沒分析的，最高只能給2分）
【解析】本題考查學(xué)生分析小說標(biāo)題的含義和作用的能力。
①結(jié)構(gòu)方面：文章開頭提到“解剖師喬治終于同意以十五法郎的價(jià)格收購他”，結(jié)尾說“這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗”，“最后的十五法郎”作為關(guān)鍵線索，貫穿首尾，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
②內(nèi)容方面：“最后的”一詞設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的好奇心，讓讀者想要探究為什么是“最后的”，以及這十五法郎背后有著怎樣的故事，從而為下文詳細(xì)敘述蒂沃道夫的經(jīng)歷和他試圖將自己推銷出去的情節(jié)做了鋪墊。
9．相同點(diǎn)：
周圍人的冷漠與惡意造就了二人的悲情命運(yùn)，人們對(duì)歸來的祥林嫂和重新做回推銷員的蒂沃道夫的態(tài)度都經(jīng)歷了從好奇到取笑再到厭惡的過程，這使二人“無地自容”。
不同點(diǎn)：
①魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂的譏諷與嘲笑推動(dòng)了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，但徹底打垮她的是中國封建社會(huì)“吃人”的禮教思想，人們的態(tài)度也源于此；
②人們對(duì)蒂沃道夫的冷漠是基于他們不再需要他，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面卻并未打倒他，他能夠積極地想辦法解決自己的問題。
【導(dǎo)語】這篇小說以黑色幽默的筆調(diào)，勾勒出一個(gè)推銷員的荒誕人生。通過蒂沃道夫從備受喜愛到遭人唾棄的命運(yùn)轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值的殘酷變遷。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法：年輕時(shí)的眾星捧月與晚年的孤獨(dú)凄涼，少婦之死的沉重與推銷自己的荒誕。文中“十五法郎”的交易既是情節(jié)高潮，也是對(duì)生命價(jià)值的終極叩問。小說在冷峻的敘述中暗含對(duì)人性、社會(huì)關(guān)系的深刻反思，其克制而精準(zhǔn)的筆觸讓這個(gè)看似荒誕的故事具有了震撼人心的現(xiàn)實(shí)力量。
9．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、鑒賞文本藝術(shù)形象的能力。
相同點(diǎn)：
文中提到蒂沃道夫一開始“是受人歡迎的”，但后來鄰居們“漸漸開始討厭他”，“將他拒在門外”，孩子們用石子砸他，女人們躲避他，老人們也不愿和他說話。這與《祝福》中魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂的態(tài)度變化相似，人們對(duì)歸來的祥林嫂先是好奇，后來是取笑，最后是厭惡。這種周圍人從熱情到冷漠甚至充滿惡意的態(tài)度轉(zhuǎn)變，讓蒂沃道夫和祥林嫂都感到痛苦和“無地自容”，在精神上承受了巨大的壓力，造就了二人的悲情命運(yùn)。
不同點(diǎn)：
①在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的人對(duì)祥林嫂進(jìn)行譏諷與嘲笑，比如祥林嫂再嫁后回到魯鎮(zhèn)，人們對(duì)她的經(jīng)歷進(jìn)行調(diào)侃和歧視，這些行為推動(dòng)了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，導(dǎo)致其最終的慘死。而這一切的根源是中國封建社會(huì)“吃人”的禮教思想，例如封建禮教對(duì)寡婦再嫁的歧視等，導(dǎo)致人們對(duì)祥林嫂抱有偏見和惡意。
②小說中的蒂沃道夫，人們對(duì)他態(tài)度轉(zhuǎn)變是因?yàn)椤斑@里已經(jīng)沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了”，即人們不再需要他，所以對(duì)他冷漠。但蒂沃道夫沒有被這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)打倒，他積極地想出將自己推銷給解剖師的辦法來解決自己的困境，如文中提到“蒂沃道夫重新快樂起來，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗”，表現(xiàn)出他積極面對(duì)生活的一面，這與祥林嫂被封建禮教徹底擊垮的命運(yùn)有所不同。
10. 答案：CEH
殺一不辜而得天下，仁者不為；守一城而食人三萬口，其忍為之乎？
“得”是謂語“天下”是賓語，“仁者”是后一個(gè)分句主語 所以斷C ; 仁者不為是主謂短語所以斷E；“其......乎？”固定句式 所以斷H。句子翻譯為：殺一個(gè)無辜者而取得天下，仁者尚且不為；為守一城而吃三萬人，他竟忍心如此？
11 qqtopio :fId: qqtopio .答案：B
解析：且欲與常馬等不可得”翻譯為：尚且連與普通的馬同等待遇都得不到?！暗取狈g為等同 相同。意思相同。
12. 答案：A
解析：材料一只是客觀陳述張巡為守城吃自己的小妾的事件，并未諷刺張巡的殘忍，屬于無中生有。
13.參考答案：
(1)如果江淮果然因此保衛(wèi)成功，也不值得稱道，何況這樣做不一定能保住呢。
(2)但是士兵們吃了她，不夠解決一天的窘迫；敵人聽說了，恰恰能讓他們因此制定快速攻打的計(jì)謀。
解析：（1）“使”：假使、如果 ；“果”：果然、果真、確實(shí)；“道”：稱贊、稱道；“況.....乎”：更何況.....呢。 （2）濟(jì)：救濟(jì)、解決；適：恰好；足：足以，能夠；為：制定
14.參考答案：
材料一中的“人心”,是指人們忠于朝廷而順從(擁護(hù))張巡所為的意愿、思想；材料三中的“人心”則指人們不認(rèn)可張巡為守城而殺妾饗軍的態(tài)度、情感。
解析：材料一：“人心終不離變?！笔侵笇⑹總儗?duì)張巡的忠誠；材料三：“稗史言雖不經(jīng)，然足證人心之所同?！笔侵溉藗儗?duì)于張巡行為的看法相同，都是不認(rèn)可的。兩者人心，前者代表支持，后者代表反對(duì)。（答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)5分）
15.（3 分） C（“詩人樂于躬耕的意識(shí)逐漸增強(qiáng)”錯(cuò)誤，“棗熟從人打，葵荒欲自鋤”意思是“棗子成熟了任由人撲打，葵園荒蕪了，我想自己動(dòng)手鋤地”，體現(xiàn)的是山野生活的樂趣，無法看出詩人“樂于躬耕的意識(shí)逐漸增強(qiáng)”。 故選 C。）
16.（6 分）
①人與人一體，棗子成熟了任由他人撲打，不分你我，表現(xiàn)出人人無別的平等和睦；
②人與事一體，葵園荒蕪，詩人從事勞作，表現(xiàn)了人事相融的舒適和悅；
③人與物一體，把自己的飯食分給溪魚，人魚共享，表現(xiàn)了物我一體的融洽和諧。
（答出一點(diǎn)給 2 分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
(1)度義而后動(dòng) 是而不見可悔故也
(2)此時(shí)相望不相聞 愿逐月華流照君
(3)示例一：金戈鐵馬 氣吞萬里如虎
示例二：夜闌臥聽風(fēng)吹雨 鐵馬冰河入夢(mèng)來
示例三：何時(shí)真提十萬兵 金戈鐵甲相磨鳴
18.(1)語句②修改為：近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會(huì)2025 年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果，（或者“國家自然科學(xué)基金委員會(huì)2025 年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果顯示”）有25名學(xué)術(shù)不端者被通報(bào)批評(píng)，引發(fā)廣泛關(guān)注。
(2)語句⑤修改為：造成“白袍點(diǎn)墨，終不可渝”的后果。
(每指出并修改正確一處給2分，只指出序號(hào)給1分)
19. A
20. D
21.參考答案：
①重復(fù)使用“這么”來表示程度或強(qiáng)調(diào)（1分），符合薛蟠粗鄙無文、拙于表達(dá)的形象特點(diǎn)或者寫出他言語匱乏，生動(dòng)刻畫“呆霸王”形象（1分）；
②體現(xiàn)他激動(dòng)和得意的心理（1分）；能激發(fā)出讀者對(duì)當(dāng)時(shí)場景的想象（1分）。
解析：詞語的表達(dá)效果：先釋義+內(nèi)容+作用。這么是多么的意思，表示一種程度，五個(gè)多么連用既夸張的寫出了物品的稀有，也寫出了程日興為他操辦生日的得意與激動(dòng)，另外反復(fù)使用，用詞重復(fù)寫出他言語匱乏，生動(dòng)刻畫“呆霸王”形象的形象，具有表現(xiàn)力。
22. 有人認(rèn)為畫線句的表達(dá)看似不合邏輯，但極符合薛蟠“呆霸王”的形象特點(diǎn)。請(qǐng)簡 要說明理由。(4分)
參考答案：
①“我要自己吃，恐怕折福”相矛盾，表現(xiàn)了薛蟠有自知之明、惜福的一面；（2分）
②既怕折福但“除我之外，惟有你還配吃”,則現(xiàn)出其自命不凡的原形，話確實(shí)不合邏輯，但惟有這樣矛盾的心思才符合薛蟠呆霸王的形象特點(diǎn)。（2分）
解析：不合邏輯：“除了我之外”和“折福”相矛盾，既怕折福，但又覺得只有寶玉和他配吃，寫出了薛蟠有自知之明，但又自命不凡的形象特點(diǎn)，看似不合邏輯，實(shí)際展現(xiàn)了他“呆霸王”的特點(diǎn)。
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想 請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【參考立意】①堅(jiān)守品質(zhì)與懂得變通 ②剛與柔的智慧
1. 材料核心：“堅(jiān)守” 與 “變通” 的辯證關(guān)系
材料給出兩個(gè)看似對(duì)立、實(shí)則互補(bǔ)的人生態(tài)度：
前半句 “寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守原則與氣節(jié)—— 如同 “玉碎” 般守護(hù)精神底線、理想追求，不向低俗、妥協(xié)、違背本心的現(xiàn)實(shí)低頭，體現(xiàn)的是 “有所不為” 的剛性品格（如屈原 “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”、文天祥 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”）。
后半句 “肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”，強(qiáng)調(diào)靈活變通與務(wù)實(shí)智慧—— 面對(duì)客觀限制、復(fù)雜處境時(shí)，不固執(zhí)于 “硬碰硬”，而是以 “低頭” 的姿態(tài)調(diào)整策略、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)的是 “有所為” 的柔性思維（如韓信 “胯下之辱”、劉邦鴻門宴 “示弱脫身”，或是現(xiàn)代生活中 “換位思考解決矛盾”“調(diào)整目標(biāo)適配現(xiàn)實(shí)”）。
材料的核心立意并非 “二選一”，而是引導(dǎo)考生思考：人生征途上，如何平衡 “堅(jiān)守” 與 “變通”？在什么情境下需要堅(jiān)守，什么情境下需要變通？二者的內(nèi)在邏輯的如何統(tǒng)一于 “實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值” 這一目標(biāo)？
若將 “堅(jiān)守” 與 “變通” 視為 “對(duì)立關(guān)系”（如 “堅(jiān)守是對(duì)的，變通是妥協(xié)”），則誤解材料核心，屬于 “立意偏差”；
核心得分點(diǎn)：需明確二者的 “適用場景”（如 “堅(jiān)守的是原則底線，變通的是方法路徑”“堅(jiān)守的是長遠(yuǎn)理想，變通的是短期策略”），并論證二者如何共同支撐人生發(fā)展（如 “無堅(jiān)守則變通失魂，無變通則堅(jiān)守失路”）。
二、六類等級(jí)評(píng)分細(xì)則（總分 60 分，按 “內(nèi)容 20 分 + 表達(dá) 20 分 + 發(fā)展 20 分” 拆分）
維度 具體要求
內(nèi)容（18-20 分） 1. 精準(zhǔn)把握 “堅(jiān)守與變通的辯證關(guān)系”，不偏題、不片面；2. 立意深刻，能結(jié)合歷史典故、現(xiàn)實(shí)案例、個(gè)人體驗(yàn)，明確 “堅(jiān)守的邊界” 與 “變通的尺度”（如 “堅(jiān)守道德底線，變通解決問題的方式”）；3. 中心突出，層次清晰，論據(jù)典型且有說服力（如用 “錢學(xué)森堅(jiān)守愛國初心，同時(shí)變通科研方法適應(yīng)國內(nèi)條件”“中國航天堅(jiān)守‘自主創(chuàng)新’，同時(shí)變通國際合作模式” 等案例）。4.思考深刻，
表達(dá)（18-20 分） 1. 文體明確（議論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，記敘文情感真摯且緊扣主題）；2. 語言流暢精煉，有文采（如運(yùn)用排比、比喻、引用等修辭，或使用 “玉碎為守心，低頭為行路” 等凝練觀點(diǎn)句）；3. 結(jié)構(gòu)完整，過渡自然，結(jié)尾能升華主題（如關(guān)聯(lián) “青年成長”，提出 “以堅(jiān)守立心，以變通開路” 的倡議）。
發(fā)展（18-20 分） 1. 思辨性強(qiáng)，能突破 “非黑即白” 思維，分析 “堅(jiān)守與變通的動(dòng)態(tài)平衡”（如 “面對(duì)邪惡時(shí)需堅(jiān)守，面對(duì)困境時(shí)需變通”“堅(jiān)守是‘不變的內(nèi)核’，變通是‘可變的外殼’”）；2. 有創(chuàng)新視角（如結(jié)合時(shí)代背景，分析 “在浮躁社會(huì)中堅(jiān)守本心，在快速變化中學(xué)會(huì)變通”）；3. 論證方法多樣（對(duì)比論證、因果論證、歸謬論證等結(jié)合使用），邏輯鏈條完整。
維度 具體要求
內(nèi)容（16-17 分） 1. 準(zhǔn)確理解 “堅(jiān)守與變通的關(guān)系”，不偏離核心，但思辨深度稍弱；2. 立意明確，能結(jié)合常見案例（如蘇軾 “烏臺(tái)詩案后變通心態(tài)，堅(jiān)守文人風(fēng)骨”“陶淵明堅(jiān)守氣節(jié)歸隱，李白變通仕途選擇漫游”），論證二者的重要性；3. 中心清晰，層次分明，論據(jù)恰當(dāng)?shù)粔蛐路f。
表達(dá)（16-17 分） 1. 文體規(guī)范，無明顯文體混亂；2. 語言流暢，無病句，有一定表達(dá)能力（如觀點(diǎn)句清晰，過渡句自然）；3. 結(jié)構(gòu)完整，開頭點(diǎn)題，結(jié)尾呼應(yīng)，但文采稍遜于一類卷。
發(fā)展（16-17 分） 1. 有思辨意識(shí)，能指出 “堅(jiān)守與變通并非對(duì)立”，但對(duì) “如何平衡” 的分析不夠深入；2. 視角常規(guī)（多從歷史、文學(xué)角度切入，缺少現(xiàn)實(shí)或個(gè)人獨(dú)特思考）；3. 論證方法較單一（以舉例論證為主，缺少對(duì)比、因果等深層論證）。
維度 具體要求
內(nèi)容（14-15 分） 1. 基本理解材料核心，但可能存在 “側(cè)重一方，弱化另一方” 的情況（如大部分篇幅寫 “堅(jiān)守”，僅結(jié)尾簡單提 “變通也很重要”）；2. 立意較明確，能結(jié)合基礎(chǔ)案例（如 “司馬遷堅(jiān)守寫《史記》，同時(shí)變通忍辱生存”），但案例與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)不夠緊密；3. 中心基本突出，層次有但稍顯混亂（如中間段落切換主題時(shí)過渡生硬）。
表達(dá)（14-15 分） 1. 文體基本明確，但可能存在 “議論文中有過多抒情” 或 “記敘文偏離主題” 的小問題；2. 語言基本流暢，偶有語病或重復(fù)表述；3. 結(jié)構(gòu)完整，但開頭點(diǎn)題不及時(shí)或結(jié)尾升華不足。
發(fā)展（14-15 分） 1. 思辨性較弱，多停留在 “堅(jiān)守很重要，變通也很重要” 的表層論述，缺少 “為什么需要平衡” 的分析；2. 視角局限（如僅用個(gè)人經(jīng)歷或單一領(lǐng)域案例，缺少廣度）；3. 論證較簡單，多為 “觀點(diǎn) + 案例” 的直白組合，缺少邏輯推導(dǎo)。
維度 具體要求
內(nèi)容（12-13 分） 1. 偏差，如將 “變通” 等同于 “放棄”，或?qū)?“堅(jiān)守” 等同于 “固執(zhí)”，導(dǎo)致立意偏離材料核心；2. 立意模糊，部分段落脫離 “堅(jiān)守與變通” 主題（如大篇幅寫 “成功的方法”，僅偶爾提及 “堅(jiān)守”）；3. 論據(jù)單薄或不恰當(dāng)（如用 “項(xiàng)羽烏江自刎” 論證 “堅(jiān)守”，卻未分析其 “不懂變通” 的問題，案例與觀點(diǎn)矛盾）。
表達(dá)（12-13 分） 1. 文體不夠規(guī)范（如議論文中夾雜大量敘事，或記敘文無明確主題線索）；2. 語言不夠流暢，存在明顯語病（如邏輯混亂、搭配不當(dāng)）或口語化表述；3. 結(jié)構(gòu)不夠完整（如開頭不點(diǎn)題，結(jié)尾倉促，或段落劃分混亂）。
發(fā)展（12-13 分） 1. 無明顯思辨性，多為單向論述（如 “堅(jiān)守是唯一正確的選擇”），忽略材料的辯證性；2. 視角狹窄，僅用 1-2 個(gè)案例且分析膚淺；3. 論證缺乏邏輯，多為觀點(diǎn)堆砌，無清晰的論證鏈條。
維度 具體要求
內(nèi)容（10-11 分） 1. ，如僅圍繞 “勇氣”“堅(jiān)持”“智慧” 等單一關(guān)鍵詞展開，完全脫離 “堅(jiān)守與變通的關(guān)系” 核心；2. 立意混亂，全文無明確中心（如段落間主題切換頻繁，一會(huì)兒寫 “堅(jiān)守”，一會(huì)兒寫 “友誼”）；3. 論據(jù)缺失或虛假（如無具體案例，僅重復(fù) “堅(jiān)守很重要”，或編造不符合事實(shí)的典故）。
表達(dá)（10-11 分） 1. 文體混亂（如 “四不像”，既非議論也非記敘，無明確文體特征）；2. 語言粗糙，語病較多（如句子不通順、錯(cuò)別字頻繁、標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤）；3. 結(jié)構(gòu)殘缺（如字?jǐn)?shù)不足 800 字，或結(jié)尾缺失，或段落無明顯劃分）。
發(fā)展（10-11 分） 1. 無思辨性，完全背離材料辯證意圖；2. 無有效論證，僅為簡單觀點(diǎn)重復(fù)；3. 無創(chuàng)新視角，內(nèi)容全為套話、空話（如 “我們要努力奮斗，堅(jiān)守初心，也要學(xué)會(huì)變通”，無具體分析）。
第六類卷（29 分以下）：完全離題，內(nèi)容空洞，表達(dá)混亂
維度 具體要求
內(nèi)容（0-9 分） 1. 完全離題，如材料談 “堅(jiān)守與變通”，作文寫 “環(huán)境保護(hù)”“校園生活”“親情” 等無關(guān)主題；2. 內(nèi)容空洞無物，全為套話、廢話（如 “人生有很多路，我們要走好每一步，遇到困難不放棄，也要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎”，無任何案例或分析）；3. 抄襲或套作（如照抄閱讀材料、背誦的范文，僅改個(gè)別詞語）。
表達(dá)（0-9 分） 1. 文體無跡可尋，語言混亂不堪（如句子斷裂、錯(cuò)別字滿篇、標(biāo)點(diǎn)誤用）；2. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)重殘缺（如僅寫 200-300 字，或全文不分段落）；3. 存在低俗、反動(dòng)等違規(guī)內(nèi)容。
發(fā)展（0-9 分） 1. 無任何論證和思辨，完全不符合作文要求；2. 無任何創(chuàng)新和個(gè)人思考，屬于 “湊字?jǐn)?shù)” 式寫作；3. 抄襲作品按 “抄襲程度” 酌情給分（如全文抄襲給 0 分，部分抄襲按比例扣分）。
補(bǔ)充評(píng)分說明
本次作文平均分掌握在46分左右。
抄襲作文：通篇抄襲試卷中文本內(nèi)容評(píng)為0分，題目正確者評(píng)為1-2分。70%抄襲，少于10分。
跑題作文:完全沒提材料相關(guān)內(nèi)容，不超過20分。
1.出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完5分為止;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤的酌情扣分;不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分;無標(biāo)題扣2分。
殘篇評(píng)定
400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。(少50個(gè)字扣1分)
400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。
200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。
只寫一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。
只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。
完全空白的，評(píng)0分。書寫要求：書寫工整、卷面整潔者可酌情加 1-2 分；書寫潦草、卷面混亂者可酌情扣 1-2 分（不重復(fù)扣分）。
標(biāo)點(diǎn)要求：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤較多（如全篇用 “.” 代替所有標(biāo)點(diǎn)），扣 1-2 分。
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秉寧折不彎之志，學(xué)靈活變通之法
新鄭市第一中學(xué)高三八班 賈兵
星霜荏苒，歲月不居。歷史的長河中，有人寧為玉碎，不為瓦全，卻只能不為世俗所容，孤芳自賞；有人于世俗中長袖善舞，卻失去心中高潔志向，隨波逐流。臨卷覃思，吾輩當(dāng)秉寧折不彎之志， 學(xué)靈活變通之法，成為時(shí)代弄潮兒。
“青松寒不落，碧海闊逾澄?！北鼘幷鄄粡澲荆缢砂仡B強(qiáng)不屈。
辛棄疾才干出眾，寧折不彎。他力主抗金，《九議》《美芹十論》等奏疏字字珠璣，提出了收復(fù)失地、強(qiáng)兵富國的具體策略，并闡述了內(nèi)修德政、廣開言路等治國安民之道，即使受到權(quán)臣排擠，仍不改高潔之志?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎?！彼藻P錚鐵骨堅(jiān)守了寧折不彎之志?！扒宄旱膼?，只為中國”，戍邊戰(zhàn)士陳祥榕，心懷愛國情，以寧折不彎之姿譜寫了一曲氣壯山河的贊歌，時(shí)代呼喚青年，青年當(dāng)有寧折不彎的高潔之志，如此才能實(shí)現(xiàn)跨越，以赤子之心守護(hù)盛世祖國。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”學(xué)靈活變通之法，于變局中開新局。
“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到鐵門?！闭\哉斯言，學(xué)會(huì)靈活變通，往往會(huì)事半功倍。屠呦呦多次試驗(yàn)，可提取青蒿素卻屢次失敗。她靈活變通，遍閱古籍，終使有機(jī)物低溫萃取青蒿素成為可能。呦呦鹿鳴，青青蒿草，屠呦呦挽救了世界上無數(shù)瘧疾患者，為他們帶來光明。袁隆平院士在水稻雜交失敗時(shí)，不受困于當(dāng)下，而是靈活變通，以發(fā)現(xiàn)的雄性不育株為材料，開展后續(xù)對(duì)雜交優(yōu)勢(shì)的研究。靈活變通，可使青年插上智慧之翼，飛越巉巖湍流，抵達(dá)彼岸。
“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。”寧折不彎以守本心，靈活變通以行穩(wěn)致遠(yuǎn)，青年必能自在翱翔盛世長空。
徐夢(mèng)桃因身體發(fā)育而無緣體操運(yùn)動(dòng)，她靈活變通以發(fā)展空中滑雪，盡管項(xiàng)目調(diào)整，卻從未改變她心中為國爭光之志，縱然天寒地凍，路遙馬亡，寧折不彎直指金牌的信念永不滅。終突破自我，為國爭光。反觀不懂靈活變通的人，梵高長期與自我斗爭，深陷抑郁，而不是靈活調(diào)整心態(tài)，在說出“上帝退場，我即是神明”后開槍結(jié)束生命。青年既應(yīng)持有寧折不彎的高潔品質(zhì)，又應(yīng)學(xué)會(huì)靈活變通，方能“天高任鳥飛”。
游目八荒，河清海晏。我們生于盛世，長于盛世，自當(dāng)秉持寧持不彎之志，壯骨氣，又應(yīng)學(xué)會(huì)靈活變通之法，謀發(fā)展，定能勇立時(shí)代江海潮頭，譜寫青春壯美樂章！
挺直背脊顯志節(jié)，適時(shí)低頭書華章
新鄭市第一中學(xué)高三八班 王涵
鋪開歷史泛黃的畫卷，一幕幕仁人志士的過往于我眼前鋪陳。不難發(fā)現(xiàn)，有些人憑其“寧為玉碎，不為瓦全”的高潔之志為人傳誦；有些人以其審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)低頭而行穩(wěn)致遠(yuǎn)。掩卷覃思，恍悟得：“兩種行為各有優(yōu)劣，適時(shí)采用方可‘長風(fēng)破浪，終濟(jì)滄海?！?br/>“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！币愿邼嵵局沽?，顯民族氣節(jié)。
望古，為了推行仁政思想，孔子周游列國14年，不但被人稱作為“喪家之犬”，還曾經(jīng)被圍困斷糧，甚至差點(diǎn)丟了性命，令人嘆服；文天祥作為亡國使臣，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”震聾發(fā)聵，令人無不為其民族氣節(jié)之堅(jiān)貞而動(dòng)容。觀今，潘展樂打破世界紀(jì)錄后的一句：“他們看不起中國游泳運(yùn)動(dòng)員，我不服。”令無數(shù)國人為之沸騰。由此觀之，在涉及國家尊嚴(yán)之時(shí)，吾儕不可后退一步，秉持寧為玉碎之高潔彰顯中國態(tài)度，筑就中國脊梁！
“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，平蕪盡處是春山?！睂W(xué)會(huì)適時(shí)低頭才能成就理想，書寫華章。
越王勾踐身為亡國之君，受盡污辱，其臥薪嘗膽，終成就三千越甲可吞吳的傳奇。劉邦起初身居項(xiàng)羽之下，無論兵力亦或名聲均遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，但他懂得退讓與隱忍，正是他的適時(shí)低頭，使他成為了名震古今的漢高祖。誠如斯言：“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”，身處新時(shí)代，一味堅(jiān)持高潔往往會(huì)處處碰壁，無所適從，此時(shí)，適時(shí)低頭方可揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，蕩碧波，見萬山。
“循勢(shì)而動(dòng)，適時(shí)擇法?！蔽ㄓ屑葓?jiān)守自己，又懂得變通，方可一往無前。
君可見，兩彈一星錢學(xué)森，在準(zhǔn)備回國之時(shí)，遭到美國移民當(dāng)局的強(qiáng)行扣押，他受盡磨難，忍辱負(fù)重，被羈留五年后，最終回到祖國的懷抱?；貒笏杆偻度氲焦ぷ髦校瑥某晒Φ刂笇?dǎo)設(shè)計(jì)了我國第一枚液體探空導(dǎo)彈的發(fā)射，到我國第一個(gè)人造地球衛(wèi)星的研制成功；從組織領(lǐng)導(dǎo)了運(yùn)載火箭和洲際導(dǎo)彈研制工作……他為我國的航天事業(yè)做出了許多具有里程碑式的意義的貢獻(xiàn)。君可見，文學(xué)大家韓愈一篇《論佛骨表》觸怒龍顏，被一貶再貶，但他懂得低頭，接連上書乞求皇帝寬恕。等他終于返回朝中，面對(duì)藩鎮(zhèn)作亂，他一人親入敵營，進(jìn)行勸降，面對(duì)白刃在身，他毫不畏懼，堅(jiān)守志節(jié)，終以一人之言退大軍壓境，扶大廈之將傾。故曰：唯將兩者融會(huì)貫通，適時(shí)運(yùn)用，方能于新時(shí)代中挺立潮頭，一往無前！
“青年之于社會(huì)，如初生細(xì)胞之在身，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎！”身承前人厚望，吾儕青年當(dāng)謹(jǐn)記“挺直脊背顯志節(jié)，適時(shí)低頭書華章”的原則，成為國之棟梁，成就理想人生！
秉高潔之志做人 明變通之理處事
新鄭市第一中學(xué)高三八班 白汀茵
陷入進(jìn)退兩難的境地時(shí)，我們是要保持高潔、不改志向，還是選擇低頭、全身而退 有人說，我們應(yīng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；有人說，我們應(yīng)懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。依余堯見，二者亦可得兼，做一個(gè)外圓內(nèi)方、剛?cè)峒鏉?jì)的人，是對(duì)這一哲思的最好詮釋。
秉持高潔之志，守護(hù)心靈凈土，覓得精神歸宿。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，千百年來，菊花不改高潔之志，無數(shù)文人志士亦然。韓退之深知自己的諫言可能招致滅頂之災(zāi)，但仍一往無前，只因胸中一心想為國家效勞的滿腔熱血；蘇武面對(duì)單于和衛(wèi)律的威逼利誘寧死不降，獨(dú)守荒漠?dāng)?shù)十載，放羊生活的單調(diào)并未磨滅其心中的高潔之志；譚嗣同因參與變法深陷牢籠，卻主動(dòng)放棄逃脫的機(jī)會(huì)，英勇就義?？梢姡嗌傧荣t為了心中的高潔之志，連自己的性命都在所不惜。守護(hù)心靈中的一方凈土，堅(jiān)守志向，方可覓得精神歸宿。
懂得變通處事，學(xué)會(huì)適時(shí)低頭，減少前行阻力。
風(fēng)云變幻，波譎云詭，隨著自身的成長，我們所處的社會(huì)環(huán)境會(huì)越發(fā)復(fù)雜，若不知變通、一意孤行，那么我們將很可能變成“愣頭青”。且看，越王勾踐懂得適時(shí)低頭，在兵敗會(huì)稽時(shí)臥薪嘗膽、以屈求伸，才得以在日后一舉滅吳；劉備懂得適時(shí)低頭，三顧茅廬，最終請(qǐng)得足智多謀的諸葛孔明出山。吾儕也應(yīng)從此中汲取經(jīng)驗(yàn)，懂得變通處事，學(xué)會(huì)適時(shí)低頭，便可減小我們成長路上的阻力。
通曉外圓內(nèi)方之理，既有寧為玉碎之忠貞，也有度時(shí)勢(shì)明變通之智。
“不為五斗米折腰”的精神縱然值得推崇，但在無可耐何之時(shí)學(xué)會(huì)低頭也無可厚非。且看，毛澤東在土地革命時(shí)期不慎被土匪捉住，他選擇低頭，給了土匪銅錢后得以脫身，化險(xiǎn)為夷。但這就意味著他丟棄了自己的高潔之志嗎 并沒有。是他在國家危難，民族存亡之際，帶領(lǐng)人民，歷經(jīng)千辛萬苦，走出了屬于中國人民自己的道路，找到了救民生于水火中的艱辛道路。由此可見，堅(jiān)守高潔之志與適時(shí)低頭并不矛盾。吾儕當(dāng)外圓內(nèi)方、剛?cè)岵?jì)，以此更好地抒寫人生華章。
“浮舟當(dāng)須泛滄海，仗劍立馬踏昆侖”，吾輩青年，當(dāng)秉高潔之志做人，明變通之理處事，于二者間找到平衡，以此繪就人生美好藍(lán)圖！
守原則 知進(jìn)退 致遠(yuǎn)方
新鄭市第一中學(xué)高三八班 史鈺嘉
人生前路漫漫，取舍與選擇之間需我們細(xì)細(xì)思量。寧折不屈，自古以來便是人們所推崇的，變通曲達(dá)，也是一種智慧。面對(duì)前路波譎云詭，我輩青年需堅(jiān)守原則守底線，但也要明白過剛易折之理，故應(yīng)慎思明辨，知道哪些是我們必須堅(jiān)守的，懂得如何變通曲達(dá)，適時(shí)進(jìn)退，方能走好未來每一步。
于紛擾世事中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守原則，面對(duì)原則問題絕不低頭，秉“寧作玉器被打碎”之決心。
千年前， 屈子吟行澤畔“夫清白以死直兮，固前圣之所厚。”有些事情我們絕不能妥協(xié)，寧要以死明志，也要捍衛(wèi)原則。且看文天祥面對(duì)敵軍勸降，絕不低頭，寧死不屈，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語；國家有難之時(shí)挺身而出，扶危定鼎的民族英雄于謙，踐行著“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的錚錚誓言，名垂青史；軍閥混亂，面對(duì)反動(dòng)派的威脅與殘害，李大釗面色從容，慷慨就義，令人為之動(dòng)容。他們對(duì)原則問題的不容退讓，亦是對(duì)責(zé)任與使命的堅(jiān)守。
于風(fēng)云變幻中，應(yīng)知進(jìn)退，懂曲達(dá)，一時(shí)退讓不為怯懦，而是為了厚積薄發(fā)。
“智者善屈尊，愚人強(qiáng)伸頭”。懂得適時(shí)低頭，方顯成熟，方有未來。且看劉備屈尊三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，為興復(fù)漢室添一位得力干將；且看韓信身無倚仗時(shí)忍受胯下之辱，終成一代軍事天才；且看司馬遷忍受宮刑之痛，終完成被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》……前路征程不定，我們應(yīng)明白變通之理，莫執(zhí)著于鉆“不屈”之牛角尖，慎思明辨，即使一時(shí)低頭也無可厚非。
于前路波譎云詭中，慎思明辨，能屈能伸，不做過剛易折之志士，不做軟弱無能之輩。
世事變遷，一生中我們需要經(jīng)歷許多事，應(yīng)明白哪些事必須堅(jiān)持，哪些事忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。勾踐臥薪嘗膽，不一味堅(jiān)守君王尊嚴(yán)，忍辱負(fù)重，能屈能伸，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)國大業(yè)。潘展樂在面對(duì)外國選手的冷落，并不立即發(fā)作，而是用實(shí)力征服對(duì)手，拿下奧運(yùn)冠軍讓對(duì)方啞口無言。反觀南宋朝廷放偏安一隅，茍且偷生，毫無氣節(jié)；崇禎皇帝致力于根除閹黨，卻也因此殺死了不少有志之才，為王朝覆滅埋下禍患。過剛易折，過柔便是懦弱，古人云“大丈夫能屈能伸”，是能夠變通，而不是一味退讓。
成長路上，我們既要秉持高潔志向，不屈于人，也要懂得曲達(dá)之理，適時(shí)低頭。明榮辱，知進(jìn)退，可為我們?nèi)松缆飞锨宄S多障礙，助力我們致更美好的遠(yuǎn)方。
昂首觀朗月 低頭賞繁花
新鄭市第一中學(xué)高三八班 靳詩鈺
中國人自古以來就推崇“寧為玉碎，不為瓦全”的崢崢傲骨，但也有諸如“人在屋檐下，不得不低頭”的民間俗語代代相傳。那么，我們應(yīng)如何把握何時(shí)低頭，何時(shí)抗?fàn)幠?依我之見，這取決于不同的情況。
“一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵?！痹陉P(guān)乎國家利益時(shí)，我們應(yīng)秉持堅(jiān)定信念，衛(wèi)我華夏，寸步不讓。
中華民族經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨飄搖而依舊屹立在世界東方，是因?yàn)闅v史長河中始終有堅(jiān)守自我的偉人。他是誓死不降，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的南宋英雄文天祥，他是文采斐然，珍惜生命卻寧死不吃美國救濟(jì)糧的朱自清，他是抗美援朝保家衛(wèi)國的志愿軍，奮力抗擊敵人的抗日軍民……?；粮裨f：“中國一直都被他們之中最勇敢的那批人保護(hù)的很好?！弊鳛樯谑⑹?，長于盛世的青年人，我們應(yīng)踐行先輩意志，在關(guān)乎國家尊嚴(yán)時(shí)寸步不讓，以崢崢鐵骨鋪就未來的盛世。
“留得青山在，不怕沒柴燒?！痹谏钪?，我們應(yīng)學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，懂得低頭，以退為進(jìn)。
冰心在《與人為善》中寫道:“人生如一泓水,溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如,學(xué)會(huì)低頭,這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)。” 韓信在面對(duì)強(qiáng)于自己的力量時(shí)懂得低頭，能夠忍受一時(shí)的胯下之辱，方有日后的彪炳史冊(cè)；馬斯克面對(duì)南非無可改變的暴力現(xiàn)狀向其低頭，在美國潛心學(xué)習(xí)方有日后的輝煌成就。從這些事中我們可以明白：面對(duì)暫時(shí)不可違抗的大勢(shì)，我們要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，該低頭時(shí)就低頭，先保全自己才能有后日的以退為進(jìn)。
面對(duì)不同情況，我們要靈活變通，審慎思考后才能“度義而后動(dòng)”。
孟晚舟被非法拘禁時(shí)，她選擇了暫時(shí)隱忍，忍受了西方國家的時(shí)刻監(jiān)視與強(qiáng)行拘禁。但她在面對(duì)美方威逼承認(rèn)有罪時(shí)，絕不屈服，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家利益。因此，面對(duì)不同情況，我們要靈活變通。青年人站在新時(shí)代的舞臺(tái)上，承擔(dān)著重要的歷史使命。在這種情況下，我們既要有堅(jiān)貞不屈的高潔品志，也要懂得靈活變通，以退為進(jìn)的道理.二者都具備后，我們才能成長為堪當(dāng)大任的接班人，為祖國繁榮發(fā)展做成更大貢獻(xiàn)。
崢嶸成就已成為過去，璀璨當(dāng)下正不斷延伸，光明未來還需我們?nèi)ブ?。作為青年，我們?yīng)與時(shí)代共勉，昂首以彰顯民族尊嚴(yán)，低頭以待柳暗花明。
秉壯志 懂變通 鑄成功
新鄭市第一中學(xué)高三八班 王藝彤
百年前，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”之慷慨壯言，至今仍縈縈于耳，“寧為王碎，不為瓦全”之高潔志向催生出無數(shù)英雄豪杰、文人志士。然在秉持志向的同時(shí)，應(yīng)懂得“不撞南墻不回頭”之愚拙，懂變通，方鑄成功。
堅(jiān)守自我，縱使粉身碎骨，不改前進(jìn)方向，凝聚起淬煉自身之三昧真火，不屈不撓。
“凝霜殄異類，卓然見高枝”，且看馮驥面對(duì)資金短缺，國內(nèi)空白，人手不足之困境，未曾屈服，不將就做“瓦器”，志指做“美玉”，于是，國內(nèi)第一部3A大作《黑神話悟空》才能點(diǎn)燃全球。亦看，梅蘭芳面對(duì)日軍威逼利誘，誓死絕不為其登臺(tái)演出，民族氣節(jié)得以彰顯，其高潔品格和對(duì)自身的要求令人欽佩。何謂“寧為王碎” 是做了便要做到最好的自我標(biāo)準(zhǔn)，是不愿讓人生留下污點(diǎn)的自我堅(jiān)守，是縱使粉身碎骨，也要堅(jiān)定向前的英雄主義與熱血瞬間，是寧愿黯然離場，也不留一絲遺憾。誠然，其結(jié)局可能不盡人意，但破碎的玉璧仍能閃耀，而完整的瓦器卻永遠(yuǎn)被灰塵掩蓋，默然無光。
善于變通，忍得一時(shí)之痛，贏得笑傲馬上，架起通向柳暗花明之橋梁，不負(fù)自我。
“苦心人，天不負(fù)”越王勾踐含苦咽下亡國之痛，臥薪嘗膽，磨礪手中越王之劍，終于鋒芒畢露，實(shí)現(xiàn)“三千越甲可吞吳”。大文豪沈從文在“文革”期間陷入了非人的境地。他不僅遭受到無數(shù)次的批斗，而且每天還要負(fù)責(zé)打掃歷史博物館的女廁所?？缮驈奈暮敛辉谝?，努力做到“暮色蒼?？磩潘?亂云飛渡仍從容?！?7年后，他編撰的《中國古代服飾研究》終得出版。“不接南墻不回頭，不見黃河不死心，一條路走到黑”之毅力固然可貴， 但其不懂變通卻非可取之處，善于變通，忍一時(shí)之失勢(shì)，換得海闊天空。
善于變通， 助力實(shí)現(xiàn)凌云壯志；堅(jiān)守自我，幫助渡過艱難之時(shí)。二者融合變通，方能鑄成功。
世間萬物，過剛易折，善柔不敗。人亦如此，真正聰明的人，既能昂首堅(jiān)守自我，又能低頭彰顯格局。賽場上冰刀飛旋如白駒過隙，武大靖從小立志，為國爭光，秉持志向，他挨過了當(dāng)陪練的不甘，挨過了在女隊(duì)訓(xùn)練的不屈，終破繭成蝶，振翅高飛。 吾輩青年當(dāng)秉持不追求卓越之精神，可以咽下苦楚，成就自身之成功。
“寧為玉碎，不為瓦全”蘊(yùn)藏著無盡的智慧，彰顯著中華民族之氣節(jié)，在秉持壯志之基礎(chǔ)上，懂得變通，忍得了一時(shí)之痛，換得鮮花爛漫，海晏河清。2025-2026學(xué)年第一學(xué)期摸底考試（兩校聯(lián)考）
語文試卷
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。
2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。
3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。
4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。
5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
浸種：一夜春雨漲堂前，萬木生芽迎旬芒
南宋樓璹的《織圖》是“中國最早完整記錄男耕女織的畫卷”，被譽(yù)為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊(cè)”。相傳元代程柒臨摹時(shí)，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫了樓璹的五言八句律詩，通過圖形說明與文字描述的結(jié)合示范，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳承。
“耕圖二十一”畫面中一座簡明整潔的農(nóng)舍，門外草木生發(fā)，屋前溪水潺潺，一派生機(jī)盎然的景象。三名男子看年紀(jì)似祖孫三代，正相互配合為這一年的耕作準(zhǔn)備谷種：左側(cè)的男子挽起褲腿立于溪水中，伸出雙手正欲接過裝滿谷種的竹籃；中間的男子立于岸邊，將手中的竹籃遞出；右側(cè)的老者拉著拐杖，好似在叮囑浸種的注意事項(xiàng)。溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并排著，竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中。
耕圖二十一首·浸種
宋·樓璹
溪頭夜雨足，門外春水生。
筠籃浸淺碧，嘉谷抽新萌。
西疇將有事，未耜隨晨興。
只雞祭句芒，再拜祈秋成。
畫面的右側(cè)是樓璹的詩，詩的首聯(lián)與頷聯(lián)是對(duì)畫面內(nèi)容的陳述：一夜春雨過后，溪流上游水量充沛，門外的溪水也漲了起來；農(nóng)戶們把裝有種子的竹籃浸入清淺的溪水中，浸泡后的種子就會(huì)萌發(fā)出新芽，詩的頸聯(lián)和尾聯(lián)則結(jié)合農(nóng)時(shí)要求、農(nóng)具選用、農(nóng)俗文化等對(duì)畫面進(jìn)行了補(bǔ)充說明：立春意味著今年的農(nóng)事即將開始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出發(fā)前還要?dú)⒁恢浑u祭祀春神，以祈禱秋目的豐收。
浸種(乾隆和詩)
谷種如人心，其中含生生。
韶月開初律，向陽草欲萌。
三之日于招，東作農(nóng)將興。
筠筐浸春水，次第宛列成。
畫面左上方是輪隆題寫的和詩，前三聯(lián)都是陳述和解釋“浸種”的背景和意義；谷種如同人們內(nèi)心的美好愿望，寄寓著一年的收成和生計(jì)；韶月 64130:uId:64130 (立春)開始進(jìn)入新的一輪二十四節(jié)氣，朝陽的草將要發(fā)芽；農(nóng)歷正月一過就要拿耜(即“犁”)開始準(zhǔn)備今年的農(nóng)事了。尾聯(lián)則以白描的方式強(qiáng)調(diào)了畫面重點(diǎn)；裝滿種子的竹筐浸入溪水，一個(gè)挨著一個(gè)整齊地排列著。
祭“春神”祈秋收
“只雞祭句芒”中的“句芒”是中國古代神話體系中主管草木生發(fā)的“春神”。
《禮記·月令》中記載：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒為孟春之神。又據(jù)《呂氏春秋》通詮記載，孟春即春季的首月，具體指立春至驚蟄期間。其間冷空氣開始減弱，氣溫逐漸回暖，有利于種子的萌發(fā)。
人們?cè)诹⒋杭漓刖涿?，舉行迎春儀式。對(duì)“春神”的祭祀，遠(yuǎn)在周朝時(shí)就有，這種風(fēng)俗一直延續(xù)至清末民初。而殺雞祭祀的由來也可以追溯到中國古代的祭祀活動(dòng)。在古代社會(huì)，人們認(rèn)為雞是一種神善，具有驅(qū)邪祛病、祈福祝禱的作用。因此，在祭祀活動(dòng)中，雞常被當(dāng)作祭品。
樓璹的詩由民間采風(fēng)而成，其中記錄的農(nóng)俗皆是民間認(rèn)可和采用的活動(dòng)形式，古代農(nóng)業(yè)受自然條件影響很大，農(nóng)戶們?cè)诹⒋褐H殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收。
農(nóng)時(shí)不候浸種有講究
1.把握農(nóng)時(shí)。宋代浸種的時(shí)間是在二月立春前后。陸游就曾寫下詩句“浸種二月初，插秧四月中”。這段時(shí)間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度，因此畫中題詩首句即言“溪頭夜雨足”。
2.巧用農(nóng)具。浸種使用的農(nóng)具是特制的竹籃，是一種用竹子緊密編織而成的籃筐，側(cè)面看幾乎沒有孔洞，種子不會(huì)漏出，但水能夠進(jìn)入籃中，又有較好的透氣性。使用時(shí)，以竹籃盛放種子浸于清淺的水中，并在竹籃上壓一塊大小、質(zhì)量合適的石塊，從而確保種子在浸泡過程中，既能與水充分接觸，又有充足的氧氣。
3.科學(xué)原理。禾本科植物的種子會(huì)休眠。干燥的種子含水率通常在15％以下，生理活動(dòng)非常微弱，處于休眠狀態(tài)。浸種是讓種子從休眠狀態(tài)復(fù)蘇的一種有效方法。通過浸種，待種子吸收水分后，種皮膨脹軟化，溶解在水中的氧氣也會(huì)隨著水分進(jìn)入細(xì)胞，促進(jìn)種子中的酶活化，增強(qiáng)胚的呼吸作用。胚乳貯藏的不溶性物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭扇苄晕镔|(zhì)，并隨著水分輸送到胚部。當(dāng)胚獲得水分、能量和營養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開始分裂、生長，胚根首先突破穎殼(谷粒外包的干燥鱗狀的保護(hù)殼)發(fā)芽。
可見，要使種子萌發(fā)，首先必須使它吸足水分，至少要吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15％～18％的水分才能開始發(fā)芽，吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40％時(shí)才能正常發(fā)芽。浸種所需要的時(shí)間與種子的谷殼厚薄、透水性強(qiáng)弱、浸種前種子的含水量以及浸種時(shí)的水溫等相關(guān)。秈稻吸水較快，粳稻吸水較慢；種子含水量低的吸水較快，含水量高的吸水較慢；溫度高時(shí)吸水較快，溫度低時(shí)吸水較慢。
目前，隨著我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，傳統(tǒng)浸種催芽的法子逐漸被取代，但《耕織圖》中對(duì)浸種這一環(huán)節(jié)的衣時(shí)把握、農(nóng)具巧用以及技術(shù)細(xì)節(jié)的描述，依然充分展現(xiàn)了中國古代水稻種植技術(shù)的先進(jìn)性。
(摘編自《基于“中國歷代繪畫大系”的農(nóng)耕文化研究》)
1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.元代程柒臨摹耕織圖時(shí)，在空白處用小篆題寫了自己創(chuàng)作的五言律詩，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技傳播。
B.樓璹《浸種》詩的首聯(lián)與頷聯(lián)描述了畫面內(nèi)容，頸聯(lián)和尾聯(lián)則補(bǔ)充了農(nóng)時(shí)、農(nóng)具和春秋的農(nóng)俗等信息。
C.乾隆和詩的尾聯(lián)“筠筐浸春水，次第宛列成”對(duì)應(yīng)畫面中溪水里兩籃浸種、排列整齊的場景。
D.浸種需吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15％～18％的水分即可正常發(fā)芽，且吸水量與種子類型、水溫等相關(guān)。
2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.《耕織圖》原作通過圖文結(jié)合的形式，既展現(xiàn)了農(nóng)耕場景，又傳播了農(nóng)業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)用性與科普性的結(jié)合。
B.樓璹詩中“只雞祭句芒”和其他記載印證了古代祭祀春神的習(xí)俗，說明農(nóng)耕活動(dòng)與民俗文化密切相關(guān)。
C.文中詳細(xì)解釋了浸種的科學(xué)原理，如種子吸水后酶活化、胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化等，體現(xiàn)了古代農(nóng)耕技術(shù)的科學(xué)性。
D.乾隆和詩將“谷種”比作“人心”，賦予農(nóng)耕活動(dòng)情感寄托，與樓璹詩相比，加入了對(duì)浸種意義的闡釋。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。(3分)
浸種是農(nóng)耕生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需兼顧自然條件與技術(shù)細(xì)節(jié)。春雨過后，溪水上漲，農(nóng)戶將谷種裝入竹籃，壓上石塊使其 ① ；選擇此時(shí)浸種，既固立春后氣溫回升適合萌芽，也關(guān)聯(lián)著 ② 的農(nóng)俗傳統(tǒng)；而種子萌發(fā)的核心條件，除充足水分外，還需 ③ 以保障酶的活化與呼吸作用及胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化。
對(duì)文中“祭‘春神’祈秋收”的內(nèi)容是否保留，人們看法不一，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(4分)
5 1195712:fId:1195712 .文中“浸種需把握農(nóng)時(shí)”的理念，與《齊桓晉文之事》中“雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣”的思想有何共通之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。(6分)
（二）閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
最后的十五法郎
陳星如
蒂沃道夫是個(gè)愛講老掉牙笑話的老推銷員。最近，他說成了一筆大生意。解剖師喬治終于同意以十五法郎的價(jià)格收購他。蒂沃道夫?qū)Υ撕軡M意，他將節(jié)省下來一筆不小的費(fèi)用，讓別人心甘情愿地花錢為他置辦一個(gè)好去處。蒂沃道夫?yàn)樽约鹤プ×四翘觳虐愕撵`光一現(xiàn)而感到驕傲。世界上再?zèng)]有第三個(gè)人能想到將自己推銷出去，蒂沃道夫一邊擦拭著畫框上的灰塵一邊微笑著。
畫中的人是年輕時(shí)的蒂沃道夫，那時(shí)他憑借著英俊的面龐和善辯的口才，成了烏克里小鎮(zhèn)上最優(yōu)秀的推銷員。無論是牛奶、牙膏、剃須力、巧克力或是別的什么，只要經(jīng)過蒂沃道夫的手，就不愁銷量不好。
小孩們喜歡他，因?yàn)樵谒r衫上衣的口袋里除了一支藍(lán)色的水性鋼筆，還有各種顏色的巧克力和糖果。老人們喜歡他，因?yàn)樗?shí)可靠的肩膀總會(huì)替他們分擔(dān)那些難以承受的重物。男人們喜歡他，因?yàn)樗麑?duì)足球的了解毫不遜色于他的酒量。女人們喜歡他，因?yàn)樗偸羌澥坑钟哪?，他從不介意將唇吻在粗糙皸裂的手指，他大方地稱贊她們的美麗，將她們比作盛開的薔薇，歌頌她們?nèi)缫安葺话愕奶鹈绖?dòng)人。同時(shí)，他又是盲人的眼睛、瘸子的拐杖、聾啞人的嘴巴和耳朵，他的確是一個(gè)忠誠又貼心的好幫手。
毫無疑問，蒂沃道夫是受人歡迎的，他也為此而自豪著。直到那一天，當(dāng)那位優(yōu)雅美麗的少婦用柔軟的嗓音和淚水漣漣的眼睛不住哀求他時(shí)，盡管他的心臟顫抖得是那樣厲害，就好像有千萬只蝴蝶在他的胃里撞個(gè)不停，他也還是狠下心腸，不肯回頭再看一眼，甚至不肯施舍一個(gè)吻或是一場美好的夢(mèng)。
蒂沃道夫的冷漠讓這位年輕的少婦終日郁郁寡歡，不幸的婚姻如同沒有星星的黑夜一樣漫長。第二年春天，她用一把鋒利的剪刀刺穿了自己的喉呢。
兩周后，蒂沃道夫得知了這個(gè)消息。這個(gè)辜負(fù)他人真心的年輕人對(duì)這個(gè)消息的反應(yīng)實(shí)在太過平淡，再精明的慧眼也無法從他臉上捕捉到一絲一毫悲傷的情緒，他照常做著自己的工作，日復(fù)一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人們都在猜測(cè)他的去向。
蒂沃道夫離開的第一年，牛奶商哈克頓看著囤積在鐵桶里的牛奶常常會(huì)想到：要是蒂沃道夫在就好了，這個(gè)聰明的年輕人總不會(huì)讓這些牛奶全都灑進(jìn)河里。蒂沃道夫離開的第二年，退休工卡米爾坐在輪椅上用放大鏡看報(bào)紙時(shí)不止一次想過：要是蒂沃道夫在就好了，這個(gè)善良的年輕人準(zhǔn)會(huì)把報(bào)紙上的內(nèi)容一字不差地讀給他。蒂沃道夫離開的第三年，鼻涕蟲萊諾抱著被扎破的足球一邊哭一邊想著：要是沃道夫在就好了，這個(gè)高大的年輕人會(huì)像哥哥一樣掄起拳頭揍扁那些欺負(fù)他的混蛋們。蒂沃道夫離開的第四年，人們幾乎已經(jīng)不再提起那個(gè)記憶中的年輕人了。蒂沃道夫離開的第五年，忘記他的人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過那些還記得他的人……
到今天，蒂沃道夫已經(jīng)六十九歲了，他一生未婚，沒有兒女。他陸續(xù)搬過幾次家，也換過幾個(gè)城市居住，他做過木工也做過泥瓦匠，他換過許多工作，到老了又做回了推銷員。
他的鄰居們都對(duì)他感到好奇，他們覺得這個(gè)年邁又獨(dú)身的老人處處都透著古怪。他們好奇他的身份，因?yàn)樗麜r(shí)常敲響鄰居們的房門，去兜售一些誰也不缺的日用品或者過時(shí)的老物件。起先，人們都很尊重他，認(rèn)為他是個(gè)不得不自食其力的可憐的老人家而對(duì)他禮待有加。但后來，人們漸漸開始討厭他，他總是有意無意地攀談，一邊喝酒一邊講述他的曾經(jīng)。他熱情得過頭而讓人難以招架，甚至不顧主人的意愿在家里長時(shí)間停留。直到主人再也無法忍受這漫長的應(yīng)酬，卻又不得不保持最后的禮貌請(qǐng)他出去，他才戀戀不舍地離開。
人們不約而同地形成了共識(shí)，誰也不想再搭理這個(gè)胡攪蠻纏的老無賴。他們將他拒在門外，甚至為了躲避他而裝作無人在家。他們聽從了那些惡意者的挑唆，盡管那些話是他們?cè)豢舷嘈诺?，如今卻也顯得真實(shí)可信起來。
“他或許心懷不軌?！薄八隙▌e有企圖?！彼欢ㄊ窍肴胧倚懈`。”……無論是哪一種，都值得人們對(duì)他保持十二萬分的警惕。
孩子們不被允許同他講話，他們從父母的嘴里得知這個(gè)走路遲緩的老家伙是魔鬼的化身，在他彎曲的脊背下封印著漆黑色的烏鴉。他們偷偷用石子砸他。女人們都刻意躲避他，她們害怕自己被冠上“不貞”或是“不祥”的名號(hào)，那些流言蜚語會(huì)讓她們一輩子都喘不過氣來。甚至連那些和他同樣衰老又貧窮的老人都不愿同他多說幾句話，像他們這把年紀(jì)的人最恐懼的不是死亡，而是那些上下轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛。
這里已經(jīng)沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了，當(dāng)然也沒有任何家店鋪愿意委托他。他是那樣的衰老，以至于他無法再搬到另一個(gè)城市生活，他的生命被那些各式各樣關(guān)閉著的門吞噬和咀嚼，他就靜止在牙齒和舌頭的運(yùn)動(dòng)中。他漸漸開始減少外出，甚至變得畏懼陽光，他吃得越來越少，睡覺也總是驚醒，但禱告的時(shí)間一天比一天長。
某天，蒂沃道夫的腦海里突然閃過一個(gè)念頭：“我曾推銷過那么多物品，我為什么不試試看將自己推銷出去呢 ”
蒂沃道夫重新快樂起來，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個(gè)漂亮的翻身仗。
（選自《小小說月刊》）
6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．年輕時(shí)的蒂沃道夫幾乎被所有人喜歡，而年老的他卻遭到幾乎所有人的唾棄。當(dāng)一個(gè)人可有可無、不被需要的時(shí)候，他便失去了所謂的社會(huì)價(jià)值。
B．面對(duì)少婦的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回應(yīng)，就連少婦自殺后他也面無表情，但不見得蒂沃道夫的內(nèi)心沒有矛盾和掙扎，他的搬走或許也與此有關(guān)。
C．蒂沃道夫晚年時(shí)逐漸被越來越多的人討厭和不屑，根本原因是他沒有意識(shí)到自己已經(jīng)不再是當(dāng)年那個(gè)倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了。
D．文末寫蒂沃道夫重新快樂起來，這意味著他終于又重新找回了自己的價(jià)值、作為推銷員，他打算做的這件事或許別人未曾想過，是件一舉兩得的事。
7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．小說展現(xiàn)了一種“克制的藝術(shù)”，如文中那位年輕的少婦與蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫?yàn)楹我蝗话峒业龋o了讀者較大的解讀空間。
B．小說采用倒敘的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的價(jià)格推銷出自己的故事結(jié)果，然后再從他年輕時(shí)寫起。這樣寫更容易引起讀者的閱讀興趣.
C．小說在人物塑造上特別注重側(cè)面描寫的手法，蒂沃道夫離開的前幾年里總有人想著他的方方面面，這些都不斷印證著蒂沃道夫在小鎮(zhèn)人們心中的美好形象。
D．小說的諷刺意味強(qiáng)，以限知視角的方式展開行文，通過蒂沃道夫的一生，尤其是晚年時(shí)的蒂沃道夫遭受的惡意與冷眼諷刺了人性的冷漠。
請(qǐng)結(jié)合全文，分析小說以“最后的十五法郎”為題的妙處。（4分）
初時(shí)被喜歡、后又被討厭和嫌棄，蒂沃道夫的經(jīng)歷與魯迅筆下的“祥林嫂”這二一人物有許多相似之處，但兩個(gè)人物的命運(yùn)又不盡相同。造成兩個(gè)人物命運(yùn)的原因有何異同？請(qǐng)簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
張巡守睢陽城，城中糧盡，乃出其妾，對(duì)三軍殺之，以饗軍士，曰：“諸公為國家戮力守城，經(jīng)年乏食，忠義不衰。巡不能自割肌膚以啖將士，豈可惜此婦人，坐視危迫?！睂⑹拷云?，不忍食，巡強(qiáng)令食之。
乃括城中婦人，既盡，以男夫老少繼之，所食人口二三萬，人心終不離變。
（節(jié)選自《唐書·忠義傳》）
材料二：
或問：“張巡何如？”曰：“忠矣，然而不仁。殺一不辜而得天下仁者不為守一城而食人三萬口其忍為之乎？寧使賊殺，豈容自食？故余當(dāng)謂，其死節(jié)之名固千古不可磨，而食人之罪亦萬劫不能滅也。”或曰：“為己則不可，為國何害？”曰：“為己與為國等耳，天下只有一個(gè)是?！被蛴衷唬骸皣笳卟伙@其小?！痹唬骸笆爻侵滦?，食人之事大，三萬口之命而謂之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉。”
（節(jié)選自王若虛《滹南遺老集》）
材料三：
張巡可謂忠矣！然括城中老幼食之，非訓(xùn)也；殺妾，非訓(xùn)也。孟子曰：“獸相食，且人惡之。”又曰：“民為重，社稷次之?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”子曰：“去食。”自古皆有死，民無信不立?？酌现?，以為有民而后有社稷。睢陽危急，是去食時(shí)也。食去民死，率其妾而死之，禮也。縱百姓食人，已失信矣；并食其妾，是朱粲、趙思綰之為，非忠臣訓(xùn)也。臣事君，猶子事父也。父餓且死．殺子孫以奉之，非孝也?；蛑^巡之殺妾，激軍心也。然軍人食之，不足濟(jì)一日之窮；敵人聞之，適足為急攻之計(jì)?；蛑^巡之殺妾．望成功也。然巡有功則爵為上公，妾無罪而形同犬彘。于心不安，請(qǐng)于朝而旌之，于事無濟(jì)。孟子曰：“殺一不辜而得天下，不為也?！睔⒁徊还级?hào)忠臣，君子為之乎？吳吾粲與魏戰(zhàn)，遇水人攀其船，船重將覆，船人以戈撞擊。粲止之曰：“我求生，彼亦求生，俱生不得，俱死可也?！蔽〈搜砸沧阋宰C巡過矣。
殺妾饗軍，不自巡始也，巡得重名，故論之。后見《池北偶記》載巡妾報(bào)冤事，《撫青雜志》載巡顯靈見何兼資解說妾系自縊非殺，云云。稗史言雖不經(jīng)，然足證人心之所同。
（節(jié)選自袁枚《張巡殺妾論》）
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
殺一A不辜而得B天下C仁者D不為E守一城F而食人G三萬口H其忍I為之乎？
11 qqtopio :fId: qqtopio . 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“將士皆泣下”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”中的“泣”用法不同。
B.等，相同，與《馬說》“且欲與常馬等不可得”中的“等”意義不同。
C.訓(xùn)，準(zhǔn)則、典范，與成語“不足為訓(xùn)”中“訓(xùn)”的意義相同。
D.且，尚且，與《鴻門宴》“臣死且不避”中的“且”用法相同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.材料一寫將士不忍心吃張巡之妾，側(cè)面襯托了張巡的忠義無私，同時(shí)也暗諷了張巡的殘忍。
B.材料二中，王若虛先假設(shè)，有人從國家利益的角度提出吃人合理的觀點(diǎn)，然后對(duì)此加以駁斥。
C.材料三“于斯二者何先”中的“二者”，指糧食和民眾信任，作者認(rèn)為民眾信任是立國之本。
D.材料二、三都承認(rèn)張巡是個(gè)忠臣，但也都認(rèn)為不能把對(duì)朝廷的忠誠作為他殺妾饗軍的理由。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉。
然軍人食之，不足濟(jì)一日之窮：敵人聞之，適足為急攻之計(jì)。
材料一和材料三結(jié)尾處都提到了“人心”，兩者內(nèi)涵不同，請(qǐng)簡要說明。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首唐詩，完成 15～16 題。
秋野五首（其一）
杜甫
秋野日疏蕪，寒江動(dòng)碧虛。
系舟蠻井絡(luò)①，卜宅楚村墟。
棗熟從人打，葵荒欲自鋤。
盤飧老夫食，分減及溪魚。
[注]①井絡(luò)：此處指夔州一帶，舊屬楚地。
15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.首聯(lián)寫景，秋野蕭疏，水天一色，僻靜淡遠(yuǎn)，與下聯(lián)地處“蠻”“楚”形成呼應(yīng)。
B.頷聯(lián)記事，流露詩人心緒，“系舟”有結(jié)束漂泊之意,“卜宅”顯渴求安頓之心。
C.從“從人打”到“欲自鋤”，詩人樂于躬耕的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，山野生活趣味橫生。
D.詩歌語言質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)精巧，景、事、情和諧統(tǒng)一，詩人安貧樂居的情懷了然可見。
《杜詩鏡銓》認(rèn)為此詩后四句“有萬物一體之意”，即萬物皆有互動(dòng)，相互依存。請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6 分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《答司馬諫議書》中，王安石借盤庚遷都的史實(shí)表達(dá)自己的變法決心，其中“ ▲ ， ▲ ”兩句體現(xiàn)了他的行事準(zhǔn)則和決不后悔的改革之志。
（2）古代詩人望月懷遠(yuǎn)時(shí)，時(shí)有奇想，如李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。張若虛《春江花月夜》中“ ▲ ， ▲ ”兩句立意和構(gòu)思與此相似，可以說是同一機(jī)杼。
與左圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以有“ ▲ ， ▲ ”。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
①學(xué)術(shù)研究當(dāng)追求真理、實(shí)事求是，堅(jiān)決不能投機(jī)取巧、弄虛作假。②近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會(huì)2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果顯示，有25 名學(xué)術(shù)不端者被通報(bào)批評(píng)，引發(fā)廣泛關(guān)注。③科學(xué)的本質(zhì)是求真，科研的基礎(chǔ)在求實(shí)。④然而，極少數(shù)科研人員在帽子、位子、面子的利益驅(qū)使下，放棄學(xué)術(shù)底線，打破道德紅線，⑤造成“白袍點(diǎn)墨，終不可渝”。這無疑違背了科研工作的初衷，損害了科研人才的形象，進(jìn)而破壞公平競爭的科研環(huán)境，阻礙了科技隊(duì)伍的健康成長。
對(duì)于此類行為，不能任由其滋生蔓延，必須堅(jiān)決亮劍。糾治學(xué)術(shù)不端，需要像反腐敗一樣“有案必查，有錯(cuò)必糾”，保持高壓態(tài)勢(shì)，形成強(qiáng)大威懾。 ：強(qiáng)化預(yù)警預(yù)防機(jī)制，完善更加細(xì)密的監(jiān)督管理措施，構(gòu)建更加完備的數(shù)據(jù)庫資源，用好技術(shù)手段，在學(xué)術(shù)論文申報(bào)、項(xiàng)目申請(qǐng)等環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān)，形成操作性強(qiáng)、合理高效的學(xué)術(shù)不端行為查處機(jī)制，推動(dòng)問題發(fā)現(xiàn)在早、影響扼殺在?。患哟筮`規(guī)懲處力度，優(yōu)化行政監(jiān)管手段，放大社會(huì)監(jiān)管效能，對(duì)學(xué)術(shù)不端行為堅(jiān)決“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起，調(diào)查一起，處理一起，通報(bào)一起，同步用好誠信檔案、臨時(shí)或終身取消項(xiàng)目申請(qǐng)資格等方式，加大懲處力度，讓科研造假者名利雙輸，科研失信者處處受限，推動(dòng)違規(guī)成本遠(yuǎn)超違規(guī)“收益”。
德之不厚，行之不遠(yuǎn)。對(duì)于科研人才來說，德和才，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，( )。德是安身立命之本，才是成就事業(yè)之根。有德無才，難以創(chuàng)新突破；有才無德，容易步入歧途。
18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)
19.下列填入第二段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.這需要構(gòu)建預(yù)防與懲處并重的治理體系
B.首先要從思想根源上消除科研人員的僥幸心理
C.近年來學(xué)術(shù)不端事件呈現(xiàn)出多發(fā)頻發(fā)態(tài)勢(shì)
D.國際學(xué)術(shù)界對(duì)此類行為普遍采取嚴(yán)厲措施
20.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.缺一不可 B.相輔相成 C.相得益彰 D.此消彼長
（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
轉(zhuǎn)過大廳，寶玉心里還自狐疑，只聽墻角邊一陣呵呵大笑，回頭只見薛蟠拍著手笑了出來:“要不說姨夫叫你，你哪里出來的這么快?！睂氂裾税胩欤浇膺^來了，是薛蟠哄他出來。
……
“要不是我也不敢驚動(dòng)，只因明兒五月初三日是我的生日，誰知古董行的程日興，他不知那里尋了來的這么粗這么長粉脆的鮮藕，這么大的大西瓜，這么長一尾新鮮的鱘魚，這么大的一個(gè)暹羅國進(jìn)貢的靈柏香熏的暹豬。你說，他這四樣禮可難得不難得？那魚，豬不過貴而難得，這藕和瓜虧他怎么種出來的。我連忙孝敬了母親，趕著給你們老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你還配吃，所以特請(qǐng)你來。”
文中一連串的“這么”從薛蟠口中說出來，很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡要分析。（4分）
有人認(rèn)為畫線句的表達(dá)看似不合邏輯，但極符合薛蟠“呆霸王”的形象特點(diǎn)。請(qǐng)簡要說明理由。（4分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想 請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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