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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》情景式默寫專項訓練（學生版）
1. 面對孔子“以吾一日長乎爾，毋吾以也”的引導，弟子們紛紛表達志向，其中子路自信地表示，在軍事方面能有所作為，他的表述是“_________，_________”。
2. 冉有在闡述自己的治國理想時，相較于子路更為謙遜，他認為自己只能在經濟層面助力小國發展，相關句子是“_________，_________”。
3. 公西華對自己的定位更為細致，他表示愿意在宗廟祭祀或外交場合中承擔輔助工作，其原話為“_________，_________”。
4. 當孔子詢問曾皙的志向時，曾皙描繪了一幅暮春時節百姓游樂的和諧畫面，開頭兩句是“_________，_________”。
5. 曾皙所向往的生活場景里，人們在春日美景中享受自然、抒發情志，其中“_________，_________”兩句體現了沐浴春風、歌詠而歸的愜意。
6. 孔子聽完弟子們的志向，對曾皙的理想表示深深贊同，文中用“_________，_________”直接展現了他的認可態度。
7. 子路在回答孔子時，語氣豪邁，明確提出自己治理千乘之國的目標，即“_________，_________”，體現出急于建功的心態。
8. 冉有在說明自己能力范圍時，強調時間限制，認為三年可讓小國百姓富足，相關句子是“_________，_________”。
9. 公西華在表達志向時，先謙虛地表示自己能力不足，再說明愿意學習相關事務，他說“_________，_________”。
10. 曾皙在描述理想生活時，提及參與活動的人員，既包括成年人也包括孩童，對應的句子是“_________，_________”。
11. 孔子在與弟子交流時，先打破弟子們的顧慮，鼓勵大家暢所欲言，他說“_________，_________”，為對話營造輕松氛圍。
12. 子路闡述治國思路時，提到國家面臨的外部困境，即“_________，_________”，凸顯其應對挑戰的信心。
13. 冉有在談論治國時，沒有提及軍事，只聚焦民生，他表示“_________，_________”，體現務實的態度。
14. 公西華對宗廟之事的描述更為具體，他說“_________，_________”，展現出對禮儀事務的熟悉。
15. 曾皙的志向雖未涉及治國理政，卻暗含社會和諧的理想，其中“_________，_________”兩句描繪了人與自然相融的場景。
16. 孔子聽完子路的回答后，沒有立即評價，而是通過“_________，_________”的神態，暗示了自己的態度。
17. 冉有在回答時，多次強調自己的能力有限，如“_________，_________”，與子路的自信形成對比。
18. 公西華表示自己愿意從基礎事務做起，逐步提升，他的表述是“_________，_________”。
19. 曾皙在描述暮春活動時，注重細節，如“_________，_________”，讓場景更具畫面感。
20. 孔子在總結弟子志向時，特別肯定了曾皙的理想，他說“_________，_________”，表明兩人價值觀的契合。
21. 子路在談論治國時，提出了明確的時間規劃，即“_________，_________”，展現出高效務實的風格。
22. 冉有認為自己無法像子路那樣應對大國事務，只愿治理小國，他說“_________，_________”。
23. 公西華在提及外交事務時，強調遵循禮儀規范，相關句子是“_________，_________”。
24. 曾皙所描繪的生活場景中，人們身心愉悅，其中“_________，_________”兩句體現了精神層面的滿足。
25. 孔子在引導弟子發言時，用“_________，_________”提醒弟子不要因年齡差距而有所拘束。
26. 子路回答問題時，語氣堅定，毫不遲疑，文中用“_________，_________”來表現他的果敢。
27. 冉有在說明治國成效時，聚焦百姓生活的改善，即“_________，_________”，體現以民為本的思想。
28. 公西華表示自己會努力學習禮儀知識，以便更好地勝任工作，他說“_________，_________”。
29. 曾皙在描述活動時，按照先后順序展開，先“_________，_________”，再進行后續活動，邏輯清晰。
30. 孔子聽完所有弟子的志向後，感慨地表達對曾皙理想的認同，他說“_________，_________”。
31. 子路在闡述治國策略時，提到要提升百姓的軍事素養，即“_________，_________”。
32. 冉有認為治理小國需從經濟入手，先解決百姓溫飽，他說“_________，_________”。
33. 公西華在談論宗廟祭祀時，明確了自己的角色，即“_________，_________”，態度謙遜而專業。
34. 曾皙所向往的生活，體現了對自由閑適的追求，其中“_________，_________”兩句是核心場景。
35. 孔子在與弟子對話時，始終保持溫和的態度，用“_________，_________”鼓勵弟子大膽表達。
36. 子路的志向雖有魄力，但略顯急躁，文中“_________，_________”的表述暗示了這一點。
37. 冉有在回答時，多次使用謙辭，如“_________，_________”，展現出謙遜的品格。
38. 公西華表示自己愿意協助他人處理禮儀事務，他的表述是“_________，_________”。
39. 曾皙在描述暮春景色時，用“_________，_________”勾勒出溫暖美好的畫面。
40. 孔子在評價弟子志向后，明確表達了自己的選擇，即“_________，_________”，呼應曾皙的理想。
41. 子路在談論治國時，強調要勇于面對困難，他說“_________，_________”，體現擔當精神。
42. 冉有認為經過三年治理，小國能在經濟上取得顯著成效，相關句子是“_________，_________”。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》情景式默寫專項訓練（教師版）
1. 面對孔子“以吾一日長乎爾，毋吾以也”的引導，弟子們紛紛表達志向，其中子路自信地表示，在軍事方面能有所作為，他的表述是“千乘之國，攝乎大國之間”。
2. 冉有在闡述自己的治國理想時，相較于子路更為謙遜，他認為自己只能在經濟層面助力小國發展，相關句子是“比及三年，可使足民”。
3. 公西華對自己的定位更為細致，他表示愿意在宗廟祭祀或外交場合中承擔輔助工作，其原話為“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”（注：題目要求兩句，此處取核心表意的“宗廟之事，如會同”或“端章甫，愿為小相焉”均可，結合語境推薦“端章甫，愿為小相焉”）。
4. 當孔子詢問曾皙的志向時，曾皙描繪了一幅暮春時節百姓游樂的和諧畫面，開頭兩句是“莫春者，春服既成”。
5. 曾皙所向往的生活場景里，人們在春日美景中享受自然、抒發情志，其中“浴乎沂，風乎舞雩”兩句體現了沐浴春風、歌詠而歸的愜意。
6. 孔子聽完弟子們的志向，對曾皙的理想表示深深贊同，文中用“夫子喟然嘆曰：吾與點也”直接展現了他的認可態度（取核心表意的“吾與點也”相關兩句，即“夫子喟然嘆曰：吾與點也”）。
7. 子路在回答孔子時，語氣豪邁，明確提出自己治理千乘之國的目標，即“加之以師旅，因之以饑饉”，體現出急于建功的心態。
8. 冉有在說明自己能力范圍時，強調時間限制，認為三年可讓小國百姓富足，相關句子是“方六七十，如五六十，求也為之”（或“比及三年，可使足民”，結合語境推薦“比及三年，可使足民”）。
9. 公西華在表達志向時，先謙虛地表示自己能力不足，再說明愿意學習相關事務，他說“非曰能之，愿學焉”。
10. 曾皙在描述理想生活時，提及參與活動的人員，既包括成年人也包括孩童，對應的句子是“冠者五六人，童子六七人”。
11. 孔子在與弟子交流時，先打破弟子們的顧慮，鼓勵大家暢所欲言，他說“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，為對話營造輕松氛圍。
12. 子路闡述治國思路時，提到國家面臨的外部困境，即“加之以師旅，因之以饑饉”，凸顯其應對挑戰的信心。
13. 冉有在談論治國時，沒有提及軍事，只聚焦民生，他表示“可使足民。如其禮樂，以俟君子”（取核心兩句“可使足民。如其禮樂”）。
14. 公西華對宗廟之事的描述更為具體，他說“宗廟之事，如會同，端章甫”（取核心兩句“宗廟之事，如會同”），展現出對禮儀事務的熟悉。
15. 曾皙的志向雖未涉及治國理政，卻暗含社會和諧的理想，其中“浴乎沂，風乎舞雩”兩句描繪了人與自然相融的場景。
16. 孔子聽完子路的回答后，沒有立即評價，而是通過“夫子哂之”（結合上下文，完整表意句為“子路率爾而對曰……夫子哂之”，取核心“子路率爾而對曰，夫子哂之”）的神態，暗示了自己的態度。
17. 冉有在回答時，多次強調自己的能力有限，如“如其禮樂，以俟君子”，與子路的自信形成對比。
18. 公西華表示自己愿意從基礎事務做起，逐步提升，他的表述是“愿為小相焉。宗廟之事”（或“非曰能之，愿學焉”，結合語境推薦“非曰能之，愿學焉”）。
19. 曾皙在描述暮春活動時，注重細節，如“春服既成，冠者五六人”，讓場景更具畫面感。
20. 孔子在總結弟子志向時，特別肯定了曾皙的理想，他說“吾與點也”（完整句為“夫子喟然嘆曰：吾與點也”，即“夫子喟然嘆曰，吾與點也”），表明兩人價值觀的契合。
21. 子路在談論治國時，提出了明確的時間規劃，即“比及三年，可使有勇”，展現出高效務實的風格。
22. 冉有認為自己無法像子路那樣應對大國事務，只愿治理小國，他說“方六七十，如五六十”。
23. 公西華在提及外交事務時，強調遵循禮儀規范，相關句子是“端章甫，愿為小相焉”。
24. 曾皙所描繪的生活場景中，人們身心愉悅，其中“詠而歸”（完整場景句為“風乎舞雩，詠而歸”）兩句體現了精神層面的滿足，即“風乎舞雩，詠而歸”。
25. 孔子在引導弟子發言時，用“居則曰：‘不吾知也！’ ”提醒弟子不要因年齡差距而有所拘束（結合語境，核心引導句為“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰”，取“以吾一日長乎爾，毋吾以也”）。
26. 子路回答問題時，語氣堅定，毫不遲疑，文中用“子路率爾而對曰”（結合回答內容，完整句為“子路率爾而對曰：‘千乘之國……’ ”，取“子路率爾而對曰，千乘之國”）來表現他的果敢。
27. 冉有在說明治國成效時，聚焦百姓生活的改善，即“可使足民”（完整句為“比及三年，可使足民”），體現以民為本的思想，即“比及三年，可使足民”。
28. 公西華表示自己會努力學習禮儀知識，以便更好地勝任工作，他說“非曰能之，愿學焉”。
29. 曾皙在描述活動時，按照先后順序展開，先“莫春者，春服既成”，再進行后續活動，邏輯清晰。
30. 孔子聽完所有弟子的志向後，感慨地表達對曾皙理想的認同，他說“夫子喟然嘆曰：吾與點也”。
31. 子路在闡述治國策略時，提到要提升百姓的軍事素養，即“可使有勇，且知方也”。
32. 冉有認為治理小國需從經濟入手，先解決百姓溫飽，他說“可使足民。如其禮樂”（核心句“可使足民”相關，即“比及三年，可使足民”）。
33. 公西華在談論宗廟祭祀時，明確了自己的角色，即“愿為小相焉”（完整句“端章甫，愿為小相焉”），態度謙遜而專業，即“端章甫，愿為小相焉”。
34. 曾皙所向往的生活，體現了對自由閑適的追求，其中“浴乎沂，風乎舞雩”兩句是核心場景。
35. 孔子在與弟子對話時，始終保持溫和的態度，用“毋吾以也。居則曰”（或“以吾一日長乎爾，毋吾以也”）鼓勵弟子大膽表達，推薦“以吾一日長乎爾，毋吾以也”。
36. 子路的志向雖有魄力，但略顯急躁，文中“子路率爾而對曰”（結合孔子態度“夫子哂之”，即“子路率爾而對曰，夫子哂之”）的表述暗示了這一點。
37. 冉有在回答時，多次使用謙辭，如“求也為之，比及三年”（或“如其禮樂，以俟君子”），展現出謙遜的品格，推薦“如其禮樂，以俟君子”。
38. 公西華表示自己愿意協助他人處理禮儀事務，他的表述是“愿為小相焉。宗廟之事”（或“端章甫，愿為小相焉”），推薦“端章甫，愿為小相焉”。
39. 曾皙在描述暮春景色時，用“莫春者，春服既成”勾勒出溫暖美好的畫面。
40. 孔子在評價弟子志向后，明確表達了自己的選擇，即“吾與點也”（完整句“夫子喟然嘆曰：吾與點也”），呼應曾皙的理想，即“夫子喟然嘆曰，吾與點也”。
41. 子路在談論治國時，強調要勇于面對困難，他說“加之以師旅，因之以饑饉”，體現擔當精神。
42. 冉有認為經過三年治理，小國能在經濟上取得顯著成效，相關句子是“比及三年，可使足民”。

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