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2025年重慶一中高2026屆高三上期開(kāi)學(xué)考試
語(yǔ)文試題
注意事項(xiàng)：
1、答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。
2、回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3、考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀(70分)
(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1～5題。
材料一：
文以載道,語(yǔ)言是思想的載體。如果說(shuō)思想是歷史的閃電,那么語(yǔ)言則是時(shí)代的天窗。思想生根有多快,往往要看語(yǔ)言接地有多深。
語(yǔ)言接地,就是要說(shuō)老百姓聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話,用百姓的語(yǔ)言架起聯(lián)通上下的心橋。習(xí)主席曾指出："語(yǔ)言的背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)。不會(huì)說(shuō)話是表象,本質(zhì)還是嚴(yán)重疏離群眾。"文風(fēng)連著作風(fēng),而轉(zhuǎn)作風(fēng)一定會(huì)體現(xiàn)在改文風(fēng)上。改文風(fēng),首在改表達(dá)方式,即改變我們的語(yǔ)境與陳述慣性,切實(shí)"說(shuō)實(shí)話、說(shuō)新話、說(shuō)老百姓的話",讓群眾愿意看、看得懂,愿意聽(tīng)、聽(tīng)得進(jìn)。范長(zhǎng)江說(shuō)"只有在生活的激流中,才能寫(xiě)出時(shí)代的篇章"。空話連篇、夸張浮泛的不良文風(fēng),病灶皆是腳下無(wú)根。而無(wú)根的語(yǔ)言,讀者生厭、群眾反感。縱然下筆千言,卻胸?zé)o一策,不可能有傳播力,更不會(huì)有感染力、影響力。
"只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生"。用群眾的語(yǔ)言感染群眾、引領(lǐng)群眾,思想之樹(shù)就會(huì)落地生根。1927年毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向湘贛邊界挺進(jìn)。一路上毛澤東多次闡述根據(jù)地對(duì)取得武裝斗爭(zhēng)勝利的重要性,工農(nóng)干部對(duì)什么是"根據(jù)地"云山霧罩,議論紛紛。一次在文家市休整,毛澤東決定換一種講法,他詼諧地打比方說(shuō)：我們一天到晚行軍,走累了就要坐下來(lái)歇歇,而人要坐下來(lái)就得有屁股,根據(jù)地就是我們的屁股。人沒(méi)有屁股就得累死,革命沒(méi)有根據(jù)地也無(wú)法堅(jiān)持長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。一席話,讓大家茅塞頓開(kāi),更加堅(jiān)定了向井岡山進(jìn)軍的信心和決心。老一輩革命家皆是善用會(huì)用群眾語(yǔ)言喚起大眾的行家里手。改革開(kāi)放伊始,小平同志的"不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓"的"貓論",為人們解放思想、放下包袱、大膽改革增添了無(wú)窮力量,成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典語(yǔ)言。
語(yǔ)言接地,關(guān)鍵要將思想之理融入"情"中、善于站在群眾的利益角度說(shuō)話。被毛澤東譽(yù)為"近代最有大本大源之人"的晚清中興之臣曾國(guó)藩,特別重視運(yùn)用大眾語(yǔ)言闡釋重大命題。他的《曉諭新募鄉(xiāng)勇》一文,從維護(hù)湘勇切身利益出發(fā),將訓(xùn)教與操練之要融入情理之中,讀后令人陡然一振：
"照得本部堂招你們來(lái)充當(dāng)鄉(xiāng)勇,替國(guó)家出力……原是要你們學(xué)些武藝,好去與賊人打仗拼命。你們平日如不早將武藝學(xué)得精熟,將來(lái)遇賊打仗,你不能殺他,他便殺你。你若退縮,又難逃國(guó)法。可見(jiàn)學(xué)的武藝,原是保護(hù)你們自己性命的……"區(qū)區(qū)不足五百字,站在士兵的位置上為他們的利益說(shuō)話,寓理于情,質(zhì)樸深遠(yuǎn),把精武之要、訓(xùn)練之利、驕散懶惰之害、和衷共濟(jì)之切等,一一點(diǎn)明,恰醍醐灌頂,相信每個(gè)士兵無(wú)論文化程度,聽(tīng)君此言,很難不為之動(dòng)容。
語(yǔ)言接地,不等同于膚淺,不是僅僅把話拉平,"土得掉渣"更不是"粗俗駭人"。而是將深刻的道理反芻嚼碎消化吸收后再講出來(lái),是由表及里、由繁至簡(jiǎn)的思維創(chuàng)新、是思想境界和理論表達(dá)的再提煉再深入,是更高層次上的智慧創(chuàng)造。可謂一語(yǔ)中的、一針見(jiàn)血。實(shí)踐證明,只有自己真懂了,才能把道理說(shuō)明白講透徹。只有自己真信了,才能把思想傳播于人并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
(摘編自《解放軍報(bào)》)
材料二：
前人有"文如其人,人如其文"的話。倘使所謂人是指一個(gè)人的生活意識(shí)等等一切說(shuō)的,而所謂文又是指一切的寫(xiě)說(shuō)說(shuō)的,那在現(xiàn)在,也還很有意義。便是可以指出語(yǔ)文隨著個(gè)人而不同的性質(zhì),同時(shí)又可以指出語(yǔ)文隨著個(gè)人而類(lèi)同的性質(zhì)。倘若一個(gè)人的生活意識(shí),前后并沒(méi)有十分不同,那于語(yǔ)言文字的利用,于題旨情境的適應(yīng),往往大致會(huì)相仿佛。在紛歧繁雜的修辭現(xiàn)象之中,它便是一種統(tǒng)一的線索。——至少在一個(gè)作品或一場(chǎng)說(shuō)話之中,它是一個(gè)統(tǒng)一的線索。
各時(shí)各地的社會(huì)環(huán)境、關(guān)系、需要不同,適應(yīng)也不能不隨著而有不同。所以時(shí)地不同,也往往就是修辭現(xiàn)象歧異的一個(gè)原因,而同時(shí)又就是統(tǒng)一的一個(gè)線索。
此外,如語(yǔ)言的成色不同,格律不同,目的不同,也往往就是這一個(gè)單體所以別于別一個(gè)單體的一個(gè)因素,而同時(shí)又就是本單體中互相統(tǒng)一的一個(gè)線索。如口頭語(yǔ)有口頭語(yǔ)的特征、文言文有文言文的習(xí)慣,敘述大體有敘述的體式,詮釋也大體有詮釋的類(lèi)型。
從這統(tǒng)一類(lèi)同的一面著眼,我們便又可以在那變化無(wú)定之中,得到一種大體可以分門(mén)別類(lèi)的頭緒。這便是語(yǔ)文的體式。
(摘編自《修辭學(xué)發(fā)凡》)
1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、材料一指出語(yǔ)言要接地,這與毛澤東在《反對(duì)黨八股》中提出的"要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言"的本質(zhì)恰好是一致的。
B、材料一引用范長(zhǎng)江的"只有在生活的激流中,才能寫(xiě)出時(shí)代的篇章",意在說(shuō)明寫(xiě)作要反映時(shí)代,才能有感染力。
C、材料一談到要說(shuō)老百姓聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話,把深刻道理講明白,這與古典詩(shī)歌語(yǔ)言追求"暗示性"的特征不同。
D、材料二提出了影響語(yǔ)文的"體式"的因素,比如個(gè)人的生活意識(shí),時(shí)地的社會(huì)環(huán)境、關(guān)系,語(yǔ)言的成色、格律等。
2、根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、材料一在論述了"語(yǔ)言接地"的兩種具體做法后,又對(duì)概念做了辨析補(bǔ)充,體現(xiàn)了思維的嚴(yán)謹(jǐn)。
B、材料一強(qiáng)調(diào)用群眾的語(yǔ)言喚起大眾,老一輩革命家闡釋"根據(jù)地"、鼓勵(lì)改革開(kāi)放時(shí)皆這樣表達(dá)。
C、材料二提及"語(yǔ)文隨著個(gè)人而不同",結(jié)合后文,可推知作品風(fēng)格往往會(huì)因作者經(jīng)歷變化而變化。
D、材料二論證思路清晰,論述水到渠成,尾段指出語(yǔ)言在變化無(wú)定之中的統(tǒng)一門(mén)類(lèi)就是語(yǔ)文的體式。
3、如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A、思想生根,語(yǔ)言接地B、融理入情,思維創(chuàng)新
C、扎根群眾,改良文風(fēng)D、文以載道,言以化人
4、材料二中談到"時(shí)地不同,往往就是修辭現(xiàn)象歧異的一個(gè)原因,而同時(shí)又就是統(tǒng)一的一個(gè)線索",請(qǐng)結(jié)合以下兩條"浙BA"(浙江省城市籃球聯(lián)賽)賽場(chǎng)上的標(biāo)語(yǔ),談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
(1)建德市籃球隊(duì)：當(dāng)"浙BA"遇上建德豆腐包,建德,"包"贏的。
(2)錢(qián)塘區(qū)籃球隊(duì)：橫跨錢(qián)塘兩岸,稱(chēng)霸賽場(chǎng)中央。
5、老舍被稱(chēng)為"語(yǔ)言大師",他在話劇《茶館》中塑造了王利發(fā)、常四爺、秦仲義、二德子、馬五爺、劉麻子等特征各異的人物形象,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勊侨绾卧O(shè)計(jì)人物語(yǔ)言的？(6分)
(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6～9題。
《儒林外史》(節(jié)選)
吳敬梓
話說(shuō)萬(wàn)歷二十三年,那南京的名士都已漸漸銷(xiāo)磨盡了。那知市井中間,又出了幾個(gè)奇人。
一個(gè)是開(kāi)茶館的。這人姓蓋,名寬,本來(lái)是個(gè)開(kāi)當(dāng)鋪的人。他二十多歲的時(shí)候,家里有錢(qián),開(kāi)著當(dāng)鋪,又有田地,又有洲場(chǎng),那親戚本家都是些有錢(qián)的。他嫌這些人俗氣,每日坐在書(shū)房里做詩(shī)看書(shū),又喜歡畫(huà)幾筆畫(huà)。后來(lái)畫(huà)的畫(huà)好,也就有許多做詩(shī)畫(huà)的來(lái)同他往來(lái)。雖然詩(shī)也做的不如他好,畫(huà)也畫(huà)的不如他好,他卻愛(ài)才如命。遇著這些人來(lái),留著吃酒吃飯,說(shuō)也有,笑也有。這些人家里有冠、婚、喪、祭的緊急事,沒(méi)有銀子,來(lái)向他說(shuō),他從不推辭,幾百幾十拿與人用。那些當(dāng)鋪里的小官,看見(jiàn)主人這般舉動(dòng),都說(shuō)他有些呆氣,在當(dāng)鋪里盡著做弊,本錢(qián)漸漸消折了。田地又接連幾年都被水淹,要賠種賠糧,就有那些混賬人來(lái)勸他變賣(mài)。買(mǎi)田的人嫌田地收成薄,分明值一千的只好出五六百兩。他沒(méi)奈何只得賣(mài)了。賣(mài)來(lái)的銀子,又不會(huì)生發(fā),只得放在家里秤著用,能用得幾時(shí)？又沒(méi)有了,只靠著洲場(chǎng)利錢(qián)還人。不想伙計(jì)沒(méi)良心,在柴院子里放火,命運(yùn)不好,接連失了幾回火,把院子里的幾萬(wàn)擔(dān)柴盡行燒了。那柴燒的一塊一塊的,結(jié)成就和太湖石一般,光怪陸離。那些伙計(jì)把這東西搬來(lái)給他看。他看見(jiàn)好頑,就留在家里。家里人說(shuō)："這是倒運(yùn)的東西,留不得。"他也不肯信,留在書(shū)房里頑。伙計(jì)見(jiàn)沒(méi)有洲場(chǎng),也辭出去了。又過(guò)了半年,日食艱難,把大房子賣(mài)了,搬在一所小房子住。又過(guò)了半年,妻子死了,開(kāi)喪出殯,把小房子又賣(mài)了。可憐這蓋寬帶著一個(gè)兒子、一個(gè)女兒,在一個(gè)僻靜巷內(nèi),尋了兩間房子開(kāi)茶館。把那房子里面一間與兒子、女兒住。外一間擺了幾張茶桌子,后檐支了一個(gè)茶爐子,右邊安了一副柜臺(tái),后面放了兩口水缸,滿貯了雨水。他老人家清早起來(lái),自己生了火,扇著了,把水倒在爐子里放著,依舊坐在柜臺(tái)里看詩(shī)畫(huà)畫(huà)。柜臺(tái)上放著一個(gè)瓶,插著些時(shí)新花朵,瓶旁邊放著許多古書(shū)。他家各樣的東西都變賣(mài)盡了,只有這幾本心愛(ài)的古書(shū)是不肯賣(mài)的。人來(lái)坐著吃茶,他丟了書(shū)就來(lái)拿茶壺、茶杯。茶館的利錢(qián)有限,一壺茶只賺得一個(gè)錢(qián),每日只賣(mài)得五六十壺茶,只賺得五六十個(gè)錢(qián)。除去柴米,還做得甚么事。
那日正坐在柜臺(tái)里,一個(gè)鄰居老爹過(guò)來(lái)同他談閑話。那老爹見(jiàn)他十月里還穿著夏布衣裳,問(wèn)道："你老人家而今也算十分艱難了,從前有多少人受過(guò)你老人家的惠,而今都不到你這里來(lái)走走。你老人家這些親戚本家,事體總還是好的,你何不去向他們商議商議,借個(gè)大大的本錢(qián),做些大生意過(guò)日子？"蓋寬道："老爹,‘世情看冷暖,人面逐高低’！當(dāng)初我有錢(qián)的時(shí)候,身上穿的也體面,跟的小廝也齊整,和這些親戚本家在一塊,還搭配的上。而今我這般光景,走到他們家去,他就不嫌我,我自己也覺(jué)得可厭。至于老爹說(shuō)有受過(guò)我的惠的,那都是窮人,那里還有得還出來(lái)？他而今又到有錢(qián)的地方去了,那里還肯到我這里來(lái)？我若去尋他,空惹他們的氣,有何趣味！"鄰居見(jiàn)他說(shuō)的苦惱,因說(shuō)道："老爹,你這個(gè)茶館里冷清清的,料想今日也沒(méi)甚人來(lái)了,趁著好天氣,和你到南門(mén)外頑頑去。"蓋寬道："頑頑最好,只是沒(méi)有東道,怎處？"鄰居道："我?guī)€(gè)幾分銀子的小東,吃個(gè)素飯罷。"蓋寬道："又?jǐn)_你老人家。"
說(shuō)著,叫了他的小兒子出來(lái)看著店,他便同那老爹一路步出南門(mén)來(lái)。教門(mén)店里,兩個(gè)人吃了五分銀子的素飯。那老爹會(huì)了賬,打發(fā)小菜錢(qián),一徑踱進(jìn)報(bào)恩寺里。大殿南廊,三藏禪林,大鍋,都看了一回。又到門(mén)口買(mǎi)了一包糖,到寶塔背后一個(gè)茶館里吃茶。鄰居老爹道："而今時(shí)世不同,報(bào)恩寺的游人也少了,連這糖也不如二十年前買(mǎi)的多。"蓋寬道："你老人家七十多歲年紀(jì),不知見(jiàn)過(guò)多少事,而今不比當(dāng)年了。像我也會(huì)畫(huà)兩筆畫(huà),要在當(dāng)時(shí)虞博士那一班名士在,那里愁沒(méi)碗飯吃！不想而今就艱難到這步田地！"那鄰居道："你不說(shuō)我也忘了,這雨花臺(tái)左近有個(gè)泰伯祠,是當(dāng)年句容一個(gè)遲先生蓋造的,那年請(qǐng)了虞老爺來(lái)上祭,好不熱鬧！我才二十多歲,擠了來(lái)看,把帽子都被人擠掉了。而天可憐那祠也沒(méi)人照顧,房子都倒掉了。我們吃完了茶,同你到那里看看。"說(shuō)著,又吃了一賣(mài)牛首豆腐干,交了茶錢(qián),走出來(lái),從岡子上踱到雨花臺(tái)左首,望見(jiàn)泰伯祠的大殿,屋山頭倒了半邊。來(lái)到門(mén)前,五六個(gè)小孩子在那里踢球,兩扇大門(mén)倒了一扇,睡在地下。兩人走進(jìn)去,三四個(gè)鄉(xiāng)間的老婦人在那丹墀里挑薺菜,大殿上槁子都沒(méi)了。又到后邊,五間樓直桶桶的,樓板都沒(méi)有一片。兩個(gè)人前后走了一交,蓋寬嘆息道："這樣名勝的所在,而今破敗至此,就沒(méi)有一個(gè)人來(lái)修理。多少有錢(qián)的,拿著整千的銀子去起蓋僧房道院,那一個(gè)肯來(lái)修理圣賢的祠宇！"鄰居老爹道："當(dāng)年遲先生買(mǎi)了多少的家伙,都是古老樣范的,收在這樓底下幾張大柜里,而今連柜也不見(jiàn)了！"蓋寬道："這些古事,提起來(lái)令人傷感,我們不如回去罷！"兩人慢慢走了出來(lái)。鄰居老爹道："我們順便上雨花臺(tái)絕頂。"望著隔江的山色,嵐翠鮮明,那江中來(lái)往的船只,帆檣歷歷可數(shù)。那一輪紅日,沉沉的傍著山頭下去了。兩個(gè)人緩緩的下了山,進(jìn)城回去。蓋寬依舊賣(mài)了半年的茶。次年三月間,有個(gè)人家出了八兩銀子束脩,請(qǐng)他到家里教館去了。
【注】本文節(jié)選自《儒林外史》第五十五回,本回寫(xiě)了四個(gè)人：無(wú)業(yè)者季遐年、賣(mài)火紙筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、裁縫荊元。這里節(jié)選其一。
6、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、全文以時(shí)間為線索,按順序敘述了蓋寬從家境優(yōu)渥到家產(chǎn)敗落、開(kāi)茶館謀生、終受聘教館的經(jīng)歷,呈現(xiàn)了人物的人生軌跡。
B、蓋寬"嫌這些人俗氣""愛(ài)才如命",即便窮困仍醉心于詩(shī)畫(huà),可見(jiàn)其性情清高、不慕名利,對(duì)精神的追求超過(guò)物質(zhì)需求。
C、對(duì)自己的淪落,蓋寬雖未直言抱怨,但是"世情看冷暖,人面逐高低"一句,還是透露了對(duì)趨炎附勢(shì)社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈不滿。
D、蓋寬在"鄰居老爹"的推動(dòng)下,出游泰伯祠,他與老爹的對(duì)話,也表現(xiàn)出他對(duì)名士輩出的往昔的向往和對(duì)文化衰落的痛心。
7、關(guān)于"泰伯祠游覽"一段,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、文中"屋山頭倒了半邊""兩扇大門(mén)倒了一扇""橘子都沒(méi)了"等語(yǔ)句,描寫(xiě)出了泰伯祠的破敗,為下文蓋寬的感慨做了鋪墊。
B、蓋寬看到小孩子在踢球、老婦在挑薺菜的場(chǎng)景,僅僅嘆息之后就提議離開(kāi),這體現(xiàn)了他歷經(jīng)世事打磨后的從容淡泊與隨遇而安。
C、蓋寬感慨人們拿銀子蓋僧房道院,而不肯來(lái)修理圣賢的祠宇,表現(xiàn)出了在佛道盛行的時(shí)代背景下,人們對(duì)圣賢精神傳承的漠視。
D、"那一輪紅日,沉沉的傍著山頭下去了",這是對(duì)紅日西沉的客觀描寫(xiě)；結(jié)合全文主旨來(lái)看,這一場(chǎng)景也具有豐富的象征意味。
8、本文在刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題時(shí)善于運(yùn)用對(duì)比手法,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
9、文章結(jié)尾設(shè)置了"蓋寬為了束脩到別人家里教館去了"這一情節(jié),請(qǐng)對(duì)這一結(jié)尾的合理性進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(6分)
(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10～14題。
材料一：
尹翁歸,字子兄,河?xùn)|平陽(yáng)人也,徙杜陵。是時(shí)大將軍霍光秉政,諸霍在平陽(yáng),奴客持刀兵入市斗變,吏不能禁,及翁歸為市吏,莫敢犯者。公廉不受饋,百賈畏之。
翁歸治東海明察,郡中吏民賢不肖,及奸邪罪名盡知之,縣縣各有記籍。自聽(tīng)其政,有急名則少緩之,吏民小解,輒披籍。縣縣收取黠吏豪民,案致其罪,高至于死。收取人必于秋冬課吏大會(huì)中,及出行縣,不以無(wú)事時(shí)。其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。東海大豪郯許仲孫為奸猾,亂吏治,郡中苦之。二千石欲捕之,輒以力勢(shì)變?cè)p自解,終莫能制。翁歸至論棄仲孫市一郡怖栗莫敢犯禁,東海大治。
以高第入守右扶風(fēng),滿歲為真。選用廉平疾奸吏以為右職,接待以禮,好惡與同之；其負(fù)翁歸,罰亦必行。治如在東海故跡,奸邪罪名亦縣縣有名籍。盜賊發(fā)其比伍中,翁歸輒召其縣長(zhǎng)吏,曉告以奸黠主名,教使用類(lèi)推跡盜賊所過(guò)抵,類(lèi)常如翁歸言,無(wú)有遺脫。緩于小弱,急于豪強(qiáng)。豪強(qiáng)有論罪,輸掌畜官,使斫莝,責(zé)以員程,不得取代。不中程,輒笞督,極者至以鈇自到而死。京師畏其威嚴(yán),扶風(fēng)大治,盜賊課常為三輔最。
翁歸為政雖任刑,其在公卿之間清潔自守,語(yǔ)不及私,然溫良謙退,不以行能驕人,甚得名譽(yù)于朝廷。
(節(jié)選自《漢書(shū)·列傳第四十六》)
材料二：
昔者漢有天下,平津侯、樂(lè)安侯輩皆號(hào)為儒宗,而卒不能為漢立不世大功。而其卓絕雋偉震耀四海者,乃其賢人之出于吏胥中者耳。夫尹翁歸,河?xùn)|之獄吏也；王尊,涿郡之書(shū)佐也。是皆雄雋明博,出之可以為將,而內(nèi)之可以為相者也,而皆出于吏胥中者,有以也。夫吏胥之人,少而習(xí)法律,長(zhǎng)而習(xí)獄訟,老奸大豪畏憚懾伏,吏之情狀、變化、出入無(wú)不諳究,因而官之,則豪民猾吏之弊,表里毫末畢見(jiàn)于外,無(wú)所逃遁。而又上之人擇之以才,遇之以禮,而其志復(fù)自知得自?shī)^于公卿,故終不肯自棄于惡以賈罪戾,而敗其終身之利。
(節(jié)選自蘇洵《廣士》)
10、材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)
翁歸至A論B棄C仲孫D市E一郡F怖栗G莫敢H犯禁
11、下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、制,控制,制服,與《過(guò)秦論》中"履至尊而制六合"的"制"意思不同。
B、輒,就,與《醉翁亭記》中"飲少輒醉,而年又最高"的"輒"意思相同。
C、胥,小吏,與《答司馬諫議書(shū)》中"胥怨者民也"中的"胥"意思不同。
D、諳,熟悉,熟知,與《憶江南》中"風(fēng)景舊曾諳"的"諳"意思相同。
12、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、大將軍霍光的家奴賓客在平陽(yáng)橫行霸道,官吏不敢管,當(dāng)尹翁歸管理街市時(shí),無(wú)人敢違法,又因公正廉潔贏得了商賈們的敬畏。
B、尹翁歸剛?cè)嵯酀?jì),善于聽(tīng)取民意,大家認(rèn)為執(zhí)法太嚴(yán),他就寬緩些；認(rèn)為執(zhí)法松懈了,他就迅速處死那些狡猾霸道者。
C、尹翁歸任右扶風(fēng)太守,選拔重用正直公正、嫉惡如仇的人；盜賊犯案,他告訴辦案者主犯的姓名和捕盜方法,指導(dǎo)破案。
D、蘇洵認(rèn)為尹翁歸等人出身于吏胥,年輕時(shí)學(xué)過(guò)法律,長(zhǎng)大后熟悉獄訟,即使是老奸巨猾的人也都畏懼佩服他們。
13、把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)其在公卿之間清潔自守,語(yǔ)不及私,然溫良謙退,不以行能驕人。
(2)因而官之,則豪民猾吏之弊,表里毫末畢見(jiàn)于外,無(wú)所逃遁。
14、蘇洵認(rèn)為"卓絕雋偉震耀四海者,乃其賢人之出于吏胥中者耳"。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明蘇洵提出此觀點(diǎn)的理由。(3分)
(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)
閱讀下面兩首唐詩(shī),完成15～16題。
孤雁
崔涂
幾行歸塞盡,念爾獨(dú)何之。
暮雨相呼失,寒塘欲下遲。
渚云低暗度,關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳【注】,孤飛自可疑。
孤雁
杜甫
孤雁不飲啄,飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影,相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見(jiàn),哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒,鳴噪自紛紛。
【注】矰繳(zēngzhuó)：獵取飛鳥(niǎo)的工具。繳,即在短箭上的絲繩。
15、下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、崔、杜這兩首詩(shī)都是詠物詩(shī),都以失群孤飛的大雁作為吟詠對(duì)象。
B、加點(diǎn)的"念"和"憐"雖措辭不同,但同樣表達(dá)了對(duì)孤雁的同情。
C、崔詩(shī)尾聯(lián)"可疑"二字點(diǎn)明了孤雁形跡可疑,孤飛或許另有所圖。
D、杜詩(shī)頸聯(lián)"似""如"二字淋漓盡致地表現(xiàn)了孤雁的渴望、煎熬。
16、兩首詩(shī)寫(xiě)"云"的詩(shī)句各自展現(xiàn)出了什么樣的意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)"名實(shí)之辯"是古代哲學(xué)的重要話題,王安石在《答司馬諫議書(shū)》中的"___________,___________"兩句,談到了明確名實(shí)關(guān)系的作用。
(2)考古專(zhuān)家在阿房宮遺址發(fā)現(xiàn)了古河溝,這有可能就是杜牧在《阿房宮賦》中提到的"___________,___________",是將樊川和渭水引到宮內(nèi)的河溝。
(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句,可以是："___________,___________。"
二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字,完成18～22題。
問(wèn)：王教授,漢字作為表意文字,其構(gòu)形原理如何體現(xiàn)文化內(nèi)涵？
王教授：漢字的構(gòu)形始終圍繞"表意"展開(kāi)。例如"初"字,左邊是"衣",右邊是"刀",本義"用刀裁衣",裁剪是制衣的開(kāi)端,因此引申為"開(kāi)始"。這種"以形表意"的特點(diǎn)使?jié)h字成為文化的活化石。又如"女"字,甲骨文像一個(gè)跪坐的人形,后來(lái)作為偏旁構(gòu)成"媽、姐、妹"等字,體現(xiàn)了漢字系統(tǒng)中"類(lèi)聚群分"的規(guī)律。學(xué)習(xí)漢字不僅要記住字形,()——即造字時(shí)的意圖。
問(wèn)：成語(yǔ)作為漢語(yǔ)的精華,其形成與漢字構(gòu)形有何關(guān)聯(lián)？
王教授：成語(yǔ)的形成往往與漢字的表意性密切相關(guān)。例如"守株待兔"中的"株"本指樹(shù)樁,字形從"木""朱"聲,與"樹(shù)木"相關(guān)；"兔"的甲骨文像兔子側(cè)立的形狀。這個(gè)成語(yǔ)通過(guò)漢字的具像表意,將"偶然得兔"的故事凝煉為四字格,既保留了畫(huà)面感,又傳遞了寓意。再如"精衛(wèi)填海","精"從"米""青"聲,原指純凈的米,引申為"專(zhuān)一"；"衛(wèi)"的甲骨文像四只手護(hù)衛(wèi)著一個(gè)城邑,整個(gè)成語(yǔ)通過(guò)漢字的構(gòu)形與組合,將神話傳說(shuō)的精神濃縮為固定表達(dá)。
問(wèn)：有些成語(yǔ)的字面意義與實(shí)際含義差異較大,如何理解這種現(xiàn)象？
王教授：這涉及成語(yǔ)的"整體義"與"字面義"的關(guān)系。例如"畫(huà)蛇添足",字面是"給蛇畫(huà)上腳",但實(shí)際比喻"做多余的事,反而壞事"。這種演變?cè)从诔烧Z(yǔ)的歷史語(yǔ)境：古代"蛇"與"龍"常被混崤,添足的蛇便失去了龍的神性。再如"杯水車(chē)薪",字面是"用一杯水救一車(chē)火",實(shí)際比喻"力量微小,無(wú)濟(jì)于事",這與古代運(yùn)輸工具(如馬車(chē))和滅火方式的局限性有關(guān)。理解這類(lèi)成語(yǔ)需要結(jié)合漢字的文化背景,而非簡(jiǎn)單拆分字形。
問(wèn)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中出現(xiàn)了許多新成語(yǔ)(如"不明覺(jué)厲"),您如何看待這種現(xiàn)象？
王教授：新成語(yǔ)的產(chǎn)生是語(yǔ)言活力的體現(xiàn),①需注意其規(guī)范性。例如"不明覺(jué)厲"(不明白但覺(jué)得厲害)雖符合四字格結(jié)構(gòu),但其構(gòu)詞方式(縮略、諧音)與傳統(tǒng)成語(yǔ)的"典故性"有所不同。傳統(tǒng)成語(yǔ)如"臥薪嘗膽"源于歷史事件,而新成語(yǔ)多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境,缺乏文化積淀。語(yǔ)言學(xué)家應(yīng)觀注這類(lèi)現(xiàn)象,②包容創(chuàng)新,③引導(dǎo)其向更豐富的表意方向發(fā)展。
問(wèn)：中學(xué)生學(xué)習(xí)漢字與成語(yǔ)時(shí),應(yīng)注意哪些方法？
王教授：(1)。例如學(xué)習(xí)"本"字,其金文在"木"下加一橫,表示樹(shù)根,由此引申為"根本"；學(xué)習(xí)"末"字,則在"木"上加一橫,表示樹(shù)梢,引申為"末梢"。通過(guò)對(duì)比分析,可以系統(tǒng)掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律。其次,(2)。例如(3)。
18、將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A、更要理解其背后的"構(gòu)意"B、更要理解其背后的"構(gòu)形"
C、更要理解其背后的"表意"D、更要理解其背后的"表音"
19、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義都發(fā)生了變化,其中與文中加點(diǎn)詞"活化石"的變化不同的一項(xiàng)是(3分)
A、張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛(ài)戴和尊敬。
B、周樸園(冷笑)這么說(shuō),我自己的骨肉在礦上鼓動(dòng)罷工,反對(duì)我！
C、但是最主要的和首先的任務(wù),是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳,趕快扔到垃圾桶去。
D、我用紙筆在報(bào)刊上碰撞出的一條路,并不就是母親盼望我找到的那條路。
20、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線①②③處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(3分)
21、文中有多處錯(cuò)別字,請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。(3分)
22、請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容,補(bǔ)寫(xiě)出第五次問(wèn)答中王教授回答中的空缺部分。(6分)
三、寫(xiě)作(60分)
23、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
"行路難！行路難！多歧路,今安在？""路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索""地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連"……"路"這一意象往往或顯或隱地出現(xiàn)在詩(shī)歌中,給我們以啟迪。人生如行路,我們或許會(huì)在迷惘時(shí)探尋前路,在危難時(shí)開(kāi)辟生路。
如果有一天,我們要與他人同行……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
語(yǔ)文答案
1.B
2.D
3.A
4.（1）“歧異”：（時(shí)）兩隊(duì)標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言風(fēng)格不同，建德隊(duì)采用當(dāng)下流行語(yǔ)表達(dá)，錢(qián)塘隊(duì)更為傳統(tǒng)；（地）兩隊(duì)標(biāo)語(yǔ)結(jié)合了各自的城市特色，建德隊(duì)用特色美食，豆腐包；錢(qián)塘隊(duì)用特色景點(diǎn)，錢(qián)塘江；或錢(qián)塘隊(duì)用獨(dú)有地形，錢(qián)塘區(qū)橫跨錢(qián)塘江兩岸；（2）“統(tǒng)一”：兩隊(duì)標(biāo)語(yǔ)都是寫(xiě)給各自球隊(duì)的加油口號(hào)，建德隊(duì)“‘包’贏”，錢(qián)塘隊(duì)“稱(chēng)霸賽場(chǎng)中央”。
5.（1）用“百姓的語(yǔ)言”設(shè)計(jì)人物語(yǔ)言，二德子、劉麻子、常四爺、松二爺?shù)热说恼Z(yǔ)言生活化，接地氣，有京味，貼近當(dāng)?shù)厝说纳钫Z(yǔ)言。（2）語(yǔ)言中融入了思想、情感，從群眾的利益角度出發(fā)。如常四爺說(shuō)“大清國(guó)要完”時(shí)飽含強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情；王利發(fā)的語(yǔ)言從市井小民的利益出發(fā)；秦仲義從民族資產(chǎn)階級(jí)利益出發(fā)。（3）語(yǔ)言經(jīng)過(guò)再提煉再深入，不膚淺，能一語(yǔ)中的，明白透徹。龐太監(jiān)說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)呀，好些財(cái)主都講維新”是對(duì)主張維新的秦仲義的敲打警告，讀者能迅速明白其潛臺(tái)詞；（4）語(yǔ)言結(jié)合個(gè)人的生活意識(shí)、時(shí)地環(huán)境等特點(diǎn)表達(dá)。王利發(fā)在秦仲義進(jìn)茶館時(shí)，對(duì)房東秦仲義的刻意奉承。
6.C
7.B
8.①蓋寬自身境遇與品性的對(duì)比：蓋寬從家境優(yōu)渥的當(dāng)鋪主人淪為開(kāi)茶館的貧民，生活境遇急劇下降，但他對(duì)詩(shī)畫(huà)、古書(shū)的熱愛(ài)以及對(duì)有才之士的敬重始終未變，凸顯其在物質(zhì)困窘中對(duì)精神追求的堅(jiān)守。②蓋寬待人與他人待己的對(duì)比：蓋寬曾慷慨資助他人，甚至不惜耗費(fèi)家產(chǎn)，但當(dāng)他落魄后，親戚本家避之不及，受過(guò)恩惠者也不再往來(lái)，形成鮮明對(duì)比，揭露了世態(tài)炎涼與人情冷暖。③泰伯祠今昔對(duì)比：泰伯祠當(dāng)年祭祀時(shí)“好不熱鬧”，如今卻破敗不堪，無(wú)人修繕，與蓋寬對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守形成呼應(yīng)，突出了當(dāng)時(shí)文化衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。④蓋寬的堅(jiān)守與社會(huì)風(fēng)氣的對(duì)比：蓋寬珍視古書(shū)、敬畏圣賢文化，而社會(huì)上富者熱衷于修建僧房道院卻漠視圣賢祠宇，對(duì)比之下凸顯蓋寬的孤高品格，也暗含對(duì)世俗風(fēng)氣的批判。
（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
9.①?gòu)那楣?jié)設(shè)置上看，這是合理的。蓋寬家境衰落后，開(kāi)茶館利錢(qián)有限，教館教書(shū)是他經(jīng)濟(jì)困窘中的務(wù)實(shí)選擇。②從人物形象來(lái)看，這是合理的。蓋寬雖落魄，但有文人底線，不愿從事他眼“中俗鄙”的營(yíng)生，教館也是傳統(tǒng)文人的謀生方式，也暗含他對(duì)自身身份的維護(hù)。他愛(ài)好寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)等，有才干能力，能夠做好教館教書(shū)工作。③從主題表達(dá)來(lái)看，這是合理的。教館這一結(jié)局展現(xiàn)了儒林理想在現(xiàn)實(shí)中的失落，也與那些追名逐利的腐儒形成對(duì)比，凸顯了作者對(duì)文人在世俗中保持操守的期許，深化了作品對(duì)文人命運(yùn)與精神堅(jiān)守的思考。
（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
10.AEG
11.A
12.B
13.（1）他在公卿中清廉自守，言談不涉及私事，但是溫柔善良謙虛，不憑借品行能力而傲視別人。
（2）因?yàn)檫@才讓他們做官，那些富豪大戶(hù)、刁猾官吏的弊端，里里外外一絲一毫都顯露在外，沒(méi)有地方隱藏（不能逃過(guò)他們的眼睛）。
（評(píng)分參考：一句1分，第一句“因而”翻譯為因?yàn)檫@才，“官”，名詞使動(dòng)，使他們擔(dān)任官職；第二句，“弊”翻譯為弊端；第三句“表里”，外部和內(nèi)部，“見(jiàn)”，顯露；第四句沒(méi)有地方隱藏。）
14.①尹翁歸是刑獄官吏，年輕時(shí)就研習(xí)法律，長(zhǎng)大后又熟讀官司獄訟。②了解熟悉官場(chǎng)的情況現(xiàn)狀、變化、出入。③對(duì)于別人的賞識(shí)能報(bào)知遇之恩，自知必須自我?jiàn)^斗于仕途，絕不能自暴自棄去作惡。
（評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
15.C
16.（1）崔詩(shī)：“渚云低暗度”是說(shuō)烏云低垂，逼近洲渚，大雁在昏暗中穿越低云。這構(gòu)成了一個(gè)壓抑恐怖的氛圍，借以突出作者對(duì)孤雁的擔(dān)憂。（2）杜詩(shī)：“相失萬(wàn)重云”是說(shuō)孤雁與雁群相隔“萬(wàn)重云”，孤雁只是“一片影”。本句境界開(kāi)闊蒼茫，在宏大與渺小的對(duì)比中突出了作者對(duì)孤雁的憐憫。
17.（1）名實(shí)已明，而天下之理得矣。
（2）二川溶溶，流入宮墻。
（3）星垂平野闊，月涌大江流/素月分輝，明河共影/我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月/海上生明月，天涯共此時(shí)
18.A
19.B
20.（3分）①但②既要③也要
（評(píng)分參考：每答出一詞給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
21.（3分）具像——具象凝煉——凝練混崤——混淆觀注——關(guān)注
22.（1）首先要建立“漢字構(gòu)形意識(shí)”。（2）學(xué)習(xí)成語(yǔ)要“溯源求本”。（3）“黔驢技窮”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能準(zhǔn)確理解“虛有其表”的含義。或：（2）學(xué)習(xí)成語(yǔ)要注重與漢字構(gòu)形的關(guān)系。（3）“本末倒置”，“本”是指事字，在“木”的下部加一橫，指示為樹(shù)木根部，“末”也是指事字，在“木”的上部加一橫，指示為樹(shù)木梢部。成語(yǔ)借此表達(dá)把根本的東西和次要的東西弄顛倒了。
（評(píng)分參考：每答出一句給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）
23.略

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