資源簡介

福建省全國名校聯盟2026屆高三聯合開學摸底考試語文試題
本試卷共10頁?？荚嚂r間150分鐘，總分150分。
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上和本試卷上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如 需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將答題卡交回。
一 、閱讀(71分)
( 一 ) 閱 讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
近年來，由餃子執導的哪吒系列電影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童鬧?！?讓哪吒的故事獲得了更大的影響力。特別是最近的《哪吒之魔童鬧?！飞嫌澈?，其全球票房(含預售 及海外)已破150億，暫列全球票房榜第5名，引起了廣泛的國際關注。
實際上，婦孺皆知的哪吒故事，是外來文化與中國文化融合而成的產物。進入中土之后的哪吒形象，隨歷史時代變遷而演化，不斷被賦予中土色彩。在文學領域中則化身為雜劇中的勇武神將、神魔小說中的叛逆靈珠、說唱文學中的頑劣童子；在當代各種文藝形式中，又以少年英雄等形象出現。
哪吒鬧海故事的核心情節是斗龍屠龍。這個重要情節在中國文學藝術中經歷了漫長的累積，才形成系統而精彩的故事主干。作為“鬧?！鼻楣澋闹匾M成部分，“析骨剔肉”是哪吒形象中國本土化之后的一個重要形象轉折，物質生命已經結束的哪吒如何重生成為故事編 排的要點。哪吒故事在藝術性全面提升的同時，宗教意味開始慢慢淡化，哪吒的個體性格元素開始萌發，為后來哪吒形象的進一步豐滿奠定了基礎。
(摘編自寧稼雨《從文化源流看哪吒故事緣何火爆“出圈”》)
材料二：
在當代神話的理論視野下，2019年的動畫電影《哪吒之魔童降世》、2020年的動畫電影 《姜子牙》以及2023年暑期檔電影《封神第一部》都是較為典型的針對封神故事的原型改編。這種改編主要包括了三個層面的工作。
第一個層面是敘事方面的改寫。三部影片均按照“英雄之旅”的方式為人物設計了明確清晰的成長軌跡，將傳統文化素材改寫為能夠被當代觀眾和市場接受的形態。這不僅將較為松散刻奇的傳奇和演義體裁改造為符合當代電影常規的線性敘事形態，也為電影發揮神話的 當代文化功能奠定了敘事基礎，這種敘事的改寫均以主要人物為中心，遵循人物動機驅動的邏輯。
第二個層面是主題方面的改寫，這也是最為關鍵的部分。每一個成熟的傳統神話中都包含著若干“原型”,并定義出了這些神話原本的主題。但絕大多數成功的當代改編都對原型和主題進行了較多的甚至是顛覆性的改寫，在現代電影敘事結構的基礎上為人物和故事賦予當代價值?！赌凳馈冯m然延續了“哪吒鬧?！边@一傳說的人物關系，但對于李靖這一角色的關鍵性的改編消解了“父權”的壓力，哪吒“弒父”的對象也不再是生父，而是生而為魔的命運。因而，原著中哪吒“剔骨還父，割肉還母”的慘烈，變成了家人之間的和解和共 同對抗命運的不公。哪吒對抗的始終是自身，是“神”的無形之手強加給他的命運。相比于 神話傳說“哪吒鬧?！?重獲新生的哪吒重歸“君臣父子”的綱常次序，《魔童降世》的改編 是一次進步，它將結局指向了與命運的對抗，哪吒也在這個過程中完成了自身的成長。
第三個層面的改寫則是在當代價值的指導下所展開的傳統想象世界的視覺建構，以及戲劇性元素在基本敘事結構中的創新整合。這些層面的改寫能夠讓觀眾在一個富有新意的視聽語境甚至是藝術風格中，比較愉悅和自然地接受對經典故事的不同演繹。當然，在展開這一層面的改寫時，很重要的一個原則仍然是要服務于主題表達和當代價值，任何偏離了敘事結構和主題表達的視聽創意與元素創新，最終都會帶來風格的撕裂和意義指向的混亂。
(摘編自梁君健、許嵐楓《民俗·遺產·原型：中國神話改編電影的范式嬗變》)
材料三：
《封神演義》為什么從古代一直火到現代
在中國小說史上，《封神演義》的地位并不高，通常被列為二三流小說。然而，《封神演義》在民間的影響卻十分巨大深遠。鄉村廟宇中供奉的神像，有不少是《封神演義》中的人物。中國民間對于《封神演義》的興趣，與他們對佛、道的崇信是一樣的，不過都是期望能 夠得到實際的福佑。
一方面，小說中的神魔斗法，爭妍斗奇，可以極大地滿足觀眾的感官娛樂需求。與一般歷史小說虛幻色彩逐漸削弱的發展邏輯不同，《封神演義》借神演史，反而把殷紂和周武王的斗爭歷史神話化了。在歷史敘述的完整性中，《封神演義》加入了幻想的奇詭性，這樣一 來就使得它處在了歷史敘事、世俗道教和佛教幻想的交叉點上。
另一方面，以今人的眼光看《封神演義》中的神魔，它們獲得了顛覆性的重塑，人物的世界觀、價值觀也得到了重新闡釋，易于引起當代人的共鳴。哪吒用三頭六臂撕開的是一個困局，在他逆天改命的背后，其實是一場文化起義。傳統的善惡、孝道等倫理被哪吒解構，善惡本無定論，對立終歸統一。
(摘編自宋莉華《<封神演義>“神”在哪兒 》)
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.哪吒形象歷經地域和時代變遷，不斷被賦予新的內涵，傳入中土后，在眾多的文藝形式中產生了眾多的形象。
B.《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《封神第一部》均采用“英雄之旅”的敘事模式，利于發揮傳統文化的當代功能。
C.《封神演義》小說的文學史地位原本不高，但卻從古代一直火到現代，是因為故事的宗教意味逐步淡化，而藝術性則不斷提升。
D.材料二中哪吒“弒父”的對象由父親轉變為生而為魔的命運，這一改編的實質可歸屬于材料三“文化起義”的范疇。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A. 要探討《哪吒之魔童鬧?！菲狈咳〉贸晒Φ脑?，有必要從文學和歷史的角度對哪吒 這一文學形象進行溯源探流。
B. 封神演義故事改編成電影，需要改造成線性敘事形態，并設定主要人物，以解決松散的傳統神話不太適合在銀幕上直接呈現的問題。
C. 對神話電影進行顛覆性改寫，從而為電影中的人物和故事賦予當代價值，才容易被當下的觀眾和市場接受。
D. 將傳統文化題材改編成電影，如果選擇既有歷史性又有奇幻性的故事，再賦與當代價值，成功的可能性就大。
3. 材料三中橫線處的一句話，最有可能是(3分)
A.今天的影視文學為什么也對《封神演義》情有獨鐘呢
B.《封神演義》的文學性、藝術性究竟表現在哪些方面
C. 原來地位不高的小說《封神演義》何以在民間影響深遠
D.在流傳過程中，《封神演義》的主旨有著怎樣的變化
4.餃子執導的哪吒系列電影為何會“火” 請從“故事改編”的視角，結合材料分析其“火”的原因。(4分)
5.“析骨剔肉”是哪吒鬧海故事的重要情節，這一情節是否有必要在電影改編中保留 請結合材料說說你的看法。(6分)
(二)閱讀Ⅱ (本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
禁 忌 ( 節 選 ) (蘇聯)
阿斯塔菲耶夫
樹苗很小，爺爺把樹苗遞給奧達爾卡，鄭重其事地說：“奧達爾卡，你今天滿七周歲啦! 要把這棵櫻桃樹苗栽上，讓它和你一塊兒長大吧。”爺爺慢慢地蹲下身來， 一只手扶著樹苗 細細的枝干，另一只手把土扒松弄勻。
小姑娘用舊木桶提來了水，照爺爺的吩咐小心地澆在露出地面的小小樹苗的根部，然后，坐到爺爺身邊。爺爺說這株小櫻桃樹日后能長得比茅屋還高。爺爺還告訴奧達爾卡說，在沃倫這一帶人們把櫻桃樹看作圣樹，無論大村小村至今還保留著古老的風俗：親人去世， 八年不吃櫻桃。這株樹苗的母樹還是爺爺小時候自己栽的，現已長成參天大樹了，可是結的 果誰也沒有嘗過……他沉默了，四周也悄然無聲。
光陰流逝。櫻桃樹年復一年地成長。五月末，樹上竟悄悄結了幾顆晶瑩的櫻桃。
奧達爾卡伸手摘下一顆亮晶晶的櫻桃，放在手里玩賞、琢磨了很久。
“不能吃!”奧達爾卡的母親看到女兒手里那顆鮮紅的櫻桃，奪過來扔了。鳥兒可不懂人們的迷信和必須遵守的習俗禁忌，把櫻桃啄食了。它們哪里知道，就在這年春天，歷經沙場、身殘年邁的爺爺永遠告別了這座茅屋!
櫻桃樹一連八個年頭開花結果，櫻桃灑落在窗臺下。
歲月流逝。在蔥郁大樹的樹蔭下玩耍的已經是奧達爾卡的兒女。他們想采摘那鮮艷如甲蟲的櫻桃。現在奧達爾卡自己也抓住兒女的手說：
“不能吃!”
孩子們瞪大眼睛，委屈得幾乎要哭出來。奧達爾卡愧疚地撫摸著女兒和兒子的頭，不知道怎么向他們解釋：他們的奶奶一生辛苦操勞，丈夫戰死沙場，孤寡一人拉扯大了失去父親的奧達爾卡。最后，生活的勞累和悲痛奪走了她的生命。
櫻桃又是年復一年地像凄雨般撒落在屋邊的地上，無人撿拾，漸漸爛掉。
可是八年期限未到，大地上又響起了大炮的轟隆聲，在那個到處是死神肆虐的地方，突 然響起一聲孤立無援的喊叫“媽——啊!”聲音被淹沒了，消失了——奧達爾卡從此失去了 兒 子 。
多少個不眠之夜啊，奧達爾卡把孫兒溫暖的身體緊緊地摟在懷里，傾聽著窗外櫻桃樹的 哭 泣 。
奧達爾卡想道，現在誰也不會摘櫻桃了。因為她知道，這一輩子只有接連不斷的禁忌。
現在奧達爾卡已衰朽老弱了，可是震天撼地的炮聲又傳到了村里，故鄉的土地已被無數征人吻別，灑滿淚水，現在又遭到法西斯匪徒鐵蹄的踐踏。 一天，孫兒彼特羅突然跑回家來和她告別，對著她半聾的耳朵喊了些什么,然后朝著戰火襲來的方向走了。
從此奧達爾卡孑然一身，整天坐在櫻桃樹下的土墩上。大樹已經劈裂開，遮蔽房子的樹 杈也已干枯，另一個樹杈依然頑強而無望地指向天空。 老奶奶等待著孫子回來，不知不覺昏 沉沉打起瞌睡來。
一天，有人碰了碰奧達爾卡奶奶的肩膀。她慢慢睜開雙眼，面前站著一個滿頭大汗、一 身油垢的大胡子。她久久端詳著他。只見他指著櫻桃樹請求著什么。奧達爾卡用心地看著他 翕動的嘴唇，她聽不見聲音，只覺得他好像只重復一個名字：“彼特羅，彼特羅，彼特羅?！?br/>“你是我的孫子 你就是彼特羅 ”她問道，似乎覺得他就是彼特羅。她擁抱他，用干癟 的嘴唇吻他滿是塵土的淡褐色頭發，然后指著樹說道：
“砍吧!砍吧!把我們的晦氣樹砍了吧!”
櫻桃樹已經被齊根鋸斷，紅軍戰士們一擁上前，用肩頂著，腐爛發黑的樹干嘎巴一聲倒 了下來。炮兵們把樹砍成木段，拖到籬笆外放倒在戰壕里。戰士們一路上爭先恐后地摘下櫻 桃往嘴里送?？墒峭蝗豁懫鹨粋€老婦人的微弱的聲音：“不能吃!”
“什么不能吃 ”一個戰士走近老奶奶問。她曾誤認他是孫子——彼特羅，還吻過他的頭 發。
“櫻桃不能吃!不能啊!”
戰士聳了聳肩膀。其他人斜眼瞅了瞅老太婆，不滿地嘟嘟噥噥，又大口大口地往嘴里塞 櫻 桃 。
奧達爾卡奶奶不以為然地搖搖頭，沒有再說什么。 一個戰士順手把一把櫻桃放到她裙兜 上。老太太哆嗦了一下，想抖掉裙子上的櫻桃。但又忽然，小心翼翼地撿起一粒櫻桃放進嘴 里 。
“早就該這樣!還說不能吃啊不能吃 !”戰士們說道。
老奶奶凝神，想猜度他們在說什么。接著，她驚慌地、無所顧忌地把櫻桃全都塞進無牙 的嘴里。她含含糊糊地說著什么,用舌頭把櫻桃磨爛，不知是櫻桃還是淚水使她喘不過氣 來：
“唔，苦啊!真苦啊! …… ”
戰士們過來勸慰她，但都莫名其妙：櫻桃是多么可口，多么甜美。
奧達爾卡奶奶想掙脫戰士們的手朝地上撲去，布滿皺紋的嘴角上流出像鮮血一般殷紅的 櫻桃汁。她不停地喊道：
“啊，苦啊!苦啊!”
戰士們知道，無論什么漿果和著淚水吃都是不會甜的，但這畢竟還不是苦艾!老太太是 怎么回事
那天整整一夜，奧達爾卡奶奶的房子被炮聲震得發顫，但到翌日清晨，果園里已無一 人。戰士們已經帶著戰炮開往前方。
村子里安靜下來。奧達爾卡奶奶的屋子變得很亮堂。她一時弄不懂是怎么回事。走到果 園里——她立即恍然大悟：櫻桃樹已砍去，它不再遮擋光亮。
櫻桃樹枝上淌下的雨水把茅屋的墻浸得發了黑。老奶奶奧達爾卡刷白了墻壁，又去撿燒 火用的樹枝、碎木片。突然，在砍倒的大樹根旁她手觸到了一小株樹苗。她想拔出來扔掉， 但是兩只手不由自主地松起土來，又把土塊捏碎。
奧達爾卡奶奶長時間地跪在這棵瘦弱的櫻桃樹苗面前，撫摸著樹苗旁邊的土，嘴里像念 咒一般喃喃自語著，好像樹葉發出的沙沙聲：
“盼望你的命運要幸福些!愿你能幸福些……幸福些……幸福 …… ”
(選自《蘇聯當代短篇小說》,有刪改)
6. 下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)
A.“親人去世，八年不吃櫻桃”形成“禁忌”風俗，以至于爺爺小時栽的櫻桃，從沒有人嘗過，表明苦難從未消停，悲劇一幕一幕不斷重演。
B.奧達爾卡誤將年輕的紅軍戰士認作孫子彼特羅，既符合衰老的特點，又模糊了生者與死者的界限，直抵人物內心深處的創傷，具有控訴力量。
C.櫻桃樹從一直以來的“圣樹”變成奧達爾卡口中的“晦氣樹”,這是傷痛無以復加后的反應，包含了對戰爭帶來的無休止苦難的痛恨和絕望。
D.從“小心翼翼地撿起一粒櫻桃放進嘴里”到“無所顧忌地把櫻桃全都塞進無牙的嘴里”,表明奧達爾卡內心由充滿恐懼走向或毀滅或抗爭的爆發。
7. 下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A. 小說以時間為線，以“禁忌”為核心，串聯被戰爭奪走的一個又一個生命，從童年到成為祖母的長跨度敘事，使作品具有歷史厚重感。
B.文中特意寫到櫻桃鮮亮甜美、小鳥自顧啄食櫻桃、孩子們的單純，與人們不能吃的禁忌形成強烈的反差，具有震撼人心的悲劇效應。
C.文中描寫常有隱喻內涵，如畫線處對櫻桃樹兩邊樹杈的描寫，暗含著奧達爾卡既衰老又有頑強的渴盼，并隱喻著她心底的和平即將到來。
D.這是一篇控訴戰爭、反法西斯主題的小說，卻用一個普通事物和小人物、小場景、小事件來表現，可以說是“其稱文小而其指極大”。
8. 在文學作品中，會有相同或相似的情節以遞進或變化的方式多次出現，以強化主題表達， 塑造人物形象或增強表達效果。請在文中找出兩例，簡要分析。(4分)
9. 小說結尾處櫻桃樹苗又重新長出，奧達爾卡奶奶撫摸它并期盼未來的幸福。有讀者認為 這是悲劇的加深，有讀者認為預示光明與和平 請結合文本相關內容談談你的看法和理解。(6分)
(三)閱讀Ⅲ (本題共5小題，21分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一
太宗嘗錄囚徒，憫其將死，為之動容，顧謂侍臣曰：“刑典仍用，蓋風化未洽之咎。愚人何罪，而肆重刑乎 用刑之道，當審事理之輕重，然后加之以刑罰。何有不察其本而一概 加誅 非所以恤刑重人命也?！鄙嫌衷唬骸肮胖行蹋秊閺貥窚p膳。朕廷無恒設之樂，莫知 何徹，然對食即不啖酒肉。自今以后，令尚食相知，刑人日勿進酒肉。內教坊及太常，并宜 停教。曹司斷獄，多據律令，雖情在可矜，而不敢違法，守文定罪，或恐有冤。自今門下覆 理 ，有據法合死而情在可宥者，宜錄狀奏。 ”自是全活者甚眾。其五覆奏，決以前一日一覆 奏，決日又三覆奏。唯犯惡逆者，一覆而已。著之于令。四年十一月，制：“決罪人不得鞭 背?！碧谝韵救臻_《明堂圖》,見五藏之系，咸附背脊，乃嘆曰：“夫棰者，刑之最輕者也。 死者，生之至重者也。豈容犯最輕之刑而或致死 自古帝王不悟，不亦悲夫!”即日遂有此 制。六年十二月，上親錄囚徒，放死罪三百九十人歸于家，令明年秋來就刑。其后，應期畢 至，詔悉原之。
(節選自杜佑《通典 ·刑法典》)
材料二
太宗之世，天下大定，道有使，州有刺史，縣有令尉，法令密而廬井定，民什伍以相 保，宗族親戚比閭而處，北不可以走胡.南不可以走粵.囚之縱者雖欲逋逸，抑誰為之淵藪 者 太宗持其必來之數以為權，囚亦操其必赦之心以為券，縱而來歸，遂以侈其恩信之相 孚。夫誰欺，欺天乎! 夫三百九十人之中非無至愚者不足以測太宗必赦之情而徼幸以逃；且 當縱遣之時，為此駭異之舉，太宗以從諫聞，亦未聞法吏據法以廷爭。則必太宗陰授其來歸 則赦之旨于有司，使密諭所縱之囚，交相隱以相飾，傳之天下與來世，或驚為盛治，或詫為 非 常 。
古所未有者，必有妄也；人所爭夸者，必其詐也。言僻而行詭者，不容于堯、舜之世。 蘇洵氏樂道之，曰“帝王之權”,惡烈于洪水矣。
(節選自王夫之《讀通鑒論》)
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂 黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
夫三百九十人之中A非無至B愚者C不足D以測E太宗F必赦G之情H而徼幸以逃；
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.咎，過失，罪過，與成語“咎由自取”“引咎自責”的“咎”意思和用法相同。
B.徹同“撤”,藏同“臟”。同聲相求，并以意義驗證，是推斷通假字本字的常用方法。
C.以，因為，與《登泰山記》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法不同。
D.原，原諒，赦免，與《伶官傳序》“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不同。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.唐太宗認為刑罰仍在使用，是因教化未普及，對因愚昧犯罪的人，不宜濫用重刑。
B.唐太宗要求有司斷案必須依據法令，不可違背條文講私情，導致出現冤案。
C.王夫之認為唐太宗料定縱囚必回，而囚徒亦料必被赦免，這是配合默契的一場戲。
D.蘇洵津津樂道帝王權術，而王夫之認為稱道帝王權術之惡比洪水有過之而無不及。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)有據法合死而情在可宥者，宜錄狀奏。
(2)囚之縱者雖欲逋逸，抑誰為之淵藪者
14. 兩則材料的寫作意圖有何不同 請簡要分析。(4分)
( 四 ) 閱 讀IV (本題共2小題，9分)
閱讀下列兩首小令，完成15～16題。
思 帝 鄉
「唐」韋莊
春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流 妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。
卜 算 子
「宋」李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
15. 下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)
A.韋詞落花雖美，畢竟春去，以此可見女主人公因愛情不確定而生哀愁。
B.李詞江頭、江尾，江水連系，既言雙方距離遙遠，也暗寓相思悠長。
C.兩詞中所寫自然之物，通俗淺近，卻能為抒情做足渲染，有樂府民歌之韻味。
D.兩詞作者為男性，卻以女子口吻詠出，此寫法與《鵲橋仙 · 纖云弄巧》不同。
16. 兩首詞中的女主人公都表達了對愛情的追求，但其形象特征各有不同，請作簡要分析。(6分)
(五)名篇名句默寫 (本題共1小題，6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪了大漠的壯闊與雄奇的景象，而同樣是寫落日，高適在《燕歌行》中則以“ , ”寫出了大漠的陰慘和悲 涼。
(2)理科生小張常以為學習詩歌對于將來的事業沒什么用，語文老師用《論語· 陽貨》里的
“ , ”兩句話來勸導他——學習詩歌有益于齊家、理政。
(3)以比喻表現眼淚的方式，在古詩詞中很常見，如“ ,
二、語言文字運用(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成18～22題。
運河往往縱跨南北，橫貫東西，既屬于北方，也屬于南方，既屬于東部，也屬于西部，所以那些大型運河自從誕生之日起，就與我們這個國家一起，承受了太多的苦難、恥辱和悲 哀，也見證了我們更多的成功、光榮和輝煌。它們的身上不但系著我們國家的命運，甚至還 系著我們民族的生命和我們每一個人活生生的性命，它是我們一條真正的——國運之河。
中國古運河的開鑿原因和目的多為什么呢 毋用諱言，那就是戰爭。那些當初有權力下令開鑿運河的人，在地圖上先畫下運河線路，只等運河鑿成， 一旦通水通航，地圖同樣的位 置上，隨之畫下的就是軍隊進攻的線路；透過這一條條線路，我們不難看到他們作戰地圖上 的一個個箭頭，這攻勢姿態的運河，往往將開鑿者的野心攤放在歷史的光天化日之下，讓后人一覽無余。聯系他們在歷史上的作為，對于有的人來說，運河成了翹起他們成功人生的支 點；而對于有的人來說，運河對于他們當初的人生助力很多，但最后好大喜功，運河竟也成了壓垮他們人生的最后一根稻草。真可謂“ ,
”。中國的古運河多數為戰 爭而鑿，但一旦通航，都會軍民共用，這種共用除了本身可以兼作灌溉、防洪、排澇等以 外，(甲)。中國古運河的開鑿最初大多確是為了戰爭，但事實上用于戰爭的時間遠遠要少于 用于和平，所以它們更多時候在歷史上充當的角色是國家社會的動脈、和平交流的橋梁、民 族團結的扭帶。
今天，運河正從我們的實際生活中漸漸退出，甚至我懷疑有一天它會死亡，會完全消 失。這是因為運河必竟只是河流的延伸和延伸的道路。魯迅說“走的人多了便成了路”；反之，(乙)。
18. 第二段中橫線上可以引用古語，以下最不適合的一項是(3分)
A.水能載舟，亦能覆舟 B.成亦蕭何，敗亦蕭何
C.順之者昌，逆之者亡 D.福兮禍之所伏，禍兮福之所倚
19.文段中有多處錯別字，試找出三處，并加以改正(3分)
20. 請簡析文段中加點短語的表達效果。(4分)
21. 請在文中括號內補寫恰當的語句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 15個字。(4分)
22. 如果將此文視作四集電視紀錄片《中國古運河》的內容概要，請據此給這部記錄片的四 個章節擬寫標題。每個標題不超過6個字。(5分)
三 、寫作(60分)
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
語言的背后是有東西的——思想、情感、態度、價值觀……乃至現實生活的反映。維特根斯坦說，語言能力決定了人類的認知邊界。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個 人信息；不少于800字。
全國名校聯盟2026屆高三聯合開學摸底考試
語文試題評分參考 2025.8
一 、閱 讀 ( 7 1 分 )
( 一 ) ( 1 9 分 )
1 . ( 3 分 )C【解析】根據材料一第三段，“故事的宗教意味淡化，藝術性全面提升” 的表述對象是哪吒故事，而不是小說《封神演義》;即使是談小說“從古代一直火到現代”, 也與“故事的宗教意味淡化，藝術性全面提升”構不成果和因的關系。小說在古代“火”即 材料三所說“在民間的影響卻十分巨大深遠”的原因是“中國民間對于《封神演義》的興趣， 與他們對佛、道的崇信是一樣的，不過都是期望能夠得到實際的福佑”。
2. (3分)C【解析】原文提及“絕大多數成功的當代改編都對原型和主題進行了較多的甚至 是顛覆性的改寫”,而不是一定要進行“顛覆性改寫”,注意“甚至”; “才容易”將“顛覆 性改寫”誤作必要條件。而且“顛覆性改寫”未必為電影中的人物和故事賦予當代價值。
3. (3分)A【解析】從文中“一方面，小說中的神魔斗法，爭妍斗奇，可以極大地滿足觀眾 的感官娛樂需求”“人物的世界觀、價值觀也得到了重新闡釋，易于引起當代人的共鳴”等關鍵 信息出發，可以與A匹配。B中文學性、藝術性并不引領下文；選項C只能引領上一段；D明顯概括 不 當 。
4. (4分)
①符合當代電影的線性敘事。(由材料二)
②改寫為人物和故事賦予當代價值。(由材料二)
③有視聽創意與元素創新。(由材料二)
④在歷史敘述中，加入幻想的奇詭性。(由材料三中的“一方面”得出。由材料三中的 “另一方面”所得出的，與②意思相同)
評分參考：
每答出一點給1分，答出四點、意思對即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。
5 . (6分)
觀點一：有必要保留。(6分)
①“析骨剔肉”是哪吒的一個重要形象，物質生命已經結束的哪吒如何重新再生是哪吒 故事編排的要點。
②哪吒故事作為成熟的傳統神話，包含著若干原型。“析骨剔肉”暗含對父權的對抗， 是由原型定義的重要主題。
③電影要尊重傳統敘事，服務于主題表達，偏離主題表達的視聽創意與元素創新，可能 會帶來意義指向的混亂。
觀點二：無必要保留。(6分)
①對抗命運而不是由“析骨剔肉”體現的對抗父權，其價值觀更有當代性，更能被觀眾 和市場接受。②原著中哪吒“剔骨還父，割肉還母”的畫面過于慘烈，不太適合用電影鏡頭表現，即 要考慮視覺建構
③哪吒形象在歷史中有各種變遷，不斷得到新闡釋，可以說常變常新，證明沒有必要拘 泥于傳統。
評分參考：
可選擇有必要或無必要兩個方向作答，每答出一點給2分，意思對即可。如有其他答案，言 之成理可酌情給分。但必須明確選擇哪一種觀點。如果兩面都作答，不超過2分。
( 二 ) ( 1 6 分 )
6 . ( 3 分 )D 【 解析】“內心充滿恐懼”錯誤。前面戰士將櫻桃放在她裙兜里，她的 “哆嗦”是恐懼的表現。“小心翼翼地撿起櫻桃放進嘴里”象征著她對禁忌的一種試探性突 破，是極度悲痛的爆發、對禁忌展開反抗的前奏，而不是內心充滿恐懼。
7 . ( 3 分 )C 【 解析】“她心底的和平即將到來”錯，既衰老又頑強的奧達爾卡的心底 交織著渴盼和無望，她并未看到和平的曙光和有信心。
8. (4分)
①開頭種樹時爺爺用手將土拍松弄勻/結尾奧達爾卡不由自主地松起土來，兩處相似， 首尾呼應，引起人們對禁忌中的命運輪回或改變的思考。②“不能吃”這個短句從不同 的人口中反復出現，表現禁忌從未間斷，反映了戰爭創傷的持久。③奧達爾卡不被允許吃 櫻桃，櫻桃灑落窗臺/奧達爾卡不允許兒女吃櫻桃，櫻桃灑落在地，無人檢拾，兩者相似，表現 戰爭中人的命運的重復。
評分參考：
答兩點即可，每點中舉例1分，分析效果1分。如果將奧達爾卡吃櫻桃兩次喊“苦啊”、 祈禱中多次說“幸福些”作為答案，不給分。它們不是前后照應，而是同一情境中的語句重 復。
9. (6分)
觀點一 ：預示光明與和平的到來。
①奧達爾卡從被民俗禁錮到打破禁忌，情感壓抑和苦痛已經得到釋放；②文中最后寫的一次 戰爭是正義的反法西斯，紅軍出場，后來開向遠方；③枯黑的櫻桃樹已砍去，屋子變得亮堂起來， 是一種光明到來的隱喻；④奧達爾卡奶奶還刷白了墻壁，隱喻她迎接新生活。(每點2分，答3 點即可)
觀點二：悲劇的加深。
①奧達爾卡用手松土的描寫，與當年她爺爺的動作呼應，預示著禁忌依然存在和悲劇的輪回； ②太多的家人的死亡與櫻桃樹關聯在一起，當她看到小樹苗時會內心更加痛苦；③奧達爾卡打破 禁忌民俗，其實是苦痛和絕望的爆發，小樹苗不會讓她再次感受到生命的美好。④奧達爾卡奶奶 念咒一般的喃喃自語依然籠罩在禁忌的陰影之下，這本身就是一種無奈和無力的妥協，看不到未 來。(每點2分，答3點即可)
評分參考：
既可答是悲劇的加深，也可答預示光明與新生的到來。但必須明確選擇哪一種觀點。如果兩 面都認可，不超過2分。
(三)(21分)
10 . ( 3 分 ) ACH
11. (3分)C【解析】文中的“以”是“在”的意思，與關聯句的“以”意思相同。D項中“ 原莊宗”之“原”的意思是探究。
12.(3)B【 解析】“曹司斷獄，多據律令，雖情在可矜，而不敢違法”,說的是唐太宗批 評了曹司斷獄死守法令條文，即使發現冤情，也不敢從輕處理，導致冤案，而不是要求有司遵守 條文。D是干擾項，學生可能會將“惡烈于洪水矣”理解為蘇洵的話，從“樂道”看，蘇洵是稱 道“帝王之權術”的，那么說“惡烈于洪水矣”的只能是王夫之。
13 . (8分)
（1）如果有依法應當處死而在情理上值得寬恕的，應當記錄案情上奏。
評分參考：
“合”“宥”“錄狀”各1分，句意1分。
（2）被放走后的囚犯即使想拖延逃逸，但又有誰能夠為他們提供藏身的處所呢
評分參考：
“囚之縱者”“逋逸”“”“淵藪”各1分，句意1分。
14. (4分)
①材料一：唐太宗寬仁愛人；對待刑罰要審慎，特別是對死刑要慎重；②材料二：唐太 宗“縱囚”實乃“使詐”;(稱道)帝王權術非常惡劣。
(每點2分)
參考譯文
材料一
太宗曾經親自審閱囚犯的案卷，憐憫他們即將被處死，為此感到悲傷，回頭對侍臣說： “刑罰仍然在使用，這是因為教化未能普及的過錯。(因未受教化而)愚昧的人有什么罪過， 而要遭受重刑呢 使用刑罰的原則，應當審察事情的輕重，這樣之后才用刑罰施加在他們身 上。怎么能不查明根本原因就一概加以誅殺 這不是慎用刑罰、重視人命的表現。”太宗又 說：“古代執行刑罰時，君主會撤除音樂，減少膳食。我的朝堂上沒有常設的音樂，不知道 該如何撤除，但面對食物時就不再吃酒肉。從今以后，命令尚食官知道，處決犯人的日子不 要進獻酒肉。內教坊和太常寺，都應該停止教習。各官署審理案件，大多依據律令，即使有 值得同情的情節，也不敢違背法律，嚴格按照條文定罪，恐怕會有冤屈。從今以后，門下省 復核案件時，如果有依法應當處死但在情理上值得寬恕的，應當記錄案情上奏。”從此以后， 得以保全性命的人很多。(對于死刑犯)實行五次覆奏制度，處決前一天覆奏一次，處決當 天再覆奏三次。只有犯惡逆之罪的，才覆奏一次。這一制度被寫入法令。貞觀四年十一月， 下詔：“處決罪犯時不得鞭打背部。”太宗在閑暇時翻閱《明堂圖》,看到五臟的脈絡都附 著在背脊上，于是感嘆道：“鞭打是最輕的刑罰，而死亡是生命中最重要的事。怎么能容許 犯最輕的刑罰卻可能導致死亡 自古以來的帝王沒有意識到這一點，不是很可悲嗎!”當天 就頒布了這一詔令。貞觀六年十二月，太宗親自審閱囚犯的案卷，釋放了三百九十名死囚回
家，命令他們明年秋天回來接受刑罰。后來，這些人都如期返回，太宗下詔全部赦免了他們。
材料二
唐太宗時代，天下大定，道有按察使、采訪使和觀察使，州有刺史，縣有縣令、縣尉， 法令嚴密而田舍穩定，百姓十家、五家相保，宗族親戚比鄰而處，囚犯不可能向北逃入胡人 聚居區，向南逃入越人聚居區，因此被放縱后的囚犯即使想逃逸，但又有誰能夠為他們提供 藏身的處所呢 唐太宗掌握著囚徒必定會如期返回的命運作為權術，而囚徒也懷著一顆必定 會被赦免之心作為免死的勝券，因此被釋放后又主動來歸，于是唐太宗以此夸耀其恩信令人 信服，這能騙得了誰，欺騙上天嗎 在那三百九十人之中，不會沒有很愚蠢的人，他們不足 以猜測到唐太宗肯定赦免他們的真實心意，因而就會有人做出乘機逃走以圖饒幸的事來；況 且唐太宗是以善于納諫著稱的，當他釋放眾多囚犯、做出如此驚世駭俗之舉時，并沒有聽說 司法的官吏依據法律當庭爭辯。可以想見，唐太宗必定在事先已經將囚徒如果來歸則予以赦 免的旨意秘密地授予有關官員，以便讓他們悄悄地轉告那些將要被釋放的囚徒，大家相互隱 瞞以粉飾，縱囚來歸的故事傳遞全國乃至流傳后世，有的驚嘆為盛世治國之道，有的驚詫為 天下非常之事。
自古所沒有的事，必定是有虛妄的；人們所爭相夸耀的人，必定是其奸詐所致。言行乖僻、 詭異的人，不容于堯、舜那樣的盛德之世。宋朝的蘇洵曾經對唐太宗以權術縱囚之事津津樂道， 稱之為“帝王的權術”,其罪惡簡直比洪水猛獸還要嚴重啊!
15 . (3分)A【解析】整體意境誤讀：春日，杏花吹滿頭，有落花卻無凋零意，反而有 萬物繽紛、無限生機之感。
16. (6分)
(1)韋詞中的女子，充滿活力，熱情奔放；表達直率、大膽；對愛情忘我投入，即使 將來被休也無怨無悔。(2)李詞中的女子雖長相思而用情專一；表達深婉含蓄；對愛情執 著的同時也希望對方不辜負自己。
評分參考：
每點3分。每點中涉及性格、表達特點、用情態度三方面。
17. (6分)
(1)大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀；
(2)邇之事父，遠之事君；
(3)示例：卻與小姑別，淚落連珠子/終日不成章，泣涕零如雨/玉容寂寞淚闌干，梨花一 枝春帶雨/折花不見我，淚下如流泉。(涉及淚、涕、泣等均可)
評分參考：
每答對一空給1分，有錯別字不給分。第(3)題，有其他答案，只要符合要求即給分。 以下答案或是將別的事物比成淚，或對于是否確定含比喻有爭議，從學生利益而言，有爭議
的建議給分，如：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚/忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨/ 曉來誰染霜林醉 總是離人淚/有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
18 . (3分)C 文中此處表達應該指向運河作用的兩面性，不涉及順逆的道德評說。
19 . (3分)
(1)毋用諱言，用改為庸；(2)翹起，翹改為撬；(3)扭帶，扭改為紐；(4)必竟， 必改變畢。改三處即可。每指出一處并修改正確，給1分。
20 . (4分)
①“攻勢姿態的運河”,指地圖上的運河帶有表示進攻的箭頭。將靜態的運河作了動作 化描述，形象地寫出了運河具有鮮明的軍事攻擊性目的。
②攤放在歷史的光天化日之下”,指(利用運河進行戰爭的目的)清晰地呈現在歷史 書籍、圖冊上?；療o形為有形，將利用運河進行戰爭的野心，一覽無余、直觀清晰地呈現在
后代讀者眼中。
評分參考：
每個短語2分，意思和表達效果各1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
21. (4分)
(甲)一般也不會拒絕商船、民船的通行/也用于商業(民用)航行(運輸)。 (乙) 走的人少了，路也會沒的/用的少了，運河也會消失
評分參考：
每空2分，意思對并符合字數要求即可。(甲)中如果只籠統地說用于交通，不得分， 因為用于戰爭時其作用也就是交通，此處應該突出民用、商業等非軍事方面的交通。
22 . (5分)
示例一：國運之河；野心之河；交流之河；消失之河。
示例二：滔滔是國脈；野心所向；從征戰到和諧；畢竟東流去。
評分參考：
每點能體現相應的內容，意思對即可，各1分。四個答案能做到句式整齊或有文學意蘊 或有其他表現力，可酌情再加1分。
23.略

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