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高二開學(xué)摸底檢測
語文
分值：150 分 時(shí)間：150 分鐘
考查范圍：高一語文+高二語文選擇性必修上冊第一、二單元
一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共 5 小題，19 分）
閱讀下面的文字，完成 1~5 題。
材料一：
唐詩何以成為經(jīng)典？
從數(shù)量上來看，據(jù)專家估計(jì)，唐詩（包含五代詩）存世數(shù)量約 53000 首，作者約 3000人。這組數(shù)字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從《詩經(jīng)》以來到隋朝漫長的歷史歲月中全部詩歌的總和。在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時(shí)唐朝全民性的文藝活動(dòng)，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來。因此，從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個(gè)極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時(shí)代。
唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣登峰造極。那個(gè)偉大的時(shí)代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽(yù)的詩人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。
不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實(shí)的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時(shí)還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個(gè)全盛時(shí)期。魯迅先生曾經(jīng)說過：“一切好詩，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來掌心的齊天大圣，大可不必動(dòng)手。”我揣摩魯迅先生此話之意，大約是如今的我們?nèi)绻雽懺娛惆l(fā)胸中之意的時(shí)候，不妨直接引用一首唐朝詩人的詩即可，不必親自操刀了。
唐詩之所以經(jīng)典，還有一個(gè)因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時(shí)間檢驗(yàn)的，而唐詩具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性。經(jīng)典在流傳過程之中，會(huì)得到不斷的闡釋和接受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間，作者在寫的時(shí)候就會(huì)留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時(shí)候，在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時(shí)候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學(xué)傳播過程中的時(shí)間穿越性。
《紅樓夢》中有“香菱學(xué)詩”片段，黛玉給香菱推薦“詩歌教科書”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩讀一百首，細(xì)心揣摩透了。”也就是先把王維的詩揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩”，因?yàn)槎鸥Φ钠哐月稍娫谑⑻埔院笫浅鲱惏屋?的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書。黛玉認(rèn)為，有了這三本“教科書”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩，讀庾信、鮑照的詩，就有基礎(chǔ)了，再過一段時(shí)間經(jīng)過自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩翁了。這一段觀點(diǎn)，不僅是曹雪芹的觀點(diǎn)，也是清代很多作家、學(xué)者共同的觀點(diǎn)。所以宋元明清以來，無數(shù)的詩歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們在進(jìn)行評(píng)論的時(shí)候以唐詩為主要評(píng)論對象。而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時(shí)臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣。所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程。
（摘編自魏景波《唐詩經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值》）
材料二：
唐詩是中國五七言古今體詩的高峰。
這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀(jì)初建國到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國的經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長的勢頭也沒有停頓下 來。這個(gè)社會(huì)，正是整個(gè)唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個(gè)國內(nèi)各民族由斗爭而融合的過程。國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時(shí)日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級(jí)階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長期南北分裂以后建立起來的唐帝國，對各種思想，也和對各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達(dá)，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門大族對仕途的壟斷。進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷[注]之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作。最后，就詩歌本身而論，經(jīng)過八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩已經(jīng)成熟，律絕詩也基本上跨越了它們的試驗(yàn)階段，足供唐代詩人自由采用。前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴(kuò)大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼。
（摘編自程千帆《唐詩鑒賞辭典·序言》）
[注]應(yīng)試者將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。
下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
在唐朝，寫詩是全民性活動(dòng)，人人都會(huì)寫詩，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的詩作流傳于世。
唐詩成為經(jīng)典，不僅因?yàn)槠渌囆g(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度。
唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩歌的創(chuàng)作和流行。
因?yàn)檫M(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試，直接促進(jìn)了唐詩的創(chuàng)作繁榮。
根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
唐代不僅誕生了李白、杜甫這樣的世界級(jí)詩人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。
后世讀者讀唐詩時(shí)，只要隨時(shí)把帶有時(shí)代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時(shí)間的共鳴。
《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”中的觀點(diǎn)，代表了曹雪芹和清代很多作家學(xué)者的觀點(diǎn)；自宋以來學(xué)寫詩，也以唐詩為榜樣。
唐詩的繁榮興盛，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，同時(shí)也得益于當(dāng)時(shí)政治、文化等多方面的融合發(fā)展。
下列各項(xiàng)中，不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見人，但聞人語響。（王維） B.危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過，何日是歸年？（杜甫） C.烽火照西京，心中自不平。（楊炯）//夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然）
D.荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)。（歐陽修）//遙知不是雪，為有暗香來。（王安石）
在評(píng)價(jià)唐詩的成就時(shí)，材料一和材料二有哪些相近或者相同的觀點(diǎn)？請簡要概括。（6
分）
請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4 分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成 6~9 題。閱讀下面的文字，完成下題。
出關(guān)
魯迅
老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路。然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。
“站住！”幾個(gè)人大叫著。
老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。
“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬萬想不到的。”
老子也趕緊爬下牛背來，斜著眼睛，看了那人一看，含含糊糊地說：“我記性壞……” “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，
曾經(jīng)拜訪過先生……”
這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，噘著嘴走開了。
“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問。 “不，我想出去，換換新鮮空氣……”
“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會(huì)難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”
老子還沒有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。
大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個(gè)巡警，兩個(gè)簽子手，五個(gè)探子，一個(gè)書記，賬房和廚房。有幾個(gè)還帶著 筆，刀，木札，預(yù)備抄講義。
老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。……”
大家彼此面面相覷，沒有抄。
“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”
大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀，筆，木札，都從手里落在席子上面了。
老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“而”：大家還是聽不懂。可是時(shí)間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外的受苦。
為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到
“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道： “而，完了！”
大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖耍粫r(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
于是老子也被送到廂房里，請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。
人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講的太快了，加上國語不太純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。
“來篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂！”賬房說。
“還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉畹。阿是？”書記先生道。
老子也不十分聽得懂，但看見別的兩把筆，刀，木札都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開始。
寫了整整一天半，也不過五千個(gè)大字。
“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了。”他想。
于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。
關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。
不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。
一九三五年十二月作。
（節(jié)選自魯迅《故事新編》①）
【注釋】①《故事新編》作為神話、傳說及史實(shí)的演義，以其思想內(nèi)容的特異風(fēng)采，借古事的軀殼表達(dá)現(xiàn)代人的愛與憎。《出關(guān)》寫老子與孔子論“道”，老子敗走流沙，這里節(jié)選了老子西出函谷關(guān)的一段內(nèi)容。《出關(guān)》中，魯迅借春秋筆法，將抽象的哲學(xué)與超越性的圣賢放置于現(xiàn)實(shí)的人生際遇中，使當(dāng)時(shí)那些幫閑文人鼓吹的“以閑適為格調(diào)”的論調(diào)不攻自破。
下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
簽子手“翻”“刺”“掏”“噘著嘴”等一連串動(dòng)作描寫，生動(dòng)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇的心理。
老子花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來敷衍他們。
關(guān)尹喜等關(guān)官對老子及其學(xué)說十分崇拜。作者借這種崇拜的態(tài)度，諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中喜歡空洞說教的無聊文人。
小說寫老子出函谷關(guān)前被關(guān)官攔截下來住在關(guān)上，無奈給人們講學(xué)并編寫講義，然后才得以出關(guān)。
下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
“關(guān)口”一詞一語雙關(guān)，具有雙重含義，在文中一是指函谷關(guān)，二是指政治、思想意識(shí)的關(guān)口。
全文有三處用“一段呆木頭”來比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也 “畫”出了他的思想過時(shí)、呆板、毫無生氣。
小說細(xì)膩地描繪了聽講人們的神態(tài)，大家聽完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫出了老子講得內(nèi)容太多，時(shí)間太長。
老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”，這些合理想象出來的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。
這篇小說采用了怎樣的表現(xiàn)手法？作者借“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？（4
分）
這篇小說選自《故事新編》，作者在編故事時(shí)為了增加生動(dòng)性，采用了哪些描寫方法？請
舉例分析。（6 分）
二、古代詩文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）
閱讀下面文言文，完成 10~14 題。
材料一：
甲寅，魏人百道攻城。帝①入東閣竹殿，命舍人焚古今圖書十四萬卷，將自赴火，宮人左右共止之。又以寶劍斫柱令折。嘆曰：“文武之道，今夜盡矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。謝答仁、朱買臣諫曰：“城中兵眾猶強(qiáng)乘暗突圍而出賊必驚因而薄之，可渡江就任
約。”于謹(jǐn)②征太子為質(zhì)，帝使王褒送之。謹(jǐn)子以褒善書，給之紙筆，乃書曰：“柱國常山公
家奴王褒。”有頃，黃門郎裴政犯門而出。帝遂去羽儀文物，白馬素衣出東門。魏軍士度塹牽其轡，至白馬寺北，奪其所乘駿馬，以駑馬代之，遣長壯胡人手扼其背以行，逢于謹(jǐn)，胡人牽帝使拜。梁王詧使鐵騎擁帝入營，囚于烏幔之下，甚為詧所詰辱。乙卯，于謹(jǐn)令長孫儉入據(jù)金城。帝紿儉云：“城中埋金千斤，欲以相贈(zèng)。”儉乃將帝入城。
帝性殘忍，且懲高祖寬縱之弊，故為政尚嚴(yán)。及魏師圍城，獄中死囚且數(shù)千人，有司請
釋之以充戰(zhàn)士；帝不許，悉令掊殺之，事未成而城陷。
十二月，丙辰，徐世譜、任約退戍巴陵。于謹(jǐn)逼帝使為書召王僧辯，帝不可。使者曰： “王今豈得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辯亦不由我。”或問：“何意焚書？”帝曰： “讀書萬卷，猶有今日，故焚之！”
世祖性好書，常令左右讀書，晝夜不絕，雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚 寤。作文章，援筆立就。常言：“我韜于文士，愧于武夫。”論者以為得言。
（摘編自司馬光《資治通鑒》）
材料二：
帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢 麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時(shí)也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割
裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘，則與耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心
一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。
（摘編自王夫之《論梁元帝讀書》）
[注]①梁元帝蕭繹，南朝梁第四位皇帝，死后追尊為元帝，廟號(hào)世祖。②于謹(jǐn)，時(shí)為西魏柱
國大將軍，封常山公。
用斜線（/）給文中畫框的部分?jǐn)嗑洌迶?3 處。（3 分）城中兵眾猶強(qiáng)乘暗突圍而出賊必驚因而薄之
下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
善，文中指“擅長、善于”，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意思不同。
有司，古代設(shè)官分職，各有專司，因稱官吏為“有司”，如“授之于有司”的“有司”。 C.丙辰，文中指丙辰年，我國古代以天干與地支配合記錄時(shí)間，包括年月日。
D.披，文中指“翻閱”，與《促織》中“躡跡披求，見有蟲伏棘根”的“披”意思不同。
下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
魏軍圍城時(shí)，元帝焚燒藏書，將赴火自殺，遭到侍從阻止；當(dāng)他準(zhǔn)備投降時(shí)，受到大臣們的勸阻。
元帝派王褒去送太子當(dāng)人質(zhì)，于謹(jǐn)?shù)膬鹤右笸醢?dāng)面展示書法，王褒自稱“家奴”，以表忠心。
元帝崇尚嚴(yán)酷，不但懲處高祖時(shí)放縱舞弊的官員，甚至在魏軍圍城時(shí)，下令處死獄中數(shù)千名死囚。
王夫之認(rèn)為沉溺讀書不理家國事，正義不能伸張，時(shí)機(jī)不能把握，那和沉溺于飲酒美色是一樣的。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）
帝紿儉云：“城中理金千斤，欲以相贈(zèng)。”
雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚寤。
針對元帝讀書誤國一事，王夫之認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀書？請根據(jù)材料簡要概括。（5 分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首宋詞，完成 15~16 題。
漁家傲①王安石
平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。
午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞②早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道③。
【注】①本詞是王安石第二次罷相隱居金陵時(shí)所寫。②朝雞：上朝時(shí)的雞鳴聲。③邯鄲道：
唐沈既濟(jì)《枕中記》載，盧生在邯鄲道上一客店中晝寢入夢，歷盡榮華富貴。夢醒，主人炊黃粱猶未熟。
下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
“柔藍(lán)一水”，形容水色清碧，“一水”概括“一江春水”，“縈花草”烘托春光爛漫。 B.上闋寫住處的自然環(huán)境，“抱”“縈”“掃”等幾個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)場景富有生機(jī)。
C.“午枕”兩句，寫詞人午睡時(shí)卻被鳥聲驚醒，聯(lián)想到上朝時(shí)的雞鳴聲，倍感惆悵。 D.通篇散發(fā)出一種純凈脫俗的美，反映出作者退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情。
這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這種思想感情是如何表達(dá)出來的？（6 分）
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）
好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是
“ ， 。”
小王同學(xué)在深秋時(shí)節(jié)到南京旅游，看到江水明凈、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的兩句：“ ， 。”
運(yùn)用設(shè)問，自問自答，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于抒發(fā)人物的思想情感。這種形式在古詩文中很常見，如：“ ？ 。”
三、語言文字運(yùn)用（20 分）
閱讀下面的文字，完成 18~22 題。（20 分）
材料一：
詩歌需要形象。思想感情與具體形象相融合，① 。通過意象抒發(fā)自己的詩情和意趣，詩歌就會(huì)產(chǎn)生特有的藝術(shù)感染力。在聞一多的《紅燭》中，詩人通過對紅燭這一核心意象層層渲染，賦予它豐富的內(nèi)涵和情感。寫作詩歌時(shí)，最好不要直接說出你想表達(dá)的思想感情，而要通過具體的意象，運(yùn)用比喻、象征等方式來暗示。總之，要婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)才能耐咀嚼，有詩味。
② ，以適合所要表達(dá)的情感意蘊(yùn)，否則作品就會(huì)缺少韻味。如郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》的雄奇奔放、雪萊《致云雀》的浪漫激情，與作品的韻律節(jié)奏都是協(xié)調(diào)一致的。在寫作時(shí)，韻律和節(jié)奏的安排要與情感的表達(dá)相統(tǒng)一。
意象、韻律等都要落實(shí)到語言上。①詩歌的語言必須凝練、含蓄，②給人以聯(lián)想和想象
的空間，③使人達(dá)到言有盡而意無窮的效果。一首詩中，如果有一些詞句能讓人眼前一亮，
自然能給人留下深刻印象。
材料二：
自愛
你沒有理由沮喪為了你是秋日
你也沒有理由驕矜為了你是春天
秋色不如春光美 春光也不比秋色強(qiáng)
（有刪改）
請?jiān)诓牧弦恢挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個(gè)字。（4 分）
材料一中畫框的語句有一處語病，請找出并修改，使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。（3 分）
材料二結(jié)尾兩句改為“春光比秋色美，秋色也比春光強(qiáng)”語意一樣，但原句表達(dá)效果更好，為什么？請簡要分析。（4 分）
材料一介紹了詩歌寫作應(yīng)有的三個(gè)要素，這也是鑒賞詩歌的三種角度，請你從中任選一個(gè)，為材料二寫一則文學(xué)短評(píng)，不超過 100 字。（5 分）
請仿照材料二，以“青春”為主題寫一首短詩。要求詩中至少具備一個(gè)材料一提及的要素。不少于 4 行。（4 分）
四、寫作（60 分）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）
楚王打獵時(shí)丟了一張弓，手下請求去尋找，楚王說：“不用找了，‘楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”
孔子聽了此事，說：“楚王心胸不大，‘人亡弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”
老子聽了此事，說：“連人也應(yīng)該去掉，‘失弓，得之’，對天地而言，弓不失也不得。”
根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?br/>要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
答案：C
答案以及解析
解析：A.“人人都會(huì)寫詩”理解錯(cuò)誤，依據(jù)材料一原文“寫詩幾乎成為當(dāng)時(shí)唐朝全民性的文藝活動(dòng)”可知，并不是“人人都會(huì)寫詩”，而是“幾乎”人人都會(huì)寫詩。
B.原因分析錯(cuò)誤。由材料一可知，唐詩成為經(jīng)典是因?yàn)椤皬淖髡叩纳矸荨⒃娮鞯臄?shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個(gè)極其輝煌的程度”“藝術(shù)造詣登峰造極”“風(fēng)格非常多樣”“具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性”等因素促成的；另外從材料二來看，“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，唐詩成為經(jīng)典，絕非“其藝術(shù)造詣登峰造極”和“詩歌數(shù)量和詩人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度”兩方面促成的。
D.“因?yàn)檫M(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試”理解錯(cuò)誤。依據(jù)材料二原文“進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作”可知，“進(jìn)士是科舉中最貴重的”和“以詩賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試”并不是因果關(guān)系。故選 C。
答案：B
解析：B 項(xiàng)，“只要隨時(shí)把帶有時(shí)代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗，與作者發(fā)生跨越時(shí)間的共鳴”分析錯(cuò)誤。依據(jù)材料一原文“經(jīng)典在流傳過程之中，會(huì)得到不斷的闡釋和接 受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間，作者在寫的時(shí)候就會(huì)留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩的時(shí)候，在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，忽然之間豁然開朗，領(lǐng)悟到詩歌的真諦，那么這時(shí)候我們就和作者發(fā)生了共鳴”可知，讀者在讀詩時(shí)，要有特定的 “時(shí)間節(jié)點(diǎn)”，然后才“豁然開朗”，但這并不是說“只要隨時(shí)把帶有時(shí)代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開朗”。
故選 B。
答案：D
解析：D.由題干要求“不能支持‘唐詩的風(fēng)格非常多樣’這一觀點(diǎn)”可知，“荷深水風(fēng)闊，雨過清香發(fā)”出自宋朝文學(xué)家歐陽修的詩作，“遙知不是雪，為有暗香來”出自宋朝文學(xué)家王安石的詩作，用宋朝文學(xué)家的詩作不能支持“唐詩的風(fēng)格非常多樣”這一觀點(diǎn)。
故選 D。
答案：①寫詩成為全民性文藝活動(dòng)。
②詩歌題材豐富多樣。
③唐朝詩歌盛況空前。
解析：首先，依據(jù)材料一“在作者方面，寫詩幾乎成為當(dāng)時(shí)唐朝全民性的文藝活動(dòng)，各行各業(yè)都有詩作傳世，甚至不乏無名氏的精彩詩作留了下來”和材料二“唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛寫詩，愛讀詩。這對于唐詩的發(fā)達(dá)，詩人的成長，是不可能不發(fā)生積極作用的”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝寫詩是全民性的文藝活動(dòng)。
其次，依據(jù)材料一“唐詩的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫現(xiàn)實(shí)的偉大詩人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩人，同時(shí)還有一些深受禪宗思想濡染的詩人。而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個(gè)全盛時(shí)期”和材料二“國內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時(shí)日趨頻繁的國際文化交流，都使得各階級(jí)階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材”“前輩們積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來擴(kuò)大詩的反映面，提高詩的表現(xiàn)力”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝詩歌體裁風(fēng)格多種多樣。
最后，依據(jù)材料一“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個(gè)極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時(shí)代”“而他們學(xué)寫詩歌，就像練書法時(shí)臨帖一樣，也是以唐詩為榜樣”和材料二“所有這些原因綜合起來，就使得唐詩盛況空前，后難為繼”可知，兩則材料都認(rèn)為唐朝詩歌創(chuàng)作盛況空前。
答案：首先提出問題“唐詩何以成為經(jīng)典”；然后分別從數(shù)量（詩人、詩作）、藝術(shù)造詣登峰造極、風(fēng)格多樣、具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性等四方面進(jìn)行分析；最后得出“唐詩的發(fā)展過程就是其不斷經(jīng)典化的過程”的結(jié)論。
解析：首先，文章開頭即提出“唐詩何以成為經(jīng)典”的問題，屬于提出問題部分。
其次，又分別從“從作者的身份、詩作的數(shù)量和詩人的數(shù)量來看，唐代詩歌都達(dá)到了一個(gè)極其輝煌的程度，堪稱中國歷史上詩歌的黃金時(shí)代”，即詩人的身份、詩作數(shù)量和詩人數(shù)量； “唐詩之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣登峰造極”，即藝術(shù)造詣方 面；“不僅如此，唐詩的風(fēng)格非常多樣”“而且中國古典詩歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個(gè)全盛時(shí)期”，即體裁風(fēng)格多樣；“唐詩之所以經(jīng)典，還有一個(gè)因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過長時(shí)間檢驗(yàn)的，而唐詩具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性”，即唐詩具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性等四方面來進(jìn)行分析唐詩成為經(jīng)典的原因。
最后，得出結(jié)論“所以唐詩一千多年來，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過程”，即“唐詩的發(fā)展過程就是其不斷經(jīng)典化的過程”。
答案：A
解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A 項(xiàng)，“表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇的心理”說法有誤。根據(jù)上下文可以看出，這里主要寫出了官吏的貪婪。
答案：C
解析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C 項(xiàng)， “側(cè)面寫出了老子講得內(nèi)容太多，時(shí)間太長”說法有誤。應(yīng)為側(cè)面表現(xiàn)了老子講得太深?yuàn)W、迂腐。
答案：小說借古諷今，一方面諷刺人們對名人的盲目崇拜，另一方面也諷刺了那些幫閑文人逃避現(xiàn)實(shí)、崇尚空談的誤國行徑。
解析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法，理解文章內(nèi)容的能力。從注釋和題目中的提示語“典故”“諷刺”可知，這篇小說采用了“借古諷今”的手法。首先需要分析文中有關(guān)“諷刺”的描寫，可從選文描寫的眾人聽講的過程來看，根據(jù)“大家彼此面面相覷，沒有抄”“大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀，筆，木札，都從手里落在席子上面了”“為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪，各人想著自己的事”“大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖耍粫r(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣”可知，他們根本聽不懂老子在講什么，只是為了面子才苦撐下來。然后結(jié)合注釋可知，小說諷刺了民國時(shí)期一些知識(shí)分子喜歡所謂的虛無的“國粹”而不管自己是否真懂的媚俗從眾風(fēng)氣，批判了崇尚虛無、不注重時(shí)事的風(fēng)氣。以古寫今，顯得婉曲、隱晦且辛辣。
答案：①語言描寫，作者在小說中為了表現(xiàn)老子學(xué)說的深?yuàn)W、玄虛，用《老子》原文作為老子講學(xué)時(shí)的話；想象老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔，夾上湖南音”等，增加了故事的生動(dòng) 性。②動(dòng)作描寫，如簽子手翻檢青牛鞍韉時(shí)的一系列動(dòng)作，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出官吏的貪婪。
③細(xì)節(jié)描寫，如寫眾人聽老子講學(xué)時(shí)的疲倦相——簽子手打呵欠，書記先生打瞌睡時(shí)，手里的刀、筆、木札嘩啷一聲落在了席子上面——形象逼真、妙趣橫生。④環(huán)境描寫，小說節(jié)選部分的最后一段，寫了老子離去時(shí)的場景，給人以縹緲、玄虛之感。
解析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。本文為了增強(qiáng)生動(dòng)性，在描寫人物時(shí)采用了語言描寫、動(dòng)作描寫等。語言描寫，如“只聽他慢慢地說道：‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。……’”“‘故常無欲以觀其妙，’老子接著 說，‘常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之
門……’”，這些語言表現(xiàn)了老子所講學(xué)問的深?yuàn)W難懂；作者甚至還想象了老子說話的聲 音，“然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，‘哩’‘呢’不分，又愛說
什么‘而’：大家還是聽不懂”，讓讀者讀來如聞其聲，如見其人。動(dòng)作描寫，如“這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，噘著嘴走開了”，這一連串的動(dòng)作，表現(xiàn)了官吏的貪婪。細(xì)節(jié)描寫，如“一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，嘩啷一聲，刀，筆，木札，都從手里落在席子上面了”，傳神地寫出了眾人聽老子講學(xué)時(shí)的疲倦相。作者運(yùn)用了環(huán)境描寫，如“大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了”，人們送老子離開時(shí)，開始還能看出坐騎、物品的顏色，一會(huì)兒變成了灰色，再一會(huì)兒又變成了黃色，通過顏色的快速變化，給人以縹緲、玄虛之感。
答案：城中兵眾猶強(qiáng)/乘暗突圍而出/賊必驚/因而薄之
解析：“城中兵眾”作主語，“猶強(qiáng)”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，可單獨(dú)成句，其后應(yīng)斷開；
“賊”作主語，“必驚”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，可單獨(dú)成句，其前后都應(yīng)斷開。
答案：C
解析：“丙辰，文中指丙辰年”錯(cuò)誤。本文中“丙辰”在這里是記日期，指丙辰日。
答案：C
解析：“不但懲處高祖時(shí)放縱舞弊的官員”錯(cuò)誤。“懲高祖寬縱之弊”的意思是“苦于高祖為政寬厚放縱的弊病”。
答案：（1）元帝欺騙長孫儉說：“城里埋著一千斤黃金，我想把它們送給你。”
（2）雖然睡熟了，書卷還沒有放下，（如果）有人讀錯(cuò)了或（有意漏讀）欺騙他，元帝就驚醒過來。
解析：（1）“給”，欺騙；“城中埋金千斤”，定語后置句，正常語序?yàn)椤俺侵新袂Ы锝稹保弧跋唷保硎緞?dòng)作偏指一方。（2）“釋”，放下；“欺”，騙；“輒”，就； “寤”，醒。
答案：①不沉迷其中而不顧家國事；②不要關(guān)注枝節(jié)而失大義；③不要追求形式，自我夸耀；④要明白人生的大道理，修養(yǎng)自身治理百姓；⑤要精通事理，并付諸實(shí)踐。
解析：①結(jié)合“于其時(shí)也，君父懸命于逆賊……則圣賢之訓(xùn)典”可知，不沉迷其中而不顧家國事；②結(jié)合“足以銦志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言”可知，不要關(guān)注枝節(jié)而失大義；③結(jié)合“而抑未嘗非讀書之故也……非破萬卷而不能”可知，不要追求形式，自我夸耀；④結(jié)合“辨其大義，以立修己治人之體也”可知，要明白人生的大道 理，修養(yǎng)自身治理百姓；⑤結(jié)合“察其微言，以善精義入神之用也”可知，要精通事理，并
付諸實(shí)踐。
[參考譯文]
材料一：
甲寅，魏人從四面八方攻城。元帝躲進(jìn)東閣竹殿，命令舍人把（自己收藏的）古今圖書十四萬卷全部燒毀，自己準(zhǔn)備跳到火里（自殺），宮人和左右侍從一起阻止了他。元帝叉用寶劍砍柱子使寶劍折斷。他嘆息道：“（書燒了，劍折了）文武之道，今天晚上全完了！”于是讓御史中丞王孝祀寫投降文告。謝答仁、朱買臣進(jìn)諫說：“城里兵力還算強(qiáng)大，如果趁著黑夜突圍而出，賊兵必然驚慌，趁機(jī)接近敵陣，可以渡過長江去投靠任約的軍隊(duì)。”于謹(jǐn)提出讓太子來當(dāng)人質(zhì)，元帝派王褒去送太子。于謹(jǐn)?shù)膬鹤又劳醢瞄L書法，就給他紙和筆
（，請他寫字），王褒于是寫道：“柱國常山公家奴王褒。”過了一會(huì)兒，黃門郎裴政沖開門出去了。元帝于是丟掉羽儀飾物，騎著白馬，穿著素衣逃出東門。西魏將士越過壕溝牽住了他的馬轡頭，拉到白馬寺北邊，奪下他所騎的駿馬，用駑馬替換了他的駿馬，派一個(gè)高個(gè)子的壯健的胡人用手押著他的背走，遇到于謹(jǐn)，胡人牽著元帝讓他下拜。梁王蕭昝派鐵甲騎兵擁著元帝進(jìn)了軍營，關(guān)在黑帳幕里，蕭餐狠狠地責(zé)問侮辱了他一番。乙卯，于謹(jǐn)命令長孫儉進(jìn)據(jù)金城。元帝欺騙長孫儉說：“城里埋著一千斤黃金，我想把它們送給你。”長孫儉就把元帝帶進(jìn)金城。
元帝生性殘忍，而且苦于梁武帝為政寬厚放縱的弊病，所以自己為政崇尚嚴(yán)酷。到西魏軍隊(duì)圍城時(shí)，監(jiān)獄里關(guān)的死罪囚犯還有幾千人，有關(guān)部門請求都釋放出來讓他們充當(dāng)戰(zhàn)士；元帝不允許，命令都用木棍打死，事情還沒完成城已被攻破。
十二月丙辰，徐世譜、任約退守巴陵。于謹(jǐn)逼迫元帝寫信召降王僧辯，元帝拒絕了。使者說：“你現(xiàn)在難道能由得自己嗎？”元帝說：“我既然由不得自己，王僧辯也不會(huì)聽我的了。”有人問元帝：“為什么把書都燒毀？”元帝說：“我讀書萬卷，還落得今天（亡國的結(jié)局），所以燒了它！”
元帝天性喜好書，常常讓身邊人為他讀書，晝夜不停地讀，雖然睡熟了，書卷還沒有放下，（如果）有人讀錯(cuò)了或（有意漏讀）欺騙他，元帝就驚醒過來。他寫起文章來，提筆馬上就能成篇。經(jīng)常說：“我優(yōu)于文士，愧對武夫。”評(píng)論他的人認(rèn)為他這話說得很恰當(dāng)。
材料二：
元帝自取滅亡，固然不是讀書的緣故，而也未嘗不是因?yàn)樽x書所導(dǎo)致的。拿元帝所著述的文章來看，他費(fèi)盡心思于排比對偶，堆積華麗的史料典故，用來夸耀自己記誦廣博，這不讀破萬卷書是做不到的。而當(dāng)時(shí)，他父王的生命懸在叛賊手里，國家面臨分裂滅亡的危機(jī)；
可是元帝早晚讀書，讀得精疲力盡，正義不能伸張，時(shí)機(jī)不能把握，那和沉溺于飲酒美色，又有什么不同呢？人心一有依賴，即使讀的是圣賢的訓(xùn)典，也足以在咬文嚼字時(shí)禁錮志氣，得到了小知識(shí)而忘卻了大道理，迷惑于文章典故而遺漏了精妙之言。那么應(yīng)該怎么讀書呢？明辨大道理，用來確立修養(yǎng)自身治理百姓的根本；知曉精妙之言，以善于用其達(dá)到神妙境 地。
答案：C
解析：C.“詞人午睡時(shí)卻被鳥聲驚醒”“倍感惆悵”錯(cuò)誤，“午枕覺來聞?wù)Z鳥”體現(xiàn)詞人與鳥共樂的悠閑情致；“欹眠似聽朝雞早”是詩人睡醒聽到鳥叫聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí) “騎馬聽朝雞”，有一種恍如隔世的感覺。故選 C。
答案：①寓情于景，作者描繪了一幅清幽的隱居圖景，寫出了隱居生活的閑適，表達(dá)了對大自然的熱愛。
②襯托、用典，表明自己已老，對建功立業(yè)已生茫然之情，對仕途感到厭倦，抒發(fā)了作者罷相隱居后貪戀恬靜生活的心情。
解析：本詞主要采用了寓情于景的手法，景物幽靜、美麗。上片描寫了平岸、小橋、千嶂、水色、花草、茅屋、春風(fēng)等意象，寫出了隱居環(huán)境的幽靜、美麗、遠(yuǎn)離世俗紛擾，寓情于 景，表達(dá)了作者對大自然的熱愛；
下片描寫了自己隱居生活的閑適：午睡甜美，聽聽鳥語。接著用“忽憶故人今總老”襯托自己已老，最后作者用黃粱一夢的典故，坦誠自己貪戀隱居生活的恬淡閑適，而已忘卻仕途功利的心志。
答案：（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)
千里澄江似練，翠峰如簇
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。/問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。/丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。/問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。/鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。/其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
解析：
答案：示例：①就形成意象；②寫詩要安排好韻律和節(jié)奏
解析：①處是“思想感情與具體形象相融合的結(jié)果，后文有“通過意象……”，可知是形成意象，可填“就形成意象”。
②處是總領(lǐng)句，后文舉例談詩歌的“韻律節(jié)奏”，在對應(yīng)結(jié)尾句“在寫作時(shí)，韻律和節(jié)奏的安排要與情感的表達(dá)相統(tǒng)一”，可知此處說的是寫詩的韻律和節(jié)奏的問題，可填“寫詩要安
排好韻律和節(jié)奏”。
答案：③；刪去“使人”二字。
解析：③句，“使人達(dá)到言有盡而意無窮的效果”搭配不當(dāng)，“人”不能和“達(dá)到……效果”搭配，此處主語應(yīng)是前面句子提到的“詩歌的語言”，去掉“使人”即可。
答案：①原句為否定句，改句為一般陳述句，修改后的句子失去了原句突出強(qiáng)調(diào)的表達(dá)效果。②詩歌前文在描寫“春光”“秋色”時(shí)也用了否定句式，原句與全詩行文風(fēng)格一致。
解析：①在句意上，原句“秋色不如春光美”“春光也不比秋色強(qiáng)”相對改句分別有“不 如”“不比”，為否定句，否定句有強(qiáng)化語氣、強(qiáng)調(diào)句意的效果，改句為一般陳述句，修改后的句子失去了原句突出強(qiáng)調(diào)秋色春光各具特色的表達(dá)效果。
②從整首詩看，詩歌前文在描寫“春光”“秋色”時(shí)的“沒有理由驕矜”“沒有理由沮喪”也用了否定句式，原句與全詩行文風(fēng)格一致，讀來更流暢，詩意渾然一體。
答案：（1）從意象的角度：《自愛》這首詩表達(dá)詩人鼓勵(lì)大家自尊自愛的情感，但詩歌并沒有直抒胸臆，而是選取了“秋色”和“春光”兩個(gè)典型意象，表現(xiàn)各自的特點(diǎn)，以此含蓄地表達(dá)主題。
從韻律節(jié)奏的角度：《自愛》這首詩中“喪”“強(qiáng)”尾字押 ang 韻，音韻和諧；全詩三個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)各占兩行，形式整齊，最后一部分是回環(huán)相扣的對比，結(jié)構(gòu)工整。
從語言的角度：《自愛》一詩僅用“沮喪”“驕矜”兩個(gè)詞語便寫出“秋色”和“春光”的鮮明特點(diǎn)，語言凝練；而“秋色”和“春光”的具體含義在詩中并未明說，體現(xiàn)了語言的含蓄雋永。
解析：（1）從意象的角度：《自愛》這首詩表達(dá)詩人鼓勵(lì)大家要學(xué)會(huì)珍愛自己，學(xué)會(huì)享受陽光，要自尊自愛，但詩歌并沒有直抒胸臆，而是化抽象為具體，選取了“秋色”和“春光”兩個(gè)典型意象，表現(xiàn)萬物各有各自的美好，各有各自的特點(diǎn)，以此含蓄地表達(dá)主題。
從韻律節(jié)奏的角度：《自愛》這首詩中首句的未字·喪”和尾句的未字“強(qiáng)”都押 ang
韻，音韻和諧，首尾呼應(yīng)；
全詩六句話三個(gè)小節(jié)，每兩句一個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)各占兩行，形式整齊。最后兩句“秋色不如春光美春光也不比秋色強(qiáng)”是回環(huán)相扣的對比，結(jié)構(gòu)工整，意蘊(yùn)深長。
從語言的角度：《自愛》一詩中，“你沒有理由沮喪”“你也沒有理由驕矜”，用“沮喪”“驕矜”形容“秋色”和“春光”，運(yùn)用了擬人手法，賦予這兩個(gè)季節(jié)人的特點(diǎn)，語言生動(dòng)鮮明，凝練而蘊(yùn)藉，啟人想象“秋色”和“春光”的具體含義，體現(xiàn)了語言的含蓄雋
永。
答案：青春是一抹水彩，或濃或淡；青春是一汪清泉，或深或淺；色彩勾勒了一種憧憬，清泉折射青春的千姿百態(tài)。
解析：材料二詩歌把抽象的思維化為具體的意象來表達(dá)，化虛為實(shí)；同時(shí)選取具有比喻義的關(guān)鍵詞語刻畫意象，結(jié)尾采用回環(huán)相扣的對比形式分別闡釋兩個(gè)意象，凸顯主題，詩歌首尾句押韻，詩句都是三拍的節(jié)奏。仿寫詩歌至少具備意象、韻律節(jié)奏、語言上的一個(gè)特點(diǎn)。 以“青春”為主題仿寫，可首先化虛為實(shí)，想到相關(guān)意象，比如展翅的雄鷹，漏漏的清泉，絢爛的水彩，奔騰的小溪……再用關(guān)鍵詞語形容，如雄鷹或高翔或低徊，小溪或激進(jìn)或文靜，最后用概括的語言再闡釋兩種意象表達(dá)青春的特點(diǎn)，或多姿多彩，可熱烈澎湃都可。注意詩句的押韻和節(jié)奏。
解析：這是一則典型的材料作文題，該故事類材料有三個(gè)角度，即對待“得失”的三種態(tài)度及思想境界。從楚王的角度來看，他沒有因丟失心愛的弓而沮喪，認(rèn)為“楚人遺弓，楚人得之”，保持了一個(gè)君王的胸懷與氣度。從孔子的角度來看，他作為一位思想家、教育家，認(rèn)為“人亡弓，人得之”，胸懷更寬廣。孔子的話主要反映的是他的政治思想，他主張以更加博大的胸懷突破狹隘的“國”的概念看待得失，這彰顯了其“以人為本”的理念。從老子的角度來看，在人與天地自然萬物平等共生的闊大背景下，根本就無所謂得失。老子的話反映的是道家天人合一的哲學(xué)思想。自然萬物，包括人在內(nèi)，眾生平等，在天地自然之內(nèi)，萬物遵循自己的規(guī)律運(yùn)行，彼此間和諧共生，“我”失即“他”得，“我”得即“他”失。但從材料整體角度來看，這三人對同一件事關(guān)注角度不同，結(jié)論自然不同：一個(gè)人的眼光、胸懷決定了他看“得失”（問題）的高度與思想境界，而一個(gè)人的思想境界又決定他看世界、看“得失”（問題）的方式，并決定他的一言一行。我們不宜過多評(píng)論三人思想境界的高
下，三人對待得失的態(tài)度都有其獨(dú)到之處。
參考立意：①得失之間，調(diào)整心態(tài)，彰顯修養(yǎng)；②看淡個(gè)體得失，兼懷天下蒼生；③眼光、胸襟決定了看得失（問題）的高度與境界；④開闊眼界，豁達(dá)看待得失；⑤跳出患得患失的怪圈，以更寬廣的胸懷看世界。

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