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高二調(diào)研考試
語(yǔ)文
全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。
4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。
5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修上冊(cè)，選擇性必修中冊(cè)第一單元+第三單元9、10、11課。
一、現(xiàn)代文閱讀（32分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。
（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）
材料二：
“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，但在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東用他那一貫通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格更加生動(dòng)形象地闡明了這個(gè)深刻的道理，提出了“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。從馬克思主義發(fā)展史的角度來(lái)講，毛澤東關(guān)于物質(zhì)與精神可以相互轉(zhuǎn)換的思想是對(duì)馬克思主義辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的堅(jiān)持和發(fā)展。
物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，這是人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)飛躍。也就是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，將世界改造成人化的世界，再如此循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，只是每一循環(huán)都到了更高的認(rèn)識(shí)階段。關(guān)于這一思想，其實(shí)毛澤東早在1937年所著《實(shí)踐論》中已有闡述。在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東對(duì)這一思想進(jìn)行了重新強(qiáng)調(diào)并加以豐富和發(fā)展，語(yǔ)言更加通俗易懂，更具有時(shí)代色彩，為我們樹(shù)立了一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代化的光輝典范。
毛澤東提出的“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，主要包含以下幾層含義。
首先，闡明了辯證唯物論的能動(dòng)性和革命性。“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，是一個(gè)認(rèn)識(shí)論命題。也就是說(shuō)，毛澤東在這里并沒(méi)有否定物質(zhì)的第一性原理，他不僅堅(jiān)持了一般唯物主義的反映論，而且更重要的是堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論。物質(zhì)和精神兩者能夠互相轉(zhuǎn)化，但物質(zhì)決定精神是第一位的，思想需要物質(zhì)作載體才能轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是有條件的，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只是變化的條件。
其次，明確指出在人的思想認(rèn)識(shí)的兩次飛躍中，第二次飛躍比第一次飛躍更具有偉大意義，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這相當(dāng)于突出強(qiáng)調(diào)了真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的重大命題，重申了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思想。他指出：“在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。”
另外，強(qiáng)調(diào)了形成一種正確思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程的復(fù)雜性。早在《實(shí)踐論》中，毛澤東在考察人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律后，就已經(jīng)指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，毛澤東著重對(duì)正確認(rèn)識(shí)得以形成的規(guī)律和過(guò)程的復(fù)雜性作了說(shuō)明。他指出：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”這就說(shuō)明人們要想得到正確的思想絕不可能是一帆風(fēng)順的，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展都是曲折的，是要經(jīng)過(guò)螺旋式上升、波浪式發(fā)展路徑的。換句話說(shuō)，永遠(yuǎn)也不會(huì)自動(dòng)生成一開(kāi)始就完全正確的思想。這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)也沒(méi)有止境。
（摘編自李斌《掌握辯證唯物論以便“少犯錯(cuò)誤”——重讀〈人的正確思想是從哪里來(lái)的？〉》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源，其通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身五個(gè)官能將無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象反映到自己的頭腦中來(lái)。
B. 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新的感性認(rèn)識(shí)，這種無(wú)窮盡的循環(huán)會(huì)使認(rèn)識(shí)上升到更高級(jí)的階段。
C. 認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍比第一次飛躍更具偉大意義，是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的唯一目的，便是為了改造世界。
D. 材料一對(duì)正確思想認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程的論述，是在《實(shí)踐論》基礎(chǔ)上重新強(qiáng)調(diào)并且加以豐富和發(fā)展，更具時(shí)代色彩。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “人的正確思想是從哪里來(lái)的”提出馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本問(wèn)題，材料一正是圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)論述。
B. 材料一的讀者對(duì)象主要是到農(nóng)村去工作的干部和廣大農(nóng)民，文中沒(méi)有使用太多哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言通俗易懂。
C. 毛澤東闡明了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的基本原理，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。
D. 材料二采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面對(duì)物質(zhì)與精神可以相互轉(zhuǎn)換這一觀點(diǎn)的含義進(jìn)行了具體闡釋。
3. 下列說(shuō)法中，最適合作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A. 行有不得者，皆反求諸己。
B. 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
C. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
D. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
4. 材料一語(yǔ)言講求邏輯性，請(qǐng)根據(jù)文中畫(huà)線句子加以分析。
5. 班級(jí)開(kāi)展“人的正確思想是從哪里來(lái)的？”讀書(shū)交流會(huì)，圍繞“新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程”展開(kāi)討論，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料擬寫(xiě)發(fā)言提綱。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
內(nèi)奸
孫甘露
陳千里走進(jìn)了馬路對(duì)面的弄堂，找到了老方兒子的剃頭鋪。
接上頭后，老方兒子拎著燒水壺，站到了店門外，門旁有個(gè)爐子專門燒熱水。
“他好像有點(diǎn)不太樂(lè)意？”陳千里望著房門，門縫忽明忽暗。
“他想?yún)⒓庸ぷ鳎胱龃笫隆！崩戏叫÷曊f(shuō)。
陳千里走到門邊朝外觀察了一下，回身拿起一條白圍布套在自己身上，坐下來(lái)問(wèn)：“那天四馬路菜場(chǎng)開(kāi)會(huì)你是緊急召集人，怎么遲到了？”
老方猶豫了一下：“我本來(lái)應(yīng)該十點(diǎn)到的，但開(kāi)會(huì)前一天晚上，上級(jí)派人通知我，讓我早上六點(diǎn)先與浩瀚同志接頭，但出了點(diǎn)意外。”
“你是什么時(shí)候通知大家開(kāi)會(huì)的？”
“前一天下午開(kāi)始，一個(gè)一個(gè)分別接頭，跑了一下午才把十個(gè)人全部通知到，加上我，加上‘老開(kāi)’一共十二個(gè)人，具體人選也讓我決定，臨時(shí)召集，只說(shuō)是有重要任務(wù)，由‘老開(kāi)’在會(huì)上布置。但會(huì)還沒(méi)開(kāi)始，敵人就沖上來(lái)，抓了六個(gè)，逃出來(lái)五個(gè)。”
老方想了想，鄭重其事地說(shuō)：“我愿意接受組織調(diào)查。”他從棉襖里掏出一封信，遞給陳千里。
方兄如晤，老易與妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，決與之抗?fàn)帯?nèi)心甚為安寧，最壞情形也不過(guò)一死而已。天氣嚴(yán)寒，望兄等珍重。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告父母大人，幸自攝衛(wèi)。妹凌等。
陳千里翻過(guò)信紙，找到一段密寫(xiě)，字很小，而且寫(xiě)在正面那段文字背后，很難被發(fā)現(xiàn)。
所有同志決心已定。骰子事已暴露，有內(nèi)奸。
“這是獄中同志凌汶和董慧文托人送出來(lái)的，我的交通員崔文泰今天早上取來(lái)的，在徐家匯郵局信箱隔板機(jī)關(guān)，那天圍捕時(shí)他趁亂逃了出來(lái)。”
“骰子是什么？”
“接頭的方式就是牌九和骰子。每個(gè)人都會(huì)帶上幾只骨牌，人到齊了就湊成一副牌九。正式開(kāi)會(huì)時(shí)，‘老開(kāi)’會(huì)拿出一對(duì)骰子。我也不認(rèn)識(shí)‘老開(kāi)’，所以就用這個(gè)辦法。”
“說(shuō)說(shuō)那些參會(huì)的同志吧。”
“我負(fù)責(zé)地方黨組織工作，這些人我都很熟悉，都受過(guò)嚴(yán)格考驗(yàn)。凌汶，是個(gè)女作家，參加過(guò)左聯(lián)。她丈夫犧牲了，她說(shuō)要繼續(xù)丈夫未竟的事業(yè)。
“梁士超，參加過(guò)南昌起義，反‘圍剿’時(shí)受了重傷只能送到上海，秦傳安同志就是為他治傷的醫(yī)生。
“衛(wèi)達(dá)夫，組織上特地派他到房屋經(jīng)租處工作，很多秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)都是從他手里租下的，如果他出了問(wèn)題，那地下組織早就暴露了。
“易君年同志，組織上把他調(diào)來(lái)上海，他在廣州就一直做情報(bào)工作，秘密斗爭(zhēng)工作經(jīng)驗(yàn)豐富。
“田非，在菜場(chǎng)樓上那家圖書(shū)館工作，開(kāi)會(huì)的地方就是他找的。我仔細(xì)想過(guò)，他會(huì)不會(huì)有問(wèn)題，但我想不出有什么跡象。”
老方似乎激動(dòng)起來(lái)，不停掐著手指關(guān)節(jié)：“他們都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，有些同志缺乏經(jīng)驗(yàn)，但我沒(méi)法懷疑他們對(duì)黨的忠誠(chéng)。”
“我們不是在懷疑，而是要考察他們。”陳千里糾正老方。
“我同意。他們?cè)敢鉃辄h的事業(yè)犧牲一切。李漢的哥哥、凌汶的丈夫，都犧牲了。陳千元和董慧文是一對(duì)戀人，兩個(gè)人都充滿熱情——”老方忽然抬頭看了看陳千里，懷疑自己究竟有沒(méi)有看見(jiàn)他的眼睛閃了一閃。“陳千元是你什么人？”
“是我弟弟。”陳千里腦海里閃過(guò)陳千元從前的樣子。“所有這些人，包括陳千元，我更想了解的是他們之前的經(jīng)歷。歷史——”他望著鏡子中的老方，“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫(huà)出來(lái)的——”
“白區(qū)工作沒(méi)法為同志建立檔案。”老方覺(jué)得組織上派來(lái)的這位同志，目光銳利，考慮問(wèn)題卻有點(diǎn)教條繁瑣，“這幾年，國(guó)民黨瘋狂發(fā)展特務(wù)組織，地下工作不斷遭受損失，上下級(jí)關(guān)系失聯(lián)。按照紀(jì)律，在新的工作系統(tǒng)里，相互之間不應(yīng)該提到過(guò)去。同志之間的忠誠(chéng)和信任，才是開(kāi)展工作的基礎(chǔ)。”
老方憂慮地說(shuō)道：“另外幾位同志的鋪保還沒(méi)有落實(shí)，我正在設(shè)法安排，但這幾天特務(wù)到處找我，租界鐵門上貼著畫(huà)像，我白天不能到處跑。為了確保組織安全，我切斷了大部分工作關(guān)系，一直在等你。”
“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么？”
兩個(gè)人都陷入了沉默。
有人推門，是老方的兒子，他把頭伸進(jìn)門里說(shuō)：“有兩個(gè)人在橫弄堂晃來(lái)晃去。”說(shuō)完又退了回去。老方也站起身來(lái)，一邊朝門外張望，一邊下意識(shí)地拿起旁邊的剃刀，手指提著刀刃。
“我們得趕緊離開(kāi)這里。”陳千里說(shuō)。
“弄口來(lái)了好多人，”小方催促道，“你們先從后門出去。”老方摸出手槍，鄭重地望著陳千里：“你從后門走，先找老易。”他一步跨出門外，又回頭對(duì)著陳千里說(shuō)：“帶著我兒子！”
老方走到弄堂里，抬手朝天開(kāi)了一槍，便向弄堂深處跑去。陳千里從窗口看見(jiàn)老方剛跑到橫弄口，突然停住，回轉(zhuǎn)身想要往回跑，像是想起了什么事情要告訴他們，可就在這一瞬間，子彈射中了他的肩膀，他趔趄了幾步，躲進(jìn)了橫弄堂。
后門也被堵住了。小方帶著陳千里上了樓，從一條昏暗的窄梯爬上曬臺(tái)，指著護(hù)墻外說(shuō)：“你下去，順著那道墻爬，翻過(guò)屋頂就是隔壁人家的曬臺(tái)。”
弄堂里又響了兩槍，接著是一陣亂槍聲，然后安靜下來(lái)。
陳千里上了護(hù)墻頂，回頭叫：“跟緊我。”
槍聲又響，小方朝他搖搖手：“我回去找老頭。”
陳千里逃出后又靜靜地繞回圍觀的人群中，只聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)：“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的那個(gè)當(dāng)場(chǎng)被打死了。”
事后幾天，陳千里重回老方?jīng)_出剃頭鋪后到過(guò)的位置，直到在橫弄堂的一個(gè)墻角，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老方用血寫(xiě)的字，一個(gè)未寫(xiě)完整的“山”。他想也許是老方忽然想起剃頭鋪這個(gè)秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯一知道的人。
（編選自《千里江山圖》，有刪改）
6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 凌汶等人的獄中來(lái)信既表現(xiàn)了被捕同志對(duì)戰(zhàn)友的革命情誼，又表現(xiàn)了他們?cè)诶Ь持械男⌒闹?jǐn)慎和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
B. 幾位與會(huì)人員身份的介紹補(bǔ)綴出一幅人物群像圖，他們有著不同的身份，既給地下工作提供了便利，也增加了風(fēng)險(xiǎn)。
C. “一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么？”這句話道出了敵人的狡猾，也表現(xiàn)了革命者從事地下工作的兇險(xiǎn)。
D. 陳千里具有從事地下工作的高度敏感性，他從老方的奇怪舉動(dòng)中斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下一些記號(hào)，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。
7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 小說(shuō)明暗雙線交錯(cuò)：明線是陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國(guó)民黨特務(wù)圍捕；暗線是國(guó)民黨特務(wù)利用內(nèi)奸設(shè)計(jì)陷阱，圍捕地下黨。
B. 小說(shuō)以第三人稱陳千里的視角展開(kāi)敘事，節(jié)奏緊張，沖突和轉(zhuǎn)折不斷，展示了地下工作者堅(jiān)持斗爭(zhēng)的勇敢、智慧和大無(wú)畏精神。
C. 小說(shuō)采用了多種手法刻畫(huà)人物，如運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法塑造了老方這個(gè)久經(jīng)情報(bào)場(chǎng)、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的革命者形象。
D. 小說(shuō)對(duì)小方這一次要人物著墨不多，寥寥數(shù)語(yǔ)，但一個(gè)有理想有追求的革命者形象躍然紙上，也進(jìn)一步襯托了老方的形象。
8. 分析畫(huà)線句“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫(huà)出來(lái)的——”的含義。
9. 《千里江山圖》獲得2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其頒獎(jiǎng)詞中有“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”這樣的評(píng)價(jià)。請(qǐng)根據(jù)選文，結(jié)合“風(fēng)雅頌”“火炬”兩個(gè)關(guān)鍵詞中的一個(gè)，闡述如此評(píng)價(jià)的理由。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
古之欲明明德于天下者先治其國(guó)欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
（節(jié)選自《大學(xué)之道》）
材料二：
叔向見(jiàn)韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對(duì)曰：昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄，宜汲于難，而賴武之德，以沒(méi)其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”
（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）
材料三：
（王）充性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比為縣吏，無(wú)所擇避。或曰：“心難而行易②，好友同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”答曰：可效放者，莫過(guò)孔子。孔子之仕，無(wú)所避矣。為乘田委吏，無(wú)於邑③之心；為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操，位賤與貴比德，斯可矣。
（節(jié)選自《論衡·自紀(jì)篇》）
【注】①韓宣子，姬姓，韓氏，名起，春秋時(shí)期晉國(guó)卿大夫。②心難而行易：心懷高遠(yuǎn)而行為隨便。③於邑：憤懣之意。
10. 材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
古之欲明A明德于B天下者C先治D其國(guó)E欲治F其國(guó)者G先齊其家。
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 致，獲得，與《勸學(xué)》中“假輿馬者，非利足也，而致千里”的“致”意思不同。
B. 居，囤積，與《諫太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思相同。
C. 稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。跪下并拱手至地，頭也至地。
D. 恥，以……為恥，與《兼愛(ài)》中“故竊異室以利其室”的“利”用法不同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 韓宣子認(rèn)為自己徒有官位虛名，卻沒(méi)有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，無(wú)法和卿大夫們交際往來(lái)，因而為此發(fā)愁，所以當(dāng)叔向祝賀自己時(shí)，韓宣子感到疑惑。
B. 叔向認(rèn)為韓宣子像欒武子那樣清貧，也能具備他的美德。若韓宣子不去憂慮自己不能立德，而只為財(cái)物不足而發(fā)愁，自己不會(huì)祝賀。
C. 王充淡泊名利，不慕富貴。面對(duì)有人的質(zhì)疑，他主張學(xué)習(xí)孔子，因?yàn)榭鬃映鍪瞬辉诤豕俾毚笮。龅搅瞬灰晕锵玻灰约罕?br/>D. 王充認(rèn)為人應(yīng)該注重德行和名聲，而不是擔(dān)憂爵位官職是否尊貴，應(yīng)做到身處低位和身處高位時(shí)操行一樣，身份低賤和身份尊貴時(shí)品德相同。
13. 把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜
（2）世能知善，雖賤猶顯；不能別白，雖尊猶辱。
14. 三則材料都和“修身”有關(guān)，但各自側(cè)重不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。
十月十五日觀月黃樓，席上次韻①
蘇軾
中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。
山上白云橫匹素②，水中明月臥浮圖③。
未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。
為問(wèn)④登臨好風(fēng)景，明年還憶使君⑤無(wú)。
[注]①本詩(shī)是蘇軾的一首下元詩(shī)。下元，又稱“下元節(jié)”“下元日”，為每年農(nóng)歷十月十五這一天，與正月十五“上元節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，同為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日；黃樓，為蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②匹素：白色絲絹。③浮圖：梵語(yǔ)音譯，對(duì)佛和佛教徒的稱呼。④為問(wèn)：借問(wèn)、請(qǐng)問(wèn)。⑤使君：蘇軾自指。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)點(diǎn)明下元日天氣晴好的特點(diǎn)，渲染出詩(shī)人和朋友一同賞月的美好氛圍。
B. 頷聯(lián)寫(xiě)景狀物生動(dòng)，將詩(shī)人所見(jiàn)的高山、白云、浮圖等實(shí)景與美好想象結(jié)合起來(lái)。
C. 頸聯(lián)“未成”“已約”對(duì)舉，極寫(xiě)行程急促，流露出詩(shī)人觀月時(shí)自由快樂(lè)的心情。
D. 尾聯(lián)向席間諸位好友發(fā)問(wèn)，感嘆不知明年的今日誰(shuí)還會(huì)憶起“我”這個(gè)太守。
16. 本詩(shī)的頷聯(lián)“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”與《春江花月夜》中“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”都寫(xiě)月，其手法和目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）秦始皇統(tǒng)治時(shí)期為了蒙蔽百姓、鞏固統(tǒng)治而焚書(shū)坑儒，《過(guò)秦論》中體現(xiàn)這個(gè)舉措的句子是“________，________”。
（2）李商隱《錦瑟》中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是“________，________”。
（3）陸游《書(shū)憤》中“________，________”兩句，以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在一起，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。
三、文言知識(shí)題（10分）
18. 對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 子卿不欲降，何以過(guò)陵 過(guò)：責(zé)備
B. 自痛負(fù)漢 負(fù)：辜負(fù)
C. 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 愛(ài)：吝惜
D. 自分已死久矣 分：料想
19. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 宜皆降之 降：使……投降 B. 恐前語(yǔ)發(fā) 發(fā)：暴露、泄露
C. 幸蒙其賞賜 幸：幸虧 D. 空以身膏草野 膏：滋潤(rùn)
20. 下列句子與例句句式相同的一句是（ ）
例句：武父子亡功德，皆為陛下所成就。
A. 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者
B. 子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎
C. 見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
D. 畔主背親，為降虜于蠻夷
21. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞活用方式不相同的一組是（ ）
A. ①履至尊而制六合 ②序八州而朝同列
B. ①卻匈奴七百余里 ②流血漂櫓
C. ①秦孝公據(jù)崤函之固 ②尊賢而重士
D. ①贏糧而景從 ②追亡逐北
22. 下列句中“而”的意思與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)
A. 胡人不敢南下而牧馬 B. 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣
C. 皆明智而忠信 D. 秦人拱手而取西河之外
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
說(shuō)起茶，紫筍茶在唐代地位顯赫，那是因?yàn)殛懹穑陉?yáng)羨品嘗了紫筍茶后向?qū)m廷隆重推薦，讓紫筍茶名聞天下。到了宋朝，名茶中最負(fù)盛名的是小龍團(tuán)茶，這個(gè)茶出名是因?yàn)樗膭?chuàng)制者是蔡襄。蔡襄不僅是文人、書(shū)法家，他還是宋代第一大“茶人”。
北宋熙寧八年，蘇軾攜小龍團(tuán)到無(wú)錫惠山拜訪錢道人，這里有著名的天下第二泉。于是名泉與名茶，詩(shī)人與道人，興致盎然，又相得益彰。蘇東坡這次一定品得欣欣然、陶陶然，提筆一揮寫(xiě)下了一首詩(shī)，其中就有“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的名句。蘇東坡是大書(shū)法家，落筆滿紙?jiān)茻煟瑺N然生輝。
23. 下面選項(xiàng)中與文中加點(diǎn)詞“茶人”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 一篇文章：一套“學(xué)生腔”，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言。
B. 歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
C. 今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算是“過(guò)人頭”了。
D. “您教育孩子是應(yīng)該，可要注意方法，不能打孩子。”
24. 下面四個(gè)選項(xiàng)與文中畫(huà)波浪線句子修辭一致的一項(xiàng)是（ ）
A. 主人下馬客在船 B. 天姥連天向天橫
C. 半山居霧若帶然 D. 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心
閱讀下面的文字，完成下面小題。
今日世界之復(fù)雜、變化之迅捷，已經(jīng)遠(yuǎn)超出我們的想象，看似遙不可及的未來(lái)正在變得 ① 。2013年德國(guó)政府推出“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略，正式開(kāi)啟了人類第四次工業(yè)革命的大門。世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人克勞斯·施瓦布在談到第四次工業(yè)革命時(shí)強(qiáng)調(diào)，除了智能互聯(lián)的機(jī)器和整個(gè)社會(huì)體系的高速發(fā)展外，從基因測(cè)序到納米技術(shù)，從可再生能源到量子計(jì)算，各領(lǐng)域的技術(shù)突破 ② ，新技術(shù)不斷催生更新、更強(qiáng)大的技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展。科技與人類之間的共生關(guān)系得到了 ③ 的體現(xiàn)，人類壽命得以延長(zhǎng)，癌癥治愈成為現(xiàn)實(shí)，人與環(huán)境之間的矛盾得以逐漸調(diào)和，一切預(yù)示著“奇點(diǎn)”的來(lái)臨。
奇點(diǎn)，原本是天體物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指時(shí)空中的一個(gè)普通物理規(guī)則不適用的點(diǎn)。在美國(guó)未來(lái)學(xué)家雷·庫(kù)茲韋爾的理論中，奇點(diǎn)是指人類與其他物種（物體）的相互融合。確切來(lái)說(shuō)，它是指電腦智能與人腦智能兼容的那個(gè)神妙時(shí)刻。奇點(diǎn)之后，如果人的智能能夠完全（ A ），死亡甚至都將變得毫無(wú)意義。很多人可能不以為然，但庫(kù)茲韋爾認(rèn)為，（ B ），都低估了未來(lái)發(fā)展的力量，因?yàn)檫@種預(yù)測(cè)主要基于“直覺(jué)線性增長(zhǎng)”觀而非“歷史指數(shù)增長(zhǎng)”觀。
世界變化太快了，奇點(diǎn)正在逼近。“知識(shí)工人”已成為歷史，如今世界需要的是能與機(jī)器共舞的“聰明的創(chuàng)造者”，這樣的創(chuàng)造者將具備機(jī)器不具備的創(chuàng)造、設(shè)計(jì)和共情等能力。
25. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
26. 文中第三段畫(huà)波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)作出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。
27. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
五、寫(xiě)作（60分）
28. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
現(xiàn)在很多人愛(ài)說(shuō)“選擇比努力更重要”，這是對(duì)過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)努力的糾偏。其實(shí)，選擇對(duì)了，努力才有價(jià)值；而努力夠了，選擇才有意義。
上述材料能給高中學(xué)子以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
高二調(diào)研考試
語(yǔ)文
全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。
4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。
5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修上冊(cè)，選擇性必修中冊(cè)第一單元+第三單元9、10、11課。
一、現(xiàn)代文閱讀（32分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）
【1~5題答案】
【答案】1. C 2. B
3. D 4. ①論證方面：層次清晰，邏輯嚴(yán)密。先指出先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力暫時(shí)的失敗不是因?yàn)樗枷氩徽_，再解釋其原因是先進(jìn)勢(shì)力不如反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)力量強(qiáng)，最后堅(jiān)信總有一天會(huì)成功；②語(yǔ)言準(zhǔn)確，準(zhǔn)確使用關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建邏輯關(guān)系。
5. 示例：新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分兩步走，第一步是從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，第二步是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。第二步是第一步的高一級(jí)程度。從第一步到第二步，必定要通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，才能夠完成，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程，所以新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. D 7. B
8. ①人性是復(fù)雜的，是由過(guò)去的經(jīng)歷層層生成，很難看清；②表明陳千里對(duì)內(nèi)奸的狡猾、地下斗爭(zhēng)的兇險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)；③暗示陳千里希望能通過(guò)建立人物檔案來(lái)完善工作，更好甄別人物。
9. 風(fēng)雅頌：①“風(fēng)雅頌”代指詩(shī)歌，《千里江山圖》是一首對(duì)革命的贊歌；②《千里江山圖》是歌頌理想的詩(shī)歌，書(shū)寫(xiě)了以陳千里為代表的革命者追求理想的無(wú)悔詩(shī)篇；③《千里江山圖》是贊美英雄的詩(shī)歌，老方等革命英雄以他們的熱血寫(xiě)就英雄的詩(shī)篇；④《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩(shī)歌，革命者的理想追求、英雄行為必將激勵(lì)后人，代代流傳。
火炬：①“火炬”是火把，光亮，光明，指《千里江山圖》具有火炬般的光亮；②光明，《千里江山圖》象征著信仰之光，作品中的陳千里等革命者內(nèi)心有火炬，他們對(duì)地下斗爭(zhēng)充滿信心；③《千里江山圖》象征著勇氣之光，作品中老方等革命者的付出、犧牲，從事地下工作……④作品中老方等人是后來(lái)者的火炬，他們給了后人沖破黑暗的勇氣和希望；如火炬般給人民帶來(lái)光明。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）
【10~14題答案】
【答案】10. CEG
11. B 12. A
13. （1）我韓起將要滅亡之際，靠您保全了我，這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜。（2）世人能識(shí)別什么是好人，那么好人即使處于卑賤的地位，也仍然是顯貴的；世人不能辨別好壞，那么即使你地位再高，也仍然是恥辱的。
14. ①材料一側(cè)重于“修身”與“齊家、治國(guó)，平天下”關(guān)系；②材料二側(cè)重于“安貧修德”；③材料三側(cè)重于“保持恬淡，不貪富貴”
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. B 16. ①本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫(xiě)水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底，寫(xiě)出了月色的美好動(dòng)人，為下文抒發(fā)月下之感嘆張本。
②《春江花月夜》中將月亮擬人化，寫(xiě)月光懷著對(duì)思婦憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，詩(shī)人用極具人情味的月光側(cè)面烘托思婦的懷念之情。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 于是廢先王之道 ②. 焚百家之言 ③. 此情可待成追憶 ④. 只是當(dāng)時(shí)已惘然 ⑤. 出師一表真名世 ⑥. 千載誰(shuí)堪伯仲間
三、文言知識(shí)題（10分）
【18題答案】
【答案】A
【19題答案】
【答案】C
【20題答案】
【答案】C
【21題答案】
【答案】D
【22題答案】
【答案】D
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）
【23~24題答案】
【答案】23. A 24. C
【25~27題答案】
【答案】25. ①觸手可及 ②風(fēng)起云涌（雨后春筍、層出不窮） ③前所未有
26. “知識(shí)工人”將成為歷史，如今世界需要的是能與機(jī)器共舞的“聰明的創(chuàng)造者”，這樣的創(chuàng)造者將具備機(jī)器不具備的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和共情等能力。
27. A.轉(zhuǎn)移到計(jì)算機(jī)上 B.大多數(shù)人對(duì)于未來(lái)技術(shù)的預(yù)測(cè)
五、寫(xiě)作（60分）
【28題答案】
【答案】例文：
選擇與努力的雙重變奏
人生如同一場(chǎng)漫長(zhǎng)的航行，選擇是羅盤(pán)，努力是風(fēng)帆。羅盤(pán)指引方向，風(fēng)帆提供動(dòng)力，二者缺一不可。當(dāng)下流行的“選擇比努力更重要”的觀點(diǎn)，確實(shí)糾正了過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)努力的偏頗，但若將選擇與努力割裂開(kāi)來(lái)，則又陷入了新的誤區(qū)。選擇與努力并非對(duì)立關(guān)系，而是相互成就的辯證統(tǒng)一。
選擇是努力的前提，沒(méi)有方向的努力如同無(wú)頭蒼蠅。商鞅變法之所以能夠成功，不僅在于他推行新法的決心，更在于他準(zhǔn)確判斷了秦國(guó)求變圖強(qiáng)的歷史機(jī)遇。倘若商鞅選擇在齊國(guó)或楚國(guó)推行變法，恐怕早已身首異處。同樣，魯迅先生棄醫(yī)從文的選擇，正是基于對(duì)國(guó)民精神麻木的深刻認(rèn)識(shí)。他看清了“醫(yī)治靈魂比醫(yī)治肉體更為迫切”的真相，這一選擇使他成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。選擇的重要性在于，它決定了努力的價(jià)值和意義。一個(gè)在錯(cuò)誤道路上狂奔的人，跑得越快，離目的地反而越遠(yuǎn)。
然而，僅有選擇而不付諸努力，理想終將成為空中樓閣。王安石變法雖然方向正確，卻因缺乏持續(xù)有效的執(zhí)行而功敗垂成。反觀張騫鑿空西域，歷經(jīng)十三年的艱難困苦，最終開(kāi)辟了絲綢之路，架起了東西方文明的橋梁。他的成功不僅在于選擇了開(kāi)拓西域的正確方向，更在于面對(duì)荒涼景象時(shí)，依然堅(jiān)持不懈的毅力。努力是選擇的延續(xù)，是將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的必經(jīng)之路。沒(méi)有汗水的澆灌，再好的種子也無(wú)法開(kāi)花結(jié)果；沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)，再明智的選擇也只能停留在紙面上。
選擇與努力的關(guān)系不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。愛(ài)因斯坦早期選擇研究相對(duì)論時(shí)，科學(xué)界對(duì)此并不看好，但他通過(guò)持續(xù)努力最終證明了選擇的正確性。而當(dāng)他晚年固執(zhí)地堅(jiān)持統(tǒng)一場(chǎng)論的研究方向，拒絕接受量子力學(xué)的新發(fā)現(xiàn)時(shí)，即使再努力也難以取得突破。這告訴我們，選擇需要根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整，努力也需要隨著認(rèn)知的深入而改變方式。
人生沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的成功公式，但選擇與努力的辯證統(tǒng)一卻是普遍適用的智慧。面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們既不能盲目努力而不思考方向，也不能只做選擇而不付諸行動(dòng)。唯有將明智的選擇與持續(xù)的努力結(jié)合起來(lái)，在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，才能走出屬于自己的精彩人生之路。

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