資源簡(jiǎn)介

啟用前★注意保密
四、閱讀能力(27分)
貴陽(yáng)市普通中學(xué)2024一2025學(xué)年度第二學(xué)期期末監(jiān)測(cè)考試
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8.班級(jí)圖書管理員正在對(duì)名著進(jìn)行歸類擺放，《經(jīng)典常談》最適合放入的類別是(2分)
八年級(jí)語(yǔ)文（參考樣卷）
文化啟蒙古典文學(xué)歷史人物科技著作
A
B
C
D
請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置作答，全卷4頁(yè)，滿分100分.
現(xiàn)代文閱讀圓
材料一
某學(xué)校非遺文化宜傳墻（部分）
一、書寫水平(5分)
非透系列·侗族大歌
1.請(qǐng)規(guī)范、端正、整潔地使用楷體字答題，根據(jù)作文的漢字書寫水平計(jì)分。(5分)
你聽(tīng)過(guò)不用指揮、不用件奏，卻能唱出交響樂(lè)般震撼的合唱嗎？這
二、領(lǐng)聽(tīng)能力(6分)
種非凡的和聲與韻律，正是貴州侗族的傳統(tǒng)民間音樂(lè)一何族大歌！
翠綠群山間，花橋石階上，村民們唱出來(lái)的多聲部自然和聲，
2.材料中人物閑矛盾的主要原因是(2分)
沉著、柔和、悅耳。這種藝術(shù)用純?nèi)寺暳骼[，模仿著自然聲音，如
降燙
A.這次考試，兒子的全區(qū)排名沒(méi)有進(jìn)步，因此受到爸爸責(zé)怪。
蟲嗎鳥叫、流水滑器等。其獨(dú)特的表演形式，在世界音樂(lè)中也板為
B.爸爸對(duì)兒子的學(xué)習(xí)成績(jī)不滿意，因而責(zé)怪媽媽太湯愛(ài)兒子。
罕見(jiàn)。這樣的歌唱是一門傳代的大課程，中年傳給青年，青年傳給
小孩。歌是一種找體，傳唱者人的基本情感，傳唱著民族的歷史。
C.兒子缺乏獨(dú)立生活的能力和貴任感，受到了爸爸媽媽批評(píng)。
2009年，何族大歌被聯(lián)合國(guó)數(shù)科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代
D.兒子與媽媽因成績(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，情緒失控，對(duì)媽媽態(tài)度不好。
表作名錄
3.請(qǐng)解釋材料中的“橫著看”“豎若看”分別是什么意思。(4分)
材料二貴州省非遺信息杭理表（部分）
三、基礎(chǔ)積累(14分)
名稱：類別傳統(tǒng)內(nèi)容、特點(diǎn)
文化價(jià)值過(guò)去的傳承方式
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)演化，責(zé)州孕有出了豐富多婁的地理景觀，是mlgf0①共實(shí)的“山
再現(xiàn)遷徙歷史，祭祀祖
苗族
傳統(tǒng)
源于對(duì)自然生物的樹
地公園省”。這里吃立著雄偉壯麗的梵凈山，奔騰著今人嘆為觀止的黃果樹瀑布
反排木鼓舞舞蹈
仿。舞姿隨著木鼓點(diǎn)的變先，是世界民族文化的一朵
師徒口傳身授」
如今，貴州在數(shù)字科技領(lǐng)y心②，依托大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，以AI技術(shù)推動(dòng)智能旅游服務(wù)全面
化而變化，動(dòng)作粗獷豪放奇葩。
圖策有幾何紋樣和自然以蠟染為起點(diǎn)形成了多老傳少、母?jìng)髋?br/>升級(jí)，如“I游責(zé)州”平臺(tái)可實(shí)時(shí)優(yōu)化路徑，智能規(guī)劃路線，避免游客因路線復(fù)雜而目眩神迷。
傳統(tǒng)
苗族蠟染
工藝
紋樣兩大類。色調(diào)素雅、樣的民俗文化，在責(zé)州民間成族群之間師徒
AI技術(shù)與豐富多彩的旅游資源相輔相成，助力貴州拉開(kāi)了智慧文旅的新椎m心③，
紋樣優(yōu)美。
藝術(shù)中獨(dú)樹一帆。
相傳.
4.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫出橫線處的漢字。(4分)
成為何族文化傳承和精
口頭相傳，長(zhǎng)輩
5.上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
侗族大歌
②·③·
神生活的重要組成部分，
牧晚輩，
A孕有
B.吃立1：
C.目眩神速D.相輔相成
6.默寫(6分)
材料三關(guān)于文化遺產(chǎn)
①萊茂蒼蒼，
《詩(shī)經(jīng)：裝葭》
文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的財(cái)富，從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺
②是故學(xué)然后，教然后知因?！抖Y記雖有嘉肴》
產(chǎn)：物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)形態(tài)
存在的與生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式.
③揀盡寒枝不肯棲，
蘇軾《卜算子黃州定慧院離居作》
材料四相關(guān)采訪片段
④身長(zhǎng)翅膨吧腳生云，再回延安！賀數(shù)之《回廷安》
電影《哪吒之魔童鬧?！放錁?lè)獻(xiàn)唱人：這次電影配樂(lè)風(fēng)格和傳統(tǒng)例族大歌的旋律差別
⑤《小石潭記》中運(yùn)用比喻，表現(xiàn)溪水蜿蜒曲折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是：一，一·
很大，也給我們帶來(lái)了很多新的挑戰(zhàn)…此次合作不僅為電影增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也
7.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(2分)
為何族大歌的傳承和發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。我們希望能夠與更多的國(guó)潮和國(guó)漫進(jìn)行跨界合
A.黃發(fā)垂髫指老人和小孩。黃發(fā)舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，指老人。
作，將何族大歌推向更廣闊的舞臺(tái)…現(xiàn)在，問(wèn)族大歌可以“活”在手機(jī)里、“炫”在舞
B.韓愈，字子厚，世稱“韓昌黎”，北宋文學(xué)家、思想家。
臺(tái)上、“唱”在銀屏上！
非遺苗族蠟染技藝傳承人：下一步我要將蠟染元素融入國(guó)潮服裝設(shè)計(jì)之中，讓更多人
C.《最后一次講演》作者是聞一多，《唐詩(shī)雜論》也是他所著。
了解并喜歡蠟染.
D。阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家，代表作有《基地》。
【注釋】以上材料摘編自相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。
八年級(jí)語(yǔ)文第1頁(yè)（共4頁(yè)）
八年級(jí)語(yǔ)文第2頁(yè)（共4頁(yè)）

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