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2026屆四川省達州市高三零診語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
美在意象（節(jié)選）
葉朗
為什么欣賞自然美會選擇花朵、月亮，欣賞社會美會選擇飛機、摩天大樓，欣賞人體美會選擇身材高挑的美女呢？這是因為這些事物本身具有著客觀的審美性質(zhì)。
那些平凡的、陳腐的、令人厭惡的“象”，根本不可能激起主體的美感，因而主體不可能進入審美活動，當然也就不可能產(chǎn)生“意象”。也就是說，審美主體選擇的“象”不僅不會遏止消解美感的產(chǎn)生，而是會促使美感的發(fā)生，那么這就使得“象”要具有審美的性質(zhì)。
同樣是花卉，但對于高考落榜的學生來說，再鮮艷的花朵也無法進入他們的審美視野。同是一部《紅樓夢》，看法卻各有不同。不僅同一對象，不同的審美主體的審美存在個別差異，而且同一個人在不同的環(huán)境下也會存在審美差異。杜甫“我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊。有竹一頃余，喬木上參天”，而以后對竹子的描寫又有“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，這些都說明個人的審美經(jīng)驗并不是固定不變的，而是具體的、變化的。
審美心理結(jié)構本質(zhì)上是一種社會歷史的產(chǎn)物，它所構成的審美經(jīng)驗是來自社會文化的，由這種審美經(jīng)驗提煉而成的審美觀念、審美趣味、審美理想更直接地與一定的社會生活、一定的社會價值意識相聯(lián)系，因而滲透著這種審美價值意識的審美心理經(jīng)驗，必然隨著社會生活、文化心理的發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有十分鮮明的時代、民族、階級的情調(diào)和色彩。
唐代柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》中有這樣一段表述：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！痹谶@里柳宗元提出了一個重要的思想：只有在審美活動中，通過審美主體的意識去發(fā)現(xiàn)“景”（清湍修竹），并“喚醒”它，“照亮”它，使這種自然之“景”由實在物變成一個完整的、有意蘊的、抽象的感性世界即“意象”時，自然之“景”才能夠成為審美主體的審美對象，才能成為美。也就是說，“清湍修竹”作為自然的“景”是不依賴于審美主體而客觀存在的，美并不在于外物自身，外物并不是因為其自身的審美性質(zhì)就是美的（“美不自美”），美離不開人的審美體驗，只有經(jīng)過人的審美體驗，自然景物才可能被彰顯出來，“彰”就是彰顯、發(fā)現(xiàn)、喚醒、照亮（“因人而彰”）。
無論在東方，還是在西方，表述過類似的說法的人有很多?？鬃拥摹爸邩匪收邩飞健保f子的“山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！”薩特也曾說：“這顆滅寂了幾千年的星，這一彎新月和這條陰沉的河流得以在一個統(tǒng)一的風景中顯示出來，這個風景，如果我們棄之不顧，它就失去了見證者，停滯在永恒的默默無聞的狀態(tài)之中?！边@些表述都是說，美依賴于人的意識，有待于人去發(fā)現(xiàn)，去照亮，有待于人的“意”與自然的“象”的溝通契合。
對柳宗元的“美不自美，因人而彰”的命題，我們可以將其分為三個層面來理解。
第一，美不是天生自在的，美離不開觀賞者，而任何觀賞者都帶有創(chuàng)造性。美離不開人的審美活動，美在意象。這個意象世界不是一種物理實在，也不是抽象的理念世界，而是一個完整的充滿意蘊的感性世界。用宗白華的話就是“主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境”。可見，自然界存在的物理之“象”（物）與情景交融形成在主體頭腦中的抽象的“意象”之“象”是有明顯區(qū)別的。太陽作為物質(zhì)實體的“象”，雖然具有審美性質(zhì)，但未必能進入審美活動中。太陽在做農(nóng)活的莊稼漢眼里，是“毒辣辣”的，不是美的。就是說，作為物質(zhì)實體的“象”，它只有激發(fā)起欣賞者的美感，并使主觀情感與之交融形成了“審美意象”時，才是美的。不同的觀賞者會形成不同的“審美意象”，因此“意象”包含著人的創(chuàng)造性。即使某一物具有審美性質(zhì)，若無人欣賞，也不能成為美。美離不開觀賞者，任何觀賞者都帶有創(chuàng)造性。
第二，美并不是對任何人都是一樣的。不同的觀賞者由于個體審美理想、審美趣味的差異，即使面對同一“象”時，也會產(chǎn)生不同的“審美意象”。同樣是秋天的楓葉，在不同人的眼里，則有著不一樣的情懷。杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。不難想象，杜牧以一種悠然閑適的心情欣賞這隨風飄落的楓葉時，心中的楓葉早已變了模樣，比那二月的鮮花還要紅艷呢！此時的楓葉在杜牧眼里，是一個充滿著收獲與歡樂的意象世界。而在《西廂記》中則有“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。秋天來了，萬物凋落，鶯鶯因愛而感傷，在她的眼里，秋天的楓葉像是被淚水染過一般，是一個充滿傷感心碎的意象世界。而在戚繼光那里則是“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。這又是另一種意象世界。在國家存亡的危難之際，他拋開個人情愫，充滿著憂國的情思，這里的楓葉又呈現(xiàn)出一種豪邁悲壯的感彩。同是楓葉，但是不同的人們形成的意象世界不同，給人的美也就不同。
第三，美帶有歷史性。應站在社會歷史性的高度，將個體的差異性放到整個人類社會歷史的角度來加以考察，運用意象論闡釋“美”。美帶有歷史性具體表現(xiàn)在審美的時代差異、審美的民族差異、審美的階級差異等方面。
可見，在審美過程中，主體的“意”是在一定的社會文化環(huán)境中形成的，某個具體的個體（他）只能選擇能夠使自己產(chǎn)生美感的，符合他自己的審美經(jīng)驗的“象”來作為情感的寄托，從而達到寄情于景、情景交融的一氣流通的“審美意象”之美的境界。而此時形成的“意象”不同于客觀存在的物理之“象”，已是人們頭腦中的“美之象”，它是具體的，是以個體存在的，是專屬于他自己的美。
1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．客觀事物本身具有審美性質(zhì)，審美主體選擇它不僅不會遏止消解美感的產(chǎn)生，還會促使美感的發(fā)生。
B．審美心理經(jīng)驗具有十分鮮明的時代性、民族性、階級性，隨社會生活、文化心理的發(fā)展變化而發(fā)展變化。
C．“清湍修竹”作為美是不依賴于審美主體而客觀存在的，它藏于深山，王羲之游蘭亭才發(fā)現(xiàn)了它的美。
D．太陽在做農(nóng)活的莊稼漢眼里，是“毒辣辣”的，不是美的。但若觀賞者被激起美感，融自己的“意”入“象”，那它又是美的。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）
A．那些平凡的、陳腐的、令人厭惡的丑的事物，不能激起主體的美感，不能成為“意象”。
B．社會文化、社會價值意識直接地影響著主體的審美觀念、審美趣味、審美理想。
C．柳宗元繼承了孔子的美學觀點，在其基礎上明確提出了“美不自美，因人而彰”的理論。
D．西方美學中，薩特較早地發(fā)現(xiàn)了風景和人的關系，隨后提出了“美在意象”的理論。
3．下列選項不符合作者的“美在意象”理論的一項是（ ）
A．主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境。
B．王維寫辛夷花“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”，自開自落，無人欣賞。
C．梵高的油畫《一雙舊鞋》，畫中的鞋子破爛卻相互依偎，象征兄弟二人生活困境中彼此支持。
D．農(nóng)夫去田里耕作，看到田野飄落了不少紅的黃的楓樹葉，他說秋天到了，可以種冬油菜了。
4．選用作者解說中的關鍵詞句給“意象”下定義，不要使用文中引用的他人觀點。
5．在藝術活動中如何應用“美在意象”的理論？根據(jù)材料閱讀延伸思考后回答。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
紅日（節(jié)選）
吳強
她一夜沒有睡著，疲勞的身子躺在床上，眼睛卻并不困倦，幾乎一直睜著。她感到身上和心上都很暖熱。群眾手里拿著鐮刀、剪子“喀喳”“喀喳”地割麥子的聲音，老老小小、男男女女搶割麥子，搶運麥捆，在田野里奔來跑去的情形。
天剛拂曉，她便爬起身來，草草地漱洗一下，就走到區(qū)長耿忠那里，和他研究今晚繼續(xù)搶收的事。
耿忠是農(nóng)民出身的本地干部，像一個威武的軍人。他夜里也沒有睡著，他在想著今天白天怎么對付敵人的問題。
“蔣鬼子怕要出來搗亂的。”耿忠坐在床邊，根據(jù)他的經(jīng)驗，估計著對她說。
她點點頭，站在門邊問道：“準備了嗎？”
“準備了。我派三個民兵小組到據(jù)點邊上去了?！?br/>“他們可能不敢出來，主力部隊在這里。等一會，我們再到劉團長、陳政委那里去一趟，今天晚上繼續(xù)搶收，把馬家橋附近的麥子搶下來！……”
華靜正說著，一個民兵小組從敵人據(jù)點小朱村那邊跑了回來，報告說敵人已經(jīng)出動，在周家洼燒房子、抓人、搶東西。
華靜和耿忠連忙走出屋子，抬頭一看，西南上四五里路遠的周家洼，煙火騰騰，拉著牛、背著包裹的人群，在田野里磕磕顛顛地奔跑著。接著，響起了槍聲，守衛(wèi)在那邊的民兵隊，已經(jīng)跟敵人打了起來。
耿忠緊緊腰帶，提著駁殼槍，對華靜說：“我上去！你留在這里?！?br/>“不！我也去！”華靜把駁殼槍提到手里，邊邁開腳步邊對耿忠說。
民兵隊抵擋不住，從南邊撤退下來，敵人的炮彈落到了莊子前面，耿忠急步奔了開去，站到一個小坡上，指揮著民兵隊就地伏倒，抗擊敵人，掩護撤離的群眾。
華靜的心激烈地跳動起來，她有些發(fā)慌，臉色顯得緊張激動。看到紛紛奔跑的男男女女，他們牽著牛羊，挑著擔子，抱著孩子，有的哭著叫著，有的跌倒在田里，爬起來又跑，心里感到難過。她見到耿忠在小坡上揮著臂膀，大聲叫喊著指揮民兵，民兵們占據(jù)了一條田埂，向迎面來的敵人射擊著，有一批敵人沖到民兵陣地前面，給打倒了幾個，余下的慌亂地逃了回去。她心里一亮，趕緊扣緊鞋帶，跑了出去。她的腳步從來沒有今天這樣輕快，踏著高低不平的野地，跳過小溝，像騎在馬上似的，一口氣奔到耿忠身邊，伏在小坡上，和耿忠一樣，手里抓著子彈早已裝上槍膛的駁殼槍，拉下保險機，準備向敵人射擊。
在這里，她第一次看到敵人向他們撲了過來。她的血液在全身急速奔流，她的手和手里的槍，微微地發(fā)著顫抖，她也是第一次感覺到自己是置身在真正的戰(zhàn)斗里。
子彈在她的頭頂上、耳朵邊狂飛亂舞，凄厲的嘶叫聲撕裂了原野上空恬靜的氣氛，直襲到她的心上。她的心惶惶地但又激憤地跳動著。不知是什么東西驅(qū)使和召喚著她，她的出汗的手，緊緊地握著駁殼槍，兩只眼睛黑閃閃的光芒，狠狠地逼視著當前的敵人，像雄鷹搜尋失魂的鳥雀似的。
敵人逼近了，民兵們手里的步槍子彈向敵人射擊起來。
耿忠的槍彈出了膛，她生平以來和敵人戰(zhàn)斗的第一顆槍彈，也跟著射向了敵人群里。
她興奮極了，竟然忘掉自己處在緊張的戰(zhàn)斗里，挺直身子站起來，瞭望著在彈雨下面畏怯地不敢冒進的敵人。
耿忠要她離開火線，到安全的地方去。
“不！”她決然地說。
她沒有想到什么，也沒有懼怕，她只是感到奇異，感到這種戰(zhàn)斗景象有一種強烈的光彩和魅力，牢牢地吸引著誘惑著她。
敵人又一次地沖擊上來，一顆小炮彈轟然地在她的背后炸響，塵土飛揚起來，她的頸項里和頭上侵入了一些細小的沙粒，她不在意地在頸項里摸了一摸，眼睛仍舊注視著前面，小炮彈連續(xù)打來，敵人的機關槍朝著小坡上噴泉般地射擊著，左近的幾棵小榆樹給打斷了枝干，綠葉亂飛，一塊小石子打落到她的左手上，手背給擦去了一塊蠶豆粒大的表皮，滲出了血珠。
“政委！到后邊去吧！”耿忠覺得她很有膽氣，像經(jīng)過戰(zhàn)斗似的，但總有點擔心，又一次勸告說。
她沒有聽到似的，仍舊伏在那里，把一排子彈用力地壓到槍膛里去。
“你的手！”耿忠偏過頭來說。
她看看自己的手，才知道出了血。
“不要緊！”她搖搖頭回答說。
一道細細的血流，在她的手背上爬著，她沒有管它。
戰(zhàn)斗打得正猛，左右兩面的敵人配合正面的攻擊，朝小坡附近的陣地展開攻擊，炮彈、步槍彈和機槍彈更猛烈更集中地射擊過來。面前的陣地陷入了敵人的三面包圍。耿忠焦急起來，懇求地又像命令似的對華靜重聲說道：
“華政委！下去吧！情況不好！”
看到敵人逼近到百把米近的地方，看到耿忠嚴肅的替她擔心的神情，華靜這才感覺到情況的嚴重和自己的危險，她沉楞著，眉毛皺了一皺，眼睛緊盯著耿忠堅定的帶著焦急不安的臉色。她不愿意離開，她覺得，開始的時候沒有離開，現(xiàn)在戰(zhàn)斗打得正緊，危險來到身邊的時候，就更不能離開。共產(chǎn)黨員的光榮感，區(qū)委書記的身份，到斗爭里經(jīng)受考驗的信念，都不允許她這樣做。這是她剛到這里工作的第一次戰(zhàn)斗，她認為她不能表現(xiàn)出絲毫的怯弱。她早就想定，她應該和每個英雄人物一樣，在尖銳的生死斗爭里，創(chuàng)造自己的英雄故事。
她見到兩個民兵被敵人的槍彈擊中，一個受了傷，爬到小溝里去，抱著槍桿躺著。一個犧牲了，倒在田埂下面?！@時候，戰(zhàn)斗給她的感受，達到了最強烈的程度，她的胸口跳蕩得厲害，眼里禁不住滲出了心情激動的淚珠。
一陣密集的槍聲突起，敵人忽然慌亂地回頭奔竄。她和耿忠同時站起身子，向四周一望，主力部隊散開在田野上，分成好幾路朝著敵人奔跑著攻擊上去。田野上震抖著喊殺聲，戰(zhàn)士們像野馬樣地奔馳沖擊，炮火在敵人群里炸裂、轟響。華靜高興極了，她簡直跳了起來。
6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A．華靜一夜未睡，從回憶的割麥場景看，她在思考趁著時節(jié)怎樣搶收莊稼的事。
B．從后文敵人的瘋狂搶奪看，耿忠口頭上說準備好了，其實是還沒來得及準備好。
C．周家洼的槍聲，是守護村莊的民兵隊和從據(jù)點出來抓人搶東西的敵人交上了火。
D．民兵隊抵擋不住，主要是敵人太兇猛，他們的人員數(shù)量、武器裝備等無法抗衡。
7．下列對搶收戰(zhàn)斗中華靜心理活動變化的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．看到鄉(xiāng)親們撤離時的狼狽和混亂，通過神態(tài)寫她心里發(fā)慌，難過。
B．腳步輕快地奔跑到耿忠身邊的小坡上，通過動作寫她心里歡快、急切。
C．頭頂上子彈在狂飛，耳朵邊嘶叫聲凄厲，通過眼睛寫她心里緊張、激憤。
D．看到一個民兵中彈受傷，一個犧牲在田埂下，通過淚珠寫她心里焦急、悲傷。
8．文中畫線句“她心里一亮”能改換成“她眼前一亮”嗎？分析兩句的表達效果。
9．文本從地方女干部華靜視角寫解放戰(zhàn)爭，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其藝術效果。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
今世之學士語治者，多曰：“與貧窮地以實無資。”今夫與人相善也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相善也，無饑饉、疾疚、禍罪之殃獨以貧窮者，非侈則墮（惰）也。侈而墮者貧，而力而儉者富。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也，而欲索民之疾作而節(jié)用，不可得也。
今有人于此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅，設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。藏書策，習談論，聚徒役，服文學而議說，世主必從而禮之，曰：“敬賢士，先王之道也?！狈蚶糁?，耕者也；而上之所養(yǎng)，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。
立節(jié)參明，執(zhí)操不侵，怨言過于耳，必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家斗之勇尊顯，而索民之疾戰(zhàn)距（拒）敵而無私斗，不可得也。國平則養(yǎng)儒俠，難至則用介士。所養(yǎng)者非所用，所用者非所養(yǎng)，此所以亂也。且夫人主于聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也，而弗布于官；以為非也，而不息其端。是而不用，非而不息，亂亡之道也。
（節(jié)選自韓非《韓非子》）
材料二：
臣竊尋往代以來成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅。人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，當修之于可修之時。若事變一起，而后悔之，則無益也。但貯積者固是國之常事，要當人有余力而后收之。若人勞而強斂之，竟以資寇，積之無益也。然儉以息人貞觀之初陛下已躬為之故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣，若人既勞矣，而用之不息，倘中國被水旱之災，邊方有風塵之警，狂狡因之以竊發(fā)，則有不可測之事。以陛下之明，誠欲勵精為政，不煩遠采上古之術，但及貞觀之初，則天下幸甚。
（節(jié)選自馬周《陳時政疏》）
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
然A儉以B息人C貞觀之初D陛下E已F躬為G之H故I今J行之K不難也。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．治，治理，與《諫太宗十思疏》中“文武并用，垂拱而治”的“治”字意思不同。
B．以，來，用來，表目的，與《蘇武傳》中“前以降及物故”的“以”字意義和用法不相同。
C．善，交好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”字意義和用法都相同。
D．疾，疾病，與《陳情表》中“而劉夙嬰疾病，常在床蓐”中的“疾”字意思相同。
12．下列對材料有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A．材料一認為治理國家要施行善政，發(fā)給貧窮的人土地和糧食，以充實他們匱乏的資財。
B．材料一認為君主不應該優(yōu)待厚賞那些從事文章學術事業(yè)的學士而對種田的人征收重稅。
C．材料一認為不應該讓那些逞勇報私仇的人尊貴，應該對戰(zhàn)場上廣殺敵人立功的人重賞。
D．材料二認為對百姓要役使有度，以免災害邊亂到來時，有人乘機作亂，產(chǎn)生嚴重后果。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）是而不用，非而不息，亂亡之道也。
（2）若人勞而強斂之，竟以資寇，積之無益也。
14．馬周和韓非對君主的勸說在治國理政理念上有哪些相通之處呢？請結(jié)合材料簡要概括。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
賞心亭
南宋·劉過
何人將我此來游，白鷺那知客有愁。如子矜持山玉立，似予迂闊水肋洲。
塵襟抖擻風云入，石刻摩挲歲月流。惆悵謫仙鸞馭遠，離離別恨黯灘頭。
【注】南宋時建康成為宋金對峙的前線，賞心亭在城西下水門城上，下臨秦淮，上盡觀賞之勝。劉過四次應舉不中，流落江湖，但關心時局。
15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯(lián)以設問開篇，以白鷺作答，暗含了無人引領獨自前來，白鷺和詩人的狀態(tài)又形成了對比。
B．頷聯(lián)借物反思自我，借山的聳立寫自己的拘謹、拘束，借水的寬闊寫自己的思想行為不切實際。
C．頸聯(lián)的“風云”一語雙意，不僅是指自然界的風云變幻，更象征著歷史的滄桑與時代的變遷。
D．尾聯(lián)引用“謫仙”典故，表達自己追慕的人已遠去仙間，再也無法見到，徒留下自己悵然遠望。
16．登樓賞景抒懷，無送別卻有離恨，耐人尋味，詩人的愁恨是些什么呢？請簡要分析回答。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，類似的意思在《禮運》（節(jié)選）中表達為“ ， ”，這體現(xiàn)了儒家推己及人、關愛他人的道德觀念。
（2）春秋末期變亂不止，人們迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世?！抖Y記·禮運》中描述理想中的社會是：“ ， ，故外戶而不閉，是謂大同?！?br/>（3）時間易逝，生命易老。古人常借鬢發(fā)的細微變化抒寫深沉的人生喟嘆，這樣的古詩詞舉不勝舉，如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一百多年來，從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，一代代共產(chǎn)黨人前仆后繼、英勇斗爭，用鮮血和生命鑄就了“砍頭不要緊，只要主義真”的純粹信仰和堅定信念。他們當中，有的為了革命事業(yè)在戰(zhàn)場上流盡最后一滴血，有的為了保守黨的秘密而選擇慷慨就義，也有的為了社會主義建設事業(yè)（ A ）、死而后已。方志敏曾在黑暗潮濕的牢房里寫下忠誠誓言：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！”楊靖宇在彈盡糧絕之際，誓死不降，留下那句“我們中國人都投降了，還有中國嗎”的（ B ）之問。在新時代奮斗征程中，祁發(fā)寶、陳紅軍等邊防軍人，“寧將鮮血流盡，不失國土一寸”的誓言震撼山河……忠誠與背叛的天平，能稱量出一個人靈魂的重量；生死抉擇的考驗，能夠檢驗出一個人信念的真?zhèn)?。正是因為具有? C ）的信仰信念，革命先烈們用鮮血捍衛(wèi)了鮮紅的黨旗，用生命譜寫出壯烈的樂章。信仰的旗幟在風中獵獵作響、高高飄揚，燭照我們的奮進之路，點亮我們的精神世界。
18．請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。
19．文中結(jié)尾畫波浪線的句子有語病，請修改。
20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
倘說金錢如糞土，那我們每個人就像在糞土中生存的禾苗，糞土肥性太足，會把禾苗燒死，或一個勁兒瘋長，只長葉子，不結(jié)果實；反之，糞土肥性太弱，禾苗營養(yǎng)不夠，長得瘦小枯萎，不僅難以開花結(jié)果，甚至還有夭折的危險?？鬃拥谝桓咦泐伝兀退烙谪毨Ы患樱瑺I養(yǎng)不良。
中國近年來獲五百萬元以上彩票大獎的有1200多人，而有30%的家庭因此引發(fā)矛盾，釀成悲劇。可見，糞土太肥也未必就是好事，一不小心就會樂極生悲。用尼采的話來說，“人生的幸運，就是保持輕度的貧困”。
21．文本第一段的說理有什么特點？請關聯(lián)它的觀點回答。
22．文本第二段的說理不令人信服，請你添加一些語言彌補邏輯漏洞，讓說服力更強。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
當年，魯迅說，人生最痛苦的是夢醒了無路可走。
當今，青年人說，可供選擇的路越來越多，可對我是難選的困惑。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的深刻認識。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．C 2．B 3．D 4．示例1：在社會歷史文化語境下，具有審美性質(zhì)的“象”符合主體之“意”，主體對之進行審美觀照，達成一個景中含情、情中見景的完整的、有意蘊的、抽象的感性世界。
示例2：意象是在審美活動中，審美主體選擇具有審美性質(zhì)的“象”，融入主觀的“意”，形成的充滿意蘊的、區(qū)別于物理實在的感性世界。 5．示例一：①創(chuàng)作者層面：創(chuàng)作者應扎根于一定的社會文化環(huán)境，帶著自身審美理想、趣味，選取有審美性質(zhì)的事物，融入主觀情感與思考，將“意”與“象”融合，創(chuàng)造出充滿意蘊的藝術意象。比如畫家依據(jù)自己的心境，選取特定季節(jié)、場景入畫，賦予畫面獨特氛圍。
②欣賞者層面：欣賞者需調(diào)動自身審美經(jīng)驗，結(jié)合所處時代、民族、階級背景，去感受作品中的“象”，與創(chuàng)作者的“意”溝通契合，從而體會藝術作品之美。例如，不同讀者因自身經(jīng)歷差異，對同一文學作品會有不同解讀，在解讀中完成與作者意象世界的對接。
③藝術傳播層面：傳播者要考慮不同受眾群體審美差異，從時代、民族、階級等維度，精準推送藝術作品，助力藝術作品的意象世界被更廣泛理解與接受，讓美得以更好彰顯。
示例二：①感受生活，發(fā)現(xiàn)價值。②創(chuàng)造意象，情感表達。③研究意象，形式表現(xiàn)。④拓寬視野，文化傳承。⑤審美感受，提升精神。
6．B 7．C 8．不能換。
①“眼前一亮”，一是形容某人或某事物新奇、精彩，令人驚喜，感到明亮、清晰、美好；一是指突然明白某種道理或想到解決辦法，如同在困境中看到希望，有柳暗花明之感。
②“心里一亮”是指在聽到某個消息或看到某種情況后，一下子明悟（醒悟）或者一下子有主意了，有茅塞頓開、豁然開朗之感。
③這里選用生活化詞語“心里一亮”生動形象地表現(xiàn)華靜的明悟，有主意了。 9．①親自參加親身體驗，使戰(zhàn)爭故事更加貼近讀者，增強了真實感和親切感；使讀者能夠更好地理解和感受人物的內(nèi)心世界和情感變化，從而增強了作品的感染力。
②通過戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)，華靜這一英雄人物形象更加突出，她的堅定信念、昂揚斗志、強烈責任心、英勇堅強給人留下深刻印象。寫她的心理活動、細膩情感使得人物特點更加鮮明。
③以華靜串聯(lián)情節(jié)，讓情節(jié)更加緊湊，增強情節(jié)生動性和吸引力。
④展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和給人民帶來的災難，表現(xiàn)人性的美好和對家園的熱愛。突出軍愛民，民擁軍，軍民同仇敵愾打敗反動派的主題。
10．CDH 11．C 12．A 13．（1）對的（執(zhí)政思想/學說）不采納，錯的不禁止，這是導致國家混亂和滅亡的做法。
（2）如果百姓勞苦卻仍強行搜刮聚斂，最終會幫助了賊寇，這樣的積聚財物并沒什么好處。 14．①重視民生，讓百姓休養(yǎng)生息，避免過度役使百姓。韓非反對不合理征稅加重百姓負擔，馬周強調(diào)不能在百姓勞乏時強征斂。
②用人要得當，使賞罰合理。韓非指出賞罰不當會致亂，馬周雖未詳說，但也暗示政策不合理易引發(fā)危機，需君主合理施政，讓付出者有回報，作惡者受懲處。
③君主施政要務實，及時調(diào)整政策。韓非認為君主對言論要果斷抉擇，馬周提出應在合適時機改進政治教化，而非事后后悔。
④要有改革理念，要有憂患意識（重視亂亡后果）。
15．D 16．①游名城名亭，無人引無人陪，詩人內(nèi)心孤獨與迷茫。
②白鷺自由自在、無憂無慮，而詩人仕進不中感到所壓所縛，生計困頓，滿胸愁苦。
③山玉立挺拔而莊重，水流淌曲折而廣渺，表達詩人對理想堅定的持守，但現(xiàn)實卻是曲曲折折，前程渺茫，讓人無奈。
④風云變幻，時代變遷，歲月流逝，追憶興衰歷史，無限感慨滿心憂慮。
⑤謫仙已遠，現(xiàn)實難尋，草木茂盛，“行路”太難，內(nèi)心凄涼黯然。
17． 故人不獨親其親 不獨子其子 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯（多情應笑我，早生華發(fā)/白頭搔更短，渾欲不勝簪）
18．A.鞠躬盡瘁
B.振聾發(fā)聵
C.堅如磐石 19．信仰如火，點亮我們的精神世界；信仰如光，燭照我們的奮進之路。（或：信仰的旗幟在風中獵獵作響、高高飄揚，震動我們的精神世界，指引我們的奮進之路。） 20．①使用了對偶的修辭手法。
②句式整齊，富有節(jié)奏感和音樂美。
③生動地突出了共產(chǎn)黨人的堅定信仰信念。
④氣勢充沛，贊美的感情強烈。
21．①比喻論證，具體生動，通俗易懂，趣味性強。舉例、對比，突出強調(diào)，說服力強。
②觀點：人對金錢的擁有要適度。 22．示例：①彩票悲劇后：金錢往往會激發(fā)人性中的貪婪，使人們過分追求物質(zhì)生活，從而忽視精神生活的豐富。貪婪導致道德淪喪，忽視親情直至引發(fā)各種犯罪行為。
②尼采的話后：“輕度”貧困即“適度”貧困，貧困又不想失去尊嚴，會激發(fā)起我們內(nèi)心向上的力量，讓我們在逆境中奮起，追求更加美好的生活，追求更有價值的人生。
23．略

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