資源簡介

12　《論語》十二章
1.下列加點字的讀音完全正確的一項是 (　　)
A.論語(lún)
不亦說乎(yuè)
B.一簞食(dān)
吾日三省吾身(shěng)
C.博學而篤志(dǔ)
傳不習乎(zhuàn)
D.學而不思則罔(wáng)
逝者如斯夫(sī)
2.下列加點詞的用法與例句中加點詞的用法相同的一項是 (　　)
例句:傳不習乎
A.溫故而知新,可以為師矣
B.一簞食,一瓢飲,在陋巷
C.飯疏食,飲水,曲肱而枕之
D.學而時習之,不亦說乎
3.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是 (　　)
A.人不知而不慍
博學而篤志
B.為人謀而不忠乎
可以為師矣
C.擇其善者而從之
人不堪其憂
D.學而時習之
好之者不如樂之者
4.※下列句子的朗讀節奏劃分正確的一項是 (　　)
A.知之者/不如/好之者 B.擇其/善者而從之
C.仁在/其中矣 D.匹夫不/可奪志也
5.下列句子沒有涉及學習方法的一項是 (　　)
A.溫故而知新
B.吾十有五而志于學
C.學而時習之
D.學而不思則罔,思而不學則殆
6.下列對《論語》的介紹,不恰當的一項是 (　　)
A.《論語》是儒家經典著作,是記錄孔子及其弟子言行的一部書,共20篇。
B.《論語》與《大學》《中庸》《詩經》合稱為“四書”。
C.《論語》多為語錄,但辭約義富,有些語句、篇章形象生動。
D.《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多個方面。
7.根據課文內容填空。
(1)(2023巴中中考)美常駐心間:《<論語>十二章》中子夏提出“　　　　　　,切問而近思”,告訴我們個人修養之美。
(2)(2023牡丹江中考)當“富貴”和“義”發生矛盾時,當追求“富貴”要以損害道德為代價時,我們可以用《<論語>十二章》中“　　　　　　,　　　　　　”來警誡自己。
(3)(2023隨州中考)“　　　　　　　　,　　　　　　　　 ”(《<論語>十二章》)農歷四月二十六日,癸卯年世界華人炎帝故里尋根節如約而至,隨州張開雙臂迎來海內外朋友,共拜始祖,共謀經濟文化發展大計。
(4)(2023衡陽中考)老師常用《<論語>十二章》中孔子的話“　　　　　　　　　　　,　　　　
　　　　　　　”來闡明“學”與“思”的辯證關系,啟發同學們要善于學習、勤于思考。
(5)(2024重慶中考A卷)臨水駐足,“　　　　　　　　,　　　　　　　　”(《<論語>十二章》),讓人喟嘆時光易逝。
(6)《<論語>十二章》對我們的學習和成長有著重要的意義。孔子的“　　　　　　 　　,
　　　 　 　　　　”教導我們求學應謙虛;孔子在河邊的感嘆“　　　　 　　　　,
　　　　　　　”提醒我們時光一去不復返;孔子的“　　　　　　　　,可以為師矣”告訴我們溫習舊知識的重要性;曾子的“吾日三省吾身:　　　　　　　　 　　　　　　　　 傳不習乎 ”強調提升品德修養的重要性。
(一)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”(《子張》)
8.下列加點詞解釋有誤的一項是 (　　)
A.好之者不如樂之者
樂:以……為快樂
B.不義而富且貴
不義:用不正當的手段
C.匹夫不可奪志也
匹夫:泛指平民百姓
D.博學而篤志
篤:厚實
9.下列對選文的理解和分析有誤的一項是 (　　)
A.選文第一則寫出了學習的三種境界:知之、好之、樂之,以學習為快樂的人境界最高。
B.“三人行,必有我師焉”強調的是要善于向周圍的人學習,隨時隨地都可以學習。
C.“逝者如斯夫,不舍晝夜”運用比喻的手法,用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝。
D.“擇其善者而從之,其不善者而改之。”句中的“擇”字說明學習的關鍵在于他人,只有“擇其善”去“其不善”,自己才能有所進步。
10.※用“/”給文中畫波浪線的句子劃分朗讀節奏。(標兩處)
不 義 而 富 且 貴
11.請用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
(1)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。



(2)博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。



12.《論語》言簡意賅、意蘊豐富,給我們很多啟迪。請選擇其中一則,談談你獲得的啟示。




(二)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)
13.下列詞語中加點的字,與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項是 (　　)
A.達官顯貴
B.洛陽紙貴
C.物以稀為貴
D.春雨貴如油
14.用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。


15.從選段中可以看出孔子和顏回怎樣的人生態度 請簡要概括。



(一)
【甲】子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”(《子張》)
(選自《<論語>十二章》)
【乙】王生好學而不得法。其友李生問之曰:“或謂君不善學,信乎 ”王生不說,曰:“凡師之所言,吾悉能志①之,是不亦善學乎 ”李生說②之曰:“孔子云‘學而不思則罔’,蓋學貴善思,君但志之而不思之,終必無所成,何以謂之善學也 ”
(選自《李生論善學者》)
注:①志:記,記住。②說:勸說。
1.解釋下列句子中加點的詞語。
(1)溫故而知新:
(2)三人行:
(3)王生好學而不得法:
(4)王生不說:
2.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)學而不思則罔,思而不學則殆。


(2)君但志之而不思之,終必無所成。


3.甲、乙兩文講到了一個共同的話題,即學習方法。孔子和李生都認為什么樣的人才是“善學者” 這對我們的學習有怎樣的啟發



(二)
【甲】子曰:“學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 ”(《學而》)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
(節選自《<論語>十二章》)
【乙】《書》曰:“思曰睿,睿作圣。”學固不可以不思,然思之為道,貴切近①而優游②。切近則不失己,優游則不滯物③。孟子曰:“權,然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。”日用之間,何適而非思也。至于圣賢格言,切近的當,昭晰④明白,初不難曉。而吾之權度其則不遠非假于外物。 (節選自《陸九淵集·與劉深父》)
注:①切近:深入事理的精髓。②優游:從容不迫的樣子。③滯物:拘泥于外物。④ 昭晰:清楚,明白。
4.解釋下列句子中加點的詞語。
(1)學而時習之:
(2)三人行,必有我師焉:
(3)學固不可以不思:
(4)初不難曉:
5.請你用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(標兩處)
而 吾 之 權 度 其 則 不 遠 非 假 于 外 物
6.請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)溫故而知新,可以為師矣。


(2)權,然后知輕重;度,然后知長短。


7.請你分析甲、乙兩文所論述的學習之道的異同點。



①子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”(《學而》)
②子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)
③子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。”(《述而》)
④子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”(《衛靈公》)
⑤子曰:“生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。”(《季氏》)
8.解釋下列句中加點的詞語。
(1)君子食無求飽:
(2)敏于事而慎于言:
(3)擇其善者而從之:
(4)吾嘗終日不食:
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。


(2)生而知之者上也。


10.找出選文中與“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣”意思相近的句子,并說說你對它們的理解。



11.找出《<論語>十二章》中與畫波浪線句“以思,無益”表達的意思相同的句子。

12.(文化自信)湯姆到孔子學院學習中華優秀傳統文化。他在學習活動中遇到一些困難,請你給予幫助。
(1)辨年齡,排座位。
①耳順　②垂髫　③而立　④不惑
請你按照從年長到年幼的順序排序(填序號):　　　→　　　→　　　→　　　
(2)讀書長知識。湯姆想讀“四書五經”,因沒有借書證,今天(2025年6月15日)就寫借據向高涼圖書館借出“四書五經”中的四本來閱讀一個月。借據如下:
借　據 　　我從高涼圖書館借《中庸》《春秋》《　　　　》《　　　　》四本書。借期為一個月。 借書人:湯姆
①請從“四書五經”里再選兩部寫在橫線上。
②這張借據不完整,請指出并說明改正方法。


對點練習:見“課堂達標”4題、10題。
題型:①給下面的句子劃分朗讀節奏。②選出下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項。
方法:古文句子朗讀停頓的規律如下:①主謂之間要停頓;②動賓(動補)之間要停頓;③句首發語詞之后要停頓,即由“故”“夫”“蓋”“其”“且”“至若”等詞領起的句子,在該詞后面應稍加停頓;④名詞作狀語時,一般在該詞前停頓,且不能把狀語與中心詞分開,如“其一/犬坐/于前”;⑤前置狀語和主語之間稍加停頓;⑥句子中間成分省略處要停頓;⑦并列、承接詞組前后兩部分之間要停頓;⑧“也”“乎”等語氣助詞用在句中提示停頓,朗讀時在其后停頓;⑨“古二今一”之間要停頓,古代是兩個單音節詞,現在是一個雙音節詞,要分開讀,如“可/以一戰”。值得注意的是,上述只是朗讀停頓的基本規律,不應生搬硬套,要結合具體內容分析。
【詳解答案】
課堂達標
1.A　解析:B項,“省”應讀作“xǐng”;C項,“傳”應讀作“chuán”;D項,“罔”應讀作“wǎng”。
2.B　解析:“傳”,動詞作名詞,老師傳授的知識。A項,“故”,形容詞作名詞,學過的知識。B項,“飲”,動詞作名詞,水。與例句中加點詞的用法相同。C項,“飯”,名詞作動詞,吃。D項,“時”,副詞,按時。
3.D　解析:A項,“而”,連詞,表轉折,可譯作“卻”/連詞,表并列。B項,“為”,介詞,替/動詞,做、擔任。C項,“其”,代詞,他們的/代詞,那種。D項,“之”的意思均為:代詞,它。
4.A　解析:B項,正確的朗讀節奏為:擇其善者/而從之。C項,正確的朗讀節奏為:仁/在其中矣。D項,正確的朗讀節奏為:匹夫/不可奪志也。
5.B　解析:“吾十有五而志于學”句意是:我十五歲開始有志于做學問。這不是關于學習方法的介紹。
6.B　解析:“四書”應為《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
7.(1)博學而篤志
(2)不義而富且貴　于我如浮云
(3)有朋自遠方來　不亦樂乎
(4)學而不思則罔　思而不學則殆
(5)逝者如斯夫　不舍晝夜
(6)三人行　必有我師焉　逝者如斯夫　不舍晝夜　溫故而知新　為人謀而不忠乎　與朋友交而不信乎
8.D　解析:“篤”,堅定。
9.D　解析:“說明學習的關鍵在于他人”有誤。“擇其善者而從之,其不善者而改之”是說我們要虛心向別人請教,取長補短,強調了學習的關鍵在于自己的態度。
10.不義/而富/且貴
11.(1)知道學習的人比不上愛好學習的人,愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。
(2)廣泛學習且能堅定自己的志向,懇切地發問求教,多思考當前的事情,仁德就在其中了。
12.示例:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這一則講的是興趣對于學習的重要性。學習知識重要的是培養學習的興趣,俗話說“興趣是最好的老師”,對學習知識感興趣,就會變被動為主動,以學習為樂事。在快樂中學習,既能提高學習的效率,又能加深對知識的理解,這樣,學到的知識才能靈活地運用。只有真心喜愛學習,才能將要學的東西扎實掌握,并在學習的過程中感受有所成、有所獲的快樂。
13.A　解析:“不義而富且貴”中“貴”的意思是:地位優越。A項,達官顯貴:地位很高、權勢顯赫的大官。貴,地位優越。B項,洛陽紙貴:借指著作廣泛流傳,風行一時。貴,價格高。C項,物以稀為貴:東西因稀少而顯得珍貴。貴,珍貴。D項,春雨貴如油:形容春天的雨水十分難得。貴,珍貴。
14.一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的巷子里,別人都忍受不了那種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。
15.①顏回簞食瓢飲,為了自己的理想不斷追求,即使生活困頓也自得其樂;②孔子安貧樂道,視名利富貴如浮云。
課后提升
1.(1)新的理解和體會　(2)走　(3)喜愛,愛好　(4)同“悅”,愉快、高興
2.(1)只是讀書卻不認真思考,就會感到迷茫而無所適從;只空想卻不讀書,就會陷入疑惑。
(2)你只是記住老師講的知識,卻不去思考,最終一定不會有什么成就。
3.他們都認為善于思考的人才是“善學者”。
(示例)啟發:在求學的過程中,我們要掌握正確的學習方法,如果方法不正確,可能事倍功半。就像乙文中的那位“好學而不得法”的王生,即使記住再多老師講的知識,如果不去思考,也只能是個“兩腳書櫥”而已。
參考譯文
【乙】王生愛好學習,但沒有正確的方法。他的朋友李生問他說:“有人說你不善于學習,是真的嗎 ”王生不高興,說:“凡是老師所講的,我都能記住它,這(難道)不也是善于學習嗎 ”李生勸他說:“孔子說‘學而不思則罔’,學習重在善于思考,你只是記住老師講的知識,卻不去思考,最終一定不會有什么成就,憑什么說你善于學習呢 ”
4.(1)按時　(2)于此,意思是在其中
(3)本來　(4)知道,明白
5.而吾之權度/其則不遠/非假于外物
6.(1)溫習學過的知識,可以得到新的理解和體會,就可以做老師了。
(2)稱量,然后(才能)知道輕重;衡量,然后(才能)知道長短。
7.相同點:都論述了學習和思考的重要性。不同點:甲文還論述了學習應按時溫習的學習方法,強調了學習的自覺性,以及要善于向他人學習,多請教他人的學習態度。
參考譯文
【乙】《尚書》說:“(經常)思考可以(使我們)通達,通達(就)可以成為圣人。”學習本來(就)不可以不思考,然而思考作為(一種學習)方法,重要的是深入事理的精髓和從容不迫(地考慮問題)。深入事理的精髓就不會迷失自我,(考慮問題)從容不迫就不會拘泥于外物。孟子說:“稱量,然后(才能)知道輕重;衡量,然后(才能)知道長短。事物都是如此,人心更是這樣。”日常生活中,到哪里去才(能)不思考呢。至于圣賢的格言,深入事理的精髓恰當,清楚了解(之后),開始(就)不難明白。并且(通過)我的稱量衡量,(距離)理解那些道理就不遠了,不需要借助外物。
8.(1)指有才德的人　(2)謹慎　(3)好的方面,優點　(4)吃
9.(1)吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在其中了。
(2)生下來就明白道理的人是上等人。
10.“君子食無求飽,居無求安。”孔子重視道德修養,追求精神的富足,甘于物質的清貧,即使生活清苦困頓也自得其樂。這兩句都強調了孔子堅守仁義、安貧樂道的人生境界。
11.思而不學則殆。
參考譯文
①孔子說:“君子飲食不追求飽足,居住不追求安適,行事勤勉而言語謹慎,能到有道的人那里去匡正自己,就可以稱得上是好學了。”
③孔子說:“大概有一種無知卻憑空造作的人吧,我沒有這種(毛病)。多聽,選取他們的優點而學習;多看,然后記在心里;這樣學的知識僅次于那種生來就知道的情況。”
④孔子說:“我曾經整天不吃、整夜不睡地去思考,沒有益處,還不如去學習。”
⑤孔子說:“生下來就明白道理的人是上等人,通過學習而明白道理的人是次一等的人;遇到困惑才知道學習的人,又次一等;遇到困惑還不學習,這種百姓就是下等的了。”
12.(1)①　④　③　②
(2)①示例:論語　孟子　大學　詩經　尚書　禮記　周易(任選其二即可)
②沒有注明日期。改正方法:在借書人下方寫上“2025年6月15日”。

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