資源簡介

統編版語文九年級上冊第10課精神的三間小屋練習題（含答案）
積累與運用
1、根據拼音寫出相應的詞語。
(1)年少的我們，一路踏歌前行。guǎng mào(　　)的天空，任由我們馳騁；湛藍的大海，任由我們yóu yì(　　)。
(2)也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是kě wànɡ ér bù kě jí(　　　　　　)，便以位卑kuān yòu(　　)了自己。
(3)一個衣衫襤褸的拾荒老人過著極其清貧的生活，卻將自己jī zǎn(　　)的財富做慈善，這份堅持和愛心讓很多人zì cán xíng huì(　　　　)。
(4)誰若想在kùn è(　　)時得到援助，就應在平日里待人以寬容。
(5)不要輕覷了事業對精神的rú yǎnɡ(　　)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它huī xià(　　)持久的人質。
2.下列詞語中沒有錯別字的一項是( )
A.游弋　　弛騁　　形銷骨立　　李代桃僵
B.驚駭　　腐蝕　　鳩占雀巢　　俯拾即是
C.灰燼　　泥濘　　不知所措　　喜怒哀樂
D.濡養　　矗立　　羊腸小道　　可望而不可及
3.下列依次填入橫線處的詞語，最恰當的一項是(　　)
在春日的晨曦中，湖畔的垂柳娉婷搖曳，如舞動的仙子。冬季的嚴寒已蕩然無存，取而代之的是碧波蕩漾的湖面。枯木在春風中蘇醒，與新綠的草地和綻放的花朵________，構成一幅生機勃勃的畫卷。輕風拂過，花香四溢，人們沉醉在這寧靜而美麗的景色中，不由得駐足欣賞，感受大自然的________。不言而喻，這是大自然中最美的一幕，它用最簡單的方式告訴我們，生命的力量是永恒的，即使經歷了冬天的沉寂，春天也會________。
A．相得益彰　巧奪天工　不期而至
B．相形見絀　巧奪天工　如期而至
C．相形見絀　鬼斧神工　不期而至
D．相得益彰　鬼斧神工　如期而至
4.語段中畫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(　　)
中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。這些內蘊于傳統文化的精神品格經受住了歷史和現實的考驗，歷經滄桑、永葆張力，為文化自信提供了底氣和來源。只要弘揚并傳承中華優秀傳統文化，才能獲得共謀發展的精神動力。
A.只要弘揚并傳承中華優秀傳統文化，就能獲得共謀發展的精神動力。
B.只有弘揚并傳承中華優秀傳統文化，就能獲得共謀發展的精神動力。
C.只要傳承并弘揚中華優秀傳統文化，才能獲得共謀發展的精神動力。
D.只有傳承并弘揚中華優秀傳統文化，才能獲得共謀發展的精神動力。
5.依次填入下面一段文字括號內的標點符號，最恰當的一項是（ ）
地球是人類共同的 （）唯一的家園。縱觀人類文明發展史，生態興則文明興。過去10年，中國生態文明建設創造了多個世界之最（） 森林資源增長最多，空氣質量改善速度最快，能耗強度降低最快 （）中國生態文明建設不僅造福中國人民，也為世界生態保護和環境治理提供了寶貴經驗。
A.， 。…… B.、 ：…… C. ，：： D. 、 。：
6.依次在橫線處填入句子，銜接最恰當的一項是（ ）
古往今來，不知多少人讀過杜詩，又有多少人從中汲取了精神能量，提升了人生境界。后代就有這樣一位讀者，認真閱讀杜詩，人生得到升華，這位讀者就是文天祥。_______ 。
_______。_______ 。_______。
①文天祥說，我看到的、想到的、經受到的，杜甫都寫過，我把杜詩重新組合起來，就可以表達我要訴說的一切
②這充分證明，中華優秀傳統文化和中華經典詩詞蘊含強大的精神力量
③文天祥在監獄里讀杜詩，又把這些詩句重新組裝成新詩，這樣的《集杜詩》足足有200
首之多
④《集杜詩》告訴我們，支撐文天祥寧死不屈、舍生取義的，就有杜甫的光輝詩篇
①②③④ B.①③④② C.③④①② D.③①④②
名著導讀
閱讀《樹》，回答問題。
一棵樹
彼此孤離地兀立著
風與空氣
告訴著它們的距離
但是在泥土的覆蓋下
它們的根伸長著
在看不見的深處
它們把根須糾纏在一起
下列關于上面的詩歌的理解與分析，說法錯誤的一項是( )
A.“樹”象征著那些在抗日戰爭時期不屈于敵人的威逼利誘，頑強抗爭，緊密團結在一起的革命者們。他們正如詩中的“樹”——雖“彼此孤離地兀立著”，但“ 在看不見的深處/ 它們把根須糾纏在一起”。
B.這首詩熱情贊美了革命者的剛正不屈，堅強勇敢，團結互助，心系祖國的革命精神，鼓舞著人們肩負起解救國家的重任。
C.寫法上，這首詩還運用了比喻的手法，寫地面上樹的間隔，地面下根的糾纏，這更體現了革命者們在敵人的威脅下不出賣同伴，他們的心緊密相連。
D.本詩的動詞生動地表現出革命者的神態與行為，如“兀立”“伸長”“糾纏”等詞語。
8.班級開展“我心中的精神小屋”綜合性學習活動，請你積極參與并完成下面的任務。(6分)
（1）．請你為這次活動擬寫一條主題標語，用上比喻的修辭手法。
（2）第二組同學擬以“少年精神”為主題寫一篇演講稿，請你幫助他們解決以下問題。(4分)
①小組在開頭朗誦梁啟超的《少年中國說》時，不知道采用什么語調，請你幫他們選擇最恰當的一種(　　)
少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
A．歡快愉悅　　　　　 B．舒緩惆悵
C．慷慨激昂　　　　 D．悲憤沉痛
②請你為演講稿補充一個中國古代勤學的人物和事例。
閱讀理解
閱讀課文，回答問題。
精神的三間小屋
畢淑敏
　　面對那句“人的心靈，應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
　　甚至那句恨不能人人皆知的中國古話“宰相肚里能撐船”也讓我們在敬仰之余，不知所措。也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。
　　兩句關于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？
　　人常說“安居才能樂業”，如今的城里人一見面，就問：“你是住兩居室還是三居室啊？……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，卻也算小康了。”身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標的數值？
　　有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。于是，宜選月冷風清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。
　　第一間，盛著我們的愛和恨。
　　對父母的尊愛、對伴侶的情愛、對子女的疼愛、對朋友的關愛、對萬物的慈愛、對生命的珍愛……對丑惡的仇恨、對污濁的厭煩、對虛偽的憎惡、對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發。你的一生經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣；假若恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院，銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
　　第二間，盛放我們的事業。
　　適合你的事業，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我們的眼睛。當我們有了足夠的定力，將事業之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。
　　我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要訣。
　　第三間，安放我們的自身。
　　這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰？
　　可它又確是我們常常犯下的重大失誤：在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網絡八面來風的集裝箱，卻不給自己的發現留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈劃過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。
　　如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變成泥濘，露水的地面變成了沼澤，窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零。
　　三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每人都有如此的權利。我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不完滿，但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠。
　　當我們把自己的精神小屋建筑得美觀結實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙，是如此的遼闊啊！
下列對課文論證的相關分析不正確的一項是(　　)
A．課文思路清晰，呈現出“引入話題—論述觀點—總結深化觀點”的結構。
B．第1段中的“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和第2段中的“宰相肚里能撐船”這兩句話，都借助空間來描述人的心靈和精神世界，作者借此將抽象的精神世界與具象的空間概念關聯起來。
C．第4～6段中，作者繼續用類比的方式，從實際居住的“兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，也算小康了”，自然地引出為精神修建“三間小屋”的論題，得出了“比起身體活動的空間，我們更需要心靈活動的空間”這一結論。
D．最后，作者由建筑精神的小屋，擴大到“矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野”，并以“精神的宇宙是如此的遼闊啊”結束全文，擴大了文章的格局，給人帶來閱讀的回味和思想的回蕩。
10．如何理解課文中“精神的三間小屋”的內涵及彼此間的關系？請簡要敘述。
11．為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？
12.說一說怎樣才能使我們自己的精神小屋建設得美觀、結實，并有豐富的儲物
閱讀下文。回答問題。
和誰走得近決定你是誰
王天宇
①近朱者赤，近墨者黑。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”和誰在一起，將影響你未來的命運。換句話說，人這一輩子，和誰在一起決定你是誰。如果你想做一個好人，就要和好人為伍；想變得優秀，就要親近更優秀的人。
②人品好的人，是你最大的“貴人”。孔子曰：“子欲為事，先為人圣。”學做事前，先學做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個人。和人品好的人相處，你會常常得到善意的幫助。身邊多一個人品好的人，就少一分被別人坑的風險。正所謂：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”交往觀人品，人品好才能肝膽相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也會變得人品出眾，行高于人。
③人品好的人，不會嫉妒你的優秀，只會在你成功時由衷贊美；更不會在你受難時落井下石，踩著你的失敗上位。忘恩負義、笑里藏刀的人，縱然對你表面客氣，卻防不住背地里捅你刀子，對這樣的人，一定要盡早遠離。
④正能量的人，是你人生最大的“財富”。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”古人講的“浩然之氣”，就是一種正能量。每個人的身上都自帶一種磁場，其中有正能量，也有負能量。無論哪一種能量，都會傳染，互相影響，改變我們的身心。與正能量的人共事，心態積極樂觀，事情就會走向光明的一方；反之，常常和負能量的人做伴，不知不覺就會變得焦慮和悲觀。面對同樣半杯水，正能量的人會感恩于還有半杯，負能量的人則抱怨怎么只剩半杯。一念之間，一喜一憂，高下立判。文天祥說：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”一個人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不僅會事半功倍，還會增長自己的正能量。有正能量，才能一同乘長風破萬里浪。
⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到白頭。”人生苦短，最大的幸事，莫過于和相處舒服的人一生相伴。其實每個人的心里都清楚，和誰相處時舒服，和誰相處時別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一舉一動都明白彼此的心意。伯牙的琴因鍾子期而絕響，李清照的詞因趙明誠而婉約。生活就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。
⑥開心與樂趣是人活著的重要目的之一。如果有人天天給你添堵，事事與你作對，每一句話都不投機，就不要再勉強相容。不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對話，就像雞同鴨講，溝通不清。有的人，看似交友廣泛，表面上和誰都能聊到一起，實際上卻沒好友可以交心。
⑦古人說：“損友敬而遠，益友敬而親。結交擇德義，豈論富與貧。”余生不長，愿你做出正確的選擇。
(節選自《青年文摘》，有刪改)
13．下列對文章理解分析有誤的一項是(　　)
A．文章態度、觀點鮮明，大量引用古詩文內容，體現議論文語言的鮮明性和生動性。
B．文章第②段借與品德高尚的人交往，論證“人品好的人，是你最大的‘貴人’”這一觀點。
C．文章第⑤段“相處舒服的人”是指彼此之間總會有默契、能明白彼此心意的人。
D．文章第⑥段論述了開心與樂趣的重要性，并且指出人應該去廣泛交友。
14．請對文章第④段的論證思路做簡要分析。
除文中提到的三種類型的人以外，你還可以和“誰”走得更近，請結合你的生活或閱讀經歷，舉例加以論證。
（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。
弘揚好學之風
王　杰
①讀書歷來都是修身養性的重要途徑，學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今，刻苦學習的不乏其人，細細數來，凡是有所成就的人大都有一個共同的特點，那就是熱愛讀書。他們孜孜不倦，刻苦學習，不斷豐富、提高、涵養和完善自己。習近平總書記發表講話時指出，“好學才能上進，中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”。因此，我們應大力弘揚好學之風，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②任何一個人都不是生而知之，都是學而知之，學然后知不足。孔子認為，一個人要做到敏而好學，不恥下問。孔子一遇到不懂的事情，就會主動向別人請教。一次，孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向旁人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
③學習不僅能增長學識，更是成就一番事業的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后，并沒有放棄學習，幾乎個個都是飽學之士。不管是文官還是武將，他們下朝回家后，都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此，例如唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、蘇軾、范仲淹，清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學家。
④古人將勤學善學的精神概括為：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。”無論是少年求學，考取功名以期建功立業；還是中年學思并重，積淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本，一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇，使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后有一個花園，綠植清新悅目，花朵爭奇斗艷，即便如此，他仍能專心致志讀書學習，以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使得他成為西漢著名的思想家。由此可見，對于成功者而言，人的一生就是好學的一生。
⑤堅持學習需要付出艱辛，一時做到容易，長期堅持卻難，終身不輟更難。因此，只有堅持不懈、積少成多，才能有所收獲。每個人的一生，都是在學習中成長成熟的，沒有生而知之者，都是學而知之、困而知之，堅持學有所思，把知識變為智慧。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學，如饑似渴地學習，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現在提倡學習型社會，應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習，還要向實踐學習，做到理論和實踐相結合。在快速變化的社會，只有不斷學習，才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己，始終把讀書學習與加強道德修養緊密聯系起來，把讀書學習當作一種生活態度，堅持終身學習，才能跟上時代的步伐。
根據選文內容，下列說法不正確的一項是（　　）
A.從古至今，有所成就的人大都有一個共同的特點，那就是熱愛讀書，刻苦學習，不斷豐富、提高、涵養和完善自己。
B.著名經濟學家于光遠一生都在堅持學習，86歲時開始學習電腦知識，并建立了自己的網站。這個事例可作為第⑤段的事實論據。
C.古人認為，治天下者先治心，治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式，做到好學樂學，堅持不懈地學。
D.“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。”這種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
17.請用簡潔的語言分析選文第④段的論證思路。
18.結合全文，談談我們應如何大力弘揚好學之風，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
（四）閱讀《一次幫助改變兩個人的命運》，完成各題。
①在19世紀末的蘇格蘭，有一位貧苦農夫叫弗萊明。他心地善良，樂于助人。有一天他在干活時，忽然聽到附近的泥沼地里有人呼救，原來，一個男孩陷了進去。眼看泥沼已淹到胸口，弗萊明立刻跳下去，奮力救起了男孩。
②這時，一位紳士駕著華麗的馬車趕了過來，正在焦急地尋找走失的兒子。 得知是弗萊明救了兒子，這位紳士提出要用重金報答，卻遭到弗萊明的拒絕。推讓之際，一個農家少年忽然闖入紳士的視線。“這是你的兒子嗎 ”弗萊明點點頭。紳士說：“既然你救了我的孩子，那也讓我為你的兒子盡點力，請允許我資助他，讓他接受教育。”弗萊明被紳士的誠意打動，答應了他的提議。
③紳士非常講信譽，一直資助這位農家少年，并將他送入圣瑪利醫學院。畢業后，這位少年成為英國著名的細菌學家——他就是亞歷山大·弗萊明教授。
④1928年，亞歷山大·弗萊明發明了人類歷史上的第一種抗生素——青霉素，20年后普遍應用于臨床醫學，挽救了數以億計病人的生命，他也因此獲得了諾貝爾醫學獎。而他的同齡人、被自己父親救起的那位紳士的兒子，也成長為著名的政治家——后來的英國首相丘吉爾。
⑤二次大戰期間， 已經當上英國首相的丘吉爾在出訪非洲時，不幸患了肺炎(在當時肺炎屬于絕癥)，生命垂危。緊急時刻，亞歷山大·弗萊明從英國趕來，用自己發明的青霉素治好了丘吉爾的病。
⑥丘吉爾緊緊握住他的手說：“謝謝，你們父子給了我兩次生命。”亞歷山大·弗萊明微笑著回答：“不用客氣，第一次是我的父親救了你，但這一次，是你的父親救了你。”
⑦一次幫助，改變了兩個人的命運。沒人會料到，一個農夫救起一個素不相識的孩子，這樣的小事，會對人類歷史發生如此重大的影響。
19、依照示例，概括紳士的優良品質。
示例：農夫：心地善良 樂于助人
紳士：
20、請在第②段橫線處用描寫的表達方式寫幾句連續的話，具體表現紳士尋找兒子時的焦急情形。
答：
21、怎么理解第⑥段中“但這一次，是你的父親救了你。”
答：
22、助人是人格升華的標志。閱讀本文后你一定受到了不少啟發，請簡要談談。
答：
答案
1、（1）廣袤 游弋 （2）可望而不可即 寬宥 （3）積攢 自慚形穢 （4）困厄 （5）濡養 麾下 2.C 3.D 4.D 5.B 6.D 7.C 8.（1）[示例一]精神小屋是人生旅途中的避風港　[示例二]精神小屋是慰藉人們心靈的家園 （2）①C ②[示例一]匡衡鑿壁偷光　[示例二]孫敬、蘇秦懸梁刺股
9.C
10、①第一間“盛著我們的愛和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂等情感。其內涵側重于人之常情，這是精神世界最普遍，同時也是最基礎性的情感。②第二間“盛放我們的事業”，即規劃職業生涯，尋找并從事自己熱愛的事業。指向個體精神的純粹和充沛，比第一間小屋的喜怒哀樂之情，在精神層面上有了較大的提高。③第三間“安放我們自身”，即要有獨立自主的思想，指向自我精神的健全、獨立，這又是一個提升。④三間小屋的精神內涵各有側重，從情感到理性的構建逐步提高，共同構建了作者心目中的精神大廈。
11、因為相對于人類而言，它涉及的都只是個人的喜怒哀樂、事業與生活；相對于個人而言，它的意義可能比大地、海洋和天空都要寬廣。
12.作者認為只有為自己的精神生活留下足夠的空間，用獨立的思考來重塑自我，同時認真地規劃、尋找自己的事業，使事業和人生繽紛和諧、相得益彰，才能使自己的精神小屋建設得美觀、結實，并有豐富的儲物。
13.D
14.首先提出本段觀點：正能量的人，是你人生最大的“財富”。然后引用孟子的名言進行論述，分別從“與正能量的人共事”“和負能量的人做伴”正反兩方面進行對比論證。最后又引用文天祥的名言進行論述并得出結論。
15、[示例]我還可以和能夠給我帶來知識的人走得更近，因為“三人行，必有我師”。比如我的老師，我要學習他們的優點，增長自己的見識，讓自己也成為一個知識淵博、道德高尚的人。
16.C
17. 首先引用古人關于勤學善學精神的概括，提出“一個好學之人會將學習融入自己的一生”的觀點；其次，列舉董仲舒的例子證明觀點；最后得出結論，對于成功者而言，人的一生就是好學的一生
18.①要做到敏而好學，不恥下問；②讓學習成為成就一番事業的強大動力；③要將學習融入我們的一生；④要堅持學習；⑤要向實踐學習，做到理論和實踐相結合。
19、示例：知恩圖報 誠實守信
20、示例：紳士縱身跳下馬車，滿頭大汗。心里默念著：“但愿兒子不會有事，不，不會，絕對不會有事的……”當氣喘吁吁的他看到滿身污泥的農夫和平安的兒子在一起時，懸著的心才逐漸平靜下來。
21、示例：在亞歷山大·弗萊明看來，正是因為丘吉爾的父親資助了自己，也才有后來青霉素的問世，才有丘埋爾被救治，所以從這個意義上說“這一次”是你的父親救了你。（表達清楚，言之有理即可）
22、示例：幫助別人快樂自己。如果生活中人人都能在別人需要的時候伸出援助之牢籠，給困境中的人們以溫暖；給失意中的人們以重新面對生活的勇氣，那么世界就變成美好的人間。（表達清楚，言之有理即可）

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