資源簡介

普通高中學業(yè)水平考試仿真卷(一)
本試題卷滿分100分,考試時間80分鐘。
一、閱讀與鑒賞(共14小題,45分)
閱讀下面的文字,完成1～2題。
所謂“戲曲中國”,即戲曲所表現(xiàn)的中國,或者說,戲曲所表現(xiàn)的中國文化。中國戲曲是“世界三大古老戲劇”中劇種最多、藝術生命力最強、劇目遺存最豐富的樣式,但它為何比古希臘戲劇和古印度梵劇“晚出”呢
不少學者從外部條件和自身特征兩個方面探討戲曲晚熟,取得了一些成果,但亦不乏值得商榷之處。例如,著眼于外部條件者所得出的“主要原因在于商品經濟不發(fā)達”這一影響至巨的結論就值得商榷。單就外部條件而言,戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩絕非經濟因素一端所能解釋。人類文化史已反復證明,文化創(chuàng)造除了受經濟基礎的制約之外,還受社會結構、風俗習慣、文化傳統(tǒng)、時代精神等框架的制約。經濟基礎即使大體相仿,不同民族、社會的文化創(chuàng)造主體所面臨的文化場合、文化情景也可能很不一樣。因此,從文化生態(tài)學角度來看,“戲曲何以晚出”在很大程度上是由于平民文化發(fā)展得不夠充分。
中國戲曲建立在平民文化的基礎上,所表現(xiàn)的中國文化以平民文化為主體。文化的平民化不只是為戲曲的生成和發(fā)展提供了故事情節(jié)、表現(xiàn)形式,更為主要的是使文化發(fā)展的指向發(fā)生了重要變化——由朝而野,由雅而俗。戲曲史上有一個引人矚目的現(xiàn)象:許多取材于唐傳奇、詩文的元代雜劇,其結局都變悲劇為團圓。元代王實甫的《西廂記》,源于唐元稹《鶯鶯傳》;元代白樸的《墻頭馬上》,源于白居易《井底引銀瓶》。這并非偶然,《鶯鶯傳》和《井底引銀瓶》都以悲劇結束,而《西廂記》和《墻頭馬上》則是大團圓的喜劇。在這種不謀而合的共同現(xiàn)象背后,深層的原因何在 其實就在文化的平民化轉向。《鶯鶯傳》中崔鶯鶯是名門閨秀,但沒有勇氣維護婚姻權利,預感張生有可能始亂終棄,她不是設法阻止這一結局的到來,而是向張生傾訴:“始亂之,終棄之,固其宜矣,愚不敢恨?！币驗榘凑仗拼狭魃鐣晳T法,一個私訂終身的女子是沒有資格成為妻子的。
但上流社會的習慣法在平民社會中并不一定需要遵守。宋代出現(xiàn)的代表平民意志的《張浩》,女主角李鶯鶯和崔鶯鶯不同:她主動與張浩私訂終身,勇于維護婚姻權利,最終與張浩喜結連理。這是平民文化帶來的新倫理。正是在這種平民文化興盛的背景下,《西廂記》《墻頭馬上》等元代雜劇不約而同地改變了女主角追求愛情的行為方式或悲劇結局。
戲曲中國以平民文化為主導,并不是說它與大傳統(tǒng)絕緣。事實上,戲曲中國與大傳統(tǒng)之間保持了持續(xù)不已的互動,并在這種互動中曲折發(fā)展。在平民文化與精英文化的互動中,中國戲曲中產生了一大批表彰“中國脊梁”的作品,如明代的《浣紗記》《鳴鳳記》,清代的《清忠譜》《桃花扇》。在號稱“十部傳奇九相思”的明清傳奇中,我們看到了另外的風景:社會正義和民族氣節(jié)是這片風景中的主角。這一類作品,不是對平民文化的否定,而是對平民文化的充實和提升。
戲曲中國對中國文化的發(fā)展做出了獨特的貢獻。《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語　牡丹亭艷曲警芳心》中采用互文見義的方式,寫寶、黛閱讀這兩部名劇,其核心是要寫出那種足以提高人類尊嚴的兩性間的真摯感情。曹雪芹把《牡丹亭》愛情書寫傳統(tǒng)發(fā)揚光大,不只是題材選擇方面的認同,也是一種文化立場的認同,在他看來,不是只有詩人筆下“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的情懷才有價值,《牡丹亭》等所寫的超越生死的愛情也有其崇高的價值。由此一例,足以見出“戲曲中國”的文化意義之大。
(摘編自陳文新《中國戲曲
——華夏文明的一張亮麗名片》)
1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(　　)(3分)
A.戲曲中國是指戲曲所表現(xiàn)的中國或中國文化,這種文化是以平民文化為主體的。
B.文化的平民化促進了戲曲生成、發(fā)展,使文化發(fā)展的指向由朝而野、由雅而俗。
C.從文化生態(tài)學角度來看,平民文化發(fā)展得不夠充分,完全導致了中國戲曲的“晚出”。
D.平民社會不一定遵守上流社會的習慣法,平民文化興盛影響了部分元雜劇結局。
2.根據原文內容,下列說法正確的一項是(　　)(3分)
A.探索戲曲晚熟應從其自身特征方面進行,經濟因素并不能解釋戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩。
B.文化創(chuàng)造不僅受經濟基礎的制約,而且還要受社會結構、文化傳統(tǒng)、時代精神等影響。
C.平民文化與精英文化在互動中曲折發(fā)展,并使社會正義和民族氣節(jié)成了中國戲曲的主流。
D.曹雪芹發(fā)揚光大了戲曲愛情書寫傳統(tǒng),認為超越生死的愛情比社會正義更加崇高。
閱讀下面的文字,完成3～4題。
【正宮】 【端正好】 沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】 有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵 為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船!地也,你不分好歹何為地 天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。
(劊子云)快行動些,誤了時辰也。(正旦唱)
【倘秀才】 則被這枷紐的我左側右偏,人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話說 (正旦唱)前街里去心懷恨,后街里去死無冤,休推辭路遠。
(劊子云)你如今到法場上面,有甚么親眷要見的,可教他過來,見你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】 可憐我孤身只影無親眷,則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的 (正旦云)止有個爹爹,十三年前上朝取應去了,至今杳無音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往后街里去,是甚么主意 (正旦唱)怕則怕前街里被我婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得,怕他見怎的 (正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵,(唱)枉將他氣殺也么哥,枉將他氣殺也么哥。告哥哥,臨危好與人行方便。
(節(jié)選自《竇娥冤》)
3.分析【滾繡球】中竇娥的情感變化。(4分)
4.結合選段簡要分析竇娥的性格特點。(4分)
5.下列關于《鄉(xiāng)土中國》的觀點及內容表述不正確的一項是(　　)(3分)
A.在差序格局中,社會關系是逐漸從一個一個人推出去的,是私人聯(lián)系的增加,社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網絡。
B.中國的家擴大的路線是單系的,就是只包括父系這一方面;除了少數(shù)例外,家并不能同時包括媳婦和女婿。
C.人治和法治之別,不僅在“人”和“法”這兩個字上,而且在維持秩序時所用的力量和所根據的規(guī)范的性質。
D.在鄉(xiāng)土社會中,充分滿足合于人類生存條件的個人的欲望,“社會就會形成一個最好、最融洽的秩序”。
6.下列關于《紅樓夢》人物的表述不正確的一項是(　　)(3分)
A.王熙鳳貪婪、兇狠、狡詐,“毒設相思局”中她設計害死了試圖調戲她的賈瑞。
B.“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”,“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無瑕”指賈寶玉。
C.史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖,說明她們家世顯赫,從而反襯出林黛玉出身貧寒。
D.劉姥姥來自社會底層,農村生活孕育了她精于世故又樸實善良的復雜性格。
閱讀下面的文言文,完成7～12題。
庖丁解牛
《莊子》
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。
文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎 ”
庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?！?br/>文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
7.下列對句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　)(3分)
A.臣之所好者道也　　 道:天道,自然的規(guī)律
B.因其固然 固然:牛體本來的結構
C.每至于族 族:族人
D.善刀而藏之 善:揩拭
8.下列句子中加點詞“以”的意義和用法,與例句相同的一項是(　　)(3分)
例:以無厚入有間
A.以為輪
B.以亂易整
C.以吾一日長乎爾
D.今逐客以資敵國
9.下列句子的句式與例句相同的一項是(　　)(3分)
例:族庖月更刀,折也
A.君子生非異也,善假于物也
B.月出于東山之上
C.夫晉,何厭之有
D.則思三驅以為度
10.下列句子中,加點詞語的活用類型與例句相同的一項是(　　)(3分)
例:良庖歲更刀
A.日削月割 B.后人哀之而不鑒之
C.順流而東也 D.小學而大遺
11.文中畫線部分翻譯不正確的一項是(　　)(3分)
A.臣之所好者道也,進乎技矣——我追求的東西是技術,超過天道了
B.臣以神遇而不以目視——我只用精神去和牛接觸,而不用眼睛去看
C.技經肯綮之未嘗——脈絡相連和筋骨相結合的地方,不曾拿刀去嘗試
D.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚——那牛骨節(jié)間有空隙,而刀刃沒有厚度
12.下列對選文的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検?　　)(3分)
A.文章開頭以“觸、倚”等多個動詞和“砉、”等擬聲詞表現(xiàn)庖丁解牛技藝的嫻熟。
B.文惠君的贊嘆和好奇從正面描寫了庖丁技藝的高超,并引出下文庖丁對解牛的見解。
C.開始時的“目有全?！钡饺旰蟮摹澳繜o全?！?反映了庖丁解牛的技術日益精進。
D.《庖丁解牛》用寓言表達思想,體現(xiàn)了莊子所代表的道家學派對社會和人生的看法。
閱讀下面這首唐詩,完成13題。
登　高
杜　甫
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
13.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(　　)(3分)
A.首聯(lián)圍繞夔州的秋季,描繪了詩人登高的見聞,峽中傳來“猿嘯”之聲,江水洲渚上點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群,字字精當。
B.頷聯(lián)兩句寫遠景,詩人視野極為開闊,“蕭蕭”寫出了落葉之聲態(tài),肅殺可聞;“滾滾”寫出了大江東去之聲勢,雄邁可見。
C.頸聯(lián)詩人從正面和側面兩個角度著筆,將羈旅愁與孤獨感,又增悲秋苦病的情思,加進離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆,厚重深沉。
D.與杜甫的另一首詩《望岳》相比,詩人已經沒有了過去那種勇于攀登、傲視一切的雄心壯志,不再洋溢著蓬勃向上的朝氣。
14.補寫出下列句子中的空缺部分。(4分。任選2題,如全選,則取前2題評分)
(1)《阿房宮賦》一文中,杜牧用“　　　　　　　,　　　　　　　　”兩句,對比突出了秦王朝掠奪時搜刮殆盡,而耗費時卻毫不珍惜。
(2)李煜《虞美人(春花秋月何時了)》結尾“　　　　　　　　,　　　　　　　　”兩句,把抽象的愁緒具象化,引發(fā)不同時代人們的感嘆。
(3)“酒”作為一個意象,經常出現(xiàn)在古詩文中,如“　　　　　　　,　　　　　　　”。
二、表達與交流(共6小題,55分)
閱讀下面的文字,完成15～17題。
所謂的1848年革命,只不過是一些　　　　的事件,是歐洲社會干硬外殼(ké/qiào)上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻　　　　出了外殼下面的一個無底深(源/淵)。在看來似乎堅硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它　　　　起來,就能把由堅硬巖石構成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模(mú/mó)模糊糊地宣布了無產階級解放這個19世紀的秘密,本世紀革命的秘密。
15.文中加點字的注音或字形全都正確的一項是(　　)(3分)
A.殼(ké)　 源 模(mú)
B.殼(qiào) 淵 模(mú)
C.殼(ké) 淵 模(mó)
D.殼(qiào) 源 模(mó)
16.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?　　)(3分)
A.微乎其微　　　暴露　　　搖動
B.微乎其微　　　顯露　　　動蕩
C.微不足道　　　暴露　　　動蕩
D.微不足道　　　顯露　　　搖動
17.下列語句運用的修辭手法,與文中畫波浪線句子相同的一項是(　　)(3分)
A.北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣。
B.世間行樂亦如此,古來萬事東流水。
C.螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉身疾行而去。
D.座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕。
閱讀下面的文字,完成18～19題。
讀這本書時,常想起《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者——美國生態(tài)倫理學家奧爾多·利奧波德。1935年,他在威斯康星河畔以極低的價格購買了一個廢棄的農場,距離麥迪遜市五十英里。在此后的十多年里,這個農場成了利奧波德和他的家人在周末和假期躲避過分現(xiàn)代化城市的“凈土”。正是在這里,在和土地打交道的過程中,努力恢復其生態(tài)平衡的實驗,利奧波德養(yǎng)成了一種高尚的對待土地的謙恭態(tài)度。他在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說:“(　　　　)?！薄锻晾锊煌翚狻返淖髡哒沁@一觀點的實踐者。他們在繁重的勞作間隙寫出了這樣一本書,從而也為那些向往田園生活的人們提供了經驗和感受。
18.下列依次填入文中括號內的語句,最恰當?shù)囊豁検?　　)(3分)
①但是,土地應該被熱愛和被尊敬
②是生態(tài)學的基本概念
③土地是一個共同體的概念
④卻是一種倫理概念的延伸
A.②①③④ B.①②④③
C.③①④② D.③②①④
19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?　　)(3分)
A.正是在這里,在和土地打交道的過程中,通過努力恢復其生態(tài)平衡的實驗,利奧波德養(yǎng)成了一種高尚的對待土地的謙恭態(tài)度。
B.正是在這里,通過努力恢復其生態(tài)平衡的實驗,在和土地打交道的過程中,利奧波德形成了一種高尚的對待土地的謙恭態(tài)度。
C.正是在這里,在和土地打交道的過程中,努力恢復其生態(tài)平衡的實驗,利奧波德形成了一種高尚的對待土地的謙恭態(tài)度。
D.正是在這里,通過努力恢復其生態(tài)平衡的實驗,在和土地打交道的過程中,利奧波德養(yǎng)成了一種高尚的對待土地的謙恭態(tài)度。
20.閱讀下面的文字,根據要求作文。(40分)
材料一:
孟子曰:“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也 ”(《孟子·公孫丑下》)
材料二:
“讓世界一同見證祖國的強大!”中華人民共和國成立75周年,一群群年輕人以網站、朋友圈等作為陣地,用圖片、留言等形式,為祖國歡呼,用時尚話語表達對祖國發(fā)展的由衷自豪,向世界介紹真實中國。
請結合材料內容,以高二學生的身份寫一篇演講稿,倡議本校同學“用自己的方式愛國”,體現(xiàn)你的認識與思考。
要求:①題目自擬,角度自定。②文體明確,不得寫成詩歌。③不少于600字。④不得泄露個人信息。
21世紀教育網(www.21cnjy.com)仿真卷(一)
1.C　“完全導致了中國戲曲的‘晚出’”錯誤,說法絕對。原文說的是“‘戲曲何以晚出’在很大程度上是由于平民文化發(fā)展得不夠充分”。
2.B　A項,“經濟因素并不能解釋戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩”錯誤,原文說的是“戲曲創(chuàng)作的艱難與遲緩絕非經濟因素一端所能解釋”。C項,“并使社會正義和民族氣節(jié)成了中國戲曲的主流”錯誤,強加因果。原文說的是“戲曲中國與大傳統(tǒng)之間保持了持續(xù)不已的互動,并在這種互動中曲折發(fā)展……在號稱‘十部傳奇九相思’的明清傳奇中,我們看到了另外的風景:社會正義和民族氣節(jié)是這片風景中的主角”,并不是平民文化與精英文化在互動中曲折發(fā)展“使社會正義和民族氣節(jié)成了中國戲曲的主流”。D項,“比社會正義更加崇高”錯誤,原文說的是“在他看來……《牡丹亭》等所寫的超越生死的愛情也有其崇高的價值”。
3.竇娥先是對天地鬼神由敬畏幻想到悲憤質問,進而揭露指責,到最后否定控訴,表達了竇娥對社會黑白不分、是非顛倒的強烈不滿,而最后“只落得兩淚漣漣”則表現(xiàn)了竇娥對人生命運不由自己把握的無奈。
4.選段表現(xiàn)出竇娥性格的兩個方面,一是具有強烈的反抗精神,二是具有善良賢孝的美好品質。由“天地也!只合把清濁分辨……天也,你錯勘賢愚枉做天”可知,她質問天地為何不公,指斥天地不辨黑白,表現(xiàn)了她強烈的反抗精神。由“怕則怕前街里被我婆婆見”“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵……臨危好與人行方便”可知,竇娥自己性命尚且不保,卻擔心婆婆看到自己披枷帶鎖會傷心,可見其有善良賢孝的美好品質。
5.C　“不僅在‘人’和‘法’這兩個字上”錯誤?！抖Y治秩序》中“所謂人治和法治之別”,不在“人”和“法”這兩個字上,而是在維持秩序時所用的力量和所根據的規(guī)范的
性質。
6.C　“從而反襯出林黛玉出身貧寒”說法錯誤,不是為了反襯林黛玉的貧寒,而是為了表現(xiàn)她們與寶玉有著某種聯(lián)系。
7.C　族:(筋骨)交錯聚結的地方。
8.B　例句:介詞,用。A項,介詞,把;B項,介詞,用;C項,介詞,因為;D項,連詞,來。
9.A　A項與例句都是判斷句;B項,狀語后置句;C項,賓語前置句;D項,省略句。
10.A　A項與例句為名詞作狀語。B項,名詞的意動用法;C項,名詞作動詞;D項,形容詞作
名詞。
11.A　“我追求的東西是技術,超過天道了”錯誤。句意:我追求的是天道,超過技術了。
12.B　不是“從正面描寫了庖丁技藝的高超”,是從側面。
13.C　分析不恰當,頸聯(lián)中沒有側面描寫。
14.(1)奈何取之盡錙銖　用之如泥沙　(2)問君能有幾多愁　恰似一江春水向東流　(3)釃酒臨江　橫槊賦詩/呼兒將出喚美酒　與爾同銷萬古愁/三杯兩盞淡酒　怎敵他、晚來風急
15.C　“殼”,讀ké時,常用于口語。“外殼”中的“殼”讀ké?！霸础敝杆髌痤^的地方,來源;“淵”指深水,深?！皽Y”可與“深”組合成“深淵”?！澳Ｄ：敝械摹澳！弊xmó。
16.C　“微乎其微”和“微不足道”都表示非常小?！氨┞丁焙汀帮@露”都表示顯露,但“暴露”指(隱蔽的事物、缺陷、矛盾、問題等)顯露出來,所以題目語段中應用“暴露”?！皳u動”指搖東西使它動,“動蕩”指波浪起伏;局勢、情況不穩(wěn)定;不平靜,所以題目語段中應用“動蕩”。
17.B　文中畫波浪線句子運用了比喻的修辭手法。A項,排比;B項,比喻;C項,擬人;D項,設問(借代)。
18.D　抓住總起句③“土地是一個共同體的概念”,因為“共同體”帶有整體性質;再找到②“是生態(tài)學的基本概念”,這句比③句要細化;①“但是,土地應該被熱愛和被尊敬”則是③②的轉折;最后一句④“卻是一種倫理概念的延伸”屬于總結性質的句子。
19.B　“努力”在這里是個名詞,因此它前面應當加上介詞“通過”,表示一種方式和手段;這之后,是“和土地打交道”,因此,“在和……中”要放到“……實驗”后面;“態(tài)度”一般不能與“養(yǎng)成”搭配,與“形成”比較適配。
20.[寫作指導]
本題要求寫演講稿。首先,我們應該明白演講稿的格式,演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力,為整場演講的成功打下基礎。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的,為了便于聽眾理解,各段落應上下連貫,段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用。大多數(shù)演講稿如同一篇議論文,有主要觀點,有對主要觀點的論證。本文主要圍繞“用自己的方式愛國”這個主題來講。
[參考立意]
(1)愛國的方式。(2)談高中生如何愛國。
(3)新時期,我們需要愛國。(4)愛國需要與時俱進。
21世紀教育網(www.21cnjy.com)

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