資源簡介

絕密★啟用前
玉溪一中2025—2026學年上學期高三適應性測試（二）
語 文
注意事項：
1．答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的姓名、準考證號、考場號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
文學景觀指經過文人書寫的景觀，包括山水名勝等自然景觀和樓臺寺觀等人造景觀。文學景觀研究有多個層面，歷史層面主要考察文學景觀的形成與變遷過程，文學層面著重揭示文學對形塑景觀和傳播景觀的意義，文化層面側重研究影響文學景觀變遷的文化因素。歷史研究是基礎，而探討景觀的歷史變遷離不開具體時空，歷史時空除了流動的時間外，還包括文學景觀的地理位置和空間形貌兩個空間要素。
文學景觀的地理位置可從點、線、面、群四個層面來考察。點指景觀所在具體地點。如古黃鶴樓一直位于蛇山之西黃鶴磯頭，20世紀80年代重建時移至蛇山中腰。線指景觀所處交通路線，景觀處在僻陋之地還是交通要道，既關系著景觀與文人相遇的頻率，也影響著作家書寫的內容甚至主題風格。面指景觀所屬古今行政區劃，行政區劃歷時而變，記錄景觀所屬的古今區劃，便于共時性分析景觀的地域分布、歷時性考察景觀的時代變遷。群指景觀所處的景觀群落，文學景觀常與周邊景觀形成關系復雜的景群，例如岳陽樓、洞庭湖和君山是不可分割的整體，黃鶴樓及蛇山景觀，與鸚鵡洲、晴川閣等形成景觀群落等。
文學景觀的空間形貌，既包含景觀的自身形象，又涉及景觀的周邊環境。自然景觀的地形地貌、形狀姿態，人造景觀的選址造型、規模結構，都屬于景觀的自身形象。如安徽天門山的山形水勢是“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，洞庭湖中的君山形象是“白銀盤里一青螺”。景觀并非孤立的觀賞對象，而是與周邊的環境融為一體，所以周圍的自然環境和人文環境，也是景觀形貌不可分割的部分。如“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”是宣城北樓所觀之容，獨特的周邊環境也是文學景觀的鮮明標志。關注文學景觀形貌上的地域差異、時代變遷和作家的書寫特點，能為文學景觀的地域分布、變遷考察和作品分析提供諸多研究切口。
時間是歷史考察的基本線索，按照時間脈絡梳理文學景觀的形成、演變歷程，方能清晰呈現景觀變遷過程中的各類文化信息。文學景觀的形成，須關注景觀本身存在之始和景觀文名形成之時這兩個時間點。自然景觀，形之天然，主要考察文人最早對景觀的發現和書寫，以及命名或改名，比如柳宗元筆下的“永州八景”，李白筆下的九華山、郎官湖。人文景觀的始建與出名，有時相隔甚久，有時同步形成，前者如岳陽樓、黃鶴樓，后者如滄浪亭、醉翁亭。文學景觀的演變，需要梳理兩條線索，一是景觀的歷代沿革，側重景觀的物象延續，自然景觀主要考察景觀地理位置或空間形貌的變化，如黃州赤壁的遠離江岸，長江三峽的猿啼不再；人造景觀主要按時序考察建筑的興廢、移址和環境變化等。二是景觀的歷代書寫，側重景觀的文脈傳承，主要按時序梳理景觀的書寫史，以及文人書寫景觀的地點、年齡、身份、經歷等信息。考察文學景觀的演變，須綜合考察景觀的興廢沿革與書寫歷史，了解景觀書寫的背景，考量其沿革變化的頻與偶、書寫活動的密與疏，揭示景觀變化的規律。
（摘編自邵大為《文學景觀歷史時空的可視化呈現》）
材料二：
以詩詞豐富旅游內涵、提升旅游價值，以旅游弘揚詩詞文化、推動詩詞傳播。今天的詩詞旅游既是文化傳統的延續，也有著新的時代內涵和表現形式。
唐詩宋詞里的江山勝跡，至今依然是中國人寄托情感、凝聚認同的精神依憑。近年來，與詩詞相關的文旅融合新業態不斷涌現。跟著詩詞游歷山水，尋訪詩人足跡，體味詩心詩情，正日益受到人們歡迎。詩旅融合成為以文塑旅、以旅彰文的新亮點，也是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的有益實踐。
兩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，為安徽涇縣的桃花潭景區引來無數游客；兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，讓甘肅敦煌的陽關遺址走紅網絡……這些例證都體現出，詩詞正在成為旅游業發展中的活躍因子。創造性地利用詩詞資源，有助于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。在旅游需求日益多樣化、個性化、品質化的背景下，詩詞旅游展現出獨特吸引力，受到市場追逐和游客歡迎。
調研發現，當前詩詞旅游在需求旺盛的同時，也存在一些亟待重視和解決的問題。比如，一些地方在對詩詞主題景區的推介中忽視價值引領和文化建構，存在戲說歷史、消解歷史的傾向；一些地方的文旅部門和詩詞組織、詩詞愛好者群體少有互動、合力不足等。
旅游催生詩詞創作，詩詞豐富旅游資源；旅游可成為學習詩詞的途徑，詩詞亦可成為推介景點的招牌。將詩詞旅游作為一個系統工程來打造，需要進一步梳理詩詞文化脈絡，深挖詩詞文化內涵，因地制宜推出詩詞主題的旅游路線及產品；需要推動詩詞文化與旅游深度融合，讓詩詞融入景區建設，促進其品質提升，加快培育新體驗、新業態；需要賦予詩詞文化新的時代內涵，組織引導當代詩人創作更多展現中華山河之美、文化之美、歷史之美的詩篇。
（摘編自周文彰《讓詩旅融合釋放更大活力》）
下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．對于文學景觀的地理位置而言，它的點、線、面、群四個層面是逐步拓展的，前一個層面是后一個層面的基礎。
B．詩句“天門中斷楚江開”和“白銀盤里一青螺”描寫了自然景觀的地貌與形態，是文學景觀的空間形貌的體現。
C．文學景觀在今天仍是中國人寄托情感、凝聚認同的精神依憑，因為這些景觀能弘揚詩詞文化，推動詩詞傳播。
D．創造性利用詩詞資源，能提升旅游目的地的文化品位和文化形象，讓詩詞成為旅游業發展的主要推動力量。
2． 根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．山水名勝、樓臺寺觀等要想成為文學景觀，必須經過文人書寫，以賦予這些景觀文學層面的意義。
B．雖然長江三峽猿啼不再，但“兩岸猿聲啼不住”之類的文人書寫作為景觀演變的證明并未失去其價值。
C．一些游客旅游時為了娛樂改動了涉及文學景觀的詩詞，反映了對價值引領和文化構建的忽視。
D．打造文學景觀，除了挖掘古代詩詞的文化內涵，鼓勵當代詩人創作新的詩篇也是一個重要的途徑。
3． 下列選項中的詩句，不能體現文學景觀“周邊環境”的一項是（3分）
A．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（滕王閣）
B．三山半落青天外，二水中分白鷺洲。（鳳凰臺）
C．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（西湖）
D．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（廬山）
4． 材料一主要從“歷史時空”的角度論述文學景觀，請概括說明其中“時”與“空”的具體內涵。（4分）
5． 同學們計劃開展以“黃鶴樓文旅資源梳理與利用”為主題的調研活動，請結合材料，從文學景觀的角度對調查的主要內容給出建議。（6分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
拯救東風240 孫曉青
經年累月，新藏線上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某邊防團團長同行，上山看望執行任務的部隊。投宿庫地兵站那天，我把王祥約到我的房間，和他進行了一番夜談。
王祥是四川蒲江人，中學畢業后去學了汽車修理，1993年12月應征入伍來到南疆。邊防團編有汽車連，王祥因為有修車的專長，被安排去學開車。出徒后第一次跟著師父上山，師父就向連里建議：“這個兵可以放單了。”于是，連隊將一臺運輸車交給他，讓他在山下負責拉煤。這是他在同年兵中冒尖的開始。1995年6月山上換防，汽車連領導對王祥寄予厚望，特意把他分配到最艱苦的天文點邊防連，進行重點培養鍛煉。
庫地的冬夜，萬籟俱寂。我靜聽王祥講述他的傳奇經歷——
那一年，天文點氣候反常，10月份就開始下雪。進入12月，氣溫一度降至零下30℃，連隊前面的小河全結了冰，我們只能到33公里外的冰湖去拉水。
連隊的水車是東風240牽引車，車廂上背著一個容量為5噸的儲水罐。兩名排長帶隊，我們午飯后出發，乘車來到海拔5000多米的湖邊。那個季節，湖水已經退下去不少，露出二三十米的灘涂。我把車停在離湖50米開外的地方，讓戰士們下去提水。
這時，下雪了。看到戰士們破冰打水，又提著桶一趟一趟走得很累，不時大口大口地喘氣，我猶豫了一會兒，決定把車開過去。這樣就方便多了，大家一字排開，一桶一桶地傳遞，又快又省勁，半個小時就把儲水罐灌滿了。
可沒想到，當戰士們爬上車招呼我啟動車時，車輪下陷，車動不了了。如果當時果斷地把水放掉，車還是能夠開出來的，但我不忍心放水，這是大家一桶一桶灌進去的啊！有的人手上沾了水，手凍在桶把上，皮都被撕掉了。
可不管我怎么掛擋加油，戰士們怎么使勁推，車都紋絲不動，反而越陷越深。沒辦法，我們只好放水，放完水，車還是不能出來。折騰到夜里11點，卻毫無效果，車子的3個橋全陷進去了。我讓排長給我留4個兵，其他10個人先回去。
我們留下的5個人，擠在駕駛室里過了一夜。第二天天一亮，我去爬電桿，卸下來6根鋼絲，想借助車前的驅動絞盤把汽車絞出來。然而還是不行，幾根鋼絲全被絞斷了。
沒辦法，只好先回連隊。走到天黑，我們又冷又餓又害怕。那一帶有狼，我們每人撿了一根棍子，手拉著手走。回到連隊，已經是第二天下午6點多了。
這次陷車，主要責任在我，我好心辦了壞事，心里特別難受。冬防檢查組來到連隊。他們有兩臺牽引車，得知我的車陷住以后說：“沒問題，我們去拖出來就是了。”誰知第二天過去后，發現那輛車已經被凍在冰面上了。我們用十字鎬刨，刨了一天也沒刨下去10厘米，而輪子在土里陷得還挺深。當晚回到連隊，宋副團長對我說：“這車不行了，坦克也拉不出來，只能報廢。”我壓力更大了。領導那么信任我，而我卻把一輛車報廢在山上。我整天琢磨著該怎么辦。思來想去，只有一個辦法：拆車，把零件弄出來再組裝。
連長聽完我的想法后斷然否決，說：“這是天方夜譚！”我說：“我完全有這個能力，連長，你就讓我當兵的經歷中少一點遺憾吧。”我磨了連長一個晚上，最后他終于松口。于是，我撥通防區指揮部蔣主任的電話，說了天暖救車的意思，蔣主任最后說了一句：“讓你們連長講話。”我把聽筒遞給連長。連長說：“天暖了些，連隊周圍的冰化了，我們想去試一試。”屋里很靜，我能聽到從聽筒里傳出的蔣主任的聲音：“可以，但是不要蠻干。”
已經是12月中旬了，團里新調上來的車到位了，我便每天開著這輛車，拉著幾個兵去冰湖，開始救車。我仔細觀察過，車陷得很深，但還有操作空間。第1天，我們順利卸下大車廂板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我們拆卸駕駛室時，6顆大螺絲銹死了，我用噴燈燒，再用扳手卸，整個過程只損壞了一扇窗玻璃。
……
第11天，我們把后橋裝好，剎車管接好，但是由于沒有中橋，車子沒有剎車，也沒有電燈。我讓戰士用手電照明，我慢慢把車往連隊開。
第12天，爬上天文點達坂時，全連官兵在門口迎接，拼命鼓掌，跳著，喊著：“這是我們的車！這是我們的車！”
第13天，沒幾天，團里的菜車送菜時，把中橋帶上來了，我把它裝好，這臺車的功能就全部恢復了。在這之前，團后勤處楊處長聽說我陷車的事，非常生氣，在團里的大會小會上點了我幾次名。不久他上山檢查工作，看見這輛車便問：“這是誰的車？”連長說：“就是王祥那輛拆了又裝起來的車。”楊處長不相信，圍著車轉了幾圈，又直盯著我看，說道：“你小子行啊！我本來想把你調到山下，讓你喂豬去呢。沒想到你還能把這么大的家伙組裝起來。好樣的！”
我哭了，說不清是高興還是傷心。1997年，就是這個楊處長，把我調到了團小車班，后來我又入了黨。故事結束，屋里出現一陣短暫的靜默。“這么好的故事，你沒有給別人講過嗎？”我問。“沒啥可講的。”王祥想了想又說，“別的兵雖然沒有遇到這種事，但吃過的苦不比我少。沒必要跟他們講。”夜深了，我卻久久不能入睡。每天迎來送往的兵站，究竟隱藏著多少戍邊故事呢？
（摘自《解放軍報》，有刪改）
6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）
A．王祥被分配到天文點邊防連，既體現了連隊對他的信任與培養，也暗示了該連隊環境的艱苦。
B．王祥決定把車開近冰湖，是為了讓戰士們少受累，這一細節展現了他對戰友的體恤。
C．宋副團長認為“坦克也拉不出來”，既說明陷車情況嚴重，也為后文王祥拆車組裝的艱難做鋪墊。
D．楊處長從“想把王祥調去喂豬”到稱贊他“好樣的”，主要是因為王祥最終沒有讓車輛報廢。
7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．文中多次提及自然環境的惡劣，如“零下30℃”“海拔5000多米”“有狼”等，為人物活動提供了典型背景，反襯出戍邊軍人的堅韌。
B．小說以“夜談”形式展開敘事，通過第一人稱“我”的視角串聯故事，既增強了真實感，也便于通過“我”的反應烘托王祥的形象。
C．連長“斷然否決”拆車想法與蔣主任“不要蠻干”的叮囑，形成了對王祥的壓力，推動了情節發展，也側面表現了任務的艱巨性。
D．結尾“每天迎來送往的兵站，究竟隱藏著多少戍邊故事呢？”以反問收束，既呼應開頭“小兵站沉淀了不少故事”，又留下留白，引人深思。
8． 小說中王祥的“哭”蘊含著復雜的情感，請結合文本簡要概括。（4分）
9． 伏契克認為好的題目是很難確定的，只有經過深思熟慮、反復推敲，才能為文章找到一個美好、生動、有力而又適度的題目，小說以“拯救東風240”為題，有何深層意蘊？（6分）
（三）閱讀III（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
呂氏①曰：“為學必先虛心下氣，乃能受天下之善。”自古圣賢為學，無不自遜志始。既能遜志，又必不怠，以充養而擴大之，然后己之所修，進進日益，如井之泉，愈汲愈來。來者，源源自生之意也。然知此理者多持此念者少信能念茲在茲然后道聚于其身。學者讀圣賢之書，聞師友之教，豈不欲從事？惟不能篤行，所以乍出入，乍信疑。茍信之篤，無一毫偽心，則所謂允懷也。是心常存，無所間斷，則道自然參會貫通，聚而不散，是所謂積也。惟敩②學半，此交修之義也。大抵教人與受教者，其功各半。師舉一隅，學者當以三隅反。圣人之教，引而不發，上一半固賴提指之力，下一半必自用功可也。自古圣賢著書垂謨，載之方冊，其教止及于半，其工夫之半，學者必自加講求之力。
（摘編自真德秀《西山讀書記》）
【注】①呂氏：指呂祖謙。②敩：教導。
材料二：
子曰：“好學近乎知。”
圣人之言，有若不待辯而明，自后世言之，則有不可不辯者。
夫所謂智者，是其識之甚明而無所不知者也。夫其識之甚明而無所不知者，不可以多得也。然識之不明，豈無可以致明之道乎？有所不知，豈無可以致知之道乎？學也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾從而學之，學之不已，豈有不明者哉？向也不知，吾從而學之，學之不已，豈有不知者哉？學果可以致明而致知，則好學者可不謂之近智乎？是所謂“不待辯而明者”也。
然古之所謂學者，后世莫之或知矣。今自童子受一卷之書，亦可謂之學；雖學農圃技巧之業，亦不可不謂之學。人各隨其所欲能者而學之，俗各隨其所漸誘者而學之，均之為學也。雖其學之也，有好有不好。其好之也，有篤有不篤。而當其篤好之也，均之為好學也。
今童子受書如射御書數專為一藝者姑不論，學農圃技巧之業者亦姑不論。而世蓋有人焉，氣庸質腐，溺于鄙陋之俗，習于庸猥之說，膠于卑淺零亂之見，而乃勉勉而學，孜孜而問，茫茫而思，汲汲而行，聞見愈雜，智識愈迷。東轅則恐背于西，南轅則恐違于北，執一則懼為通者所笑，泛從則懼為專者所非。進退無守，彷徨失據，是其好之愈篤而自病愈深。若是而學，若是而好者，果可謂之近于智乎？此所謂“自后世言之，則有不可不辯者”也。
（摘編自陸九淵《象山先生全集》）
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
然知A此理者B多C持此念者D少E信能念茲F在茲G然后道聚H于其身。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．大，使增大，使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。
B．茍，如果，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之”的“茍”意思相同。
C．道，途徑、方法，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“道”意思不同。
D．向，以前，與《桃花源記》中“尋向所志”的“向”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（3分）
A．材料一引用呂祖謙的言論，倡導求學要保持謙遜態度，接著指出自古以來的圣賢做學問都是從謙遜立志開始的。
B．材料一認為求學之人應該要篤信圣賢之書、師友之教，切實地踐行，持之以恒，這樣學問就能不斷地積累起來。
C．材料二認為，孔子“好學近乎知”這句話似乎不需討論就很明白，但從后世的角度來看，卻要加以討論才能清楚。
D．孩童只學習了一點知識，人們學習農業或園藝方面的技術，人們根據自己的能力去學習，材料二把這些行為都稱為“學習”。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）圣人之教，引而不發，上一半固賴提指之力，下一半必自用功可也。（4分）
（2）然古之所謂學者，后世莫之或知矣。（4分）
14．陸九淵指出什么樣的“好學”是不可取的？請結合材料二簡要說明。（3分）
（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。
送唐別駕赴郢州 皇甫冉
莫嘆辭家遠，方看佐郡①榮。
長林通楚塞②，高嶺見秦城。
雪向峣關下，人從郢路迎。
翩翩駿馬去，自是少年行③。
送人歸江夏 王昌齡
寒江綠水楚云深，莫道離憂遷遠心。
曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。
【注】①佐郡：協理州郡政務。指任州郡的司馬、通判等職。②楚塞：楚地隘口。與“秦城”均指偏僻但十分重要的軍事之地。③少年行：樂府雜曲歌辭名。多詠少年尚義任俠之事。
15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A．兩首詩都運用了虛寫，皇甫詩想象友人路途的情況，王詩還想象了離別后的情形。
B．皇甫詩開篇“莫嘆辭家遠”，以勸慰之語起筆，鼓勵友人不要為離家遠而嘆息。
C．皇甫詩中間兩聯緊扣了楚塞、秦城、峣關等軍事要地來寫，旨在強調此行的艱難。
D．王詩“寒江綠水楚云深”中，“寒”字點明季節，“綠水”與“楚云深”色彩鮮明。
16．兩首詩都是送別之作，但情感基調有所不同，請結合詩歌內容簡要分析。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在鄉土社會，鄰里之間往往保持和睦關系，一家來客，常常會叫來鄰居作陪，杜甫《客至》中“ ， ”兩句就反映了這一現象。
（2）現代城市往往大樓林立，高低錯落，我們如果不熟悉這座城市，也沒有地圖或手機導航，可能會像杜牧《阿房宮賦》中“ ， ”兩句所描述的那樣連方向都分辨不清。
（3）古詩文中常常會把微小的人或物置于宏闊的背景之中來寫景、抒情、說理，如“ ， ”。
二、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
現代社會，久坐已成為許多人工作生活的普遍現象。相較于傳統運動對環境、器材、時間和能力等方面的特定要求，“碎片化運動”不失為久坐一族的有益選擇。
有人疑惑， ？當然有用！研究表明，每久坐1小時進行5至10分鐘的熱身活動，有助于降低罹患心血管疾病、肥胖、糖尿病等慢性疾病的風險。新興的運動科學研究顯示，“碎片化運動”能夠有效促進血液循環，改善新陳代謝，從而增強體能，降低久坐帶來的負面影響。運動習慣都是從每個“1分鐘”“1次”“1組”中逐漸養成的。這種在工作的間隙（ ）式的運動，簡單地開始并堅持，就可以改善生活質量，提升健康水平。
一提到體育鍛煉，人們想到的常常是大運動量之后的（ ），這是傳統意義上對體育的理解。“輕體育”則不同，它是輕負荷運動，人們無需追求大運動量，體能耗費少，且不必為運動技能的無知而困惑，不必為動作掌握的笨拙而害羞，不必為運動效果不達標而沮喪。近年來研究證實，追求高負荷的運動量，體能極限銷耗，是造成身體損傷的重要原因。當前，一些柔和運動，如瑜伽、普拉提、快走等之所以愈發被人青賚， ，卻能夠有效提高身體柔紉性、平衡性，并減輕身體壓力。研究發現，持續的“輕體育”鍛煉可加速體內脂肪、糖和蛋白質的分解，改善脂質代謝，提高心肺功能，減小外圍血液循環的阻力，減輕心臟工作負擔，有效預防心腦血管疾病。
18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）
19．請在文中括號內填入恰當的成語。（3分）
20．文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改定。（3分）
21．請賞析文中畫波浪線的句子在表達上的特點，說說其表達效果。（4分）
22．現今絕大多數的青年白領陷于“996”的忙碌生活，懶得運動，請結合以上材料寫幾句話，鼓勵他們積極健身。要求語言流暢，不超過90個字。（4分）
三、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
任正非接受采訪時說：“華為公司的食堂本來是免費的，可是員工總說飯菜不好吃。于是公司請了名廚來燒菜，結果被罵得更兇了。管理層突然意識到，這不是廚師的問題，而是心理問題：免費的總被認為是不好的。于是宣布食堂不再免費。本來以為一定會招來不滿，誰知漸漸地大家都說食堂的飯菜變好了。——廚師還是原來的那些人。”
也就是說，免費不好吃，收費真香。原來，不是廚師不行，而是大家的心理作祟：免費的東西，不值錢，不珍惜。
世界上還有許多免費的東西，比如陽光、空氣、雨水……人們常常并不珍惜它。
對此，你有什么聯想和思考？請寫一篇議論文體現你的認識與感悟。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
玉溪一中2025—2026學年上學期高三適應性測試（二）
語文試題評分參考
一、閱讀（72分）
（一）（19分）
1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分）D
4．（4分）
①“空”指文學景觀的地理位置和空間形貌。其中地理位置包括點、線、面、群四個層面，空間形貌包含景觀的自身形象和周邊環境。
②“時”指文學景觀發展的時間脈絡，包括文學景觀的形成、演變歷程等。其中文學景觀的形成須關注景觀存在之始和成名之始，演變歷程包含景觀的興廢沿革與書寫歷史。
5．（6分）
①調查黃鶴樓作為人造景觀的歷代沿革，包括黃鶴樓作為人造建筑始建的時間、歷代的興廢以及周圍環境的變化等。
②調查歷代文人對黃鶴樓的書寫歷史，搜集歷代文人書寫黃鶴樓的詩文，探究作家的書寫特點以及黃鶴樓文學景觀的文脈傳承。
③調查黃鶴樓作為文學景觀對弘揚傳統文化、開發旅游業等的積極作用，探究黃鶴樓文化資源與人們旅游需求結合的新模式。
【知識點】學術論文
【導語】本文圍繞“文學景觀”展開多維度探討。材料一從學術角度系統闡釋了文學景觀的概念框架，構建了“歷史時空”分析模型，強調地理位置、空間形貌和時間演變三個核心要素，體現了嚴謹的學術思維。材料二則轉向實踐應用，探討詩詞與旅游的融合創新，既展現傳統文化傳承，又關注當代文旅發展痛點。兩則材料形成理論指導實踐、實踐豐富理論的互補關系，共同揭示了文學景觀作為文化載體的多維價值。
1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
A．“前一個層面是后一個層面的基礎”錯誤。材料一指出文學景觀地理位置的“點、線、面、群”是四個考察層面，但并未說明“前一個層面是后一個層面的基礎”，屬于無中生有。
C．“精神依憑，因為這些景觀能弘揚詩詞文化，推動詩詞傳播”錯誤。材料二說“唐詩宋詞里的江山勝跡是精神依憑”，但“能弘揚詩詞文化”是詩詞旅游的作用，并非“精神依憑”的原因，邏輯顛倒。
D．“主要推動力量”錯誤。材料二僅說詩詞是旅游業的“活躍因子”，“主要推動力量”夸大了其作用。
故選B。
2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
C．“一些游客旅游時為了娛樂改動了涉及文學景觀的詩詞，反映了對價值引領和文化構建的忽視”錯誤。材料二提到“一些地方在對詩詞主題景區的推介中忽視價值引領和文化建構”是說景區推介中的問題，而選項說的是“一些游客”，且行為描述為“為了娛樂改動涉及文學景觀的詩詞”，二者在主體、行為性質上均不匹配。
故選C。
3．本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。
A．“落霞、孤鶩、秋水、長天”是滕王閣周邊的自然環境，體現周邊環境。
B．“三山、二水、白鷺洲”是鳳凰臺周邊的景觀，體現周邊環境。
C．“孤山寺北、賈亭西、水面、云腳”是西湖周邊的地理與自然環境，體現周邊環境。
D．僅描寫廬山自身“橫看、側看”的形態差異，未涉及周邊環境。
故選D。
4．本題考查學生理解文中重要詞語含義，篩選并整合文中信息的能力。
①“空”的內涵：“歷史時空除了流動的時間外，還包括文學景觀的地理位置和空間形貌兩個空間要素。”地理位置：分為點（具體地點）、線（交通路線）、面（行政區劃）、群（景觀群落）四個層面。空間形貌：包括景觀自身形象（自然景觀的地形、人造景觀的造型等）和周邊環境（自然與人文環境）。
②“時”的內涵：“時間是歷史考察的基本線索，按照時間脈絡梳理文學景觀的形成、演變歷程，方能清晰呈現景觀變遷過程中的各類文化信息。”形成階段：“文學景觀的形成，須關注景觀本身存在之始和景觀文名形成之時這兩個時間點……”演變歷程：“一是景觀的歷代沿革，側重景觀的物象延續…… 二是景觀的歷代書寫”。
5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
①原文“人造景觀主要按時序考察建筑的興廢、移址和環境變化等。”對應建議：需調查黃鶴樓作為人造建筑始建的時間、歷代的興廢以及周圍環境的變化。
②原文“景觀的歷代書寫，側重景觀的文脈傳承，主要按時序梳理景觀的書寫史，以及文人書寫景觀的地點、年齡、身份、經歷等信息。”對應建議：需搜集歷代文人書寫黃鶴樓的詩文，探究作家的書寫特點，如崔顥《黃鶴樓》、李白相關詩作等，梳理其文脈傳承。
③原文“以詩詞豐富旅游內涵、提升旅游價值……詩旅融合成為以文塑旅、以旅彰文的新亮點。”對應建議：需探究黃鶴樓文化資源與人們旅游需求結合的新模式，如結合詩句打造沉浸式體驗，避免“戲說歷史、消解歷史”等問題，實現文化與旅游的深度融合。
（二）（18分）
6．（3分）D 7．（3分）A
8．（4分）
①壓力釋放的宣泄；
②價值認可的感動；
③軍人榮譽的自豪；
④成長蛻變的感慨。
9．（6分）
（1）表層：指王祥團隊搶救軍用卡車東風240的具體事件。
（2）深層：①軍人責任感的拯救；②職業尊嚴的拯救；③戍邊精神的象征。
7．本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞能力。
A．“反襯出戍邊軍人的堅韌”錯。“反襯”強調對立反差，而此處惡劣的自然環境與戍邊軍人的堅韌精神是同向強化關系，所以并非反襯。
故選A。
8．本題考查學生分析探究文本情感的能力。
①壓力釋放的宣泄：陷車后的自責、拆車組裝的艱辛、上級的斥責與否定，十余天的身心重壓在此刻得以釋放；
②價值認可的感動：楊處長從“調去喂豬”的否定到“好樣的”的夸贊，這份遲來的認可讓他此前的委屈化為感動；
③軍人榮譽的自豪：全連官兵的歡呼與車輛的重生，印證了他的堅守與能力，彰顯了戍邊軍人的責任與榮光；
④成長蛻變的感慨：從冒失犯錯到攻堅克難，這段經歷讓他完成了從普通士兵到擔當者的蛻變，苦樂交織中感慨萬千。
9．本題考查學生分析文章標題的含義的能力。
（1）表面上：“拯救東風240”就是王祥團隊搶救軍用卡車東風240這一具體事件的概括。
（2）深層上：
①王祥因陷車自責，執意拆車重組，既是挽回裝備損失，更是對軍人職責的堅守——從“好心辦壞事”的愧疚到攻堅克難的擔當，完成了對自身責任意識的救贖。
②作為有修車專長的士兵，車輛陷沒近乎否定其價值，而最終讓東風240重生，不僅證明了他的技術能力，更重拾了作為技術兵的職業尊嚴。
③東風240是戍邊生活的重要裝備，拯救它的過程，映射出戍邊軍人在極端環境下不服輸、不放棄的堅韌，成為扎根高原、堅守使命的精神象征。
（三）（20分）
10．（3分）CEG 11．（3分）D 12．（3分）D
13．（8分）
（1）（4分）
圣人的教導，是引導啟發而不是直接說出，上面一半固然依靠（老師的）提點指導之力，下面一半則必須靠求學的人自己去下功夫才行。
（2）（4分）
然而古人所說的“學習”，后代也許沒有人能夠了解它了。
14．（3分）
①努力卻不加選擇地學習鄙陋、庸猥的知識。②沒有明確的學習方法，既不能專，也不能通。③沒有定見，進退失據。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：然而知曉這個道理的人很多，秉持這種念頭去踐行的人卻很少。倘若真的能念念不忘時刻將這個理念效在心上，那么學問之道就會匯聚在自身。
“知此理者多”與“持此念者少”結構一致，內容相對，分別成句，CE處斷開；
“然后”用于句首，引出下句內容，其前G處斷開。
故選CEG。
11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現象的理解能力。
A．正確。都是使動用法，使增大/使穩固。句意：要通過不斷地充實、涵養，使它擴展增大。/一定要使它的根扎得穩固。
B．正確。句意：如果能夠篤定地相信。/如果能夠擴充。
C．正確。途徑、方法/取道。句意：難道就沒有能夠讓它變得清晰的辦法嗎？/取道芷陽秘密地行軍。
D．錯誤。都是“以前”的意思。句意：以前不清晰的。/尋找以前所做的標記。
故選D。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
D．“材料二把這些行為都稱為‘學習””錯，根據材料二“今童子受書如射御書數專為一藝者姑不論，學農圃技巧之業者亦姑不論”可知，材料二并不認可這些行為是“學習”，只是當時社會認為這些行為都是“學習”。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“引”，引導啟發；“賴”，依靠；“提指”，提點指導。
（2）“然”，然而；“或”，也許；“莫之或知”，賓語前置句，應為“莫或知之”。
14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①原文提到“氣庸質腐，溺于鄙陋之俗，習于庸猥之說，膠于卑淺零亂之見，而乃勉勉而學，孜孜而問”，可見這類人沉迷于低俗、淺薄的學說，即便努力學習，也只是積累雜亂知識，不可取。
②文中描述其“執一則懼為通者所笑，泛從則懼為專者所非”，說明他們既害怕專注某一學問被通達者嘲笑，又擔心廣泛涉獵被專精者非議，缺乏恰當的學習方法。
③原文“進退無守，彷徨失據”直接點明這類人學習沒有堅定的立場和主見，猶豫不決、無所適從，這樣的“好學”不可取。
參考譯文：
材料一：
呂氏說：“做學問必須首先做到虛心靜氣，這樣才能接納天下好的學問。”自古以來圣賢做學問，沒有不是從謙遜立志開始的，既然能夠做到謙遜立志，又一定不能懈怠，要通過不斷地充實、涵養，使它擴展增大，這樣的話，自己所修習的學問，就會一天天地進步，如同井里的泉水一樣，越汲取就越會源源不斷地涌出來。“來”這個字，就是指源頭處自然而然地產生的意思。然而知曉這個道理的人很多，秉持這種念頭去踐行的人卻很少。倘若真的能念念不忘時刻將這個理念效在心上，那么學問之道就會匯聚在自身。求學的人誦讀圣賢的書籍，聽聞老師、朋友的教導，難道不想照著去做嗎？只是因為不能切實地去踐行，所以才會時而投身其中，時而又產生懷疑、不信。如果能夠篤定地相信，沒有絲毫虛偽的心思，那就是所說的“允懷”了。只要這種心思長久地留存，沒有間斷，那么學問之道自然就會相互參透融合，匯聚起來而不散失，這就是所說的“積”。只有“敩學半”，才體現了相互促進、共同修習的道理。大致教授的人和受教的人，各自的功勞各占一半。老師舉出一個例子，求學的人應當能從這一個方面推知其他三個方面。圣人的教導，是引導啟發而不是直接說出，上面一半固然依靠（老師的）提點指導之力，下面一半則必須靠求學的人自己去下功夫才行。自古以來，圣賢著書立說，留下可供后人遵循的謀略，記載在典籍之中，他們所傳授的內容其實只占了一半，另外一半的工夫，求學的人必須自己去用心鉆研探求。
材料二：
孔子說：“喜歡學習就接近于智慧。”
圣人的話，似乎不需要討論就很明白，但從后世的角度來看，就不能不加以討論了。
所謂智者，是那些見識非常清晰且無所不知的人。然而，見識非常清晰且無所不知的人，是不可能有很多的。可是，見識不清晰，難道就沒有能夠讓它變得清晰的辦法嗎？有不知道的事情，難道就沒有可以獲取知識的途徑嗎？學習，就是能夠讓人變得清晰、獲取知識的途徑呀。以前不清晰的，我通過學習去弄明白，不停地學習，哪有弄不清晰的呢？以前不知道的，我通過學習去弄明白，不停地學習，哪有不能知道的呢？如果學習真的能夠讓人變得清晰、獲取知識，那么愛好學習的人難道不能說是接近智者了嗎？這就是所說的“不待辯而明”。
然而古人所說的“學習”，后代也許沒有人能夠了解它了，如今小孩子只要接受了一卷書的知識，也可以稱之為學習；即使是學習農業或園藝方面的技術，也不能不被稱為學習。人們各自按照自己想要的以及自身能力所及的去學習，不同的風俗也各自影響著人們去學習相應的內容，這都被視為學習。雖然人們在學習的時候，有愛好學習也有不愛好學習的。在愛好學習的人當中，學習有很專注的，也有不專注的。但在他們專注的時候，都被稱為“好學”。
現在暫且不管小孩子讀書，只學習射箭、駕車、書法、算術中一項技藝的，也不談學習農業或園藝方面技術的人。不過世上大概有這樣一類人，他們氣質平庸，資質迂腐，沉溺在鄙陋的俗套之中，習慣于庸常猥瑣的言論，拘泥于淺陋、瑣碎且雜亂的見解，卻還勤勉努力地去學習，孜孜不倦地去詢問，迷茫困惑地去思考，急切匆忙地去踐行，結果聽聞的、見到的超來越繁雜，智慧和見識卻越來越迷糊，往東走又擔心違背了西邊的道理，往南走又擔心違背了北邊的道理，堅持一種觀點又害怕被那些主張通達的人嘲笑，廣泛跟從各種觀點又害怕被那些主張專一的人非議，進退都沒有堅守(的意見)，彷徨猶豫，失去依據，像這樣越是專注地愛好學習，自身的弊病反而越深。像這樣去學習，像這樣愛好學習的人，真的可以說是接近智者了嗎？這就是所說的“自后世言之，則有不可不辯者”。
（四）（9分）
15．（3分）C
16．（6分）
①皇甫冉的《送唐別駕赴郢州》情感基調積極昂揚。首聯勸慰友人，消除友人離家的愁緒；頸聯描繪友人受到迎接的場景，充滿喜悅；尾聯更是展現出友人赴任時的英姿颯爽與豪情壯志，表達出對友人的鼓勵與贊美。
②王昌齡的《送人歸江夏》情感基調憂傷惆悵。“寒江綠水楚云深”營造出孤寂清冷的氛圍，奠定憂愁基調；“莫道離憂遷遠心”直接點明離憂；“愁將孤月夢中尋”通過“愁”“孤月”“夢”等意象，將詩人對友人的思念之愁與擔憂之情展現得淋漓盡致。
16．本題考查學生分析詩歌中作者的思想情感的能力。
①皇甫冉《送唐別駕赴郢州》：首聯以“莫嘆”勸慰友人，消解其離家的愁緒；“佐郡榮”直接點出赴任是榮耀之事，奠定積極基調；頸聯“人從郢路迎”想象友人抵達郢州時，人們沿途迎接的場景，充滿喜悅與期待，進一步強化昂揚氛圍；尾聯以“翩翩駿馬”描繪友人赴任時的英姿颯爽，“少年行”贊其有少年的豪情壯志，全詩情感昂揚向上，充滿鼓勵與贊美。
②王昌齡《送人歸江夏》：首句中“寒江”“楚云深”營造出孤寂、清冷的意境，開篇即奠定憂傷基調；次句中“離憂”二字直接點明離別之愁，“遷遠心”暗含對友人遠行的擔憂，情感直白而沉重；尾聯中“愁”字直抒胸臆，“孤月”“夢”等意象強化了離別后的孤寂感，寫詩人只能在夢中借著孤月思念友人，將思念之愁與牽掛之情推向深處，整體基調憂傷惆悵。
（五）
17．（6分）
（1）肯與鄰翁相對飲 隔籬呼取盡余杯
（2）高低冥迷 不知西東
（3）玉鑒瓊田三萬頃 著我扁舟一葉（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/星垂平野闊，月涌大江流）
二、語言文字運用（18分）
18．（4分）
（1）碎片化運動真的有用嗎
（2）是因為這些運動雖然強度不大
19．（3分）
見縫插針 大汗淋漓
20．（3分）
“銷”改為“消”，“賚”改為“睞”，“紉”改為“韌”。
21．（4分）
①運用了排比的修辭手法，句式一致，富有節奏感，朗朗上口。
②通過重復使用“不必為”的句式，增強了語勢，強調了“輕體育”運動輕松、無壓力的特點，使讀者對“輕體育”有更深刻的理解和認同。
22．（4分）
①久坐不動，損害身體健康。
②沒有時間鍛煉，可利用點滴時間做“碎片化運動”。
③如果怕累，可以做些“輕體育”運動。
④只要持之以恒，就有強身健體功效。
三、寫作（60分）
23．略

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