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湖南省長沙市麓山國際實驗學校2025-2026學年高三上學期入學檢測語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在唐以前的古代文學中，以憂患感為基調的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現的主要是由自己及親友的命運而引起的憂患感，如宋玉《九辯》；第二類則是內涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經》中的《載馳 正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學中最優秀的傳統之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調。關于《離騷》誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也”。關于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發憤以抒情”，到末章《悲回風》“悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對讀者的強烈感染力主要來自它所蘊含的憂患感，這種憂患感當然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦、“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對國家、人民的命運的危機感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。
那么，在屈原的時代，楚國是不是已經岌岌可危了呢 據史書記載，它當時還是一個“地方五千里，帶甲百萬”的強國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險。屈原作品中那種仿佛大難已經迫在眉睫的氣氛，與其說是反映了當時楚國的實際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對現實的預感而產生的憂患意識，而這種預感和憂患意識正來源于詩人對國家和人民的強烈的責任感。
屈原曾經被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠、放逐。在那個辯士四處奔走朝秦暮楚的時代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅毅精神忍受著巨大的痛苦，時時刻刻把國家、人民的命運放在心上，仍然強烈地感到自己對國家、人民的責任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！”甚至當他想要以身殉國時，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”
雖然屈原的憂世預言與歷史的實際進程相符合的程度不一致，但是，他懷著對國家、人民的命運的巨大關切，具有對現實生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當時政治、社會中各種形式的隱患。這種對歷史演變的深刻預感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當時就處于一種非常孤獨的境地。屈原反復悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。
這種深沉的孤獨感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對國家、人民的命運懷有強烈的責任感，對自己的事業、理想的正義性懷有強烈的自信心，才能產生足以抗拒這種孤獨感的精神力量。
(摘編自程千帆、莫礪鋒《憂患感和責任感》)
材料二：
《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前、后兩個部分，“《亂》曰”是全詩的尾聲與總結。
從“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩人現實政治生活中的斗爭、矛盾、幽憤和痛苦。
在前半部分中，詩人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭的嚴重挫敗、現實與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的幽憤。他抑制不住滿腔的憤懣，反復訴說著自己無比失望、孤獨、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。
前半部分的基本內容和感情基調，就是一個“騷”字，就是司馬遷所說的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里 詩人將如何“離”開這無邊的“憂”愁 于是，便進入了后半部分的描寫。
從“女媭之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩人緊承前半之“騷”和“憂”而寫“離”，寫為“離”開憂愁、解脫痛苦而“上下求索”的不懈奮斗，寫為實現“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經歷。
當黑白顛倒、是非不分的現實世界“無路可走”之時，矢志不渝的詩人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩人不顧“女媭”的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實現“美政”理想的無望，同時也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。
接下去，詩人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩人去國遠游，而詩人準備離去之時，遠遠地望見了故國的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無法離開生長于斯的舊鄉故土！
一篇《離騷》之詩，本為“離騷”而設，卻歷盡千回百折，數經心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長達二千四百五十五言的正文已經結束了，但此時的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環宇，何處是歸程
“《亂》曰”部分總結全詩，點明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。
“《亂》曰”五句呼應詩題，點明了全詩“離騷”的基本線索：“已矣哉！ 國無人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”：“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。
既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問題便被尖銳地提出來了。《亂》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追隨殷代賢臣彭咸投水而死。
(摘編自何新文、彭安湘《離去現實憂患、解脫生命痛苦》)
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．雖然宋玉《九辯》和屈原《離騷》都抒發了憂患之感，但在內涵上，后者的憂患感更為深廣。
B．屈原的憂患感是其所有作品的主基調，不僅是遭受讒言、猜忌的痛苦，更是對楚國命運的擔憂。
C．《離騷》的前半部分主要寫“愁”，刻畫了楚國的種種政治亂象，流露出強烈的人生憂愁。
D．在“《亂》曰”部分，屈原在極度矛盾之下提出“離”憂的解決辦法——效法殷代賢臣彭咸，投水而死。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是 （ ）
A．屈原對國家和人民的強烈責任感催生了他的憂患感，而他的預感和擔憂與歷史進程卻并不一致。
B．屈原因不被理解而孤獨，但他不懼怕孤獨，因為他的責任感和自信心給予了他強大的精神力量。
C．“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨。
D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠離”之意，并在此基礎上展開對《離騷》內容主旨的論述。
3．下列選項中，與材料一觀點最不相符的一項是 （ ）
A．班固《離騷序》評屈原“雖非明智之器，可謂妙才者也”。
B．洪興祖《楚辭補注》評：“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感。”
C．朱熹《楚辭集注》評：“屈原托為此行，而終無所詣，周流上下，而卒反于楚焉，亦仁之至而義之盡也。”
D．毛澤東評屈原：“不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。”
4．教材中《離騷》（節選）第3段主要書寫的內容和表達的情感是什么 請結合材料二及課文第3段內容簡要說明。
5．材料一認為屈原具有憂患感和責任感，而材料二認為屈原的《離騷》是在尋求“離去現實憂患”，兩則材料的觀點是否沖突？請結合材料談談你的看法。
閱讀下面的文字，完成小題。
阿舒
茹志鵑
天暖了，花開了，樹上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草。“苗壯五分熟”，半年的收成，一半就看這時候的功夫。在這里，人過得緊張、熱烈，有點辛苦，而生命的意味卻更加深長。我正默想著，阿舒進來了。
“講故事。”第一句話就是這個。接著就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放前農民的生活和斗爭。我答應講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦？苦得我不要聽。我要聽有趣的。”
她不要苦的，她要喜劇，要大團圓，而我卻偏偏覺得她需要的，不應該只是那些“有趣”的。
于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個故事，一個是“有趣”的，一個則是不那么“有趣”的。她聽故事的態度認真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。
每晚必來的，還有一位，就是小隊長阿舒娘，來和我談白天的生產。娘來了，阿舒就著急。“唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是這句老話。
說阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書說的“要她愁什么呢”，我也覺得有理。我總想在以上兩種說法當中，挑選一個，但是每天都決定不下。“十七”這個年齡，真是個奇妙的年齡。
阿舒小學畢業了，稻子也黃了。
村邊金色的稻子在沙沙作響，透過厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗田里有燈光在搖晃，這是有人在誘蛾子呢！
“是伯伯！”阿舒眼睛尖。
“今年單季稻長得不錯。”我說了一句，老支書立即抬起頭來，眼梢的皺紋像扇子似的舒展開來，“嗨嗨，錯是不錯，不過……你倒估估看？”別人的估產，對老支書已是一種極大的快慰。
“錯不了，少了七百五十斤你來問我。”田根公公說得斬釘截鐵。
老支書連連搖頭，“不行，趕不上啊！”我看他，肚里一定還有一個什么指標。“伯伯，我們跟哪個隊挑戰比賽了？”
“比賽？我跟誰比賽？……不過，人活在世界上，你不比也是在比。”老支書站起來，把燈掛在架子上。立即，①老支書的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動著，巨大的人影晃動著。老支書在說話：
“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故！”他看著遠處，好像在問自己，又好像在問那高高的天，問那無垠的土地，大片的莊稼。
“這叫什么，”田根公公含著旱煙嘴，穩穩地說道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲。”
他們這么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處？”
“你不懂。”老支書愛護地朝她看了一眼，說道，“上半年的小麥，就算它一畝少收九十斤，全大隊一千七百畝，算算看……”
阿舒用最快的速度，把答數算了出來。老支書說：“看，國家要少收入十五萬三千斤的糧食。”
當我們往回走的時候，我聽見阿舒長長地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。
第二天去公社開會。會議上，老支書站起來了，說道：“我們上半年小麥歉收，我要負責任。半年的收獲，不夠我們隊吃三個月的，我們自己是種糧食的人，可現在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車，從別處運來的……”阿舒不安地轉動著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上。
“……好多人都說我們水稻不錯，可是我們全年的產量跟人家比起來，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書說到這里，裝著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，②她一動不動地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來的蝴蝶結，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來了。
“阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒聽見，仍咬著蝴蝶結，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來。
有誰知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點上？
“伯伯是一條龍。”阿舒忽然沒頭沒腦地說，“田根公公說的那條‘龍’是什么意思，我懂了。”
“我懂了，我懂了。”風在吹，云在移動，太陽漸漸西下，上弦月已經掛在當空，一天快要結束了。③這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進了倉。在這里，十七歲的阿舒說“我懂了”。我發現“十七”這個年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個重要的年歲。
第二天一早，我剛起身，忽聽窗外有人說話：
“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀。”
我推門一看，是老支書和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個小組的全體成員——五個姑娘，正在河邊撈菱藤。
“她們在玩什么呀！”我問阿舒娘，阿舒娘不以為然地說：“在積肥呀！”我忍住笑，出來拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們在干什么呀！”
“④我們給土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：
“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說到這，忽然來了個急剎車，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。
河邊，菱藤已堆成了幾個小山。幾個幼兒園的孩子樂極了，在旁邊轉來轉去，忙著采藤上的殘菱。
“開心吧？”我問那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子。
“開心，”阿舒大聲回答道，“這才真叫開心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。
那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫著她們積肥的指標數和已完成數，上面總的題額是極大極醒目的四個大字：“努力！爭取！”
努力什么，爭取什么，沒有寫出，可是我明白，她們要爭取的，絕對不僅僅是完成積肥的指標。
太陽升起了，新的一天已經開始。這新的一天里，生活繼續著，比賽繼續著，看誰活得更有意義更有價值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當中有一個人的名字，就叫阿舒。
（選自《茹志鵑小說選》，有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文章開頭展現出一派生機勃勃的景象，春暖花開，植物冒出新芽，烘托出當時蓬勃向上的時代氛圍。
B．文中強調“十七歲”奇妙且重要，是因為十七歲既是一個天真爛漫的年齡，又是一個自認為成熟的年齡。
C．從把“不懂人事不知愁”的話掛在嘴邊，到“破例留在喉嚨里面”，阿舒娘的變化，側面表現出阿舒的成長。
D．黑板上的四個大字“努力！爭取！”不僅表達了阿舒她們完成指標的決心，更展現了她們昂揚的精神風貌。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句子①借老支書映在稻子上的巨大身影凸顯他形象的高大，贊美其高尚的精神境界。
B．句子②通過“挺坐”“捏”“咬”等動作描寫表明阿舒聽到老支書話后變得迷茫。
C．句子③通過一連串排比句增強了抒情意味，將阿舒的成長置于宏大的社會背景中。
D．句子④中阿舒用“給土地老爺下壽面”做比喻，讓人感受到她從勞動中獲得了快樂。
8．請結合文本簡要概括阿舒的成長歷程。
9．茹志鵑在《追求更高的境界》一文中強調，小說創作要有“更高的藝術表現力”以再現優美的典型。請談談本篇小說是如何體現這一創作追求的？
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險阻，涂徑修遠，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將表，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。
段干木聞之，曰：“端木叔，達人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也。”
楊子曰：“既生，則廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”
（節選自《列子·楊朱》，有刪改）
材料二：
夫生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫！
（節選自《顏氏家訓·養生》）
【注】①廢：擱置，此處可理解為“聽任”。②讒慝：為奸作惡。
10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
雖殊A方B偏國C非齊D土之所產E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．藉，意為憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。
B．世故，意為生計，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。
C．誠，意為確實，與《六國論》“戰敗而亡，誠不得已”的“誠”意思相同。
D．臨，意為臨近，與《石鐘山記》“酈元以為下臨深潭”的“臨”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．端木叔家財萬貫，錦衣玉食，奉養賓客數以百計，每日聲樂不絕；后逐步遣散賓客以及家中婢妾，并在一年之內散盡家財，最終無安葬之資。
B．段干木高度評價端木叔的德行，認為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛國君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。
C．顏之推認為應當愛惜生命，但要選擇正當的手段，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟國而獻出自己的生命。
D．亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節，顏之推借兩者鮮明的對比闡明了生死觀。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。
（2）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？
14．以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達了對待生死的態度，但各有側重，請簡要概括。
人物 對待生死的態度
楊朱 ①
顏之推 強調生與義之間的關系，認為應當舍生取義。
王羲之 ②
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。
水調歌頭·隱凈山中大雨
張孝祥
青嶂度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。
坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。
［注］①碧霄：隱凈山有碧宵泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．開篇兩句描寫山中大雨來臨之前云氣洶涌、狂風舞動的自然景象，生動形象。
B．詩人描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀時運用了想象、比喻、夸張的手法。
C．詩人登上高處從容觀雨，但看到奔流，想象人間百姓受災的情景，轉喜為憂。
D．本詞以雨后放晴、太陽破云而出的情景作結，使全詞收束于開闊明朗的意境。
16．張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的磅礴大雨，都是他借以抒懷之景，請分別說明其中暗寓的胸懷抱負。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）“荊軻刺秦王”的故事，被蘇洵在《六國論》一文中高度濃縮為“ ， ”。
（2）杜甫的《客至》中寫招待客人的菜肴和酒都很簡單的句子是“ ， ”。
（3）荀子《勸學》中，強調借助外物的重要性，并以生活經驗為例，得出了結論“ ， ”，說明了君子的才德能超過一般人的原因。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下列小題。
筷子，古稱“箸”，被看作中國特有的文化符號，已經有幾千年的歷史。在中晚期新石器時代出現的箸，與當時熱食、粒食、羹食的出現及陶制碗形盛食器的使用密切相關。明清時，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個名稱沿用到現在。今天，筷子是國人最普通的日常餐具之一，我們每天都要使用它。
（ ）筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現在歷代文人的文學作品中。元代周馳《箸詩》云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬？”詩人托物言志，抒發了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質的情懷。筷子在民俗、禮儀活動中的應用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意成雙成對，生活快樂。
18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（ ）
A．筷子不僅僅是尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內涵。
B．筷子不僅僅是尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內涵。
C．筷子雖為尋常之物，更蘊藏著豐富的文化內涵。
D．筷子雖為尋常之物，卻蘊藏著豐富的文化內涵。
19．下列各項中，和畫波浪線句子中存在的語言現象相同的一項是（ ）
A．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
B．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
C．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
D．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。要求寫出修改后的語句。
閱讀下面的文字，完成小題。
許多人聲稱自己記得兩歲之前發生的事情。那么，真相是什么？
人的長期記憶分成兩種，一種是關于信息、經歷和概念的外顯記憶，比如你對多年前的好友（a），可以清楚地講述他的故事；一種是停留在無意識狀態的內隱記憶，比如騎自行車之類的動作，你無須描述便可自動執行。內隱記憶存儲在大腦各處，外顯記憶也與大腦的若干區域關聯，①。一旦海馬區受損，外顯記憶將盡數被毀，這時你關于往事的全部記憶都將（b），不過，你仍然能夠騎自行車。嬰兒早期，海馬區的新神經元仍在不斷生長，同時存儲特定記憶的舊細胞群不斷脫落，這部分記憶也隨之消失。直到嬰兒長到24個月，②，才能儲存更長久的記憶。
所以，③，而是被他人講述植入的“虛構記憶”。如果你父親經常（c）地講起在你一歲的生日宴會上有一條小狗跑過來舔你的臉，你就有可能把這事當真。
21．請在文中括號abc處填入恰當的成語。
22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。
——米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》
“那咱們往哪走啊？”“往前走。”“哪是前啊？”“我對您透露一個大秘密，這是人類最古老的玩笑。往哪走，都是往前走。”
——米蘭·昆德拉《雅克和他的主人》
以上兩則材料很具有啟發意義。請據此寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．B 2．C 3．A 4．①該段寫屈原品行高潔，堅守正逆，盡忠盡職，而遭到群臣排擠、君主疏離的情況。
②抒發了他失望、憂傷、孤獨、憤懣的情緒，以及他剛正不阿、保持清白節操的堅定意志。 5．不沖突。
①材料一的憂患感是指屈原因覺察到當時政治、社會中各種形式的隱患而產生的憂慮，其責任感是指屈原時時關心國家、人民，認為自己對國家、人民具有不可推卸的責任。
②材料二中的“憂患”是指屈原面臨仕途失意而產生的憂愁，“離去現實憂患”是指擺脫這種優愁。
③兩則材料的“憂患”所指不同，“離去現實憂患”在《離騷》正文中一直無法實現，正是由于他強烈的責任感。“《亂》曰”部分所提出的終結解脫是作為忠貞賢臣的無奈之舉，也是其責任感的體現。
6．B 7．B 8．①一開始，阿舒只想聽“有趣”的故事，表明了阿舒的單純、天真，不懂人事；②后來，在稻田邊老支書等人的話對阿舒有所觸動，阿舒開始思考人生的意義；③公社開會，阿舒由老支書的話領悟到人生應該更有意義更有價值；④最后，阿舒帶領小組成員投入到積肥勞動中，并在勞動中感受到了快樂，從行動表明青年人投入到國家建設中的決心和意義。 9．①通過語言、動作等手法塑造了一個個性鮮明的少女形象；②以小見大，通過“這一個”凸顯了一個時代的青年的精神風貌。
10．CFH 11．D 12．A 13．（1）全國凡是受過他施舍的人，一齊出錢把他埋葬了，又把財產退還給了他的子孫。（2）為什么那些賢能有智慧的人堅守操行這般艱難？而奴婢妾女一類的人舍身就義卻這般容易？ 14．①對生死順其自然，聽之任之，不要擔憂生命的長短。②把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
15．C 16．①詩人在《念奴嬌·過洞庭》中借上上下下全都清亮明潔的洞庭月色展現出“肝肺皆冰雪”的高潔坦蕩的胸懷；
②在本詞中借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，展現了蕩滌污穢、惠施天下的遠大抱負，寄托了不以功自居的寬闊胸懷。
17． 至丹以荊卿為計 始速禍焉 盤飧市遠無兼味 樽酒家貧只舊醅 君子生非異也 善假于物也
18．D 19．C 20．示例一：箸出現在新石器時代的中晚期，與當時熱食、粒食、羹食的出現及陶制碗形盛食器的使用密切相關。
示例二：新石器時代中晚期箸的出現，與當時熱食、粒食、羹食的出現及陶制碗形盛食器的使用密切相關。
21．a記憶猶新；b蕩然無存；c繪聲繪色 22．①其中與海馬區關系最密切
②海馬區變得足夠成熟
③兩歲前的記憶不是真實的
23．略

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