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《屈原列傳》學生版
屈原心懷國家，堅守正義，始終以忠誠智慧侍奉君主，正如文中所寫：“_______，_______。”
面對自身誠信卻被懷疑、忠誠卻遭誹謗的境遇，屈原內心的痛苦難以言說，文中用 “_______，_______” 展現了這一困境。
屈原創作《離騷》并非憑空而來，而是有其現實緣由，即 “_______，_______”，是他在憂憤中抒發情懷的產物。
司馬遷認為《離騷》的文辭看似淺近，內涵卻極為深刻，文中 “_______，_______” 精準概括了這一特點。
屈原身處污濁世道，卻始終不與世俗同流合污，保持自身高潔，正如 “_______，_______” 所描述的那樣。
當國君昏庸、奸臣當道，屈原雖遭排擠仍心系國家，文中 “_______，_______” 體現了他的愛國情懷。
對于屈原的不幸遭遇，司馬遷感慨其忠誠卻不被理解，用 “_______，_______” 表達了惋惜之情。
《離騷》中多引用古代圣君賢臣的事例，目的是 “_______，_______”，以諷喻當時的朝政。
屈原被流放后，依然牽掛國事，常常 “_______，_______”，展現出強烈的責任感。
世俗之人紛紛投機取巧、違背道義，而屈原卻堅守本心，文中 “_______，_______” 形成鮮明對比。
司馬遷評價屈原的志向高潔，即使與日月相比也毫不遜色，即 “_______，_______”。
屈原在困境中仍堅持創作，他認為文學作品可以 “_______，_______”，以此傳達自己的理想與悲憤。
當奸佞小人用讒言陷害屈原時，國君卻不辨是非，文中 “_______，_______” 寫出了這一可悲局面。
屈原深知自己的處境艱難，但他 “_______，_______”，始終不愿放棄對正義的追求。
《離騷》的內容豐富，既追溯古代圣王的事跡，又反思現實的弊端，正如 “_______，_______” 所言。
屈原被罷免官職后，內心雖苦悶卻不愿改變節操，“_______，_______” 體現了他的堅定信念。
司馬遷認為屈原的遭遇是當時社會的悲哀，“_______，_______” 點明了賢臣在亂世中難以立足的現實。
屈原在文中用 “_______，_______” 比喻自己雖身處困境，卻依然保持清白的品格。
《離騷》的語言富有感染力，能夠 “_______，_______”，讓讀者深切感受到屈原的情感。
面對眾人的誤解與排擠，屈原 “_______，_______”，始終堅守自己的政治理想。
司馬遷在評價《離騷》時，指出其創作背景是 “_______，_______”，是屈原在國家危難時的心聲。
屈原認為國君若能任用賢臣、遠離奸佞，國家便能興盛，文中 “_______，_______” 表達了這一觀點。
當楚國面臨危亡之際，屈原心急如焚，“_______，_______” 寫出了他的焦慮與無奈。
屈原不與世俗同流合污的原因是 “_______，_______”，他不愿違背自己的道德準則。
《離騷》中通過對比古代圣君與暴君的結局，“_______，_______”，以警示當時的統治者。
屈原被流放后，常常獨自徘徊，“_______，_______”，抒發對國家命運的擔憂。
司馬遷感慨屈原的忠誠無人能及，“_______，_______” 高度贊揚了他的品格。
屈原在創作中 “_______，_______”，用自然景物象征自己的高潔品格。
當朝中大臣都為私利而奔走時，屈原卻 “_______，_______”，一心為國操勞。
《離騷》的主旨是 “_______，_______”，表達了屈原對理想的執著追求和對現實的批判。
屈原深知自己的勸諫不會被采納，但他 “_______，_______”，仍堅持向國君進言。
司馬遷認為《離騷》不僅是文學作品，更是 “_______，_______”，反映了屈原的人生理想。
屈原身處亂世，卻 “_______，_______”，始終保持著樂觀向上的精神（此處結合文本合理引申，指其雖悲憤卻不沉淪）。
文中 “_______，_______” 寫出了屈原被流放后，百姓對他的同情與懷念。
《離騷》中 “_______，_______” 兩句，體現了屈原對古代賢士的敬仰之情。
屈原認為 “_______，_______”，所以他寧愿被流放，也不愿妥協退讓。
司馬遷在為屈原作傳時，“_______，_______”，表達了自己對屈原的敬佩與共鳴。
當楚國的國力日漸衰弱時，屈原 “_______，_______”，為國家的前途命運憂心忡忡。
屈原在文中用 “_______，_______” 比喻奸佞小人對國君的蒙蔽。
《離騷》的創作風格獨特，“_______，_______”，既有浪漫色彩，又有現實關懷。
屈原雖遭不幸，卻 “_______，_______”，始終對國家的未來抱有希望。
司馬遷評價屈原 “_______，_______”，認為他的品格足以流傳后世。
文中 “_______，_______” 寫出了屈原被排擠后，朝中無人再敢直言進諫的局面。
屈原在《離騷》中 “_______，_______”，表達了對奸佞小人的痛恨之情。
當國君最終醒悟，想要召回屈原時，卻為時已晚，文中 “_______，_______” 寫出了這一遺憾。
屈原認為 “_______，_______”，所以他在創作中始終堅守真實，不虛構浮夸。
司馬遷在分析屈原的遭遇時，指出 “_______，_______”，是當時社會制度的弊端導致了賢臣的悲劇。
文中 “_______，_______” 寫出了屈原即使在流放途中，也依然關注民生疾苦。
《離騷》中 “_______，_______” 兩句，體現了屈原對理想的不懈追求。
屈原面對困境，“_______，_______”，用創作來排解內心的悲憤。
司馬遷認為 “_______，_______”，所以屈原的事跡能夠被后人銘記。
文中 “_______，_______” 寫出了奸佞小人嫉妒屈原的才華，進而陷害他的情景。
屈原在文中用 “_______，_______” 比喻自己的志向遠大，難以被世俗理解。
《離騷》中 “_______，_______”，反映了屈原對當時社會風氣的批判。
屈原被流放后，“_______，_______”，常常借景抒情，表達內心的苦悶。
司馬遷評價《離騷》“_______，_______”，認為其具有極高的文學價值和思想意義。
文中 “_______，_______” 寫出了屈原在國家危難之際，挺身而出卻不被重用的無奈。
屈原認為 “_______，_______”，所以他始終保持廉潔，不貪圖私利。
《離騷》中 “_______，_______” 兩句，體現了屈原對國君的忠誠與期望。
屈原面對眾人的嘲諷，“_______，_______”，依然堅持自己的信念。
司馬遷在為屈原作傳時，“_______，_______”，詳細敘述了屈原的生平事跡，以凸顯其品格。
文中 “_______，_______” 寫出了楚國在奸佞當道下，逐漸走向衰敗的過程。
屈原在創作《離騷》時，“_______，_______”，廣泛引用神話傳說，豐富了作品的內容。
《離騷》中 “_______，_______”，表達了屈原不愿與世俗同流合污的決心。
屈原被流放后，“_______，_______”，依然堅守自己的道德準則，不向惡勢力低頭。
司馬遷認為 “_______，_______”，所以屈原的精神能夠激勵后世之人。
文中 “_______，_______” 寫出了國君被奸佞蒙蔽，對屈原的忠誠視而不見的情景。
屈原在文中用 “_______，_______” 比喻自己的處境艱難，卻依然不改初心。
《離騷》中 “_______，_______” 兩句，體現了屈原對古代圣王政治的向往。
屈原面對國家的危亡，“_______，_______”，內心充滿了悲痛與自責。
司馬遷評價屈原 “_______，_______”，認為他是一位偉大的愛國詩人。
文中 “_______，_______” 寫出了奸佞小人用卑劣手段陷害屈原的過程。
屈原在創作中 “_______，_______”，用直白的語言揭露了當時社會的黑暗。
《離騷》中 “_______，_______”，表達了屈原對未來的迷茫與擔憂。
屈原被流放后，“_______，_______”，常常獨自感嘆，抒發對人生的思考。
司馬遷認為 “_______，_______”，所以《屈原列傳》不僅是為屈原作傳，更是對正義的伸張。
文中 “_______，_______” 寫出了屈原在朝中時，積極為國家出謀劃策的情景。
屈原認為 “_______，_______”，所以他在遭遇挫折后，依然不放棄對理想的追求。
《離騷》中 “_______，_______” 兩句，體現了屈原對民生疾苦的關懷。
屈原面對奸佞的陷害，“_______，_______”，用堅定的態度回應不公。
司馬遷在評價屈原時，“_______，_______”，將屈原與古代圣賢相提并論。
文中 “_______，_______” 寫出了楚國百姓對屈原的愛戴與支持。
屈原在文中用 “_______，_______” 比喻自己的品格高潔，不受世俗污染。
《離騷》中 “_______，_______”，反映了屈原對當時政治腐敗的批判。
屈原被流放后，“_______，_______”，依然心系國家，關注朝政變化。
司馬遷認為 “_______，_______”，所以屈原的作品能夠流傳千古。
文中 “_______，_______” 寫出了國君最終意識到自己的錯誤，卻無法挽回局面的悔恨。
屈原在創作《離騷》時，“_______，_______”，將自己的情感融入其中，感人至深。
《離騷》中 “_______，_______” 兩句，體現了屈原對忠誠品質的推崇。
屈原面對人生的困境，“_______，_______”，用樂觀的心態面對挫折（結合文本指其雖悲憤卻堅守信念）。
教師版
屈原心懷國家，堅守正義，始終以忠誠智慧侍奉君主，正如文中所寫：“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君。”
面對自身誠信卻被懷疑、忠誠卻遭誹謗的境遇，屈原內心的痛苦難以言說，文中用 “信而見疑，忠而被謗” 展現了這一困境。
屈原創作《離騷》并非憑空而來，而是有其現實緣由，即 “屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也”（或 “蓋自怨生也”，結合語境選 “屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也” 更貼合創作緣由的情景），是他在憂憤中抒發情懷的產物。
司馬遷認為《離騷》的文辭看似淺近，內涵卻極為深刻，文中 “其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠” 精準概括了這一特點。
屈原身處污濁世道，卻始終不與世俗同流合污，保持自身高潔，正如 “舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒” 所描述的那樣。
當國君昏庸、奸臣當道，屈原雖遭排擠仍心系國家，文中 “其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉” 體現了他的愛國情懷。
對于屈原的不幸遭遇，司馬遷感慨其忠誠卻不被理解，用 “悲其志，未嘗不垂涕” 表達了惋惜之情。
《離騷》中多引用古代圣君賢臣的事例，目的是 “上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”，以諷喻當時的朝政。
屈原被流放后，依然牽掛國事，常常 “顏色憔悴，形容枯槁”（此處 “形容枯槁” 前的狀態體現其心系國事的愁苦，或 “眷顧楚國，系心懷王” 更直接，結合情景選 “眷顧楚國，系心懷王”），展現出強烈的責任感。
世俗之人紛紛投機取巧、違背道義，而屈原卻堅守本心，文中 “人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”（前半句體現屈原堅守，后半句暗指世俗，或 “眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，結合《屈原列傳》原文選 “人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”）形成鮮明對比。
司馬遷評價屈原的志向高潔，即使與日月相比也毫不遜色，即 “推此志也，雖與日月爭光可也”。
屈原在困境中仍堅持創作，他認為文學作品可以 “明道德之廣崇，治亂之條貫”，以此傳達自己的理想與悲憤。
當奸佞小人用讒言陷害屈原時，國君卻不辨是非，文中 “王怒而疏屈平”（結合前文 “上官大夫短屈原于頃襄王”，完整情景句為 “上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之”）寫出了這一可悲局面。
屈原深知自己的處境艱難，但他 “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”（《屈原列傳》引《離騷》句），始終不愿放棄對正義的追求。
《離騷》的內容豐富，既追溯古代圣王的事跡，又反思現實的弊端，正如 “明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見” 所言。
屈原被罷免官職后，內心雖苦悶卻不愿改變節操，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎” 體現了他的堅定信念。
司馬遷認為屈原的遭遇是當時社會的悲哀，“方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》” 點明了賢臣在亂世中難以立足的現實。
屈原在文中用 “新沐者必彈冠，新浴者必振衣” 比喻自己雖身處困境，卻依然保持清白的品格。
《離騷》的語言富有感染力，能夠 “其文約，其辭微，其志潔，其行廉”（“其文約，其辭微” 體現語言感染力，后兩句輔助），讓讀者深切感受到屈原的情感。
面對眾人的誤解與排擠，屈原 “吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”（《屈原列傳》引句），始終堅守自己的政治理想。
司馬遷在評價《離騷》時，指出其創作背景是 “屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣”，是屈原在國家危難時的心聲。
屈原認為國君若能任用賢臣、遠離奸佞，國家便能興盛，文中 “舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（引《離騷》句）表達了這一觀點。
當楚國面臨危亡之際，屈原心急如焚，“余睹屈原之作《離騷》，蓋自怨生也”（結合語境，前為屈原處境，后為情感，或 “楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”，更貼合 “焦慮與無奈” 的是 “屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”）寫出了他的焦慮與無奈。
屈原不與世俗同流合污的原因是 “其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”，他不愿違背自己的道德準則。
《離騷》中通過對比古代圣君與暴君的結局，“桀、紂失其道而天下亂，湯、武得之而宇內治”（結合文本引申，或 “上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”），以警示當時的統治者。
屈原被流放后，常常獨自徘徊，“屈原至于江濱，被發行吟澤畔”，抒發對國家命運的擔憂。
司馬遷感慨屈原的忠誠無人能及，“其志潔，其行廉” 高度贊揚了他的品格。
屈原在創作中 “其稱物芳”（結合前文 “其志潔，故其稱物芳”），用自然景物象征自己的高潔品格。
當朝中大臣都為私利而奔走時，屈原卻 “竭忠盡智以事其君”，一心為國操勞。
《離騷》的主旨是 “離騷者，猶離憂也”（表層），深層為 “信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，此處結合情景選 “信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也” 表達了屈原對理想的執著追求和對現實的批判。
屈原深知自己的勸諫不會被采納，但他 “雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，仍堅持向國君進言。
司馬遷認為《離騷》不僅是文學作品，更是 “其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”，反映了屈原的人生理想。
屈原身處亂世，卻 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（引《離騷》句），始終保持著樂觀向上的精神（此處結合文本合理引申，指其雖悲憤卻不沉淪）。
文中 “楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也”（側面體現百姓對屈原的同情，因屈原反對懷王入秦）寫出了屈原被流放后，百姓對他的同情與懷念。
《離騷》中 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚” 兩句，體現了屈原對古代賢士的敬仰之情。
屈原認為 “安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，所以他寧愿被流放，也不愿妥協退讓。
司馬遷在為屈原作傳時，“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志”，表達了自己對屈原的敬佩與共鳴。
當楚國的國力日漸衰弱時，屈原 “傷心中地，又以讒言”（結合文本，或 “懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀”，更貼合 “憂心忡忡” 的是 “屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王”），為國家的前途命運憂心忡忡。
屈原在文中用 “邪曲之害公也，方正之不容也” 比喻奸佞小人對國君的蒙蔽。
《離騷》的創作風格獨特，“其文約，其辭微”，既有浪漫色彩，又有現實關懷。
屈原雖遭不幸，卻 “不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，始終對國家的未來抱有希望。
司馬遷評價屈原 “推此志也，雖與日月爭光可也”，認為他的品格足以流傳后世。
文中 “其后楚日以削，數十年竟為秦所滅”（前因是 “終莫敢直諫”）寫出了屈原被排擠后，朝中無人再敢直言進諫的局面。
屈原在《離騷》中 “眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，表達了對奸佞小人的痛恨之情。
當國君最終醒悟，想要召回屈原時，卻為時已晚，文中 “懷王怒而疏屈平，后秦割漢中地與楚以和”（或 “頃襄王怒而遷之，屈原至于江濱”）寫出了這一遺憾。
屈原認為 “其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，所以他在創作中始終堅守真實，不虛構浮夸。
司馬遷在分析屈原的遭遇時，指出 “讒人間之，可謂窮矣”，是當時社會制度的弊端導致了賢臣的悲劇。
文中 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（引《離騷》句）寫出了屈原即使在流放途中，也依然關注民生疾苦。
《離騷》中 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 兩句，體現了屈原對理想的不懈追求。
屈原面對困境，“憂愁幽思而作《離騷》”，用創作來排解內心的悲憤。
司馬遷認為 “其志潔，其行廉，故死而不容”，所以屈原的事跡能夠被后人銘記。
文中 “上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰” 寫出了奸佞小人嫉妒屈原的才華，進而陷害他的情景。
屈原在文中用 “鷙鳥之不群兮，自前世而固然”（引《離騷》句）比喻自己的志向遠大，難以被世俗理解。
《離騷》中 “固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯”，反映了屈原對當時社會風氣的批判。
屈原被流放后，“被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，常常借景抒情，表達內心的苦悶。
司馬遷評價《離騷》“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見”，認為其具有極高的文學價值和思想意義。
文中 “屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反” 寫出了屈原在國家危難之際，挺身而出卻不被重用的無奈。
屈原認為 “寧廉潔正直以自清乎”（引《漁父》句，《屈原列傳》含《漁父》內容），所以他始終保持廉潔，不貪圖私利。
《離騷》中 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮” 兩句，體現了屈原對國君的忠誠與期望。
屈原面對眾人的嘲諷，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，依然堅持自己的信念。
司馬遷在為屈原作傳時，“為列傳以記之”（結合前文 “余讀《離騷》…… 悲其志”），詳細敘述了屈原的生平事跡，以凸顯其品格。
文中 “懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭” 寫出了楚國在奸佞當道下，逐漸走向衰敗的過程。
屈原在創作《離騷》時，“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”，廣泛引用神話傳說，豐富了作品的內容。
《離騷》中 “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”，表達了屈原不愿與世俗同流合污的決心。
屈原被流放后，“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”，依然堅守自己的道德準則，不向惡勢力低頭。
司馬遷認為 “其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”，所以屈原的精神能夠激勵后世之人。
文中 “王怒而疏屈平”（前文 “上官大夫短屈原于頃襄王”）寫出了國君被奸佞蒙蔽，對屈原的忠誠視而不見的情景。
屈原在文中用 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”（《漁父》句）比喻自己的處境艱難，卻依然不改初心。
《離騷》中 “彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路” 兩句，體現了屈原對古代圣王政治的向往。
屈原面對國家的危亡，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”（引《九辯》，宋玉作，《屈原列傳》提及宋玉，此處結合屈原情感選 “傷心中地，又以讒言”），內心充滿了悲痛與自責。
司馬遷評價屈原 “其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也”，認為他是一位偉大的愛國詩人。
文中 “上官大夫因讒之曰：‘王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為 “非我莫能為” 也。’” 寫出了奸佞小人用卑劣手段陷害屈原的過程。
屈原在創作中 “其辭微，其志潔”，用直白的語言揭露了當時社會的黑暗。
《離騷》中 “心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可”，表達了屈原對未來的迷茫與擔憂。
屈原被流放后，“屈原行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，常常獨自感嘆，抒發對人生的思考。
司馬遷認為 “余悲其志”，所以《屈原列傳》不僅是為屈原作傳，更是對正義的伸張。
文中 “屈平正道直行，竭忠盡智以事其君” 寫出了屈原在朝中時，積極為國家出謀劃策的情景。
屈原認為 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，所以他在遭遇挫折后，依然不放棄對理想的追求。
《離騷》中 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱” 兩句，體現了屈原對民生疾苦的關懷。
屈原面對奸佞的陷害，“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”，用堅定的態度回應不公。
司馬遷在評價屈原時，“推此志也，雖與日月爭光可也”，將屈原與古代圣賢相提并論。
文中 “楚人憐之，至于今稱之”（結合 “屈原投汨羅江后” 的情景）寫出了楚國百姓對屈原的愛戴與支持。
屈原在文中用 “蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外” 比喻自己的品格高潔，不受世俗污染。
《離騷》中 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，反映了屈原對當時政治腐敗的批判。
屈原被流放后，“不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，依然心系國家，關注朝政變化。
司馬遷認為 “其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，所以屈原的作品能夠流傳千古。
文中 “懷王悔，追張儀，不及”（前因是 “張儀詐楚”，屈原曾勸諫）寫出了國君最終意識到自己的錯誤，卻無法挽回局面的悔恨。
屈原在創作《離騷》時，“蓋自怨生也”（結合前文 “信而見疑，忠而被謗，能無怨乎”），將自己的情感融入其中，感人至深。
《離騷》中 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚” 兩句，體現了屈原對忠誠品質的推崇。
屈原面對人生的困境，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎”，用樂觀的心態面對挫折（結合文本指其雖悲憤卻堅守信念）。

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