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12 短文二篇
一、選擇題
1．對“兩岸石壁五色交輝”節奏劃分恰當的一項是（ ）
A．兩岸/石壁五色/交輝 B．兩岸石壁/五色交輝
C．兩岸石/壁五色交/輝 D．兩岸石壁五色/交輝
2．下列對“元豐六年十月十二日夜”節奏劃分正確的一項是（ ）
A．元豐/六年十月/十二日夜 B．元豐六年/十月十二日/夜
C．元豐六年十月/十二日/夜 D．元豐六年/十月/十二日夜
3．朗讀“山川之美，古來共談”時，應重讀的詞語是（ ）
A．山川 B．美 C．古來 D．共談
4．朗讀“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”時，語氣變化應為（ ）
A．前兩句疑問，后一句平淡
B．前兩句反問，后一句感慨
C．全程保持疑問
D．前兩句肯定，后一句激昂
5．《答謝中書書》作者 ，南朝齊、梁時期思想家、醫學家，人稱為“ ”。
A．陶弘景 B．蘇軾 C．山中宰相 D．東坡居士
6．《記承天寺夜游》作者 ，字子瞻，一字和仲，號 ，眉州眉山（今屬四川）人。
A．陶弘景 B．蘇軾 C．山中宰相 D．東坡居士
7．下列各句中加點的字，與例句中加點的字意義相同的一項是（ ）
例句：自康樂以來，未復有能與其奇者。
A．自三峽七百里中。 B．有涉江者，其劍自舟中墜于水。
C．自非亭午夜分。 D．孤常讀書，自以為大有所益。
8．下列句子翻譯有誤的一項是（ ）
A．青林翠竹，四時俱備。
譯文：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。
B．曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
譯文：清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著。
C．山川之美，古來共談。
譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的。
D．兩岸石壁，五色交輝。
譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，五種五顏六色的石頭交相輝映。
9．下面對《記承天寺夜游》一文分析有誤的一項是（ ）
A．本文是蘇軾寫的一篇小品文，寫于他貶官黃州時期。
B．“欣然”與“念無與為樂者”都是心理描寫，前者寫出作者的興奮喜悅之情，后者寫出他遭貶后的寂寞之感。
C．文中作者自稱“閑人”,充滿自豪與慶幸，慶幸自己做官清閑，才得以飽覽這樣美的月色。
D．最后三句是借景抒情，寥寥數語，種種微妙復雜的感情盡在其中。
10．下列對《答謝中書書》一文的理解分析不正確的一項是（ ）
A．“高峰入云，清流見底”通過仰觀的視角，寫了白云、高山、流水三重風物，境界清新。
B．“實是欲界之仙都”，意思是這里實在是人間仙境，將作者在山水之中飄飄欲仙的自得之態表露無遺。
C．“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；昔日欲頹，沉鱗競躍”通過對朝夕兩個特定時間段生物活動的描寫，為畫面增添了靈動感。
D．文章傳達了作者與自然相融合的生命愉悅，體現了他酷愛自然、常伴林泉的志趣。
二、填空題
11．解釋下列加點字并翻譯句子
①略無闕處 闕： ②自非亭午夜分 自：
③沿溯阻絕 沿： ④雖乘奔御風 奔：
⑤哀轉久絕 絕： ⑥曉霧將歇 歇：
⑦自康樂以來，未復有能與其奇者。譯：
12．細讀《記承天寺夜游》，結合寫作背景，談談你對“閑人”一詞的理解？
三、名句名篇默寫
13．《答謝中書書》
（1）《答謝中書書》中統領全文，充當本文引子的句子是： ， 。
（2）《答謝中書書》中運用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風物的對偶句是
“ ， ”。（表現山水相映之美）
（3）《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現一年之美，呈現出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是： ， ， ， 。
（4）《答謝中書書》中將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是： ， ， ， 。
（5）《答謝中書書》中的議論句最能體現作者思想感情的是： ， ， 。
（6）《答謝中書書》中表現晨昏變化之美的句子是： ， 。
（7）《答謝中書書》中表現色彩配合之美的句子是： ， ， ， 。
（8）寫山水相映之美的語句是： ， 。
（9）寫景物色彩配合之美的語句是： ， 。 ， 。
（10）本文寫景，動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“ ”和“ ”。
14．理解性默寫填空。蘇軾《記承天寺夜游》
（1）蘇軾《記承天寺夜游》中運用奇特的想象，從側面寫出月光的澄澈、皎潔的句子是“ ， ”。
（2）《記承天寺夜游》中點明主旨，抒發作者感慨，表達作者曠達情懷的語句是“ ”。
（3）《記承天寺夜游》中表露作者復雜而又曠達心境的句子是“ ？ ？ ”。
四、語言表達
15．以下哪個人物最具“內方外圓”的人生智慧？請結合作品簡述理由。
A．劉禹錫（《陋室銘》）
B．陶弘景（《答謝中書書》）
C．鄒忌（《鄒忌諷齊王納諫》）
五、文言文閱讀
16．閱讀《記承天寺夜游》一文，完成下面小題。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
(1)下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．念無與為樂者 念：考慮，想到
B．相與步于中庭 相與：共同，一起
C．蓋竹柏影也 蓋：大概是
D．但少閑人如吾兩人者耳 但：但是，表轉折意義
(2)下列句子是省略句的一項是（ ）
A．解衣欲睡 B．月色入戶 C．懷民亦未寢 D．何夜無月
(3)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
【甲】
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
(選自陶弘景《答謝中書書》)
【乙】
天氣晴朗，步出南郊野寺，沽酒飲之。半醉半醒，攜僧上雨花臺①，看長江一線，風帆搖曳，鐘山②紫氣，掩映黃屋③，景趣滿前，應接不暇。每登高丘，步邃谷，延留燕坐，見懸崖瀑流壽木垂蘿閟④邃岑寂之處，終日忘返。
(選自陳繼儒《小窗幽記》)
【注】①雨花臺：相傳梁武帝時期，有位法師在此談經說法，天空中花落如雨，故稱“雨花臺”，位于今南京市以南。②鐘山：即紫金山。③黃屋：宮殿。④閟(bì)：幽深，幽靜。
17．請解釋下列加點詞在文中的意思。
①五色交輝 輝：
②四時俱備 俱：
③應接不暇 暇：
④延留燕坐延 留：
18．請用“/”給【乙】文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。
見懸崖瀑流壽木垂蘿闕邃岑寂之處
19．請把下面的句子翻譯成現代漢語。
①自康樂以來，未復有能與其奇者。
②步出南郊野寺，沽酒飲之。
20．簡要概括【甲】【乙】兩文情感的相同點。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
（選自陶弘景《答謝中書書》）
【乙】
謝朏①輕舟出詣闕②，詔以為侍中、司徒、尚書令。朏辭腳疾不堪拜謁。詔見（ ）華林園，乘小車就席。明旦，上幸③朏宅，宴語盡歡。朏固陳本志④不許因請自還東迎母許之。臨發，上復臨幸，賦餞別；王人⑤送迎，相望于道。及還，詔起府于舊宅，禮遇優異。朏素憚煩，不省職事，眾頗失望（ ）。
（選自《資治通鑒》卷一百四十五·梁紀）
【注】①謝朏：字敬沖，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，南朝梁大臣，文學家。②詣闕：赴京都。③幸：古代指皇帝親臨（某地）。④本志：歷來的意愿或志向；本文段中是指謝朏不想出仕的心愿。⑤王人：指天子使臣。
21．下列對詞語和句子的理解，不正確的一項是（ ）
A．“謝中書”以官名稱呼對方表尊敬，“侍中”“司徒”“尚書令”均為古代官職名。
B．“詔以為侍中”與“全石以為底”（《小石潭記》）中的“以”，均為介詞“把”，二者用法相同。
C．“及還”與《桃花源記》中“及郡下”的“及”，均譯為“等到”，意義相同。
D．“宴語盡歡”中的“宴”，名詞作狀語，“宴”修飾動詞“語”。
22．在【乙】文中括號內依次填入下列詞語，正確的一項是（ ）
A．而 矣 B．之 乎 C．于 乎 D．于 矣
23．文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請將需斷句處相應的字母依次填涂到答題卡上。
朏固陳A本志B不許C因請自D還東E迎母F許之。
24．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
朏辭腳疾不堪拜謁。
25．陶弘景與謝朏都是南朝梁時的思想家，都與梁武帝交往密切。請結合【甲】【乙】兩個文段分析兩人相同的人生態度。
閱讀下面的材料，完成各題。
【甲】
記承天寺夜游
【宋】蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
【乙】
西湖念語①
【宋】歐陽修
昔者王子猷之愛竹，造門不問于主人。陶淵明之臥輿，遇酒便留于道士。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會②。而清風明月，幸屬于閑人。并游或結于良朋，乘興有時而獨往。鳴蛙暫聽安問屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會意，亦傍③若于無人。乃知偶來常勝于特來，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，寫以新聲之調。敢陳薄伎，聊佐清歡。
【注釋】①此文寫于歐陽修辭官退休流連潁州西湖山水之時。②高會：盛大的宴會。③傍，同“旁”。
26．請你結合所學，推測“勝”的意思，填寫出來。
①歐陽修《西湖念語》“乃知偶來常勝于特來”
②歐陽修《西湖念語》“況西湖之勝概，擅東潁之佳名”
27．用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）
鳴蛙暫聽安問屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。
28．用現代漢語寫出下面句子的意思。
①何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
②雖美景良辰，固多于高會。而清風明月，幸屬于閑人。
29．【甲】【乙】兩文中的“閑人”有多重內涵。請結合內容，說說你的理解。
《12 短文二篇》參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B D B A C B D B D C A
1．B
【詳解】本題考查劃分朗讀節奏。“兩岸石壁五色交輝”的意思是：兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。
A.“石壁五色”不能表達一個完整的意思，不符合語法規則，不正確；
B.“兩岸石壁”是主語，“五色交輝”是謂語，主謂之間停頓符合語言習慣，正確；
C.“石”與“壁”，“交”與“輝”是兩個完整的詞語，在其中間停頓割裂了句子成分，不符合語法規則，不正確；
D. “五色”與“交輝”都是用來修飾“石壁”的，中間不能停頓，否則會割裂句子成分，不符合語法規則，不正確；
故選B。
2．B
【詳解】本題考查朗讀節奏。
“元豐六年十月十二日夜”句意：元豐六年十月十二日夜晚；
結合“元豐六年十月十二日夜”分析，“元豐六年”是年號紀年，故在“年”后斷句；“十月十二日”是具體日期，故在“日”后斷句；“夜”點明時間。故句子斷句為：元豐六年/十月十二日/夜。
故選B。
3．D
【詳解】本題考查朗讀重音。
A.只是交代主體事物，不能體現句子核心情感，不正確；
B.介紹事物的特點，不能體現句子核心情感，不正確；
C.點明時間段，不能體現句子核心情感，不正確；
D.“共談”強調山川之美是眾人公認且樂于談論的，重讀能突出其公認性和吸引力，是這句話的重點，引出下文關于山川之美的描繪，所以應該重讀，正確；
故選D。
4．B
【詳解】本題考查句子朗讀。
“何夜無月？何處無竹柏？”并非真的在詢問，而是用反問的形式，強調無論哪一夜都有月光，無論何處都有竹柏，突出自然美景的普遍存在；“但少閑人如吾兩人者耳”則是在前面的反問基礎上，抒發感慨，嘆惋世間少有像自己和張懷民這樣能在月夜閑游、懂得欣賞且有閑適心境的“閑人”，既有對自身境遇的自嘲，又有對寧靜美好時光的珍惜，所以朗讀時前兩句應是反問語氣，后一句為感慨語氣；
故選B。
5． A C
【詳解】本題考查文學常識。
《答謝中書書》的作者是陶弘景，字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時期的思想家、醫學家，他隱居于茅山，精通道教和醫術，受到當時朝廷的尊重和重視，常常為朝廷提供建議和幫助，因此被人們稱為“山中宰相”。
《記承天寺夜游》的作者是蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。在黃州（今湖北黃岡）被貶期間，蘇軾開始躬耕東坡，作《東坡八首》和《東坡》，建起了“東坡雪堂”，并自號“東坡居士”，因此得名。
故①選A；②選C。
6． B D
【詳解】本題考查文學常識。
《記承天寺夜游》的作者是蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾在黃州（今湖北黃岡）被貶期間，筑室于東坡，自號“東坡居士”，因此得名。
故第一空選B，第二空選D。
7．B
【詳解】本題考查一詞多義。例句句意：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。自：從。
A．句意：在三峽七百里之間。自：在；
B．句意：有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中。自：從；
C．句意：如果不是正午或午夜。自：如果；
D．句意：我經常讀書，自己認為獲得了很多好處。自：自己；
故選B。
8．D
【詳解】本題考查文言語句翻譯。
D．“兩岸石壁，五色交輝”正確的譯文應為：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。這里“五色交輝”并不是“五種五顏六色的石頭交相輝映”，而是石壁在陽光下呈現出五彩斑斕的顏色相互輝映。
故選D。
9．C
【詳解】本題考查內容理解辨析。
C.有誤，作者自稱“閑人”，并不是充滿自豪與慶幸。“閑人”一詞，包含著作者復雜的情感，既有被貶的落寞、自嘲，也有賞月的欣喜，還有對人生的感慨，并非是慶幸自己做官清閑能飽覽月色；
故選C。
10．A
【詳解】本題考查文章內容理解與分析。
A.有誤，“高峰入云”是仰觀的視角，“清流見底”是俯察的視角，并非全部為仰觀的視角；
故選A。
11． 同“缺”，空隙，缺口； 如果 順流而下 飛奔的馬 消失，停止。 消散 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇異的山水景色了。
【詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：完全沒有中斷的地方；闕：同“缺”，空隙，缺口；
（2）句意：如果不是正午或午夜；自：如果；
（3）句意：下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行；沿：順流而下；
（4）句意：即使騎乘奔馳的快馬，駕著風；奔：這里指飛奔的馬；
（5）句意：猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才停止；絕：消失，停止；
（6）句意：清晨的薄霧將要消散的時候；歇：消散；
（7）本題考查句子翻譯。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家；復：又；與：參與，這里有欣賞領略之意；奇：指山水之奇異。
12．①反映了作者安閑自適的心境。②反映了作者身為閑官的閑適。③慨嘆世人忙于名利而無暇顧及良辰美景。（或者：寥寥數語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中，也體現了作者曠達樂觀的情懷。）
【詳解】考查對文言文重點詞語的理解。結合文言文的背景和主旨分析。本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶到黃州已經有四年了。在黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。由寫作背景分析，“閑人”反映了作者身為閑官的閑適。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它?！伴e”反映了作者安閑自適的心境。同時也慨嘆世人忙于名利而無暇顧及良辰美景。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，卻被貶流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了，體現了作者曠達樂觀的心境。
13． 山川之美 古來共談 高峰入云 清流見底 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時俱備 曉霧將歇 猿鳥亂鳴 夕日欲頹 沉鱗競躍 實是欲界之仙都 自康樂以來 未復有能與其奇者 曉霧將歇 猿鳥亂鳴 兩岸石壁 五色交輝 青林翠竹 四時俱備 高峰入云 清流見底 曉霧將歇 猿鳥亂鳴 夕日欲頹 沉鱗競躍 猿鳥亂鳴 沉鱗競躍
【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意：峰、壁、輝、歇、猿、頹、鱗。
14． 水中藻、荇交橫 蓋竹柏影也 但少閑人如吾兩人者耳 何夜無月 何處無竹柏 但少閑人如吾兩人者耳
【詳解】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意重點字“藻、荇、竹柏、吾”的書寫。
15．示例一A.劉禹錫?！皟确酵鈭A”的人生智慧指內心恪守原則，待人處世則靈活圓融。劉禹錫身居陋室，調素琴，閱金經，與有學識之人來往，堅守安貧樂道的情操，這是“內方”的體現；同時他沒有因為被貶官、居住環境簡陋而怨天尤人，以樂觀的態度面對生活的不如意，這是“外圓”的表現。
示例二B。陶弘景。“內方外圓”的人生智慧指內心恪守原則，待人處世則靈活圓融。陶弘景隱居山林，始終堅守淡泊名利的志趣，這是“內方”的體現；他在回信中，以山水之美傳遞超然心境，委婉表達對官場的疏離，這是“外圓”的表現。
示例三C。鄒忌?！皟确酵鈭A”的人生智慧指內心恪守原則，待人處世則靈活圓融。鄒忌心懷家國大義，深知君主納諫對治國的重要性，這是“內方”的體現；但他并未直言進諫，而是以自身比美的日常小事類比，既維護了齊王的尊嚴，又成功勸其廣開言路，這是“外圓”的智慧。
【詳解】本題考查人物形象分析?！皟确酵鈭A”指內心堅守原則（方），外在靈活處世（圓），需結合人物作品中的言行分析其是否兼具剛直與變通。
劉禹錫，唐代著名文學家、哲學家。他仕途坎坷，因參與“永貞革新”失敗，屢遭貶謫。但他在困境中堅守自我，《陋室銘》便是其寫照。他于陋室中，與鴻儒談笑，調素琴、閱金經，安貧樂道，展現出高潔的品格與樂觀的精神。
陶弘景，南朝齊梁時期道教學者、煉丹家、醫藥學家。他自幼聰慧，博學多才。雖曾在仕途任職，但后隱居茅山。在《答謝中書書》里，他描繪山川之美，沉醉自然，堅守著對寧靜生活與精神自由的追求。
鄒忌，戰國時期齊國大臣。他憑借鼓琴喻政獲齊威王賞識而被任相國。他善于進諫，以自身比美之事，巧妙勸說齊王廣開言路，展現出非凡的政治智慧與忠誠。
如選A.劉禹錫（《陋室銘》）?！皟确酵鈭A”指內心堅守原則，處世靈活通達。內方：劉禹錫雖居陋室，卻以“斯是陋室，惟吾德馨”明志，通過“調素琴，閱金經”“談笑有鴻儒”的生活方式，固守高潔情操與安貧樂道的處世原則，不與世俗同流合污。外圓：面對貶謫困境，他未消極沉淪，反而以“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩意視角美化環境，用“何陋之有”的幽默自洽消解現實挫折，以樂觀豁達的態度適應境遇，展現處世的圓融智慧。
如選B.陶弘景（《答謝中書書》）。“內方外圓”指內心淡泊功名，處世順應自然。內方：陶弘景隱居山林，拒絕出仕，以“山川之美，古來共談”寄托對自然的熱愛，堅守不慕權貴、超然物外的人生準則，體現文人“方”的風骨。外圓：他雖隱居，卻與謝中書等官場人士保持書信往來，以“實是欲界之仙都”的共鳴回應友人，既保持獨立人格，又以溫和方式維持社會聯結，在出世與入世間找到平衡，展現處世的圓融。
如選C.鄒忌（《鄒忌諷齊王納諫》）。“內方外圓”指內心忠君謀國，處世機敏善諫。內方：鄒忌以家事類比國事，直言“王之蔽甚矣”，力勸齊王廣開言路、革新政治，體現以天下為己任的忠誠與剛直，堅守臣子“方”的責任。外圓：他未直言進諫觸怒齊王，而是以自身“與徐公比美”的日常小事為喻，循循善誘、委婉說理，既達到勸諫目的，又維護君主尊嚴，展現高超的溝通智慧與處世圓融。
16．(1)D
(2)A
(3)想到沒有人與我共同游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。
【導語】《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇雋永小品文，以簡練筆墨勾勒出月夜清景與文人雅趣。全文僅83字，卻通過“月色入戶”“積水空明”等意象，營造出空靈澄澈的意境。文中“閑人”之嘆，既透露出貶謫中的曠達，又暗含對庸碌世人的諷喻。蘇軾將日?，嵤绿嵘琳軐W高度，展現了宋代文人“以俗為雅”的審美追求。文中虛實相生的描寫手法（如“藻荇交橫”實為竹柏影），體現了中國傳統藝術“似與不似”的美學特征。
【詳解】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
D．句意：只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。但：只是。
故選D。
（2）本題考查文言文句式。
A.句意：（我）解開衣服，正打算睡覺。這是省略句，這里省略了主語“我”，應在“解衣”前補充主語“吾”。
故選A。
（3）本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎上，把重點字詞的意義和用法展現出來，注意省略句要補全，倒裝句要調整語序。重點詞語：
念：考慮，想到。與：和，同；為樂：作樂，游樂。遂：于是，就。至：到。
【點睛】參考譯文：
元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服準備睡覺時，恰好看見月光照進門里，于是高興地起身出門。想到沒有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中的月光像積水一樣清澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
17． 輝映 都 空閑 停留 18．見懸崖瀑流/壽木垂蘿/闕邃岑寂之處 19．①自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
②(我)步行走出南郊的野寺，買來好酒暢飲。 20．兩文都表達了作者沉醉山水、熱愛自然的情感。
【導語】兩文皆為山水小品，筆墨簡淡卻意趣盎然。甲文鋪陳山川晨昏之景，以“仙都”贊其奇，寄寓對自然的沉醉；乙文記郊野漫游，繪長江鐘山之趣，顯流連之意。均以景載情，于清麗文字中藏對自然的熱愛與超然心境。
17．本題考查文言詞語理解。
①句意：色彩斑斕，交相輝映。輝：輝映。
②句意：四季都有。俱：都。
③句意：景物繁多，來不及觀賞。暇：空閑。
④句意：停留閑坐。延留：停留。
18．本題考查文言斷句。
句意：看見懸崖、瀑布、長壽的樹木、下垂的藤蘿以及幽深寂靜的地方?！皯已缕倭鳌薄皦勰敬固}”均為并列名詞短語，描繪具體景物；“閟邃岑寂之處”概括環境特點。
故斷句：見懸崖瀑流/壽木垂蘿/闕邃岑寂之處。
19．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：
①自：自從；康樂：指南朝宋山水詩人謝靈運；未復：不再；與：參與，這里有“欣賞”“領悟”的意思；奇：奇麗的景色。
②步：行走，走出；沽：買。
20．本題考查情感理解。
結合【甲】文“高峰入云，清流見底……實是欲界之仙都”可知，作者描繪山川美景，直贊其為“仙都”，可見對自然的沉醉與熱愛。
結合【乙】文“看長江一線……景趣滿前，應接不暇……終日忘返”可知，作者觀長江、鐘山等景，因景色迷人而流連忘返，同樣體現對自然的沉醉與熱愛。由此可知，兩文都表達了作者沉醉山水、熱愛自然的情感。
【點睛】參考譯文：
【甲】山川的美麗，是自古以來文人雅士共同談論的。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流能看見水底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木、翠綠的竹子，四季都有。清晨的薄霧將要消散的時候，猿、鳥此起彼伏地鳴叫；夕陽快要落山的時候，水中潛游的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
【乙】天氣晴朗，（我）走出南郊的野寺，買了酒來喝。半醉半醒之間，帶著僧人登上雨花臺，看見長江如一條線，帆船搖曳，鐘山的祥瑞之氣，掩映著宮殿，眼前的景色情趣滿滿，讓人應接不暇。每當登上高山，走進幽深的山谷，停留安坐，看見懸崖、瀑布、長壽的樹木、下垂的藤蘿以及幽深寂靜的地方，常常一整天都流連忘返。
21．D 22．D 23．BCF 24．謝朏以腳有疾病為由推辭，說自己無法拜見（皇帝）。 25．相同人生態度：具有遠離世俗、高潔傲岸的隱士情懷。分析：【甲】文描繪了秀美的山川景色，表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感，透露出作者遠離世俗、高潔傲岸的隱士情懷；【乙】文段中“朏辭腳疾不堪拜謁”“朏固陳本志，不許”“不省職事”等情節，表現了作者具有遠離世俗、高潔傲岸的隱士情懷。
【導語】這篇閱讀材料通過對比呈現了南朝梁時期兩位文人的處世態度?！炯住课奶蘸刖耙陨剿那?，展現超脫塵世的隱逸情懷；【乙】文謝朏雖被迫出仕卻消極應對，最終回歸本心。兩文共同反映了南朝士人在政治漩渦中保持精神獨立的價值取向：陶弘景以自然為歸宿，謝朏以稱疾婉拒，殊途同歸地體現了“出處自如”的魏晉風度。甲文駢散相間盡顯山水之美，乙文敘事簡練暗含政治隱喻，共同構成對六朝文人精神世界的立體呈現。
21．本題考查對原文詞語和句子的理解。
D.“宴語盡歡”中“宴”為名詞動用，翻譯為為“設宴，舉行宴會”；不是名詞作狀語；
故選D。
22．本題考查虛詞的用法。
第一處：“詔見”是“（皇帝）下詔召見（謝朏）”的省略，“華林園”是地點名詞。文言中表示動作發生的地點時，需用介詞“于”連接，形成“見+于+地點”的結構，意為“在某處召見”；“而”表轉折或順承，不表地點，排除；“之”作代詞或助詞，無法銜接地點，排除；故選“于”；
第二處：這個句末需用語氣詞表達陳述語氣，“矣”用于陳述句，相當于“了”，表示情況已經形成或變化。語境中“眾頗失望”是對謝朏不處理職事導致的結果的陳述，用“矣”可體現“眾人已經頗為失望”的事實。“乎”表疑問或感嘆，此處為陳述句，排除；故選“矣”；
故選D。
23．本題考查文言句子斷句。
句意：謝朏堅決陳述自己歷來不想出仕的心愿，（皇帝）不答應，于是（謝朏）請求親自回東方迎接母親，（皇帝）答應了他。“謝朏固陳本志”是主謂賓結構的完整句子，這是謝朏的行為，其后斷開；“不許”表明皇帝對謝朏請求的態度。下文的“許之”表明皇帝最終同意?！安辉S”“許之”的主語均為皇帝，與前句“謝朏”的主語不同，需在這兩個詞語前通過斷句明確主語轉換；“因請自還東迎母”這個分句，“因”為連詞（于是），位于句首，其前需斷句，分隔前事（皇帝不許）與后事（謝朏新請求）；故斷句為：朏固陳本志/不許/因請自還東迎母/許之；
故選BCF。
24．本題考查文言句子翻譯。
重點詞語：辭，推辭；不堪，不能；拜謁，拜見、參拜。
25．本題考查對人物形象的分析概括。
根據甲文“山川之美，古來共談……實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者”可知，陶弘景在信中描繪了秀美的山川景色，通過對山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏景象的描寫，展現了大自然的美妙絕倫。他將此處景色譽為“欲界之仙都”，認為自謝靈運以來，無人能真正欣賞到這種奇麗景色。這表明他沉醉于山水之間，以欣賞自然美景為樂，在自然中找到了心靈的慰藉與滿足。而這種對自然的熱愛和沉醉，是遠離世俗喧囂的表現，體現出他不熱衷于功名利祿，追求內心寧靜與自由的心境，透露出遠離世俗、高潔傲岸的隱士情懷。
根據乙文“朏辭腳疾不堪拜謁”“朏固陳本志，不許”“不省職事”可知，謝朏以腳疾為由推辭皇帝的召見，這并非是真的因為身體原因，而是他不想出仕、遠離官場的一種托辭。他堅決陳述自己歷來不想出仕的心愿，即便皇帝不答應，他也堅持自己的想法，表明他對官場生活的不熱衷，堅守自己的內心追求?！安皇÷毷隆眲t說明他即使在朝廷任職，也不處理職事，對官場事務采取一種消極對待的態度，不愿卷入世俗的紛爭和事務中。這些情節都表現出謝朏具有遠離世俗、追求自我內心世界的傾向，體現了他高潔傲岸的隱士情懷，不愿為世俗所累，堅守自己的志向和原則。
綜上所述，陶弘景與謝朏雖然身處官場與宮廷交往密切的環境中，但從甲乙兩個文段可以看出，他們都具有遠離世俗、高潔傲岸的隱士情懷，在各自的生活中以不同的方式追求著內心的寧靜和自由，不被世俗的功名利祿所迷惑。
【點睛】參考譯文：
甲文：山川的美麗，是自古以來人們共同談論的話題。巍峨的高峰直入云端，清澈的溪流能看見水底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹林和翠綠的竹林，四季都完好地保存著。清晨的薄霧將要消散時，猿猴和鳥兒紛亂地鳴叫；夕陽快要墜落之際，水中的魚兒競相躍出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝宋的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
乙文：謝朏乘輕舟前往京都，皇帝下詔任命他為侍中、司徒、尚書令。謝朏以腳有疾病，不能參拜謁見為由推辭?；实巯略t讓他在華林園相見，謝朏乘坐小車到庭席就座。第二天早晨，皇帝親臨謝朏的住宅，設宴交談，極盡歡洽。謝朏再三陳述自己歷來不想出仕的心愿，皇帝不答應，于是他請求自己回東方迎接母親，皇帝答應了。臨出發時，皇帝又親自前來，賦詩餞行送別；天子使臣接送往來，路上接連不斷。等他返回后，皇帝下詔在他的舊宅設立官署，對他的禮遇超出一般。謝朏向來害怕麻煩，不處理職事，眾人對此頗為失望。
26．①勝過，超過；②美好，優美。 27．鳴蛙暫聽/安問屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠。 28．①哪個晚上沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
②雖然良辰美景，本來大多見于盛大的宴會。但是清風明月，幸好屬于閑人。 29．①清閑之人。蘇軾和歐陽修，一個被貶，一個辭官退休，這樣的處境使他們有時間走進自然，親近清風明月；②恬適之人。蘇軾因心境空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象：歐陽修“并游”“獨往”“至歡然而會意，亦傍若于無人”，留戀于山水間，自得其樂；③曠達之人?！暗匍e人如吾兩人者耳”一句中的“但”字顯示了蘇軾在逆境中的曠達。歐陽修辭官之后，“鳴蛙暫聽，安問屬官而屬私”（“曲水臨流，自可一觴而一詠”），心無掛礙，平和曠達。
【導語】這篇閱讀材料選取了蘇軾《記承天寺夜游》和歐陽修《西湖念語》兩篇宋代散文，展現了文人雅士在自然美景中的閑適心境。蘇軾以空明月色喻人生境界，歐陽修則以西湖勝景抒歸隱之樂，兩文均通過“閑人”意象，表達了超脫世俗、寄情山水的文人情懷。文中“清風明月”與“竹柏影”等意象交織，形成恬淡悠遠的意境，體現了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的達觀態度。
26．本題考查詞語解釋。
①句意為：于是我明白了，偶然來一次往往勝過專程來游玩。勝：勝過，超過；
②句意為：何況西湖這樣的美景。勝：美好，優美。
27．本題考查斷句。
先理解句子意思：暫且聆聽青蛙鳴叫，何必問這屬于公事還是私事；面對曲折的流水，自然可以一邊飲酒一邊吟詩。
分析句子結構，“鳴蛙暫聽”表意完整，是說聆聽蛙鳴這一行為；“安問屬官而屬私”是對聆聽蛙鳴時心態的表述，是一個獨立部分；“曲水臨流”描繪面對曲水的情景；“自可一觴而一詠”是面對曲水時的行為。
故斷句為：鳴蛙暫聽/安問屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠。
28．本題考查譯句。重點詞語：
（1）何：哪一個，哪個。但：只是。閑人：清閑的人。耳：罷了。
（2）雖：雖然。固：本來。高會：盛大的宴會。而：但是。幸：幸好，幸而。屬：屬于。閑人：清閑的人。
29．本題考查賞析主旨。
首先，“閑人”是有閑暇時間親近自然的人。蘇軾在【甲】文中“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”，被貶之后的他有了深夜漫步庭院、欣賞月色的空閑；歐陽修在【乙】文提及“并游或結于良朋，乘興有時而獨往”，辭官退休后，他無需再為公務奔波，有了足夠的時間流連于西湖山水之間，正是這樣的處境讓他們得以走進自然，與清風明月相伴。
其次，“閑人”是心境恬適、能在自然中自得其樂的人。蘇軾在【甲】文中描繪“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，他以空靈自在的心境捕捉到月色的澄澈與竹柏影的靈動，在簡單的景致中品味到悠游的樂趣；歐陽修在【乙】文中“鳴蛙暫聽，安問屬官而屬私；曲水臨流，自可一觴而一詠”，無論是聽蛙鳴還是臨水吟詠，都能“至歡然而會意，亦傍若于無人”，完全沉浸在山水帶來的愉悅中，盡顯內心的恬適與自在。
最后，“閑人”是擁有曠達胸懷的人。蘇軾在【甲】文以“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”作結，一個“但”字道盡對境遇的超脫，即便身處貶謫之中，仍能從平凡月色中尋得慰藉，展現出逆境中的曠達；歐陽修在【乙】文辭官后，不糾結于過往的官職與事務，而是享受“清風明月，幸屬于閑人”的自在，“所有雖非于己有，其得已多”的感悟，更體現出他放下俗世紛擾后的平和與曠達，不為外物所困，只專注于當下的所得與快樂。
【點睛】參考譯文：
【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服準備睡覺時，恰好看見月光照進門里，（于是我）高興地起身出門。想到沒有和（我）一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。庭院中的月光像積水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
【乙】從前王子猷喜愛竹子，到了別人家門前也不去詢問主人（就進去觀賞）。陶淵明躺在轎子中，遇到有酒的地方，就會留在道士那里（暢飲）。何況潁州西湖這樣的美景，在東潁一帶享有美好的名聲。雖然美景和良辰，本來在盛大的宴會上就常常能遇到。但清風明月，幸好屬于清閑的人。一同游玩有時會和好朋友結伴，趁著興致有時也會獨自前往。偶爾聽聽青蛙的鳴叫，何必問是屬于官事還是私事；面對彎彎曲曲的流水，自然可以一邊飲酒一邊吟詠。到了高興而領會其中意趣的時候，也好像旁邊沒有別人一樣。才知道偶然來一次常常比特意來一次更有意思，以前的說法是可信的。所擁有的雖然不是自己的東西，但從中得到的已經很多了。于是我修改舊有的詞，用新的曲調來譜寫。斗膽獻上淺薄的技藝，姑且輔助清雅的歡宴。
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