資源簡介

絕密★啟用前
云南民族大學附屬高級中學2026屆高三聯考卷（一）
語文試卷
試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改
動，用橡皮擦千凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷
上無效
3.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，請將答題卡交回。
一、閱讀(72分)
(一)閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題
的
與世界上其他民族一樣，中華民族在早期也同樣處于蒙昧狀態，相信有超自然因素的存在，相
信神靈掌控著人世的一切。中國最早的王朝是夏王朝，從現存的夏文化遺址中，我們可以找到足夠
的證據，證明當時的人們對超自然因素的頂禮膜拜。對超自然因素的崇拜，一開始是在“萬物有靈'
信念的驅使下進行的，后來，隨著思維的發展，人們又比照人類社會的組織形式，為神靈編排等級，
認為宇宙間有一個至高無上的神，它統治著天上和人間的一切。這個至高無上的神被稱為“帝”或
“上帝”。后來，夏王朝被商王朝取代，在商王朝留下的文字中，已經出現了“帝”“上帝”這樣的名
稱。商代人認為“上帝”不但管理天上事務，也管理人間事務。商王是“受命于天”的人間最高統治
者，代替“上帝”管理人間，因此被稱為“天子”。在商代人的心目中，上帝高高在上，它對人間發號施
令，管理萬民，卻不屑于聽取民眾的呼聲。這樣的天人關系是單向的。上帝決定人事，人的行為不
能影響上帝，上帝對人類降下的獎賞或懲罰與人類自身的行為毫無關系。
故
商王朝是被周王朝取代的。商王朝后期，統治者紂自恃天命在身，肆行無忌、暴虐無度，引起民
怨，最終導致周武王率軍討伐，推翻了商王朝，建立了周朝。但是，周的統治者感受到的并不全是欣
喜，他們對商王朝的覆滅產生了困惑：從國家實力來看，商是大國，周是小邦；從地理觀念來說，商位
于天下之中央，周偏處西隅；更重要的是，從人與天的關系來論，商“受命于天”，商王是代天理民的，
在這種情況下，周何以能取代商？難道天命還能轉移嗎？這些理論問題如果不思考清楚，周王朝又
如何能夠確保自己的長治久安！在武王伐紂關鍵的牧野之戰中，周朝統治者利用商朝士卒的臨戰
倒戈取得勝利，推翻了商朝的統治。鑒于這一事實，周朝統治者意識到了民眾力量的重要性。商朝
士卒的倒戈，改變了天命，這表明天不是高高在上、與人世隔絕的，它會順從民意。武王能夠推翻商
紂，是因為商紂的暴虐行為導致了民怨，上天順應民意，將天命由商紂轉移到了武王身上。周朝統
治者對周之所以能夠取代商這一理論問題的思考，導致了中國傳統天命觀的變革。這種變革的結
果是天人感應學說的誕生。
天人感應學說認為，天具有賞善罰惡的功能，它與人有互動，通過觀察人間君主執政措施的優
劣，對之進行相應的褒揚或懲罰。天對人間君主管理國家的措施不滿意時，會通過一些異?，F象來
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告誡君主，比如日食、月食、颶風、地震，等等。西漢董仲舒對天人感應學說作過系統的闡釋，他提
出：“凡災異之本，盡生于國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之；譴告之，而不知變，
乃見怪異以驚駭之；驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見天意之仁，而不欲陷人也。”
云南·高三語文第1頁（共8頁）

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