資源簡介

2024—2025 學年度第一學期期末考試
高二語文試卷
注意事項:
1. 本試卷150分,考試用時150分鐘。
2. 答題前,考生務必將班級、姓名、學號寫在密封線內。
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
在開始謀生之前,人們沒有時間什么都去學習,無疑“有用的”知識是最有用的。它建立了當代世界。沒有它,我們就沒有機器、鐵路、飛機。現代知識已帶來人們普遍健康狀況的大大改善,與此同時也發現了如何使用毒氣去毀滅大城市的方法。同以往比起來,我們今日世界最明顯的特點在于“有用的”知識。
同樣必須承認許多傳統文化教育是愚蠢的。兒童花很多年的功夫去學習拉丁文和希臘文法,而終究既不能也不想(除了小部分之外)去讀希臘文或拉丁文著作。從各方面考察,現代語言比拉丁文和希臘文更可取。它們不僅更有用,而且能在更少的時間內給予更多的文化知識。文明的進展如此迅速,使得古代知識在解釋當今問題上,比起現代國家和關于這些國家的最近歷史的知識更少得到運用。
但是,教育除了直接的實用目的外,還應有其他目的。
現代城市居民的娛樂方式愈來愈趨向于被動,趨于懶散地觀看他人的技藝和表演。這些人的娛樂方式雖然無可厚非,但總比不上那些受過教育而且具有與工作無關的廣泛的智力興趣的人。由于技術進步,機器代替了人類勞動,人們的閑暇增多了,那些有充分的智力活動和興趣的人,自然能沉浸在高尚的快樂中。所以,普通人必須去接受提高自己心靈涵養的,當然也包括實用技術知識的教育。
狹隘的功利主義教育忽視了人的理想訓練與技術訓練具有同等的必要性。未經訓練的人性中存在許多野蠻因素,它會以各種各樣的方式或輕或重地表現出來。如一些人背后說長道短,令人厭煩。當然,受過高等教育的人有時也是殘忍野蠻的,但他們比起那些心靈未經開化的人,較少如此。行兇斗毆的人在學校學習很少能達到中等水準,這些人除了虐待他人沒有其他快樂。最為人們普遍向往的兩件事是權力和頌揚。一般來說,無知的人只能訴諸粗野的方式來獲得這兩者,包括體力上的征服。文化教養提供給人的是很少有害的權力形式和較多使自己受到稱贊的有價值的方式。
也許“無用的”知識最重要的優點是能促進心靈沉思的習慣。現在世界上有許多人遇事過分輕率,不僅行動之前沒有經過周密考慮,而且對有的行動從智謀上加以考慮也難以進行。在這個問題上,人們以各種奇異方式表現出他們的偏見。
心靈的沉思習慣具有遍及從最淺薄到最高深之處的優點。例如從被跳蚤咬、火車誤點或與同行爭吵等這些小苦惱開始。這樣的煩事似乎很不值得做出英雄主義行為的反應,或者像對待人類暫時救治不了的病害一樣無可奈何,然而它們對人的影響卻破壞了許多人的善良習性和生活樂趣。在這種情況下,人們可從一些奇特的知識中找到不少安慰,這類知識與這種現時的苦惱有著確實或空想的關系;即使沒有這種安慰,也能從人們的思想中消除這種苦惱。當我們受到氣得臉色發白的人攻擊時,想想笛卡爾《論情感》中題為“為何那些氣得臉發白的人比那些臉發紅的人更為可怕”的一章,就會感到欣慰。
雖然文化上粗淺的快樂足以解除實際生活中的一般苦惱,而沉思更為重要的功用則關乎生命的災難、死亡、痛苦、殘忍以及國家民族陷入不必要的悲慘狀況。獨斷的宗教已不能再帶來慰藉,為了使生活不趨于黑暗、枯燥,不致充滿膚淺的自我肯定,必須尋求某種可以代替的東西,現今世界充斥著以自我為中心的憤怒群體,其中沒有一個能具備全人類的整體眼光,每個群體都寧可文明毀滅,也不愿作絲毫的讓步。對于這種偏狹,任何專門教育都不能提供解救的辦法。因為它屬于個人心理上的問題,解毒良方應求之于歷史學、天文學以及一切無礙自尊心,相反能讓個人以合理的眼光看待自己的那些學科,需要的不是這樣或那樣的特殊的片段知識,而是足以激發整體人生目的概念之知識:藝術與歷史,對英雄人物生活之了解,以及對人類在宇宙中極其偶然而短暫的地位的了解——所有這些都同人類特有的自傲心情相聯系。從廣闊的認知能力和無私的感情結合中最易產生出智慧來。
在所有時代,人生充滿著苦痛,在我們今天較前兩個世紀人生苦痛更甚,個人與公眾的不幸只能靠意志與智力的交互作用來控制:在意志方面是拒絕回避不幸,在智力方面是認識它,如果能補救則尋求補救的辦法;如果不能補救則根據對它的關系的看法,將它視為不可避免的而接受它,并且記住那些存在于它之外的其他地區、其他時代和星空的深遠之處,使得它變得可以忍受。
(摘編自羅素《“無用的”知識》)
1. 下列有關“‘無用的’知識”的理解和分析,不正確的一項是(3分)(　　)
A. “‘無用的’知識”能提高心靈涵養,讓人沉浸在高尚的快樂中。
B. “‘無用的’知識”重視理想訓練,幫助人開化心靈、提升教養。
C. “‘無用的’知識”更能促進人的心靈沉思,促進人的完善發展。
D. “‘無用的’知識”能切實消除人現時的苦惱,讓人得到些安慰。
2. 根據材料內容,下列說法正確的一項是(3分)(　　)
A. 現今世界宗教不能給人帶來安慰,需要尋找東西代替它。
B. 現今世界充斥的以自我為中心沒有解決辦法,它是心理問題。
C. “‘無用的’知識”是能激發人的整體人生目的概念的知識。
D. 藝術、歷史學科能矯正人類的自傲,較其他學科更具智慧。
3. 結合材料內容,下列觀點與本文作者不一致的一項是(3分)(　　)
A. “‘有用的’知識”是利于謀生的、直接而實用的知識。
B. 功利主義教育只能滋生出人性中的野蠻而忽視其他快樂。
C. 心靈沉思的習慣可以減少過分輕率和各種奇異的偏見。
D. 人生的苦痛,只能靠意志與智力的交互作用來認識和接納。
4. 請簡要分析材料的論證思路。(4分)



5. 羅素在本文強調了“無用的”知識對人類發展的重要作用。下列材料中丁元竹則認為,真正的學術必須是“有用的”知識。結合本文和下面的文字,從寫作意圖的角度評析二人的觀點。(6分)
【相關鏈接】
科技部和教育部聯合發文破除論文至上的文件,引發了社會各界對這個話題的熱議。中央黨校丁元竹教授撰文指出,這個問題的實質是如何界定學術的目標和治學目的。文章以費孝通為例,說在中國學術史上,費孝通研究的問題緊緊貼近中國發展現實。20世紀40年代以后,他開始以流暢的文筆使學術問題成為社會關注的熱點。20世紀70年代后期,他繼續用雅俗共賞的文筆展示一些重大命題,努力把自己的研究成果轉化為決策成果,推動政策的制定和實施。據此,丁元竹認為:真正的學術必須是“有用的”知識。



(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
兒子的敵人
莫　言
一
黎明時分,震耳欲聾的巨響把正在噩夢中掙扎的孫寡婦驚醒了。爆炸的強光像閃電抖動,氣浪震蕩窗紙,發出嗦嗦聲響。她想,大慈大悲的菩薩,保佑我的兒子吧。
她有兩個兒子,大兒子大林前年死在打麻灣的戰斗中,小兒子小林正在隨軍攻打縣城。
炮聲停止了,從西南方傳來一陣刮風般的槍聲,似乎還夾雜著人的吶喊,軍號的聲音似乎漂浮在槍聲和人聲之上。她知道,只要有號聲,就說明兒子還活著。小林是個號兵。中午時分,又一陣槍聲響過,但這一次她沒有聽到軍號。她渾身打著哆嗦,飛快地跑出去。她看到了一些穿著灰色軍衣的兵,她知道他們是和兒子一伙的。
沒等她跑出村子,絡繹不絕的擔架隊就擋住了去路。擔架隊漫長得像一條河。她哭嚎著,跟著往前跑。一個女衛生員拉住她的胳膊,粗聲粗氣地說:“大娘,您就不要添亂了!”
她把哭聲強壓下去,悲哀鼓得胸腔疼痛難忍。
黃昏時刻,做完手術的傷兵都抬走了,神情疲憊、胸前血跡斑斑的醫生和嗓音嘶啞的女衛生兵也走了,留在場院里的,是死去的士兵。
后來,村長和民兵架著她的胳膊把她送回了家。一路上她像撒潑的女孩,身體往下打著墜兒。民兵把她抬到炕上,村長大聲說:“睡吧,老嬸子,小林沒死,你就等著享福吧!”
她囁嚅著:“不,你們騙我,小林死了,小林……”她迷迷糊糊地閉上了眼睛。
二
她剛剛閉上眼,就聽到胡同里一陣喧嘩。一個清脆的聲音問訊著:“這里是孫小林的家嗎 ”
她大聲答應著坐起來,就像一團云從炕上飄下來,隨即她就看到,那個昨天見過的女衛生兵提著一盞放射黃色光芒的馬燈,背著一個棕色的牛皮挎包,帶子上拴著一個傷痕累累的搪瓷缸子,還有一條潔白的毛巾,清脆的聲音就從她口里發出:“這里是孫小林家嗎 ”
女衛生兵表情嚴肅。兩個青衣民夫抬著擔架站在身后,擔架上捆著一根粗大的席筒。女衛生兵將一把金黃色的銅號遞給她:“孫大娘,您的兒子孫小林,在攻打縣城的戰斗中,光榮地犧牲了!”
她感到那把軍號就像一塊燒紅了的熱鐵,燙得手疼痛難忍,還發出嗞嗞啦啦的聲響。她把燙人的銅號緊緊地摟在懷里,就像摟住吃奶的嬰兒。
“孫大娘,您的兒子犧牲在沖鋒的隊列里,他的死是光榮的。請您趕快驗收,我們去送別人的兒子回家。”
村長歪過頭吩咐民兵隊長:“把席子解開,讓大嬸看看兒子。”
一道燦爛的綠光隨著席筒地張開流瀉出來。她的哭聲一下子堵住了。她看到,一個身穿綠衣的士兵鮮明地出現在她的眼前。菩薩啊,她的心激動地跳動著,這不是我的兒子!他們抬來的不是我的兒子!她把頭低下去,一直低到離那個士兵很近的地方。她嗅到了像結了冰的糖葫蘆散出的甜絲絲的氣味。死者很年輕,跟她的兒子同樣年輕,肯定也沒超過二十歲。看上去非常柔軟的頭發遮住了他的額頭,臉色像凍了的蘋果,凝著一層深紅的蠟光,兩道濃眉下,漆黑的睫毛交叉在一起。這是一張年輕漂亮的臉,臉上凝固著甜蜜的微笑。
女衛生員眼里跳動著驚恐不安的光芒:“這怎么可能 我親眼看著他卷進席筒的,他沒穿敵人的衣服。”
民兵隊長冷冷地說:“好啊,你們把一個敵人抬了回來!你們把烈士的遺體拋棄了!”
女衛生員大喊著:“胡說!”
“別急,”村長老練地說,“也許是臨時換了套衣服 這種事情打掃戰場時經常有。大嬸子,你好好認認,這是不是小林 ”
她把眼睛幾乎貼到了青年的臉上,嗅到一股熟悉的奶腥氣。她將死者額上那綹頭發攏上去,看到他雙眉之間有一個藍色的洞眼,邊緣光滑而規整,就像匠人用鉆子鉆出來的。她默念著:也是個苦孩子啊!她的眼淚如同連串的珠子,滴落在死者手上。這時,她聽到一個細弱的聲音在耳邊響起:“大娘,我不是您的兒子,但請說我就是您的兒子,否則我就要被野狗吃掉。大娘,求求您,您對我好,我娘也會對您的兒子好……”
她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上,大聲哭喊著:“兒子,你就是我的兒子……”
她找出一條新的毛巾,蘸了熱水給他擦臉。她將小林與眼前的士兵進行了對比,越來越感到他們相似,簡直就像孿生兄弟。她找出小林的衣裳,給他換上。她想,無論如何也得弄副棺材。她把墻根那個木柜拖出來,將破衣爛衫揪出來。她嘟噥著:“孩子,委屈你了……”
三
她聽到有人在胡同里大聲喊叫:“這是孫小林的家嗎 ”她急忙從炕上爬起來,到了大門外,看到那個女衛生員提著一盞馬燈,斜背著一個牛皮挎包——帶子上拴著一個傷痕累累的搪瓷缸子和一條潔白的毛巾——急匆匆地走過來。女衛生員身后,兩個青衣民夫抬著一副擔架,擔架上捆著一根粗大的席筒。女衛生員滿面悲凄,低聲問訊:“這里是孫小林的家嗎 ”
(有刪改)
6. 下列對小說相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)(　　)
A. 小說對絡繹不絕的擔架隊、沖出來的醫生、聲音嘶啞的衛生員的描寫,體現出傷亡的嚴重、戰事的慘烈殘酷。
B. 孫大娘認下眼前的士兵,是在兒子生死未卜的悲痛中將其認作了兒子的“替身”,找到了自己情感傾瀉的對象。
C. 小說兼用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官描寫,刻畫了鮮明的人物形象,表現了人物內心細膩的情感。
D. 小說運用幻覺現實主義手法,以虛寫實,以夢境折射出孫大娘真實而豐富的內心世界,強化了主題的呈現。
7. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A. 第二部分開頭寫她“就像一團云從炕上飄下來”,比喻新奇生動,表現了孫寡婦體力透支、心力交瘁和迷迷糊糊的狀態。
B. 小說主要通過孫寡婦的“有限視角”敘述故事,有利于拉近讀者與人物的距離,細膩地表現人物在戰爭中的復雜心理。
C. 作者有意重復安排“女衛生員來家通知孫寡婦”的情節,同樣的打扮和語言,強化了小說情節的起伏波瀾和悲劇氣氛。
D. 戰爭中的村莊本應彌漫著火藥味、血腥味,而孫寡婦卻從去世士兵身上聞到了“甜絲絲的氣味”,表現了她的念子心切。
8. 小說中顏色的描寫多次出現,既形成了強烈的視覺效果,更有助于表現主人公的心理狀態。請據此梳理小說第二部分中孫寡婦的心理變化過程。(4分)



9. 莫言對諾貝爾委員會將自己的風格定義為“幻覺現實主義”的說法表示認可,他說:“作家的責任、本事就是寫出立足現實又超越現實的東西,有變形有夸張有想象有虛構。”請結合小說的具體情節,談談莫言是如何體現這一創作理念的。(6分)



二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一　齊桓公時,有處士曰小臣稷,桓公三往而弗得見。桓公曰:“吾聞布衣之士不輕爵祿,無以易萬乘之主;萬乘之主不好仁義,亦無以下布衣之士。”于是五往乃得見之。或曰:桓公不知仁義。夫仁義者,憂天下之害,趨一國之患,不避卑辱,謂之仁義。故伊尹①以中國為亂,道為宰于湯;百里奚以秦為亂,道為虜于穆公。皆憂天下之害,趨一國之患,不辭卑辱,故謂之仁義。今桓公下匹夫之士,將欲憂齊國,而小臣不行,見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內,執禽②而朝名曰臣;臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾,而逆君上之欲,故不可謂仁義。仁義不在焉,桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公,是隱也,宜刑;若無智能而虛驕矜桓公,是誣也,宜戮。小臣之行,非刑則戮。桓公不能領臣主之理而禮刑戮之人,是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也,非所以為治也。故曰:桓公不知仁義。
(節選自《韓非子·難一》,有刪改)
材料二　有道之士,固驕人主;人主之不肖者,亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之,而己愈禮之,士安得不歸之 士所歸,天下從之。周公旦,文王之子也,武王之弟也,成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂,武王遂之而未成,周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪 齊桓公見小臣稷,一日三至弗得見。從者曰:“萬乘之主,見布衣之士,一日三至而弗得見,亦可以止矣。”桓公曰:“不然。士驁祿爵者,固輕其主;其主驁霸王者,亦輕其士。縱夫子驁祿爵,吾庸敢驁霸王乎 ”遂見之,不可止。世多舉桓公之內行,內行雖不修,霸亦可矣。誠行之此論,而內行修,王猶少。
(節選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》,有刪改)
注:①伊尹:曾借烹飪之事言治國之道,輔助商湯滅夏。②執禽:古時朝見君主有持禽類作禮物的制度,表示忠心于君主。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不賦分。(3分)
忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)(　　)
A. 易,指輕視,與《<老子>四章》中的“其微易散”中的“易”,意義不同。
B. 中國,指中原地區或中原地區華夏政權;今義與之相比,屬于“詞義的擴大”。
C. 禮,文中指禮遇、以禮相待,“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”,兩者用法相同。
D. 甕牖,用甕做窗戶,形容貧窮;與“鑿戶牖以為室”中“戶牖”的詞義相似,但用法不同。
12. 下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(3分)(　　)
A. 材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求,韓非子認為君主一定要擺正君與臣之間的關系。
B. 伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇,為天下的災害而憂慮,為國家的禍患而奔赴,齊桓公非常欣賞這類人。
C. 韓非子認為,作為臣子理應執禮朝見君主;對君主不管是有才能而隱匿不為,還是無才能而驕傲自夸,都應受到法律懲處。
D. 面對有道士人的傲視,不肖之君與賢明之君的態度截然不同,而后者的做法能招攬士人,最終會招來天下人歸附。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1) 有道之士,固驕人主;人主之不肖者,亦驕有道之士。(4分)


(2) 縱夫子驁祿爵,吾庸敢驁霸王乎 (4分)


14. 兩則材料對齊桓公的評價有什么不同 請簡要說明。(3分)


(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千里,名山都未逢。泊舟潯陽郭,始見香爐峰②。
嘗讀遠公③傳,永懷塵外蹤。東林精舍④近,日暮空聞鐘。
注:①本詩是孟浩然出仕不第,漫游東南時所作。潯陽,現在江西九江。②香爐峰:廬山的主峰。③遠公:東晉時的高僧惠遠。④東林精舍:東林,即東林寺,在廬山峪嶺以北。精舍,僧人所居。
15. 下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)(　　)
A. 頷聯中的“始”字呼應首聯中的“名山都未逢”,也側面寫出了詩人漫游之久。
B. 頸聯詩人借高僧惠遠點明廬山絕棄塵俗,令人始終心懷向往。
C. 尾聯詩人從視覺與聽覺的角度展現自己泊船潯陽的所見所聞,照應題目“晚泊”。
D. 本詩前兩聯重在抒情,稍帶敘事,落筆空靈;后兩聯以情帶景,可謂寓情于景。
16. 后人評價此詩說“詩人的感情一波三折”,請結合詩歌簡要分析。(6分)



(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1) 《<論語>十二章》中,孔子認為要識別君子和小人就要看其價值追求,看其對“義”與“利”的態度的兩句是“ 　　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　　”。
(2) 《將進酒》“ 　　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　　”兩句是詩人的豪情,也是憤慨之語,充分肯定“飲者”的地位。
(3) 儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性,荀子在《勸學》中說“不積跬步,無以至千里”,《<老子>四章》中說“ 　　　　　　　　　　　, 　　　　　　　　　　　”。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18~19題。
達爾文提出的自然選擇學說被公認為解釋生命創造過程最完美的理論,但因為太超前,《物種起源》面世很長時間　①　。有人將其歸納為“適者生存”,認為它證明了剝削制度的合理性;有人將它應用到商界,視其為資本主義市場競爭理論的基石;甚至,還有人從它推導出優生學,認為那些“劣等民族”就應該被淘汰。
然而,這本書的結尾這樣寫道:
“凝視樹木交錯的河岸,許多種類的無數植物覆蓋其上,群鳥鳴于灌木叢中,各種昆蟲飛來飛去,蚯蚓在濕土里爬過,默想一下,這些構造精巧的類型,彼此這樣相異,并以這樣復雜的方式相互依存,而它們都是由于在我們周圍發生作用的那個法則產生的,這豈非有趣之事 ……這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的,那就是造物主先是將若干能力注入少數幾種或者單獨一個物種的身體里,然后,地球就在按照固定的法則不停地轉圈的過程中,生命從最初的那個簡單的開始,逐漸進化出美麗而又奇異的無數個新物種,而且這個過程仍在繼續。”
從這個詩意的結尾中,我們至少可以讀出三層含義:第一,達爾文認為當今地球生命就是一個巨大的共生體,我們是一家人;第二,自然選擇的目的并不是只讓最強者生存,而是　②　,其結果就是多姿多彩的生物圈;第三,達爾文不知道最初的那個物種是如何形成的,所以他只能　③　,讓他來給生命之輪提供一個最初的推動力。
18. 請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分)
①
②
③
19. 文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語,但不得改變原意。(4分)


(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成20~21題。
冬天下雪了。
人們四季里,風、霜、雨、雪地過著,霜打了,雨淋了。大風來時是飛沙走石。似乎是很了不起的樣子。冬天,大地被凍裂了,江河被凍住了。再冷起來,江河也被凍得鏘鏘地響著裂開了紋。冬天,凍掉了人的耳朵,凍破了人的鼻子,凍裂了人的手和腳。
但這是大①自然的威風,與小民們無關。
呼蘭河的人們就是這樣,冬天來了就穿棉衣裳,夏天來了就穿單衣裳。就好像太陽出來了就起來,太陽落了就睡覺似的。
被冬天凍裂了手指的,到了夏天也②自然就好了。好不了的,“李永春”藥鋪,去買二兩紅花,泡一點紅花酒來擦一擦,擦得手指通紅也不見消,也許就越來越腫起來。那么再到“李永春”藥鋪去,這回可不買紅花了,是買了一貼膏藥來。回到家里,用火一烤,粘粘糊糊地就貼在凍瘡上了。到后來,那結果,誰曉得是怎樣呢,反正一塌糊涂去了吧。
春夏秋冬,一年四季來回循環地走,那是自古也就這樣的了。風霜雨雪,受得住的就過去了,受不住的,就尋求著③自然的結果。那自然的結果不大好,把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。
至于那還沒有被拉去的,就風霜雨雪,仍舊在人間被吹打著。
20. 多義性是現代漢語詞匯的一個特點。文中三處加點的“自然”一詞有著不同的含義,請結合上下文語境分別進行解釋。(6分)


21. 畫線句特意點出自然現象,有何表達效果 請簡要分析。(4分)



四、寫作(60分)
22. 閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
歷史的眼光,要“遠視”,不應只局限于當下,而應從一個縱向的時間維度去分析、判斷。新聞的眼光,要“近視”,需要與時代脈搏貼得更近一些、再近一些。
作為青年人,你覺得該以怎樣的眼光看待自身所處的時代 請寫一篇文章,闡述你的看法。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

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