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中考語(yǔ)文散文專題訓(xùn)練----許實(shí)散文
閱讀下面的文字，完成下列小題。
敦煌，黎明中升起
許實(shí)
清晨，第一縷曙光照在敦煌市中心的雕像上，新鮮而明媚。這是敦煌的飛天女，衣袂飄逸，花朵一樣的笑容，她剛剛從夜里走來(lái)，反彈琵琶的聲音，使漆黑的夜里翻騰咆哮的沙漠，此刻像天空一樣寧?kù)o。
沿著綠色鋪開(kāi)的道路，我穿過(guò)敦煌街道。夜雨早停了，屋檐上，灌木上，電線上，樹(shù)上濕漉漉的，麻雀叫著，抖掉身上黑夜，蹲在樹(shù)上觀察日出前每一個(gè)細(xì)節(jié)。此時(shí)，我也像麻雀抖掉黑夜，游蕩在敦煌大街上。一輛輛早起的出租車(chē)穿梭在大街上，偶爾刺耳的喇叭聲，喚醒睡夢(mèng)中的旅客。可是在陽(yáng)關(guān)，干裂的陽(yáng)光曬得臉皮疼，滾燙的風(fēng)吹干了身體里的水。莫高窟絢爛的壁畫(huà)，精美的彩塑，精彩的故事，九色鹿舍己救人，丑公主變美，千手千眼觀音菩薩……還在腦海里浮動(dòng)，還想伸出手摸一下，驚訝地張大的嘴還沒(méi)有合攏，讓腦仁疼的喇叭聲就鉆進(jìn)了耳朵。
黨河水安靜地流淌，河岸上草木舔著水花自顧自地燦爛、搖曳、生長(zhǎng)，還有鳥(niǎo)雀的棲息，這些繁盛的樹(shù)木只想著在太陽(yáng)出來(lái)之前吸足水分。我沿著河岸前行，蕩蕩的河水仿佛東漢“草圣”張芝[注]家的墨池。張芝、張昶兄弟倆每天清晨就開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，他們?cè)谂R河的墨池里蘸一蘸筆尖就把水染黑了，還有他們家的庭院，到處掛滿布，寫(xiě)著黑字的布在風(fēng)里飄揚(yáng)。這些集“月之陰柔，日之陽(yáng)剛，地之寬厚，天之崇高”于一體的字，像篝火呼啦啦燃燒在黑夜，像七月敦煌的天氣滾燙、蒸熟生硬的果實(shí)。
河岸上傳來(lái)牛的哞叫聲，幾條狗在撕咬、打架，岸上是一排排土坯房子，有煙囪冒出了煙，是出租車(chē)司機(jī)劉家的，昨晚回家遲，幾個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的年輕游客租車(chē)去了雅丹。這是古絲綢路南道北干線，由此向西沿白龍堆沙漠穿越羅布泊直到樓蘭，再?gòu)臉翘m到若羌轉(zhuǎn)入絲路南道，這條道為沙漠路。他們正值青春，對(duì)荒無(wú)人煙、沒(méi)有生命、岑寂的沙漠充滿夢(mèng)想，記憶里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事。中國(guó)古代旅行家法顯，歐洲探險(xiǎn)家斯文·赫定，就像天邊升起一抹霞光，倏地?cái)U(kuò)張到整個(gè)天空，然后在他們心靈深處扎根了。
年輕的斯文·赫定第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠，在走進(jìn)沙漠后，目之所及，全是荒蕪貧瘠的黃色沙丘，茫茫沙海鋪在眼前。干得能當(dāng)火種的沙，掀起了干熱的風(fēng)，瘋狂吸食身體里不多的水分，皮膚干成了牛皮紙。干渴讓他的隊(duì)伍分崩離析。在見(jiàn)不到一絲綠色和動(dòng)物的痕跡、只有冷峻的星光劃破死寂的夜里，斯文·赫定抽出沙里的身子，聽(tīng)著自己在沙上發(fā)出的沙沙聲，趁著涼爽的黑夜前行。當(dāng)他靠吃野草、樹(shù)葉、蘆葦芽、苦水里的小蝌蚪走出沙海，把最后一盞點(diǎn)亮的燈放在沙丘上時(shí)，多么希望失散的人員、駱駝、狗兒能跟來(lái)，沿著他留下的足跡，找到于闐河……就這樣，百年來(lái)，斯文·赫定也成了塔克拉瑪干沙漠深處的故事，吸引著無(wú)數(shù)人去尋找。他留下的足跡、燈盞像航標(biāo)、浮標(biāo)在沙海上漂動(dòng)，像一枝水蓮立于沙浪上。
黨河岸上，土坯房上，許多煙囪冒起了煙，人們?cè)诟鎰e昨夜的夢(mèng)嗎？我聽(tīng)見(jiàn)有音樂(lè)從窗戶里流出，有誦讀聲飄在村莊上空，這些美好的聲音，讓綴滿果實(shí)的杏樹(shù)心花怒放，讓李廣杏子像海綿球在墻上蹦跳。天空萬(wàn)里無(wú)云，無(wú)邊無(wú)際，向四面舒展開(kāi)去，豐沛、連綿、密集的陽(yáng)光賦予敦煌燦爛無(wú)比的早晨。
光焰四射的晨陽(yáng)，漫過(guò)黨河岸，灑向熙攘的城市、豐饒的村莊。在燃燒的陽(yáng)光里，棉花裂開(kāi)堅(jiān)硬的外殼，紛披的李廣杏子星星似的閃爍在綠葉里，大片大片杏林就是深邃的夜空。
敦煌已經(jīng)醒來(lái)，而且喧囂起來(lái)，我聽(tīng)見(jiàn)有人誦讀：
敦者，大也；煌者，盛大也
黎明中起身的敦煌——
鳴沙山就在前面，太陽(yáng)這個(gè)大火球，早把那點(diǎn)濕氣舔干凈了，沙子開(kāi)始發(fā)燙，遠(yuǎn)處沙丘脊線上騰起火焰。這片沙漠背對(duì)海洋，這里的人們多么希望面朝大海啊。人們還記得大海的、海草的味；海浪拍擊礁石的聲音；水花濺在臉上熱辣而冰涼，激起尖利的驚叫聲。來(lái)自海邊的人們?cè)邙Q沙山上逍遙，脹鼓鼓的風(fēng)掃過(guò)一塵不染、炫目的沙丘，裹著花色披肩的年輕人吹著口哨，光屁股的孩子們?cè)谏成蠌P打，從山脊上滾下來(lái)再爬上去。有馬廄的氣味飄來(lái)，有清脆的鈴鐺聲傳來(lái)，浩浩蕩蕩的駝隊(duì)從更遠(yuǎn)的沙脊上走來(lái)，訓(xùn)練有素的駱駝，馱著歡樂(lè)的、唱著歌、尖叫的、互相擁抱汗津津的人們，穿越噴著火的沙丘。
整個(gè)白天，鳴沙山持續(xù)不斷的喧囂、歡樂(lè)、吶喊，讓平日里心情沉郁的人，此時(shí)容光煥發(fā)，心里不禁產(chǎn)生一種明媚的期望。
黃昏降臨，血色的太陽(yáng)蔓延到身邊。月亮升起，天邊上星星亮起來(lái)。涼風(fēng)吹來(lái)，沙丘上起了微波，似細(xì)細(xì)的音樂(lè)，輕輕踩過(guò)夢(mèng)境。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》）
【注】張芝，東漢時(shí)敦煌酒泉人，曾在敦煌苦練書(shū)法。
1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章將敦煌人面朝大海的愿望與來(lái)自海邊的人們?cè)诖隋羞b的行為進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿。
B．文章寫(xiě)張芝家的庭院中到處掛滿布，上面寫(xiě)著黑字，“像簧火呼啦啦燃燒在黑夜”，表現(xiàn)了張芝對(duì)敦煌的影響。
C．文中通過(guò)人們誦讀的“敦者，大也；煌者，盛大也”，既解釋了敦煌的字面之意，又突出了其氣勢(shì)雄偉浩大。
D．文章開(kāi)頭從清晨的陽(yáng)光寫(xiě)起，陽(yáng)光“新鮮而明媚”韻特點(diǎn)為下文的敘述奠定了愉悅、輕快的情感基調(diào)。
2．文中寫(xiě)斯文·赫定之事，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
3．試結(jié)合文章內(nèi)容從兩個(gè)角度探究文章最后一段的表達(dá)效果。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
峽谷流花
許實(shí)
黑山，仿佛一塊巨大的脫了軌的隕石，從宇宙深處飛向地球，墜落在河西走廊北側(cè)。表面密布溝壑的山體就像剛出爐的有冰裂紋飾的陶器，光滑的大片巖面在陽(yáng)光下閃爍，而十幾條峽谷像是憤怒的鷹爪在狂躁中造就的，不然，怎么會(huì)那樣扭曲和驚悚？
石關(guān)峽就是其中的一條，流淌著故事、歷史和花朵。這條峽谷既通新疆又通西安，既通敦煌又通酒泉。在七八月里，如果由西向東穿過(guò)峽谷，就會(huì)看到峽口堆疊起的花朵——金黃的向日葵，紫色的薰衣草，粉紅的郁金香和玫瑰花，還有白色和玫紅色的喇叭花，以及云朵浮在水面一般的虞美人，五彩石竹、萱草和孔雀草更是一塊一塊的。如此艷麗、炫目的場(chǎng)景，完全消解了邊塞的苦寒。這些彩云一樣堆在峽口的花朵是獻(xiàn)祭給黑山的，是從石關(guān)峽谷流淌出來(lái)的，像春天、泉水和草木的汁液，渴望蘊(yùn)育輝煌與圓滿。
踏著晨陽(yáng)和露水由東向西穿過(guò)石關(guān)峽時(shí)，最先橫在我眼前的是長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)城，懸壁長(zhǎng)城張開(kāi)雙臂趴在黑山上，鉗子般卡住峽口。長(zhǎng)城很久遠(yuǎn)了，這些古老的軍事防御設(shè)施不斷被人們維修加固，與黑山融為一體。石關(guān)峽自古就是兵家爭(zhēng)奪的地方，長(zhǎng)城、烽燧、墩臺(tái)、堡子或聳立在黑山最高處，或隱藏在峽谷崖壁下，險(xiǎn)象環(huán)生，步步驚心。張騫、班超、霍去病這些先驅(qū)者，傳播著信念和信心，也在石關(guān)峽撒下五彩的種子，讓呂光、李嵩、沮渠蒙遜們?yōu)闋?zhēng)權(quán)奪利頻繁地穿梭于石關(guān)峽，讓鳩摩羅什、玄奘們?yōu)樾叛霭仙嬖诖竽透瓯凇．?dāng)呂光那迤邐幾公里的駝隊(duì)，馱著金銀和各類(lèi)古老樂(lè)器，從遙遠(yuǎn)的西域行來(lái)，穿過(guò)石關(guān)峽，當(dāng)李廣利征討大宛國(guó)的幾萬(wàn)大軍從中原馳來(lái)，穿過(guò)石關(guān)峽，這些戰(zhàn)爭(zhēng)中的征服者給石關(guān)峽涂上了幾分豪邁和悲壯。還有漢代細(xì)君公主、解憂公主和她們浩浩蕩蕩的和親隊(duì)伍踏上絲綢之路，從長(zhǎng)安、隴西、武威、敦煌、龜茲、姑墨、溫宿到赤谷城，征途漫漫，為石關(guān)峽抹上了悲戚和華美的色彩。
在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的絲路上，狹窄的石關(guān)峽就是一把鎖鑰。
如果你年老，心靈孱弱、疲憊，或是性情溫暾，那你千萬(wàn)不要看峽谷里刻在巖石上的那些圖畫(huà)。因?yàn)樗鼈兙褪腔鹧妗⑴涯媾c撕裂，讓人血液沸騰。它們荒謬又合理，是三千年前祖先們刻在巖石上的簡(jiǎn)筆畫(huà)，我們叫它們巖畫(huà)。祖先們將他們和飛禽走獸們的生活鐫刻在巖石上：他們圍獵、放牧、舞蹈，它們飛翔、奔跑、捕食……從中能感受到他們粗重的喘息，能聽(tīng)到牛羊在峽谷吃草的聲音、虎狼在黑山之巔的長(zhǎng)嘯，這是他們共同留在人間的遺跡，如同長(zhǎng)風(fēng)、雨露和星光，浸潤(rùn)我虛弱的靈魂。而我，能留給人間什么呢？難道只是這些淺陋的文字和變幻不定的思緒嗎？
太陽(yáng)在黑山之巔燃燒，在我和草木身上燃燒，熱氣從草木和巖石上升騰，峽谷里開(kāi)始悶熱起來(lái)。到處是蒿子，夾在密密的冰草間綻放著白花、紅花、黃花，單純、潔凈、嬌嫩而脆弱，讓我愿意用我的整個(gè)夏季讓它們開(kāi)放。野花和草木釋放的淡淡香氣，使峽谷更加幽深，岌岌草柔軟的長(zhǎng)穗粼粼閃爍，像纖細(xì)的葉子捧著毛茸茸的晶瑩雪粒。我像羊群一樣用潮濕的鼻子聞著花香，目光沿著蒿子生長(zhǎng)的路徑，看一溜藍(lán)天白云走進(jìn)峽谷深處。
把黑山鑿空，是現(xiàn)代人的事，我們叫它隧道。一條黑亮的公路從隧道里吐出來(lái)，橫穿峽谷，如同黑色河流流淌到山外。越過(guò)公路再往前走，會(huì)看到更多現(xiàn)代人生活的痕跡，廢棄的土坯屋，荒蕪的耕地，早已冷卻的坍塌磚窯，干涸的河床里深深的溝壑好像被火燒過(guò)。公路從石關(guān)峽第一個(gè)峽口二草灘流出，流向遙遠(yuǎn)的西域和更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。黑山也流向了遠(yuǎn)方，連同它的巖畫(huà)、金礦和神秘而古老的故事。在走出二草灘峽口時(shí)，我被眼前的景象所震驚，一大片油綠的草地，如此遼闊、澄明。二草灘是當(dāng)?shù)氐南哪翀?chǎng)，我驚喜的呼喊引來(lái)一陣狗吠，帳篷里出來(lái)一個(gè)婦女，搓著油膩的手，詫異地向我笑。倏然間，我覺(jué)得她就是某個(gè)古老的游牧人，向我攤開(kāi)一個(gè)民族的生活。我想起峽谷里的巖畫(huà)，原來(lái)祖先們的日子從未真正遠(yuǎn)去。
草地上似有戰(zhàn)馬嘶鳴，有羊群嘈雜的叫聲，有汽車(chē)呼嘯而過(guò)的鳴笛，是它們，合奏成了令人沸騰與燃燒的這無(wú)垠的寂靜。
（有刪改）
4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章首段寫(xiě)出了黑山的地理位置和神奇地貌，凸顯了眾多峽谷帶給人的特殊感受。
B．文中記述的歷史人物均與絲綢之路有關(guān)，為峽谷增添了豪邁、悲壯、華美的色彩。
C．祖先們用遠(yuǎn)比文字更讓人血液沸騰的圖畫(huà)，將叛逆而撕裂的生活場(chǎng)景刻在巖壁上。
D．石關(guān)峽谷既連接內(nèi)地與西域，也勾連著歷史與現(xiàn)代，具有豐富的空間和時(shí)間意義。
5．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章綜合運(yùn)用比喻、比擬、排比、反問(wèn)、對(duì)偶等修辭手法，寫(xiě)景生動(dòng)，抒情強(qiáng)烈。
B．第四段獨(dú)句成段，收束上文，“鎖鑰”一詞突顯了石關(guān)峽在歷史上的重要的價(jià)值。
C．文章以“我”的行蹤為線索，串起“我”的所見(jiàn)所聞所感，縱貫古今，內(nèi)容豐富。
D．文章通篇運(yùn)用全景描寫(xiě)，意境雄渾，給人以“思接千載、視通萬(wàn)里”的閱讀體驗(yàn)。
6．“我”為什么會(huì)由“婦女”想起“峽谷里的巖畫(huà)”？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
7．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章的最后一段。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
羅布
許實(shí)
羅布的威嚴(yán)和震撼在于荒涼與焦渴。
其實(shí)，羅布曾經(jīng)是一片海，叫蒲昌海，葉爾羌河、塔里木河、孔雀河、疏勒河河水都流進(jìn)了羅布。眾河相聚，容易讓人憧憬，生發(fā)激情；容易讓天空交出藍(lán)，云朵交出白，海水交出自由和波濤。三月，大雁隨暖流遷徙而來(lái)，藍(lán)翅鴨咕噥咕噥著。海浪翻滾，海風(fēng)勁吹，強(qiáng)烈的陽(yáng)光把年輕人的肌膚曬得黝黑又健康。他們談情說(shuō)愛(ài)，海中暢游，享受著青春和幸福的時(shí)光。
黃昏，漁船滿載而歸。夜晚，集市沸騰，漢人、匈奴人、印度人、粟特人鋪開(kāi)毛氈，點(diǎn)燈相談。星光垂落，月色皎潔，十萬(wàn)戶人家就安睡在這片水域里。不遠(yuǎn)處，寺院輝煌，僧侶們的誦經(jīng)聲照耀漆黑又透明的夜晚，也照耀著寺院里的果樹(shù)。果樹(shù)的花早已開(kāi)過(guò)，拇指大的果果就藏在樹(shù)葉里。這些經(jīng)過(guò)風(fēng)霜、寒冷、酷熱的植物們與人們一起為安定、舒適、平靜而奮斗，一起享受美妙而幸福的夜晚。公元266年的某晚，大宅西窗下，筆桿細(xì)長(zhǎng)光潔順滑，兔毫在墨汁里自然舒張，稚嫩的孩童在書(shū)寫(xiě)未來(lái)。
清晨，樓蘭城里，道旁的楊樹(shù)生機(jī)勃勃，明亮、寬大的樹(shù)葉在風(fēng)中唰啦啦地歡笑，微風(fēng)把鳥(niǎo)雀送得很高，鳥(niǎo)雀翅膀用力拍打著晨陽(yáng)。這里常有來(lái)自長(zhǎng)安、敘利亞、撒馬爾罕、波斯等地的駝隊(duì)。集市里，羅布人、漢人、士兵、巡城的將軍摩肩接踵。集市有象牙、黃金、瓷器、銅鏡，也有日常的漁網(wǎng)、石錘、項(xiàng)鏈、玻璃，還有華美的絲綢、床罩、羊毛毯子。樓蘭城里客棧住滿了，就在羅布人的草屋里歇歇腳吧。草屋用紅柳和蘆葦搭建，羅布人叫“薩特瑪”，在這里，羅布人用羅布麻、魚(yú)骨針編制衣服、漁網(wǎng)，哺育子孫。
羅布水多，只要一下水，就有能把人絆倒的、吃不完的魚(yú)，婦女們把半人長(zhǎng)的大魚(yú)埋在沙子里脫水，然后將魚(yú)干懸掛在迎風(fēng)的“薩特瑪”。獨(dú)木成舟，在羅布是平常事。羅布的胡楊枝繁葉茂，身材粗胖。儲(chǔ)存了一千年六月陽(yáng)光、臘月寒霜的胡楊樹(shù)被羅布人砍去，掏空身子變成小舟，整天在蒲昌海游蕩，或者載著死去的羅布人一起成為魚(yú)圖騰。
三月，羅布草原總會(huì)有非同凡響的變化：青草長(zhǎng)出來(lái)了，臭鼴出來(lái)曬太陽(yáng)；兔子不再為貧困而恐懼；公羊開(kāi)始羅曼蒂克情趣；大雁高高地、目空一切地飛過(guò)羅布人頭頂，在寬闊的水面閑蕩。這是羅布草原上帶有野性的詩(shī)歌。
一千六百年前的羅布——樓蘭王國(guó)應(yīng)該就是這樣。這個(gè)給了人們無(wú)數(shù)夢(mèng)想的地方，它的旗幟倒下了，駝隊(duì)再也無(wú)處停靠，再無(wú)人為我們運(yùn)來(lái)遠(yuǎn)方和夢(mèng)想。羅布淖爾死了，道路、城池、驛站、胡楊、蘆葦、果園、麥田隨之死亡。1899年冬，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定沿河漂流到羅布。赫定的鐵鏟穿過(guò)了晝與夜，當(dāng)羅布人奧爾德克將幾枚古錢(qián)和雕刻著精美的渦卷裝飾與樹(shù)葉的木板送到赫定手里，也就把祖先引向了世界，送進(jìn)喧囂。
在樓蘭廢墟一個(gè)古代居民垃圾堆里，赫定得到了大量魚(yú)骨、一顆豬牙、一根鞭子、一根銹鐵鏈，兩支中國(guó)毛筆、撕碎的桑皮紙、寫(xiě)有漢字的木簡(jiǎn)；還有一堆羊糞，新鮮如初，像羊剛剛離去，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，隱隱有咩咩咩的叫聲。很快那嬌嫩的聲音引來(lái)了更多的探險(xiǎn)家，樓蘭古城被掏空了，樓蘭古城被擺在世界面前，這個(gè)最古老的突厥族，最古老的吐火羅語(yǔ)言，這些淡出歷史的人開(kāi)始與現(xiàn)代文明交融。
被沙漠、塔里木河、孔雀河控制命運(yùn)的羅布人，不與外界爭(zhēng)奪什么，也不與外界交流什么，他們臉上少有笑容。直至二十世紀(jì)八十年代，再也沒(méi)有密林護(hù)持，沒(méi)有廣闊的水域相伴，羅布人只好在綠洲過(guò)起寄居生活。可是，如果聽(tīng)到羅布地區(qū)哪兒有了水，即使天涯海角他們也要尋水而去，在水邊建起自己的“薩特瑪”，一家人又拾起捕魚(yú)、行舟的本事，用紅柳針、石斧過(guò)起更貼近祖先固守海子時(shí)所過(guò)的那種生活。
此時(shí)，我想起了1900年，赫定在穿越羅布沙漠時(shí)看到羅布淖爾的情景：風(fēng)吹來(lái)，泛著泡沫的水浪一波一波地推送過(guò)來(lái)，水花濺起很高。野雁和天鵝撲啦啦從水面上飛起，野鴨則貼著水面飛行，翅膀都點(diǎn)到水浪了。湖水泛著深藍(lán)色，白色的浪花在落日光輝反射下呈現(xiàn)出紫色，水浪如雷鳴般激烈地拍打湖岸。日落時(shí)分，天空、大地和湖水都彌漫著神奇的色彩。
——這些距離我們僅僅一百來(lái)年。
（節(jié)選自《散文》2017年第10期）
8．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“拇指大的果果就藏在樹(shù)葉里”運(yùn)用疊音詞“果果”與動(dòng)詞“藏”，親切傳神地寫(xiě)出了果實(shí)的活潑可愛(ài)與生機(jī)活力，表達(dá)了作者對(duì)這種生活場(chǎng)景的喜愛(ài)與眷戀。
B．作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)與想象等手法，通過(guò)描寫(xiě)公元266年某晚一個(gè)孩子在大宅西窗下寫(xiě)字的場(chǎng)景，再現(xiàn)了羅布人富足、安定、充滿希望的幸福時(shí)光。
C．千年古楊被羅布人砍去作獨(dú)木舟，或者載著死去的羅布人一起成為魚(yú)圖騰，寫(xiě)這些是為了表明羅布地區(qū)的生態(tài)環(huán)境逐漸被破壞，造成了樓蘭文明的消失。
D．“還有一堆羊糞……咩咩咩的叫聲。”這里調(diào)動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，既寫(xiě)出了羅布文明鮮活如初的情景，又引出了作者對(duì)樓蘭古城文明被西方探險(xiǎn)家掏空的慨嘆。
9．結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括歷史上羅布的魅力。
10．文章開(kāi)篇說(shuō)“羅布的威嚴(yán)和震撼在于荒涼與焦渴”，為何卻用大量筆墨來(lái)描寫(xiě)羅布曾經(jīng)的種種景色與生活場(chǎng)景？
答案
1．A 2．①斯文 赫定之事充實(shí)了文章內(nèi)容，深化了敦煌之地的文化內(nèi)涵。②描述人們對(duì)敦煌神秘之地的尋找與向往，表達(dá)了作者對(duì)敦煌的仰慕之情。③增強(qiáng)文章的傳奇性、神秘性，以引起讀者閱讀興趣。 3．①與開(kāi)頭所體現(xiàn)的“清晨”照應(yīng)，由“清晨”到傍晚，按時(shí)間先后順序，形成圓合結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。②運(yùn)用通感等修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)視覺(jué)，而“輕輕踩過(guò)夢(mèng)境”令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，豐富了敦煌的形象。③句子優(yōu)美，對(duì)夜色的描繪十分真切，營(yíng)造出朦朧的意境，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)，使結(jié)尾富有詩(shī)意美，含蓄雋永，令人回味。
【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)散文的綜合賞析能力。
A項(xiàng)，“文章將敦煌人面朝大海的愿望與來(lái)自海邊的人們?cè)诖隋羞b的行為進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿”賞析錯(cuò)誤，兩者沒(méi)有形成對(duì)比，來(lái)自海邊的人在此的表現(xiàn)說(shuō)明了鳴沙山的吸引力，展現(xiàn)敦煌的魅力；“表達(dá)了敦煌人對(duì)鳴沙山惡劣環(huán)境的不滿”分析無(wú)中生有，本文是贊美敦煌，表達(dá)對(duì)敦煌的仰慕之情。
故選A。
2．本題考查學(xué)生分析把握散文某內(nèi)容作用能力。
散文中寫(xiě)某一件事的作用一般有：①豐增強(qiáng)文章傳奇性、神秘性，豐富文章內(nèi)容，加深文章內(nèi)涵；②表達(dá)了作者情感；③引起讀者閱讀興趣。
本題要求簡(jiǎn)要分析中寫(xiě)斯文 赫定之事，有什么作用。文章寫(xiě)的是敦煌，插入與敦煌有關(guān)事情的敘述，豐富了文章內(nèi)容，增加敦煌的傳奇色彩。文章寫(xiě)斯文 赫定的事情是在第四五兩段，第四段“他們正值青春，對(duì)荒無(wú)人煙、沒(méi)有生命、岑寂的沙漠充滿夢(mèng)想，記憶里肯定流淌著許多五彩繽紛的故事”，引出“中國(guó)古代旅行家法顯，歐洲探險(xiǎn)家斯文 赫定，就像天邊升起一抹霞光，倏地?cái)U(kuò)張到整個(gè)天空，然后在他們心靈深處扎根了”，可見(jiàn)斯文 赫定盡敦煌沙漠，是被敦煌沙漠的神秘所吸引，對(duì)沙漠充滿夢(mèng)想，勇敢踏進(jìn)荒蕪人煙的沙漠進(jìn)行探尋。第五段敘述了斯文 赫本第一次從喀什到若羌，翻越塔克拉瑪干沙漠的經(jīng)過(guò)，描 述了斯文 赫定對(duì)敦煌沙漠神秘之地的具體探尋，進(jìn)而指出“百年來(lái)，斯文 赫定也成了塔克拉瑪干沙漠深處的故事，吸引著無(wú)數(shù)人去尋找。他留下的足跡、燈盞像航標(biāo)、浮標(biāo)在沙海上漂動(dòng)，像一枝水蓮立于沙浪上”，這是通過(guò)斯文 赫定的故事來(lái)描述人們對(duì)敦煌神秘之地的尋找與向往，表達(dá)了作者對(duì)敦煌的仰慕之情。此外，斯文 赫定是歐洲著名的探險(xiǎn)家，文章寫(xiě)他對(duì)敦煌沙漠的探險(xiǎn)經(jīng)過(guò)，增加了文章的神秘性和傳奇性，吸引了讀者閱讀興趣。
3．本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落表達(dá)效果能力。
段落表達(dá)效果，可以從段落作用，手法技巧、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面分析，根據(jù)文段與主旨關(guān)系，結(jié)合文章具體內(nèi)容分析作答。具體作答時(shí)，可先指出文段內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上有什么作用，運(yùn)用了什么手法技巧，有什么表達(dá)效果。
本題要求結(jié)合文章內(nèi)容從兩個(gè)角度探究文章最后一段的表達(dá)效果，仔細(xì)閱讀最后一段，最后一段是景物描寫(xiě)，主要描寫(xiě)了鳴沙丘從傍晚到夜晚，特別是夜晚的景色——黃昏降臨，血色的太陽(yáng)蔓延到身邊。月亮升起，天邊上星星亮起來(lái)。涼風(fēng)吹來(lái)，沙丘上起了微波，似細(xì)細(xì)的音樂(lè)，輕輕踩過(guò)夢(mèng)境。對(duì)鳴沙丘夜晚景色的描寫(xiě)非常真切，優(yōu)美，營(yíng)造出一種朦朧的意境，給人一種詩(shī)意的感覺(jué)，增加了文章意蘊(yùn)。文章的開(kāi)頭寫(xiě)“清晨，第一縷曙光照在敦煌市中心的雕像上……”，是從一天之中的清晨寫(xiě)起，而文章的最后一段說(shuō)“黃昏降臨……月亮升起，天邊上星星亮起來(lái)……”，文章由“清晨”寫(xiě)到“黃昏降臨”，再到“月亮升起”，按時(shí)間先后順序，形成圓合結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。所以說(shuō)文章尾段的時(shí)間正好與開(kāi)頭的“清晨”在時(shí)間上相互照應(yīng)。“涼風(fēng)吹來(lái)，沙丘上起了微波，似細(xì)細(xì)的音樂(lè)，輕輕踩過(guò)夢(mèng)境”主要運(yùn)用了通過(guò) 的修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)視覺(jué)，風(fēng)吹沙丘泛起的微波屬于視覺(jué)效果，而細(xì)細(xì)的音樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)，這是用聽(tīng)覺(jué)來(lái)描繪視覺(jué)。答題時(shí)，注意一定要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。
4．C 5．D 6．①現(xiàn)代人遺留下的許多生活痕跡讓“我”感受到時(shí)間的消逝、世事的變遷；②婦女的生活方式讓“我”意識(shí)到“祖先的日子從未真正遠(yuǎn)去”；③婦女身上疊加了古今生活的樣子，因而讓“我”聯(lián)想到“峽谷里的巖畫(huà)”。 7．（1）從內(nèi)容上看：文章最后一段用“戰(zhàn)馬嘶鳴”“羊群嘈雜”“汽車(chē)?guó)Q笛”三種聲音將歷史與現(xiàn)實(shí)、人類(lèi)與自然融為一體，表達(dá)了作者對(duì)古今相通、人類(lèi)與自然和諧共存的悠遠(yuǎn)而深邃的思考。
（2）從手法上看：①眼前是寂靜的草地，耳畔好似有戰(zhàn)馬、羊群、汽車(chē)交響的聲音，“沸騰”“燃燒”與“寂靜”構(gòu)成矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)、深邃、靜謐的意境，給讀者以更多的聯(lián)想與想象。②文章結(jié)尾情景交融，將深沉的情感蘊(yùn)含在聯(lián)通古今、虛實(shí)相生的景物中，入境入情，余韻無(wú)窮。
【解析】4．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。
C.“遠(yuǎn)比文字更讓人血液沸騰”錯(cuò)，文中只是說(shuō)哪些圖畫(huà)“讓人血液沸騰”，并未與文字相比較；且“叛逆而撕裂”是作者對(duì)巖畫(huà)的主觀感受，而非祖先生活的特點(diǎn)。
故選C。
5．本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。
D.“運(yùn)用全景描寫(xiě)”以偏概全。文章中既有全景描寫(xiě)，也有局部特寫(xiě)，比如“夾在密密的冰草間綻放著白花、紅花、黃花，單純、潔凈、嬌嫩而脆弱”，雄渾中不失細(xì)膩。
故選D。
6．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。
“越過(guò)公路再往前走，會(huì)看到更多現(xiàn)代人生活的痕跡，廢棄的土坯屋，荒蕪的耕地，早已冷卻的坍塌磚窯，干涸的河床里深深的溝壑好像被火燒過(guò)”，現(xiàn)代人遺留下的許多生活痕跡讓“我”感受到時(shí)間的消逝、世事的變遷。
“帳篷里出來(lái)一個(gè)婦女，搓著油膩的手，詫異地向我笑。倏然間，我覺(jué)得她就是某個(gè)古老的游牧人，向我攤開(kāi)一個(gè)民族的生活。我想起峽谷里的巖畫(huà)，原來(lái)祖先們的日子從未真正遠(yuǎn)去”，婦女的生活方式讓“我”意識(shí)到“祖先的日子從未真正遠(yuǎn)去”。
再結(jié)合前文“祖先們將他們和飛禽走獸們的生活鐫刻在巖石上：他們圍獵、放牧、舞蹈，它們飛翔、奔跑、捕食……從中能感受到他們粗重的喘息，能聽(tīng)到牛羊在峽谷吃草的聲音、虎狼在黑山之巔的長(zhǎng)嘯，這是他們共同留在人間的遺跡”，生活在現(xiàn)代的婦女身上依然有古今生活的樣子，如同峽谷里的巖畫(huà)中的內(nèi)容，因而讓“我”聯(lián)想到“峽谷里的巖畫(huà)”。
7．本題考查學(xué)生賞析文段的能力。
（1）從內(nèi)容上看：“戰(zhàn)馬嘶鳴”是寫(xiě)歷史，“羊群嘈雜”“汽車(chē)?guó)Q笛”是寫(xiě)現(xiàn)在，歷史與現(xiàn)實(shí)相接；“戰(zhàn)馬嘶鳴”“羊群嘈雜”與“汽車(chē)?guó)Q笛”又暗含人類(lèi)與自然融為一體。作者用三個(gè)畫(huà)面表達(dá)了對(duì)古今相通、人類(lèi)與自然和諧共存的悠遠(yuǎn)而深邃的思考，耐人尋味。
（2）從手法上看：①“草地”為眼前實(shí)景，而“似有”提示后面的內(nèi)容為想象，虛實(shí)結(jié)合，拓寬了文章的內(nèi)容；“合奏成了令人沸騰與燃燒的這無(wú)垠的寂靜”中“沸騰”“燃燒”與“寂靜”構(gòu)成矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的寂靜與人們想象的沸騰相結(jié)合，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)、深邃、靜謐的意境，給讀者以更多的聯(lián)想與想象。②最后一段屬于環(huán)境描寫(xiě)，文章以景作結(jié)，將深沉的情感蘊(yùn)含在聯(lián)通古今、虛實(shí)相生的景物中，讓讀者入境入情，余韻無(wú)窮。
8．C 9．①水源充足（水多）；②環(huán)境優(yōu)美；③物（水）產(chǎn)豐富；④經(jīng)濟(jì)繁榮（繁華富足）；⑤民族和諧；⑥人與自然和諧。 10．①作者對(duì)歷史上羅布的盎然生機(jī)作了最充分的描繪，與羅布現(xiàn)在的荒涼與焦渴形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這樣寫(xiě)是為表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，帶給讀者更鮮明更深刻的印象。②表達(dá)出作者對(duì)羅布地區(qū)歷史上曾經(jīng)的美好與繁華深深地眷戀與向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)中樓蘭文明消失及樓蘭古城文物流失海外的深切憂思，深化文章主旨。
【詳解】1.本題考查分析鑒賞作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。
C項(xiàng)，“寫(xiě)這些是為了表明羅布地區(qū)的生態(tài)環(huán)境逐漸被破壞，造成了樓蘭文明的消失”錯(cuò)誤，由文本“羅布水多，只要一下水，就有能把人絆倒的、吃不完的魚(yú)，……然后將魚(yú)干懸掛在迎風(fēng)的“薩特瑪”。獨(dú)木成舟，在羅布是平常事。……儲(chǔ)存了一千年六月陽(yáng)光、臘月寒霜的胡楊樹(shù)被羅布人砍去，掏空身子變成小舟，整天在蒲昌海游蕩，或者載著死去的羅布人一起成為魚(yú)圖騰”可知，這是為了表現(xiàn)羅布人當(dāng)時(shí)生活的情形，最終卻成為文化遺跡，而不是為了表明生態(tài)環(huán)境的破壞造成樓蘭文明的消失。
故選C。
2.本題考查理解和概括作品內(nèi)容的能力。
由文本“其實(shí)，羅布曾經(jīng)是一片海，叫蒲昌海，葉爾羌河、塔里木河、孔雀河、疏勒河河水都流進(jìn)了羅布”可知，水源充足（水多）是歷史上羅布的魅力之一；
由文本“眾河相聚，容易讓人憧憬，生發(fā)激情；容易讓天空交出藍(lán)，云朵交出白，海水交出自由和波濤。三月，大雁隨暖流遷徙而來(lái)，藍(lán)翅鴨咕噥咕噥著。海浪翻滾，海風(fēng)勁吹，強(qiáng)烈的陽(yáng)光把年輕人的肌膚曬得黝黑又健康”可知，環(huán)境優(yōu)美，適合人們享受著青春和幸福的時(shí)光，是歷史上羅布的又一個(gè)魅力；
由文本“集市有象牙、黃金、瓷器、銅鏡，也有日常的漁網(wǎng)、石錘、項(xiàng)鏈、玻璃，還有華美的絲綢、床罩、羊毛毯子”“有能把人絆倒的、吃不完的魚(yú)……然后將魚(yú)干懸掛在……”可知，物（水）產(chǎn)豐富是歷史上羅布的第三個(gè)魅力；
由文本“黃昏，漁船滿載而歸。夜晚，集市沸騰……”“集市有象牙、黃金、瓷器、銅鏡，也有日常的漁網(wǎng)、石錘、項(xiàng)鏈、玻璃，還有華美的絲綢、床罩、羊毛毯子。樓蘭城里客棧住滿了，就在羅布人的草屋里歇歇腳吧”可知，經(jīng)濟(jì)繁榮（繁華富足）是歷史上羅布的第四個(gè)魅力；
由文本“這里常有來(lái)自長(zhǎng)安、敘利亞、撒馬爾罕、波斯等地的駝隊(duì)。集市里，羅布人、漢人、士兵、巡城的將軍摩肩接踵”可知，民族和諧是歷史上羅布的第五個(gè)魅力；
由文本“星光垂落，月色皎潔，十萬(wàn)戶人家就安睡在這片水域里。不遠(yuǎn)處，寺院輝煌，僧侶們的誦經(jīng)聲照耀漆黑又透明的夜晚，也照耀著寺院里的果樹(shù)。果樹(shù)的花早已開(kāi)過(guò)，拇指大的果果就藏在樹(shù)葉里。這些經(jīng)過(guò)風(fēng)霜、寒冷、酷熱的植物們與人們一起為安定、舒適、平靜而奮斗，一起享受美妙而幸福的夜晚”“三月，羅布草原總會(huì)有非同凡響的變化：青草長(zhǎng)出來(lái)了，臭鼴出來(lái)曬太陽(yáng)；兔子不再為貧困而恐懼；公羊開(kāi)始羅曼蒂克情趣；大雁高高地、目空一切地飛過(guò)羅布人頭頂，在寬闊的水面閑蕩”可知，人與自然和諧相處是歷史上羅布的第六個(gè)魅力。
3.本題考查分析重要情節(jié)的作用的能力。
從手法、效果上看，由文本第二段“其實(shí)，羅布曾經(jīng)是一片海，……都流進(jìn)了羅布。眾河相聚，容易讓人憧憬，生發(fā)激情；……海水交出自由和波濤。三月，大雁隨暖流遷徙而來(lái)，藍(lán)翅鴨咕噥咕噥著”、第四段“清晨，樓蘭城里，道旁的楊樹(shù)生機(jī)勃勃，明亮、寬大的樹(shù)葉在風(fēng)中唰啦啦地歡笑，微風(fēng)把鳥(niǎo)雀送得很高，鳥(niǎo)雀翅膀用力拍打著晨陽(yáng)”、第五段“三月，羅布草原總會(huì)有非同凡響的變化：青草長(zhǎng)出來(lái)了，臭鼴出來(lái)曬太陽(yáng)；兔子不再為貧困而恐懼；公羊開(kāi)始羅曼蒂克情趣；大雁高高地、目空一切地飛過(guò)羅布人頭頂，在寬闊的水面閑蕩。這是羅布草原上帶有野性的詩(shī)歌”和第七段“羅布淖爾死了，道路、城池、驛站、胡楊、蘆葦、果園、麥田隨之死亡”可知，歷史上羅布風(fēng)景優(yōu)美、生機(jī)盎然，現(xiàn)在羅布荒涼、焦渴，作者將二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，帶給讀者更鮮明更深刻的印象。
從情感主旨上看，由文本第三段“黃昏，漁船滿載而歸。夜晚，集市沸騰，……十萬(wàn)戶人家就安睡在這片水域里。不遠(yuǎn)處，寺院輝煌，僧侶們的誦經(jīng)聲照耀漆黑又透明的夜晚，……這些經(jīng)過(guò)風(fēng)霜、寒冷、酷熱的植物們與人們一起為安定、舒適、平靜而奮斗，一起享受美妙而幸福的夜晚。公元266年的某晚，……稚嫩的孩童在書(shū)寫(xiě)未來(lái)”和第七段“當(dāng)羅布人奧爾德克將幾枚古錢(qián)和雕刻著精美的渦卷裝飾與樹(shù)葉的木板送到赫定手里，也就把祖先引向了世界，送進(jìn)喧囂”可知，作者對(duì)羅布地區(qū)歷史上的美好與經(jīng)濟(jì)繁華深深地眷戀與向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)中樓蘭文明消失及樓蘭古城文物流失海外的深切憂思，深化文章主旨。

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