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中考語文散文專題訓(xùn)練----費(fèi)振鐘散文
閱讀下面的作品,完成各題。
江南可采蓮
費(fèi)振鐘
忽然想起一句不平常的話，優(yōu)美是不可拒絕的沉溺。
對那些在江南走過的人來說，太容易遭遇優(yōu)美了。例如在六月，我指的是農(nóng)歷六月，江南采蓮的六月，這個日子里，到處都流動著一種令人心旌搖蕩的優(yōu)美，請問誰可以躲避，誰可以拒絕？既然不能躲避不能拒絕，那么，就只有沉溺。是的，優(yōu)美在江南采蓮的六月確實(shí)是不可拒絕的沉溺。
江南可采蓮，蓮葉何田田①。這是誰說的？
采蓮南塘秋，蓮花過人頭②。這是誰說的？
于是妖童媛女，蕩舟心許；,鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨昏⒁贫鍜欤麆佣奸_③。這是誰說的？
無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞④。這是誰說的？
耶溪采蓮女，見客棹歌回；笑入荷花去，佯羞不出來⑤。這又是誰說的？
多少人走過江南的六月，多少人說過采蓮時節(jié)的情景。所有這些人似乎在整個六月里，都為這種優(yōu)美所誘惑而佇立在江南的蓮塘邊。他們用無比傾慕的眼神和姿態(tài)，當(dāng)場為六月江南優(yōu)美的采蓮寫歌作詞。他們的這些歌和詞，表明他們沉溺之深，以至于千年之后仍然看到他們在江南蓮塘邊無以自拔。
其實(shí)，采蓮不過是江南民間俗事。什么時候，采蓮成為江南民間盛大的審美活動，只怕難以斷定。總因?yàn)榻系纳徧撂啵扇~太盛，蓮花太艷，就讓民間憑借他們樸素的想象造出了一個稱做荷花娘娘的女性偶像，她一出現(xiàn)，就獲得了江南的少女少婦們的熱情擁戴。她們決定把荷花娘娘的生日定在六月，因?yàn)榱聦?shí)在是個熱烈喜樂的季節(jié)，因?yàn)榱乱矊?shí)在容易表現(xiàn)少女少婦們無遮無掩的風(fēng)情。于是，六月里，荷花娘娘生日的喜慶日子，少女少婦們十分精致地打扮起來。她們梳了頭，描了眉，臉上搽了薄薄的胭脂；她們穿了紅顏色的衣，綠顏色的裙，披了繡花的披風(fēng)，然后集中到了荷塘，在這里為慶祝荷花娘娘的生日，她們要進(jìn)行一場采蓮比賽。蓮舟是小小的，素手是纖纖的，笑語是款款的，情意是濃濃的。她們的小船劃到哪兒，香風(fēng)妖霧就飄到哪兒，哪兒就有擋不住的風(fēng)流與意韻。
說起來是采蓮，可后來采蓮已經(jīng)不重要了，在這樣美麗的荷塘里，采蓮顯然成為一個美麗的謊言。少女少婦們?yōu)槭裁慈绱搜龐疲y道她們僅僅是為采蓮嗎？不是！她們是要到這兒唱歌。還有哪里比在荷塘里一邊蕩舟，一邊唱歌更合適她們的地方嗎？沒有！她們要唱情歌，情歌是要有環(huán)境唱的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比喻的，這一切要求都能在荷塘里實(shí)現(xiàn)。所以，她們的歌就唱得大膽起來了，就唱得深情起來了，而且也唱得"樂而不淫"了。什么“低頭弄蓮子”，什么“蓮子青如水”，還有什么什么，假借了眼前的蓮葉蓮花蓮子，把心中對于情人的愛戀和悱怨，親近和想念，熱望和悵惘，都唱出來了。她們唱得那么沖動熱切，又那么委婉纏綿，如同吹過荷塘上的陣陣夏風(fēng)，又如同在荷葉下面潺潺流淌的河水。連那些魚兒，聽她們的歌聲都聽得暈乎乎的游來游去不知方向，而做出"魚戲荷葉東，魚戲荷葉西，魚戲荷葉南，魚戲荷葉北"的傻樣子。
這就是江南的少女少婦們，由于她們，江南似乎進(jìn)入了一個歌唱的時代。這個歌唱的時代，標(biāo)志就是《采蓮曲⑥》。如果說，從前我們在《詩經(jīng)》中沒有聽到江南的歌聲，那是由于江南屬于未化的荊蠻之地，那么這時候，六月江南采蓮的日子里，不絕如縷的《采蓮曲》，就足以與《詩經(jīng)》媲美了。當(dāng)然，對于江南那些熱烈地在荷塘里歌唱的少女少婦們來說，她們不會有這種認(rèn)識，也不必有這種認(rèn)識。她們只是出于本能的情感和欲望而略帶放肆地歌唱，無意之中卻讓她們的日常生活得到了藝術(shù)升華，并由此創(chuàng)造出一種令人難以忘懷的世俗之美。由于這種世俗之美中包含了江南女性充沛的生命氣息，所以它格外動人，格外富于感染力和誘惑力。難怪那些在六月里佇立在江南荷塘邊的人們，面對的不僅僅是優(yōu)美的荷塘，不僅僅因?yàn)檫@些采蓮少女少婦們的美麗顏色，更因?yàn)榕陨で榈母杪暎艜顾麄兂聊缛缢埂?br/>也許，江南的采蓮到這里已經(jīng)充分顯示出了它全部優(yōu)美的特點(diǎn)，因?yàn)樗恢皇菍憣?shí)，它更富于詩意的想象。它的優(yōu)美因?yàn)橄胂蟮淖饔枚环糯螅灾琳紦?jù)了整個江南生活的審美中心。在江南諸多堪稱經(jīng)典性的審美事件中，還有比采蓮更為突出醒目的嗎？
然而不知從哪天開始，江南采蓮這種世俗性的優(yōu)美活動場面，逐漸消失了，代之而起的是文人們的賞荷。這主要是文人們的心思發(fā)生了變化，他們似乎覺得采蓮這樣風(fēng)雅的事情，應(yīng)該歸文人所有，他們自以為比鄉(xiāng)村里的少女少婦們更有高尚的情趣，于是文人為了他們的風(fēng)雅和高尚，離開那些自然散布于大澤深水之間的荷塘，跑到自家的小花園里挖了一塊屬于他們的荷塘。這樣的荷塘大也不過一二畝，開放的荷花多也不過十?dāng)?shù)枝，文人就在這兒整天地顧盼流連了，他們喋喋不休吟詩作畫，只不過為了說明他們自己怎樣與荷花蓮葉一樣，心志清遠(yuǎn)，性格高潔。與江南民間那采蓮的盛大熱烈場面相比，文人的賞荷，顯得多么寒酸，多么裝腔作勢，而他們孤芳自賞的心理，與江南少女少婦們的歡歌，又顯得多么無聊，多么狹隘自私。
世風(fēng)日變，如江河日下，由于文人們審美上的利己主義所產(chǎn)生不良影響，江南可采蓮的優(yōu)美日子，便一去不復(fù)回了。
【注】①出自漢樂府民歌《江南》。②出自南朝樂府民歌《西洲曲》。③出自南朝梁元帝《采蓮賦》。④出自唐朝皇甫松《采蓮子》。⑤出自唐朝李白《越女詞》。⑥唐朝王昌齡《采蓮曲》:荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。
1．請?jiān)诶ㄌ柪餅樵~語中加點(diǎn)的字注音。
妖童媛女（）棹歌（） 素手纖纖（）
悱怨（）媲美（）喋喋不休（）
2．作者連續(xù)引用描寫“江南采蓮”的詩句并反復(fù)問“這是誰說的”,用意是什么
3．作者為什么說“其實(shí),采蓮不過是江南民間俗事” 請依據(jù)內(nèi)容簡要概括。
4．從“江南采蓮”到“文人賞荷”,作者如何評價這兩種審美感受及審美效果
閱讀下面的散文，完成小題。
三十六陂塘
費(fèi)振鐘
某一天，我在江南一座城市的邊緣行走，聽同行人說起某條河流，某道堤壩，以及河邊某條街道的種種典故，忽然想到了三十六陂塘這句詞。這里顯然不會是三十六陂塘，我也不知道三十六陂在哪兒，但我知道三十六陂那兒曾經(jīng)有一處“塘”，這就是三十六陂塘。三十六陂塘，很特別，很有意思。它被從遠(yuǎn)方剛剛回到江南的一位詩人寫到詩里去了，這就提供了被我們記住的可能。
江南的“塘”，真正是多。讓我們先做點(diǎn)水利方面的說明。江南的水多，地方官員和水利專家們想到用筑塘的辦法引水?dāng)r水。實(shí)踐證明這種辦法既能治理水患，又有交通灌溉之利，因此歷代都廣泛采用。這樣，今年開這塘，明年修那塘，江南地區(qū)的“塘”不用說一年一年多起來。時日既久，一些塘依然如故，更多的塘則廢棄不用，不論結(jié)果怎樣，卻留下許多以塘為名的地方。比如山塘、長塘、練塘、斜塘、方塘、曲塘、上塘、下塘等等。如果想考據(jù)地名，我們得花很多時間才能記住當(dāng)年開塘者的善政，以及塘的地方沿革和歷史變易。
話說其中文學(xué)名聲最亮的塘，當(dāng)是橫塘。叫橫塘的地名，在江南有好幾處。皆因一些著名的詩詞里反復(fù)寫到橫塘，橫塘當(dāng)然名聲就大起來。有一句詩道：“君家何處住？妾住在橫塘。”一個小女子脫口而出的呼喊，讓橫塘的名字響亮了多少個世紀(jì)！這是金陵的橫塘。姑蘇的橫塘，因?yàn)橐粋€窮愁潦倒加上失去愛人的詩人，在江南梅雨中從這兒走來走去走不出去，也頗擅勝名。
但是，我覺得這“橫塘”，未免限于一地一時，還不能夠充分展現(xiàn)“塘”的普遍意義。因此，我對不知在哪兒的三十六陂塘，有著更大的興趣。我認(rèn)為三十六陂塘具有一種寬泛的生活內(nèi)容和豐富的情調(diào)與色彩。這是單純天真的或者憂愁抑郁的橫塘不能比的。那里，堤岸遼遠(yuǎn)，堤岸上栽滿了楊柳樹，柳枝臨水，柳樹下面停泊了數(shù)不盡的商船；堤岸這一邊，是稠密的人家，店鋪如云，各種手藝人來自四面八方，石頭鋪成的大街小巷縱橫交叉，酒樓與茶館從早到晚熙鬧不休，臨水而筑的小樓白墻青瓦、參差錯落，夜色剛剛掩上來，所有的花窗都掛出紅色的燈籠，月亮升上來了，河上橋拱的影子忽明忽暗地飄浮在水面上，而從哪里吹起一管玉笛，就叫這里所有的男人和女人柔情萬端起來。那里，不用說，展現(xiàn)了世俗中的一切，有色，有香，有味。同樣是楊柳依依，但這里的柳枝并不是為了折下來贈送給行人的，而是成片的楊柳飄拂在每家每戶門前，成為一種水性象征，滋潤著這里的日常生活；同樣是悠長悠長的石板路，可是它并非為了讓一個失意的詩人在這兒獨(dú)自憂傷地低頭徘徊，而是要讓所有人的腳步從早到晚響個不停，讓我們知道這些腳步都是奔著俗世的日子而來，無論這些腳步是歡快還是沉重，歡快有歡快的道理，沉重有沉重的原因，但實(shí)實(shí)在在的是一種人生。三十六陂塘的意義，就在于它的寬闊和縱深，兼容并蓄，從而積聚和引導(dǎo)生活的水流，使生活既平穩(wěn)又鮮活，既肆意，又不泛濫，既舒暢世俗川流不息的欲望，又能澄清人生健康明亮的活性。
因此，我們不必完全在意詩人的抒情，抒情有點(diǎn)虛幻，抒情會讓人誤以為江南的這些“塘”只屬于文人雅士，而抹去那些塵俗世界和蕓蕓眾生的生活真相。因此，在三十六陂塘，一個最普通的清早起來挑水的工人，或者一個在清風(fēng)明月之下擺小吃擔(dān)子的生意人，或者趁著泊船的閑暇走上岸來的船夫水手，或者沿街叫賣茉莉花的素衣女子，在我們看來，他們體現(xiàn)的世俗內(nèi)容不比優(yōu)雅的詩人更真實(shí)更重要嗎？甚至，我們以為記住三十六陂塘這個地名，是詩人寫詩的緣故，其實(shí)這正是我們記憶的偏差，我們太習(xí)慣于高雅，因而也習(xí)慣了遺忘真正構(gòu)成我們生活的那些東西。所以，我們需要重新確定三十六陂塘位置，不是它的地理位置，而是它在世俗世界里的位置；它現(xiàn)在是什么地方并不重要，重要的是它過去曾在某個地方洋溢著塵世生活五光十色的魅力；它不一定是我們眼前尋找的所在，但它一定是我們的眼睛透過歷史變易，能夠恢復(fù)起來的生活原態(tài)。
出于這樣的認(rèn)識，出于我個人的趣味，那一天我偶然碰上了兩個挑著竹燈籠走過來的中年女人，她們是為正月十五的燈節(jié)準(zhǔn)備的。她們肩上用細(xì)細(xì)的青竹絲做成的燈籠，就像春天里的第一個圓月，她們要在十五月圓那天讓地上像天上一樣光華明亮。
三十六陂塘，冷月無聲。然而，她們來了，哪里還會有冷月！
（選自《散文》2002年第3期）
5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文中江南的橫塘與朱自清筆下清華園里的荷塘，都貯滿了詩意，頗負(fù)盛名。
B．歷史上的許多塘可能難以考察其地方沿革和歷史變易，但是它們都留下了深遠(yuǎn)的文化影響。
C．三十六陂塘的位置在文中被刻意模糊，只重視它在世俗生活中的位置，這是對文化習(xí)慣的一種消解。
D．作者偏愛三十六陂塘，對詩人寫“塘”時注重抒情，抹去生活真相的創(chuàng)作行為表達(dá)了批評。
6．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章開頭從日常場景切入，由實(shí)入虛，聯(lián)想到“三十六陂塘”這一文學(xué)意象。
B．作者描繪三十六陂塘周邊的景致，動靜相宜，色彩豐富，有很強(qiáng)的畫面感。
C．作者在文中加入自己的現(xiàn)實(shí)行跡，豐富了文章內(nèi)容，使文章更具客觀性。
D．本文是一篇極具思辨性和文學(xué)性的文化散文，滲透了作者對現(xiàn)實(shí)文化的思考。
7．文章是如何逐層深入表現(xiàn)“塘”的文化意蘊(yùn)的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
8．請賞析文中畫橫線的句子“三十六陂塘，冷月無聲。然而，她們來了，哪里還會有冷月！”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
與瓦有關(guān)——“走過江南”之一
費(fèi)振鐘
與瓦有關(guān)的，首先是一只貓。
我們居住的瓦房，深夜總有踏瓦而行的響聲。那是一只貓?jiān)跓o比輕捷地走動。①它是經(jīng)過，還是巡視？是工作，還是閑逛？不論怎樣，一只貓的行動應(yīng)該與我們無關(guān)。可是這只貓自從進(jìn)入我們的聽覺以后，不是它與我們有關(guān)，而是我們與它有關(guān)了。我們就在它腳底下，它的步行穿越了瓦片，發(fā)出空明之聲。我們的聽覺也許一開始并不太靈敏，但當(dāng)我們從白天的塵囂進(jìn)入黑夜的寧靜之中時，正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃ΑＫ刮覀兂蔀橄矏垴雎牪⑶矣兄?xì)膩的分辨能力的人。同時也使我們成為最奇怪的失眠者，成為幻想某種遭遇的人。
還是說這只貓吧。我們想象它在瓦上的行走，是三月江南的春天。三月，所有的東西都在深夜生長。這時候，一只夜行的貓，帶了生長的消息，它使我們感到了喜悅振奮，又感到惆悵和壓抑。這時候，我們在深夜里失眠了。我們困守在低低的屋中，或者小小的閣樓里，已經(jīng)很久了。我們的生命在白天老是蜷曲于一種姿態(tài)，也許只有在黑夜中，生命才有機(jī)會行動，才會改變。那么就讓我們隨同這只貓悄悄行走在夜風(fēng)里吧。我們像夜貓一樣，有一點(diǎn)詭秘，有一點(diǎn)心懷叵測，卻又有一種人的小心和驚懼。我們看不清暗夜中究竟有什么與我們有千絲萬縷的聯(lián)系，我們不奢望遭逢奇跡，只想讓自己生命能夠得到一些自由，如同土壤里的蟲子們借著夜的力量，鉆出來舒暢地呼吸一下天空的氣息；我們也無法確定目標(biāo)，因?yàn)槲覀冞€是身不由己。假如這只引著我們行走的貓可以像巫師一樣帶著我們，那么我們不會拒絕去任何遙遠(yuǎn)的地方。但我們更愿意在屋頂上躍動，讓身體學(xué)會輕靈，在屋頂上徘徊，讓身體應(yīng)和萬物的節(jié)奏和旋律然后翩然而舞。這樣，我們在三月江南的春天將自己無眠的身體放逐了，我們因?yàn)榉胖穑诎狄估镩_放如一束閃電，如一朵白色的玫瑰。
與瓦有關(guān)的，接著是夏天的雨。
我們在春天里接受了生長，但那只貓后來再無蹤影。后來，雨季來臨了。雨季的第一聲雨點(diǎn)，非常響亮。它不是滴落，而是從高處往下的一聲敲擊，敲擊在青瓦上面，發(fā)出類似于金屬的聲音。我們?nèi)匀痪幼≡谕呶堇铮c雨季為伍是我們的另一個持續(xù)多年的心愿。自我們聽到第一聲雨點(diǎn)以后，整個季節(jié)里我們的內(nèi)心就被砉然而來的雨水漲滿了。
江南的雨是太多，太深長了。它需要什么來承接，才能夠留住，而不至于散失于曠野和河溝？當(dāng)然是瓦，是我們屋上排列成盆的瓦。那些瓦壟和瓦當(dāng)，全都為了承接雨水而設(shè)。由它們構(gòu)成的每一種角度和弧度，都標(biāo)明了雨季每天的流程和形態(tài)。我們長日坐在屋檐下，看涓涓細(xì)流垂線般下落，或者看水柱如吐如瀉，我們對雨的看法是如此逼近，如此親切，感覺就像從我們的身體我們的肌膚上濕漉漉地流過，而我們自然成了雨季的一部分。
或者，我們亦是那片瓦。我們被安置在眾多瓦片之中，仰面等候雨季。我們需要雨水，就像泥土一樣，有雨水才能潤濕，才能飽滿，才能孕育和收獲。②瓦片是泥土做的，我們原本屬于土。由于雨季，我們將還原為泥土的特性。
與瓦有關(guān)的，還有瓦楞花。
瓦楞花是植物嗎？它讓我們懷疑是泥土開出來的花。我們在整個秋季都在觀察這與泥土的顏色完全一致的瓦楞花從何而來，可我們的眼睛有時候所見有限，我們看不見種子怎樣凌虛而至，怎樣落入兩片瓦之間萌芽生根。那么，這些灰黑的鱗狀花冠，如此迅速覆蓋了我們的屋頂，難道只為了說明雨季的雨水太過旺盛？③這就是說，我們關(guān)心瓦楞花生長的原因，而不要關(guān)心瓦楞花的生長本身？這個秋季，我們坐在天井里，抬頭是一片泥土般的瓦楞花，我們的神色嚴(yán)肅凝重，思考著這種植物的全部含義。我們因無知而感動。
而晚秋的風(fēng)，開始從瓦上掠過，瓦楞花微微的驚悸，居然惹起了我們同樣的卻更深的悸動。那一瞬間引起的竟是蒼涼和悲傷，說不上是為瓦楞花，還是為我們自己。不必說，我們的家族生活太長，我們的房屋居住得太久，本來就有種抹不去的歲月蕭條的痕跡，怎么禁得起這西風(fēng)夕陽下瓦楞花的憔悴，點(diǎn)綴得更加零落了。我們雖然還不知道沒落是什么樣的人才會產(chǎn)生的心情，然而“別有幽愁暗恨生”，倒也不必因人而異。我們面對秋風(fēng)中的瓦楞花，有同樣的沒落感襲上心頭，哪怕與我們的年齡和身份，是如此不相稱。
無論怎么說，瓦楞花作為一種泥土般的植物，留在了我們的屋頂上。它是我們家族衰敗歷史最觸目的象征，毫不留情地勾起我們長長的，長長的人生慨嘆。
與瓦有關(guān)的，還有預(yù)期而至的一場雪。
就在我們因感傷而憂郁孤清時，一場雪，無疑是溫暖的撫慰。
這是江南的雪啊，它無聲無息地落到我們的瓦房上，當(dāng)時我們正在子夜的睡意之中。我們的母親，推醒了我們。她說，聽聽，飄雪花了。
這才想起，原來我們與雪早有約定。④我們愿意有一場雪，軟軟的，柔柔的，濕濕的，潤潤的雪。我們愿意在雪的懷抱里，直到融化。
雪落江南時，我們終于為我們的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)而欣悅。
最后，我要說，我們是居住在瓦下的孩子。我們和與瓦有關(guān)的一切有關(guān)。
（有刪改）
9．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作者因貓的聲音失眠，卻認(rèn)為貓使自己“喜愛聆聽并且有著細(xì)膩的分辨能力”，這凸顯了作者樂觀曠達(dá)的性格。
B．作者長時間坐在屋檐下看雨，領(lǐng)略江南雨季獨(dú)特的美，思考自然與人生，正因?yàn)槿绱耍杏X自己“成了雨季的一部分”。
C．作者由屋頂上瓦楞花微微的驚悸自然聯(lián)想到家族的衰敗現(xiàn)狀，不禁生發(fā)出深沉的人生慨嘆和振興家族的使命感。
D．“預(yù)期而至”“無聲無息”寫出江南雪的特點(diǎn)，而子夜時分聽雪，將雪視為“溫暖的撫慰”，表現(xiàn)了對雪的喜愛。
10．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．句子①揣測貓深夜行走的動機(jī)，將貓人格化，語言幽默，引發(fā)下文作者的細(xì)膩思考。
B．句子②照應(yīng)了段首的“我們亦是那片瓦”，用委婉的表述暗示喜愛雨的深層次原因。
C．句子③運(yùn)用問句承上啟下，同時批評了關(guān)注外部條件、漠視生存意義的社會現(xiàn)象。
D．句子④連用四組疊詞形容雪，蘊(yùn)含了作者對江南的雪的深切期待，富有美感和韻味。
11．怎樣理解文章結(jié)尾兩句話的含意？請結(jié)合全文簡要回答。
12．有評論者指出，費(fèi)振鐘先生的散文“物我相通、情理交融”。請以第三段為例簡要分析。
答案
1．媛yuàn；棹zhào；纖xiān；悱fěi；媲pì；喋dié。 2．連續(xù)引用和反復(fù)強(qiáng)調(diào)江南采蓮那令人心旌搖蕩的優(yōu)美特點(diǎn)；連續(xù)引用和反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們對江南采蓮的美的無能抗拒的沉溺之情；連續(xù)引用和反復(fù)增加了文采，讓文章有了更多的書卷氣和詩詞內(nèi)涵。 3．因?yàn)椴缮徥墙厦耖g為符合百姓的審美想象而創(chuàng)造出的一個活動；因?yàn)椴缮徥敲耖g百姓抒情達(dá)意的假借方式，彰顯百姓生活的風(fēng)流和意韻；因?yàn)椴缮徥钦紦?jù)了整個江南生活的審美中心，是江南最經(jīng)典、最具感染力和誘惑力的世俗審美。 4．民間采蓮是江南富有生命氣息、具感染力和誘惑力、生命力、自然熱烈的盛大民俗活動，作者對江南民間采蓮充滿欣賞、沉溺和贊美；對江南采蓮世俗逐漸遠(yuǎn)去的遺憾和惋惜；文人賞荷寒酸局促、自我標(biāo)榜、裝腔作勢、狹隘自私，作者對文人賞荷充滿批評和貶斥；對文人賞荷這種利己主義審美盛行的遺憾與痛斥。
【解析】1．本題考查對現(xiàn)代漢語普通話常用字字音、字形的識記能力。本題考查依據(jù)字詞填寫讀音的能力，需要學(xué)生在平時多讀課文，熟能生巧，形成語感，讀準(zhǔn)字音，寫準(zhǔn)字形，多積累詞語，多讀課下注釋，多查字典等工具書。
媛Yuàn；棹zhào；纖xiān；悱fěi；媲pì；喋dié。
2．本題考查鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。解答此題，考生先要讀懂題干的意思，“連續(xù)引用描寫‘江南采蓮’的詩句并反復(fù)問‘這是誰說的’,用意是什么”，即引用、反問等手法對表情達(dá)意有何作用，考生通常思考對情節(jié)、內(nèi)容、文采、主題的作用。
回歸原文，連續(xù)引用和反復(fù)的句子在第3到7段，結(jié)合注解①到⑤可知，作者引用的蓮花詩詞從漢樂府民歌、南朝樂府民歌到南朝、唐朝的文人雅士，突出了“江南采蓮”的魅力，時間久和影響廣泛，沉溺的人多。
結(jié)合第2段“江南采蓮的六月，這個日子里，到處都流動著一種令人心旌搖蕩的優(yōu)美，請問誰可以躲避，誰可以拒絕？既然不能躲避不能拒絕，那么，就只有沉溺”“ 是的，優(yōu)美在江南采蓮的六月確實(shí)是不可拒絕的沉溺”可知，引用和反復(fù)部分強(qiáng)調(diào)江南采蓮那令人心旌搖蕩優(yōu)美；也強(qiáng)調(diào)無人能抗拒江南美的沉溺；
結(jié)合第8段“多少人走過江南的六月，多少人說過采蓮時節(jié)的情景。……他們的這些歌和詞，表明他們沉溺之深，以至于千年之后仍然看到他們在江南蓮塘邊無以自拔”可知，引用和反復(fù)部分證明江南采蓮使眾人沉溺之深，且詩句源遠(yuǎn)流長，千年之后人能感知。
文采上，連續(xù)引用增加了文采，讓文本有了更多的書卷氣和詩詞內(nèi)涵。 “這是誰說的？”反復(fù)手法的運(yùn)用，增強(qiáng)語氣，突出了寫江南采蓮的人之多之廣，突出了對江南采蓮無可拒絕的沉溺。
3．本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力。考生可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上，可用以果溯因法，思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，是否鋪墊或總結(jié)，要思考作者表達(dá)的思想情感和價值傾向。
第9段“其實(shí)，采蓮不過是江南民間俗事”強(qiáng)調(diào)采蓮的屬性特點(diǎn)。至于原因，結(jié)合第9段“什么時候，采蓮成為江南民間盛大的審美活動，只怕難以斷定”“就讓民間憑借他們樸素的想象造出了一個稱做荷花娘娘的女性偶像，她一出現(xiàn)，就獲得了江南的少女少婦們的熱情擁戴”“ 蓮舟是小小的，素手是纖纖的，笑語是款款的，情意是濃濃的。她們的小船劃到哪兒，香風(fēng)妖霧就飄到哪兒，哪兒就有擋不住的風(fēng)流與意韻”可知，采蓮是江南民間為了符合民眾的審美想象而創(chuàng)造出的一個活動，彰顯生活的風(fēng)流和意韻。
結(jié)合第10段“情歌是要有環(huán)境唱的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比喻的，這一切要求都能在荷塘里實(shí)現(xiàn)。所以，她們的歌就唱得大膽起來了，就唱得深情起來了，而且也唱得‘樂而不淫’了”“假借了眼前的蓮葉蓮花蓮子，把心中對于情人的愛戀和悱怨，親近和想念，熱望和悵惘，都唱出來了”可知，采蓮活動是民間百姓抒情達(dá)意的假借方式；
第11段“她們只是出于本能的情感和欲望而略帶放肆地歌唱，無意之中卻讓她們的日常生活得到了藝術(shù)升華，并由此創(chuàng)造出一種令人難以忘懷的世俗之美”“由于這種世俗之美中包含了江南女性充沛的生命氣息，所以它格外動人，格外富于感染力和誘惑力”、第12段“它的優(yōu)美因?yàn)橄胂蟮淖饔枚环糯螅灾琳紦?jù)了整個江南生活的審美中心。在江南諸多堪稱經(jīng)典性的審美事件中，還有比采蓮更為突出醒目的嗎？”可知，采蓮活動因?qū)徝篮拖胂笤颍墙献罱?jīng)典、最有生命氣息、最具感染力和誘惑力的世俗審美。
考生整合以上信息，可以得出答案。
4．本題考查概括作者情感態(tài)度的能力。解答此題，要求考生對文中重要語句進(jìn)行理解，從文章的內(nèi)容、抒情達(dá)意的關(guān)鍵詞、作者評價等方面加以思考。
結(jié)合第9段“采蓮成為江南民間盛大的審美活動”“笑語是款款的，情意是濃濃的……哪兒就有擋不住的風(fēng)流與意韻”，第10段“假借了眼前的蓮葉蓮花蓮子，把心中對于情人的愛戀和悱怨，親近和想念，熱望和悵惘，都唱出來了”，第11段“她們只是出于本能的情感和欲望而略帶放肆地歌唱，無意之中卻讓她們的日常生活得到了藝術(shù)升華，并由此創(chuàng)造出一種令人難以忘懷的世俗之美”“這種世俗之美中包含了江南女性充沛的生命氣息，所以它格外動人，格外富于感染力和誘惑力”，第12段“在江南諸多堪稱經(jīng)典性的審美事件中，還有比采蓮更為突出醒目的嗎？”可知，作者認(rèn)為民間采蓮是江南富有生命氣息、具感染力和誘惑力、生命力、自然熱烈的盛大民俗活動，言語之間充滿欣賞、沉溺和贊美；
結(jié)合第13段“他們自以為比鄉(xiāng)村里的少女少婦們更有高尚的情趣，于是文人為了他們的風(fēng)雅和高尚，離開那些自然散布于大澤深水之間的荷塘，跑到自家的小花園里挖了一塊屬于他們的荷塘”“他們喋喋不休吟詩作畫，只不過為了說明他們自己怎樣與荷花蓮葉一樣，心志清遠(yuǎn)，性格高潔”，可知文人賞荷不自然、不盛大，顯得做作、局促和自我標(biāo)榜。依據(jù)“與江南民間那采蓮的盛大熱烈場面相比，文人的賞荷，顯得多么寒酸，多么裝腔作勢，而他們孤芳自賞的心理，與江南少女少婦們的歡歌，又顯得多么無聊，多么狹隘自私”，可知，文人賞荷寒酸、裝腔作勢、狹隘自私，完全不如江南采蓮那樣給人盛大熱烈、歡樂真摯相比，言語之間充滿對文人賞荷的批評和貶斥。
結(jié)合末段“世風(fēng)日變，如江河日下，由于文人們審美上的利己主義所產(chǎn)生不良影響，江南可采蓮的優(yōu)美日子，便一去不復(fù)回了”可知，作者對審美利己主義的批判，對江南采蓮世俗逐漸遠(yuǎn)去的遺憾和惋惜。
【點(diǎn)睛】引用的作用主要包括：1.可使語言簡潔凝練，增添感染力，有利于表達(dá)情感。2.有利于引起讀者聯(lián)想或共鳴，達(dá)到推陳出新，增強(qiáng)生動性的效果，或幽默風(fēng)趣，增強(qiáng)形象性和畫龍點(diǎn)睛之效。3.可使論據(jù)確鑿充分,增強(qiáng)說服力，升華主題。4.彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。5.可以激活語言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。
5．A 6．C 7．①先介紹“塘”的水利歷史，點(diǎn)明“塘”在江南地區(qū)的深厚影響力；
②然后以文學(xué)名聲最亮的“橫塘”為例，分析“塘”在文人筆下的詩意形象；
③再從對比中引出具有普遍意義的“塘”，通過對“三十六陂塘”寬泛生活內(nèi)容和豐富的情調(diào)與色彩的描寫，強(qiáng)調(diào)“塘”對普通人的意義；
④最后強(qiáng)調(diào)要重新確定“三十六陂塘”在世俗世界里的位置，點(diǎn)明“塘”的真正價值在于承載塵世生活的魅力和生活原態(tài)。 8．①形成強(qiáng)烈的對比。“她們來了”的前后效果形成對比，突出世俗生活的重要意義；
②反問句，加強(qiáng)語氣，“哪里還會有冷月”引發(fā)讀者對“詩意”與“真實(shí)”的思考，意味悠長；
③凸顯了文章主題。這一句巧妙地以具體的生活場景承載了作者對文化意象的思考，突出世俗的真實(shí)生活內(nèi)容比虛幻的情感意象更有意義的主題。
【導(dǎo)語】這篇散文以“三十六陂塘”為切入點(diǎn)，對比橫塘與三十六陂塘，探討文學(xué)意象與世俗生活的關(guān)系。作者描繪塘的景觀，通過思辨表達(dá)對真實(shí)生活本相的追求，文中虛實(shí)相生，兼具詩意想象與對日常生活的關(guān)注。最后以挑燈女子形象作結(jié)，呼應(yīng)主題，富有生活氣息，展現(xiàn)對江南水鄉(xiāng)文化的獨(dú)特思考。
5．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
B.“但是它們都留下了深遠(yuǎn)的文化影響”錯誤。文中提及“更多的塘則廢棄不用，留下許多以塘為名的地方”，但未說明“都留下了深遠(yuǎn)的文化影響”，表述絕對。
C.“這是對文化習(xí)慣的一種消解”錯誤。作者模糊三十六陂塘的地理位置，是為了強(qiáng)調(diào)其“世俗生活中的位置”，而非“消解文化習(xí)慣”，曲解文意。
D.“抹去生活真相的創(chuàng)作行為表達(dá)了批評”錯誤。作者并非“批評詩人抒情”，而是指出“抒情會讓人誤以為塘只屬于文人雅士”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)關(guān)注世俗生活的真實(shí)，選項(xiàng)表述偏差。
故選A。
6．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
C.“使文章更具客觀性”錯誤。作者加入現(xiàn)實(shí)行跡（如遇見挑燈籠的女人），是為了以具象場景印證對世俗生活的思考，增強(qiáng)文章的感染力與主觀性，而非“客觀性”，表述錯誤。
故選C。
7．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。
①第一層：先介紹“塘”的水利功能與歷史淵源，從江南“塘”的水利實(shí)踐切入，說明筑塘“治理水患、交通灌溉”的實(shí)用價值，以及由此形成的地名文化（如山塘、長塘等），點(diǎn)明“塘”在江南的物質(zhì)基礎(chǔ)與歷史影響力。
②第二層：然后以文學(xué)名聲最亮的“橫塘”為例，列舉金陵橫塘的民歌情韻、姑蘇橫塘的詩人愁緒，展現(xiàn)“塘”在文學(xué)中作為抒情意象的詩意形象，突出其被文人賦予的浪漫與哀愁色彩。
③第三層：再從對比中引出具有普遍意義的“塘”，指出橫塘“限于一地一時”，而三十六陂塘具有“寬泛的生活內(nèi)容”，通過描繪其堤岸楊柳、商船店鋪、市井喧囂、燈籠玉笛等場景，強(qiáng)調(diào)“塘”是世俗生活的載體，容納凡人的悲歡，強(qiáng)調(diào)“塘”對普通人的意義。
④第四層：最后批判“只關(guān)注文人抒情而忽視世俗真相”的認(rèn)知偏差，提出要從“世俗世界的位置”理解三十六陂塘，即它的價值不在于地理坐標(biāo)，而在于承載歷史中塵世生活的原態(tài)與魅力，呼應(yīng)“真實(shí)生活比虛幻詩意更重要”的主題。
8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。
①形成強(qiáng)烈的對比：前句“冷月無聲”渲染清冷、虛幻的詩意氛圍，后句“她們來了”以挑燈籠的女人這一現(xiàn)實(shí)場景，形成“冷”與“暖”、“虛”與“實(shí)”的強(qiáng)烈對比，凸顯世俗生活的溫度。
②反問句，加強(qiáng)語氣：“哪里還會有冷月”以反問句式，打破對“冷月”這類文人意象的固有想象，引發(fā)讀者思考，當(dāng)真實(shí)的生活場景（如燈籠、節(jié)日）出現(xiàn)時，詩意的虛幻感會被世俗的鮮活所取代。
③凸顯了文章主題：句子以具象場景收束全文，隱喻“三十六陂塘”的文化意義并非文人筆下的抽象抒情，而是由普通人的生活所構(gòu)成的真實(shí)圖景，點(diǎn)明“世俗生活才是文化意象的本質(zhì)”這一核心主題。，深化了文章對“詩意與真實(shí)”“雅與俗”的辯證思考。
9．D 10．C 11．①瓦房承載了“我們”的生活記憶和生命體驗(yàn)，“我們”對瓦有著濃厚的親近感和歸屬感；
②與瓦有關(guān)的事物影響著人的情感和思考，這體現(xiàn)了物我相通的生命意識與親近自然的人生態(tài)度。 12．①物我相通：第三段在觀察自然時發(fā)現(xiàn)人與事物的關(guān)聯(lián)，由貓的行走聯(lián)想到生命的生長，引發(fā)對生活的反思，進(jìn)而想象與貓同行、翩翩而舞。
②情理交融：第三段將人與貓做比較，審視人類的生存困境，表達(dá)了對自由的渴望和對人生價值的追求，既融入強(qiáng)烈感情，又含有理性哲思。
【導(dǎo)語】費(fèi)振鐘的散文《與瓦有關(guān)——“走過江南”之一》以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了瓦與人、自然的密切關(guān)聯(lián)，通過夜行的貓、江南的雨、屋頂?shù)耐呃慊耙粓鼋系难枥L了日常生活中靜謐與感傷并存的情感體驗(yàn)。文章通過對瓦之生機(jī)與衰敗的描寫，折射出人生的渴望、無奈與感懷，融情于景，物我相通，以樸素的語言詮釋對生命與自然的深刻思考。
9．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“曠達(dá)”錯誤，用詞過大，由原文“但當(dāng)我們從白天的塵囂進(jìn)入黑夜的寧靜之中時，正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃ΑＫ刮覀兂蔀橄矏垴雎牪⑶矣兄?xì)膩的分辨能力的人……”可知，這體現(xiàn)了作者平靜樂觀的心態(tài)，是通過貓的行走引發(fā)對生活的深思，談不上“曠達(dá)”。
B.“思考自然與人生”錯誤，由原文“感覺就像從我們的身體我們的肌膚上濕漉漉地流過，而我們自然成了雨季的一部分”可知，作者感覺自己“成了雨季的一部分”，并未強(qiáng)調(diào)思考人生，更多是與自然雨季的融合感受。
C.“振興家族的使命感”屬于過度解讀，此句更多是對時間與變遷的感懷。
故選D。
10．本題考查學(xué)生對重點(diǎn)句子的理解和鑒賞能力。
C.句子③并未批評關(guān)注外部條件、漠視生存意義的社會現(xiàn)象，而是通過問句引發(fā)對瓦楞花生長原因的思考，體現(xiàn)作者對自然現(xiàn)象的好奇和敬畏。作者關(guān)注的是瓦楞花生長過程中的某種神秘感，而非外部條件和生存意義的問題，因此，該選項(xiàng)對題意的理解不正確。
故選C。
11．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。
解答時抓住關(guān)鍵字詞，理解其語境義，最后明確所寫內(nèi)容及表達(dá)的情感。
①由原文“正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃ΑＫ刮覀兂蔀橄矏垴雎牪⑶矣兄?xì)膩的分辨能力的人。同時也使我們成為最奇怪的失眠者，成為幻想某種遭遇的人”“自我們聽到第一聲雨點(diǎn)以后，整個季節(jié)里我們的內(nèi)心就被砉然而來的雨水漲滿了……”“我們對雨的看法是如此逼近，如此親切……”等信息可知，這句話表面上看強(qiáng)調(diào)了居住環(huán)境與生活體驗(yàn)的紐帶，但實(shí)際反映出作者在具體生活經(jīng)歷中的精神寄托以及對自然事物的深度感悟，瓦房承載了“我們”的生活記憶和生命體驗(yàn)，“我們”對瓦有著濃厚的親近感和歸屬感，揭示了文章的情感核心——人與瓦之間的深厚關(guān)聯(lián)；
②由原文“……我們坐在天井里，抬頭是一片泥土般的瓦楞花，我們的神色嚴(yán)肅凝重，思考著這種植物的全部含義。我們因無知而感動”“它是我們家族衰敗歷史最觸目的象征，毫不留情地勾起我們長長的，長長的人生慨嘆”等信息可知，與瓦有關(guān)的事物影響著人的情感和思考，凸顯了“瓦”作為主題意象在文章中的核心地位，意圖表達(dá)小瓦屋所承載的親情紐帶、自然律動與人生思考，這體現(xiàn)了物我相通的生命意識與親近自然的人生態(tài)度，全句含蓄雋永，既統(tǒng)一文章主題，又深化了人與環(huán)境的共融之感，體現(xiàn)了“物我相通”的創(chuàng)作特征。
12．本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。
解答時，抓住題干中的“物我相通、情理交融”這一關(guān)鍵信息，從兩方面鑒賞分析。
①由原文“也許只有在黑夜中，生命才有機(jī)會行動，才會改變”“假如這只引著我們行走的貓可以像巫師一樣帶著我們，那么我們不會拒絕去任何遙遠(yuǎn)的地方。但我們更愿意在屋頂上躍動，讓身體學(xué)會輕靈，在屋頂上徘徊，讓身體應(yīng)和萬物的節(jié)奏和旋律然后翩然而舞”“只想讓自己生命能夠得到一些自由”等信息可知，這段文字通過對夜行的貓的想象與聯(lián)想，在觀察自然時發(fā)現(xiàn)人與事物的關(guān)聯(lián)物我相通，從想象貓的行走，過渡到貓帶來的“生長的消息”，再到失眠后的情緒轉(zhuǎn)變，進(jìn)而想象與貓同行、翩翩而舞，由靜及動，物我相通，層次清晰。
②由原文“……只想讓自己生命能夠得到一些自由”“我們困守在低低的屋中，或者小小的閣樓里，已經(jīng)很久了。我們的生命在白天老是蜷曲于一種姿態(tài)，……那么就讓我們隨同這只貓悄悄行走在夜風(fēng)里吧”等信息可知，此處將人與貓做比較，審視人類的生存困境，將貓與人的內(nèi)心狀態(tài)相勾連，在貓的夜行中寄托對自由與未知的渴望，也體現(xiàn)了對生命內(nèi)在節(jié)奏的思考與共鳴，作者借隨貓“放逐”的意境，表達(dá)了對生命轉(zhuǎn)變、突破平庸的向往，給人以深層次的哲思啟迪和情感觸動，情理交融，既融入強(qiáng)烈感情，又含有理性哲思。

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