資源簡介

絕密☆啟用前
廣東省2025—2026學年新高三秋季入學摸底考試
語文試卷
試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將答題卡交回。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
四條街道的“密碼”
問一：想要讀懂中國，總會先產生一些困惑——中國人當下最核心的追求是什么？支撐著整個國家不斷向前的動力究竟來自哪里？這些追求和動力，是不是和中國走過的歷史有關呢？
答：了解中國想要什么，先要知道中國不想要什么。人們要回答的不是一道邏輯題，而是一道歷史題。中國人今天想要什么，是因為近代歷史曾經告訴中國，不能有什么，應該避免什么，在走向未來的行程中應該追求什么。
問二：西方人常常不理解，中國人談自己的今天和明天，為什么總喜歡從昨天開始，從近代以來的遭遇說起？
答：中國人很敬畏歷史。許多時候，他不是從理念來推導未來，而是習慣于從曾經經歷的事情和陷入的處境中推導未來。今天會怎樣是靠你在昨天經歷了什么遭遇，積累了什么經驗來決定的。中國人不是無緣無故地喜歡談論近代歷史，而是因為近代以來的遭遇，在相當程度上已經沉淀為中國人認識世界、認識自己的基本參照，成為他們“不想要什么”的理由，“想要什么”的動力。
直到今天，人們還習慣把中華人民共和國稱為“新中國”?！靶轮袊边@個稱謂是怎樣來的呢？梁啟超在1902年發表了一篇政治幻想小說，叫《新中國未來記》，描述了60年后的中國模樣。對“新中國”構想得更加仔細的，是一位叫陸士諤的上海老中醫。他在1910年也發表了一篇小說，名字就叫《新中國》。小說的主人公酒醉后夢游未來，發現未來的新中國收回了帝國列強設立的“租界”，上海的工人們過上了小康日子，不少人把自己的金銀細軟搬到船上運往外國投資。還寫到上海有了地鐵，有一座鐵橋跨過黃浦江通向浦東，而浦東到處都在“辟地造屋”。這些已實現的事情，竟然在100年前就被這位老中醫“夢想”到了，無意中，把“新中國”想象成為實現歷史愿望的應許之地。他們為什么會“夢想”新中國？因為當時的中國實在是跌落到了谷底，為擺脫舊中國的厄運，他們要夢想未來。夢想的本質，就是中國共產黨的主要創始人李大釗在當時提出的訴求——實現“中華民族之復活”，今天我們稱之為“中華民族偉大復興”。受李大釗影響的毛澤東，當時提出一個氣魄更大的訴求：改變中國和世界。
問三：……
答：……
問四：倒也是。我在好幾個城市都碰到過叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐彎就到了北京西路，特別好奇，上海的街道為什么會叫“北京路”呢？
答：這還不是最典型的。中國城市的街道名稱，重復率最高的有四個——中山路、解放路、人民路和建設路。為什么這四個路名的存在感最強？它們潛藏著中國人想要什么的“密碼”。
“中山路”，是1945年抗日戰爭勝利后，一些城市為紀念中國革命的先行者孫中山而設立的，有告慰中華民國“國父”的意思?！敖夥怕贰?，主要是1949年左右人民解放軍攻占各個城市時，部隊入城經過的街道，它們大多處于比較繁華的市區?！敖ㄔO路”，大多源于新中國成立初期，各個城市大搞工業化建設的時代風氣。“人民路”，表達的是摒棄舊的社會風俗，迎接人民當家作主的新時代。這些街道名稱，沉淀著幾代人的歷史愿望和價值訴求。
問五:從普通的街道名稱，讀出這些內涵，聽起來確實有趣。但這樣解讀有道理嗎？
答:這樣閱讀，屬于回到歷史常識。只有了解了中國的近代歷史，才能真正理解今天的中國最不想要什么，最想要什么。中國曾經是一個了不起的國家，在以自我為中心的狀態中生存了幾千年。1840年走入近代歷史，突然遭遇由強而弱的巨大落差。西方近代的歷史是從兩件事情開始的——文藝復興和地理大發現。前者把人從神的束縛中解放出來，后者是讓解放出來的人通過環球航行，把自己的愿望和意志擴張到整個世界。為此，西方創造了征服世界的先進工具——工業文明。這就奠定了近代西方“想要什么”的心態：我想要的，能夠得到；按我的模樣塑造世界，可以做到。
中國比歐洲晚了幾百年才走進近代歷史。中國走進近代歷史，也是從兩件事情開始的。一件事叫“花瓶的碎落”。盡管19世紀前期中國創造的財富仍然占到整個世界的20％以上，但封建社會的統治方式和社會生產方式，已經遠遠落后于世界發展潮流。當時的中國，就像一個古老易碎的青瓷花瓶，看起來碩大精美，卻經不起外部世界哪怕輕輕的一擊。從1840年第一次鴉片戰爭開始，遠道而來的西方“客人”，毫不客氣地對中國實行野心勃勃的征服和掠奪。再一件事叫“悲情地追趕”。過去中國以為自己是世界的中心，帝國的衰落，突然使她茫然不知所措地墜入世界洼地。唯一能做的，就是想方設法追趕世界發展潮流。于是，充滿悲情地向國外特別是西方學習，不斷交出昂貴的學費，希望能換取“真經”?！盎ㄆ康乃槁洹?，讓中國人經歷了各種苦難，從而明白他們最不想要的東西是什么?！氨榈刈汾s”，讓中國人竭力奮起，從而明白他們最想要的東西是什么。
（摘編自《問答中國：只要路走對，誰怕行程遠？》）
下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.西方人不理解中國人談論當下總喜歡從近代歷史說起，是因為他們不敬畏歷史，習慣從理念推導未來。
B.陸士諤在《新中國》中描繪的“收回‘租界’”“浦東‘辟地造屋’”等場景，證明他精準預言了中國的發展軌跡。
C.李大釗提出的“中華民族之復活”與毛澤東提出的“改變中國和世界”，本質上都是基于“新中國”的夢想。
D.中國近代歷史的“悲情地追趕”，指中國主動學習西方工業文明，迅速縮小了與世界的差距。
2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（3分）
A.文章通過“問答”形式展開，提出要從中國近代歷史中理解今天的中國，也以通俗語言降低了對歷史闡釋的理解難度。
B.文中對四條街道名稱的解讀，將地理符號與歷史記憶相結合，揭示了路名作為“密碼”的深層內涵，體現了“以小見大”的智慧。
C.作為中國近代歷史的起點的“花瓶的碎落”和“悲情地追趕”，與西方文藝復興和地理大發現在性質上是一樣的。
D.文中多次提到“歷史愿望”“價值訴求”，將人物構想、街道名稱與國家發展相聯系，凸顯了歷史對現實的深遠影響。
3.根據原文第四問的內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過8個字。（3分）
江蘇蘇州的人民路曾多次易名，這條街道先后叫“三元坊”“護龍街”“人民路”。叫“三元坊”，是為了紀念蘇州在清朝出現的第一位“連中三元”的大才子；叫“護龍街”，是因為清朝乾隆皇帝下江南時，巡視蘇州，蘇州的官員曾經在這條街上集體拜迎。1952年改名為“人民路”，宣告 ① 。除此之外，中山路坐落于城市核心區域，有著 ② 的寓意；解放路是時代轉折的鮮活注腳，它曾經見證 ③ ，1949年解放軍入城時的歡呼仿佛仍在街頭回蕩；建設路是建設熱潮的印記，當年路邊的腳手架早已變成如今的工業園。這四條路不只是地理坐標，更是一代代江蘇人對歷史的銘記、對未來的期許。
4.根據上下文，問三提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。（4分）
與本文“花瓶的碎落”類似，白居易《琵琶行》中也提到了瓶器的破裂（“銀瓶乍破水漿迸”），兩者的用意和表達效果有什么不同？（6分）
閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
文本一：
蠶（節選）
蕭乾
早晨冒了雨，撐了傘照例下山到萬壽橋頭去買我的十八學士和水仙。那被天氣打破了飯鍋的花販，一見我這風雨無阻的主顧，就極高興地站了起來。買妥了一束杏黃色的十八學士，又挑了一束夜來香。當他攏起選好的花，用麻蓮纏束的時候，我發現竹扁擔的那頭裝滿了翠綠的葉子，以為是野茶呢，就問：“那是干嗎的呀？”
“先生，這是桑葉。”把纏好的花遞給我后，他就掀開蓋上的葉子，拿出一個小竹簸籮來。
上面爬滿了的正是蠶，這么多的古怪小生命！我馬上歡喜得恨不把花拋了。摸一摸袋子，只花了十個銅板，就被允準在幾百條身世飄零的肥白柔軟小蟲里選了八條。捧著我這八條——叫什么好呢？我是愛小貓、松鼠和許多活物的人，這一切我都喚作“小乖乖”，就暫叫這八個“圖囝”罷。
把帶回來的葉子細心加以料理，剪去生硬的葉梗，又選幾片蔥綠的嫩葉剪成散錦的星顆和一面缺玦的月。等小匣子給清新的綠氛溢滿了，才小心翼翼地把蠶兒們捧出，一條條輕輕地放進錦匣里。有的高興得打了個滾兒，一聳一聳地找尋所需要的食料去了。有的還戀戀不舍地，抬抬頭，尋覓這溫存的主人，想知道自己是什么樣一份命運，到了這種地方。
呵，小匣子綠得靜得簡直像伊甸園。遍地是美味果子，只要一張口就有的是吃。有這萬能的主宰，慈悲為懷的主宰高踞在半空，用如閃的眼關照它們游蕩在我手造的園里。它們舒服，我也感到作了神仙的暢快。
然而想讓這八條生命占去我全部的感情，實際上還不是可能的事。陡然記起明天九點的作文，還有一班卷子沒看呢！黃昏時分，才把最后的一本加上了分數。吁了一口氣，立在窗前眺望由閩西蜿蜒而來的長蛇似的閩江，和點綴在那長蛇腰部碧綠的沙洲。那片僅余的落日殘暉忽然在我眼中逝去，我的頭就掩在兩只溫潤的手掌里了。
“嚇死我了。梅，放開?！?br/>回響又是一個“哼”，再一個帶笑的“哼”，眼睛才觸到光明。
“鬼詩人！養了蠶卻不喂?！?br/>“蠶？呵，我的孩子們！”虧了她提醒，趕緊跑到床前看，呵，我造了什么孽，又白又長的孩子們，一抬一落地向我眈眈逼視，詛咒我這殘忍的人。更可憐的，是兩三條已枯瘦得像討飯老婆子的腮額，軟弱無力地蜷伏在僅剩了殘梗的枯葉上。我慚愧得心痛了。呵，孩子們，你們想我是全能的主宰，是擁有一切的主人，便將命運交給我擺布。其實我不過是一個大于你們樂園中的一生物，忙得自己都顧不過來。你們信托我，其實我外行得懂得給你們把葉子剪成月亮，卻忘記了準備該接濟的食料。向廚師傅討來僅剩的桑葉，食料有了，瘦的也用盡那細長身體里所蘊蓄的氣力，向葉子這邊爬去。健壯的，就盡力排擠它們的同食者。梅賭氣把葉全挪到瘦的身邊，但壯的一聳一聳地又追了過來。誰也不能給它們中間一個公允的保證呵！
明朝下床一看，果然昨夜殘喘的兩條，已經死去了，在臨死以前把枯瘦成一層薄皮的身子，隱藏在一片殘葉底下。活著的六條，因為葉子早已吃盡，也不大有生氣了?？匆娢襾恚械奶痤^來作著向我乞憐的神氣。孩子，這不是我的能力，我變不出桑葉來呵！有的，多半就是那最健壯倔強的，忍耐在匣的一角，等待豐年或死亡。
匆忙洗好臉，就下山為這些饑兒辦給養去了。
幾天后的一個早晨，當我照例走到匣前查看時，看到的卻是非照例的奇事。一條淺黃色的蠶躲在匣的犄角，如歐洲中古弦樂手彈月牙琴似的斜斜地織起絲網來。
于是我們就商量起叫它在哪兒留下這點生命的痕跡呢？忽然，機伶的梅說：“我們在西禪寺照的像呢？好不好叫它們爬到上面去做點事情，織成一幅絲像？”于是她摘下靠窗壁上的鏡框，匆忙地扯出嵌在里面的合照。將蠶由它自織的網里掏出來，用食指輕輕地，撫了一下那小蠶的肚腹說：“小寶寶，好好地作！”
吐絲的蠶和吃葉的蠶可不同了。當蠶幼少的時候，實在常常可以看得出它那靦腆羞澀處。及至壯年，粗大的頭，粗大的身子，和運行在粗的身子里的粗大的青筋都時刻準備反抗的。若是由它嘴里奪去它正咬著的葉子，它會拼死地追，直追到嘴里才能干休。它愛競爭，縱使葉子有富余，競爭也還是免不掉的事。如今，這暮年的蠶可不然了:身子柔軟得像一泡水，生活在它們成了可有可無的事，所以謙和溫柔，處處且來得從容。
從此我的工作升為監工了。
有時，梅和我迎著窗并肩坐著，守定工作的孩子們。幾天的工夫，一張雪白柯達紙已織成金黃色了，燦爛得可以比晚霞。但是，可憐的蠶呀，卻消瘦得比才生育完的婦人還慘凄。落日的一抹余暉正灑在案頭的相片上。梅一眼看見蠶肚里的絲快吐凈了，動作一天比一天呆滯，身體一天比一天瘦小，就唏噓起來。于是我們計劃起蠶的養老問題，我馬上隔山一躍就躍到棺材問題上去了。梅說，傻瓜，它還要變蛾子呢！于是，又回到養老問題。鑒于動物眷戀故鄉的本能，我們的決議便以為把原有盒子作養老院最為得體。梅自薦處置這件事情。
梅一手握著新棉花，一手是枯了的葉子。她把棉花舒舒坦坦地鋪在匣子里，周圍撒上剪碎的葉末，然后把六條懶懶的老蠶輕輕地安置在棉花上。她傷感地搓搓手，屈下身子向它們說：“安心地作夢罷！你們唯一心愛的東西，我都堆在你們身邊了。愿這氣息洗去荒年的印象，使你們的夢境豐滿?！?br/>然而身子彎成齒形的鐮刀似的老蠶們毫無動靜，只酣酣地睡去了，再沒了一絲活氣。
夜，由山邊，由江上波濤似的襲來了。我倆如黑袍長髯的神父似的圍立在它們的死床畔，守著這六條無可責貶的生命，直到夜色順便帶進來一個老太太的聲音時，梅就被叫回家吃飯去了。
一九三三年九月二十九日
（有刪改）
文本二：
虛無縹緲的煩惱——釋《蠶》（節選）
蕭乾
寫第一篇小說《蠶》的時候，我二十三歲。怎么那時我就為宇宙間有沒有神這么個玄而又玄的問題困擾起來了呢？《蠶》是我自己對這個問題當時做出的結論：“即使有個神，它也必是變幻無常，同時，望了人類遭際徒然愛莫能助的。蠶的生存不是神的恩澤，而靠的是自身的斗爭。”我并且在同一文中指出《蠶》是用達爾文《天演論》否定了命運。
當蠶鬧起饑荒時，神也無能為力。
6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）
A.文中“被天氣打破了飯鍋”的描述，既交代了當天花販生意的慘淡，也為“我”買下蠶提供了背景，暗示了蠶“身世飄零”的命運。
B.文中的蠶經歷被購買、受照料、因缺食出現死亡、吐絲后在“養老院”中失去生命的過程，并未實現梅所說的化蛹成蛾。
C.文中對蠶“健壯的，就盡力排擠它們的同食者”的描寫，隱喻了現實社會中弱肉強食的殘酷法則，表達了作者對人性的否定態度。
D.吐絲后的蠶與《包身工》中的“蘆柴棒”一樣“消瘦”，均源于人為剝削：蠶是因“我”的刻意忽視，“蘆柴棒”則是因資本家的無情壓榨。
7.關于文本一中的“我”，下列說法不正確的一項是（3分）
A.“我”將桑葉剪成“散錦的星顆和一面缺玦的月”，并把蠶“小心翼翼地”“捧出”，“輕輕地放進”匣子，可見“我”對蠶充滿憐惜。
B.“我”作為敘述者，以第一人稱視角串聯起買蠶、養蠶、觀蠶吐絲到送別蠶的全過程，讓讀者更易產生對弱小生命的同情。
C.“我”對蠶的態度從最初的歡喜珍視，到中途因疏忽而愧疚，再到見證其吐絲、老去時的感傷，情感自然而真摯。
D.“我”贊同把蠶從網中掏出放到照片上，還自封為“監工”，表現了“我”作為知識分子在特定年代與普通民眾間存在的隔閡、矛盾。
8.文本一畫線段落寫“我”觀察錦匣中的蠶，這段描寫有什么用意？（4分）
9.文本一中前半部分“我”和梅與吃葉的蠶的互動富有象征意味，這種互動又是如何體現文本二中的結論的？請結合文本簡要分析。（6分）
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
帝（堯）曰：“咨！四岳①！朕在位七十載，汝能庸命巽②朕位？”岳曰：“否德忝帝位?！痹唬骸懊髅鲹P側陋?！睅熷a帝曰：“有鰥在下，曰虞舜?！钡墼唬骸坝杪?，如何？”岳曰：“瞽子。父頑，母嚚，象傲?？酥C，以孝烝烝，乂不格奸。”帝曰：“我其試哉！”女于時，觀厥刑于二女。
帝（堯）曰：“格③！汝舜。三載，汝陟帝位。”舜讓于德，弗嗣。
（節選自《尚書·堯典》，有刪改）
材料二：
堯曰：“嗟！四岳！朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應曰：“鄙德忝帝位?！眻蛟唬骸跋づe貴戚及疏遠隱匿者。”眾皆言于堯曰:“有矜在民間，曰虞舜。”堯曰:“然，朕聞之。其何如？”岳曰:“盲者子。父頑，母嚚，弟傲。能和以孝，烝烝治，不至奸?！眻蛟唬骸拔崞湓囋眨　庇谑菆蚱拗?，觀其德于二女。乃使舜慎和五典④，五典能從；乃遍入百官百官時序賓于四門諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。”舜讓于德不懌。
（節選自《史記·五帝本紀》，有刪改）
材料三：
（帝堯）八十九年，作游宮于陶。九十年，帝游居于陶。九十七年，司空伐曹魏之戎，克之。一百年，帝陟⑤于陶。
（帝舜）元年己未，帝即位，居冀。作大韶之樂。
昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯，復偃塞丹朱⑥，使不與父相見也。
（節選自今本《竹書紀年》，有刪改）
材料四：
且夫堯、舜、桀、紂千世而一出，是比肩隨踵而生也。世之治者不絕于中，吾所以為言勢者，中也。中者，上不及堯、舜，而下亦不為桀、紂。抱法處勢則治，背法去勢則亂。今廢勢背法而待堯、舜，堯、舜至乃治，是千世亂而一治也；抱法處勢而待桀、紂，桀、紂至乃亂，是千世治而一亂也。且夫治千而亂一，與治一而亂千也，是猶乘驥而分馳也，相去亦遠矣。夫棄隱栝⑦之法，去度量之數，使奚仲⑧為車，不能成一輪。無慶賞之勸、刑罰之威，釋勢委法，堯、舜戶說而人辨之，不能治三家。夫勢之足用亦明矣，而曰“必待賢”，則亦不然矣。且夫百日不食以待粱肉，餓者不活；今待堯、舜之賢乃治當世之民，是猶待粱肉而救餓之說也。
（節選自《韓非子·難勢》，有刪改）
【注】①四岳：四方的部落首領。②巽：通“遜”，讓，退讓。③格：來。④五典：五教，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等倫理道德。⑤陟：帝王去世。⑥丹朱：堯的兒子。⑦隱栝：竹木的整形工具。⑧奚仲：古代善于造車的工匠。
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
乃遍入百官A百官B時序C賓D于四門E諸侯F遠方G賓客H皆敬。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.明明，兩個“明”都是形容詞的活用，前者活用為名詞，后者活用為動詞。
B.其，表婉商語氣，與《鴻門宴》“吾令人望其氣”中的“其”用法不相同。
C.比，并列，挨著，與成語“鱗次櫛比”中的“比”意思和用法相同。
D.之，主謂之間取消句子獨立性，與《師說》“句讀之不知”中的“之”用法不相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.前兩則材料在寫堯舜禪讓這段歷史時內容基本相同，《史記》的記述更為詳盡。
B.材料一和材料二都交代了虞舜獨身的情況，這為后文堯把女兒許嫁給他作了鋪墊。
C.材料三記述了堯晚年大興宮室、游樂征伐的事件，揭示了舜囚禁并取代他的原因。
D.材料四前半部分強調了“法”“勢”的重要性，后半部分批判了等待賢德治國的低效性。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）“悉舉貴戚及疏遠隱匿者?！北娊匝杂趫蛟唬骸坝旭嬖诿耖g，曰虞舜。”（4分）
（2）夫棄隱栝之法，去度量之數，使奚仲為車，不能成一輪。（4分）
14.在對堯、舜的看法上，后兩則材料和前兩則材料有什么不同？請簡要說明。（5分）
（四）閱該Ⅳ（本題共2小題9分）
閱讀下面這首金詩，完成15～16題。
壬辰十二月車東狩①后即事二首（其一）
元好問
慘澹龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈。
高原水出山河改，戰地風來草木腥。
精衛有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭②。
并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井陘③。
【注】①壬辰十二月車駕東狩：指金哀宗因蒙古軍逼近，從汴京向東逃往歸德之事?！皷|狩”是對皇帝出逃的委婉說法。②春秋時申包胥哭于秦庭七日，求秦救楚。③并州：歷史上為北方軍事重鎮，多勇武之士。井陘：從并州南下中原、救援汴京的咽喉要道，軍事地位極其重要。
下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.首聯用字精到，“日”字寫出戰事的持續性，“盡”字則極寫戰爭的殘酷性。
B.頷聯描寫洪水泛濫、狂風遍作的自然災害危害巨大，這些天災加劇了戰亂之苦。
C.本詩善用典故，用“精衛填?！焙汀鞍憧耷亍惫餐瑥娀藖y世中個體的悲劇性。
D.全詩圍繞金哀宗“東狩”后的時局展開，充滿了對國家命運的深切關懷，極具現實主義色彩。16.尾聯看似直白，實則蘊含多層情感，請結合全詩簡要分析其豐富的情感內涵。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）班主任告誡同學們不可僅憑一張照片、一段視頻就對素不相識的人或事隨意下定論，因為這樣與蘇軾《石鐘山記》中所提到的“ ， ”的做法并無本質區別。
（2）外婆家的青瓦屋檐下，常有燕子在破曉時分銜來新泥，更有麻雀探頭探腦地啄食苔痕，那嘰嘰喳喳的模樣，正似周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》中“ ， ”兩句所寫的生機盎然之景。
（3）以景作結是古典詩詞中的常見手法，指在結尾處通過景物描寫含蓄傳遞情感，收到言已盡而意無窮的作用，如“ ， ”。
二、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
修辭要秉承得體性原則，這個原則符合漢民族重“和諧”的價值取向。得體是言語外在美的展示，在中國傳統文化的制約下，“得體”其實就是“和諧”“和合”之美，即話語表達與言語環境，話語表達與話語對象等諸因素之間要和諧、協調。
（ 甲 ）。在某電影頒獎晚會上，主持人要因飾演焦裕祿而獲獎的李雪健說幾句話，李雪健說的是“所有的鮮花和榮譽，都給了傻小子李雪健，而所有的苦和累，都給了焦書記……”李雪健之言，謙虛得體，贏得了滿場的掌聲，他稱自己是“傻小子”正是為了襯托自己塑造成功的熒幕形象焦裕祿。
（ 乙 ）。①言語環境簡稱“語境”，②是交際活動中的一個重要因素。③語境包括文化世界的社會環境，④物理世界的自然環境、時間環境、空間環境和心理世界的心理環境等內容組成。⑤簡而言之，言語的環境就是場合，⑥得體性原則就是要選擇一個合適的語境。⑦得體性原則是評價話語良好的最重要的標準，⑧也是決定話語表達效果的最重要的因素。
（ 丙 ）。從前有一個書吏想讓兒子繼承自己的事業，就強迫兒子背誦公文套話。有一年，他家的海棠花開遲了，他要兒子作一首詩，兒子吟道：“庭前一株海棠花，緣何至今未發芽？著爾東風齊助力，火速明朝便開花?！北緫糜诠恼Z體中的“緣何”“著爾”“火速”等用于文藝語體中就沒了詩味。
（ 丁 ）。說話不看對象，就如同 。這里強調的是語言必須服從語言對象，要考慮到“可接受性”，要考慮到說寫者的編碼意圖能順利地被聽讀者正確解碼，對不同的交際對象，就得選用不同的語碼，這就是語言對象的得體性。中國有句俗語“對著秀才說書，見著屠夫說豬”說的也是這個道理。
18.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）
19.下列填入各段首括號中的語句，最恰當的一項是（3分）
A.得體要符合交際目的/得體要注意言語環境/得體要注意適合語體/得體要注意言語對象
B.得體要注意適合語體/得體要注意言語環境/得體要符合交際目的/得體要注意言語對象
C.得體要注意言語環境/得體要注意適合語體/得體要注意言語對象/得體要符合交際目的
D.得體要符合交際目的/得體要注意適合語體/得體要注意言語對象/得體要注意言語環境
20.下列填入文中第五段橫線處的詞語，不恰當的一項是（3分）
A.無的放矢 B.對牛彈琴 C.驢唇不對馬嘴 D.緣木求魚
21.在修辭小組討論會上，小組成員圍繞“修辭的得體性原則”展開討論。請結合文本內容，為“修辭的得體性原則下一個定義，以便厘清概念。（4分）
22.高三（8）班將舉辦“致敬經典”主題班會，班長負責撰寫邀請函，邀請語文老師參加。以下是邀請函初稿，其中有四處表達不得體，請進行修改。（4分）
邀請函
尊敬的王老師:
您好！
咱班打算于本周五下午3點，在教室舉辦“致敬經典”主題班會。作為語文老師，您肚子里有很多墨水，我們誠摯邀請您撥冗蒞臨，為此次班會給予指導。要是您能來，同學們定會十分欣喜，您可千萬別不來??！
此致
敬禮！
高三（8）班全體成員
X年X月X日
三、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
工匠打磨玉器時，總要留幾分“余地”——玉雕上的云紋故意刻得稍淺，說是“便于后期調整神韻”；老師傅教徒弟砌墻，要求每塊磚縫多留半毫米，笑稱“給熱脹冷縮留個活口”……這些“不做滿”的智慧，在生活里也處處可見：畫家在留白處藏意境，棋手在落子時留退路……人們總怕不夠周全，卻往往忽略，那些為“意外”留出的空間，恰是讓事物更長久的智慧。
如果我們給生活也留一點“空隙”，會怎樣呢？請結合以上材料，寫一篇論述性文章。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
廣東省2026屆新高三秋季入學摸底考試
語文參考答案
題號 1 2 6 7 10
答案 C C B D ACE
題號 11 12 15 19 20
答案 A C B A D
3.【答案】①人民當家作主；②紀念孫中山／告慰革命先驅；③城市解放（每處1分）
4.【答案】問題：這些愿望相對來說比較宏大，有沒有更具體的事物，能讓人直觀感受到這些追求呢？
理由：上承“想要什么”的宏大價值訴求，下啟“四條街道”等日常具體的城市符號，邏輯合理，過渡自然。（問題2分，理由2分；源于文本且合理的其他答案也可酌情給分）
5.【答案】用意：①本文服務于歷史反思：把19世紀中國在近代化浪潮中的衰落喻為“花瓶的碎落”，著重揭示國家由盛轉衰、經不起外力一擊的脆弱與創痛，意在反思民族苦難根源。②《琵琶行》服務于音樂美感：“銀瓶乍破水漿迸”從視覺、聽覺方面來比喻聲音的驟然爆發，重在凸顯琵琶聲驟起的激越與清脆。（每點2分，意思對即可）
表達效果：①本文的比喻帶有歷史厚重感，引發讀者對民族命運的深刻思考。②《琵琶行》的比喻則生動形象，增強詩歌的聽覺感染力，使讀者身臨其境。（每點1分，意思對即可）
8.【答案】①通過描繪伊甸園般的靜謐豐饒之境，將飼蠶場景神圣化，暗示“我”作為主宰者的絕對掌控權，展現“我”對養蠶的美好幻想和掌控感。②與后續“我”因疏忽導致蠶陷入困境的情節形成反差，增強情節張力。③通過“我”“作了神仙的暢快”與后文的“慚愧得心痛”形成情感對比，突出人對蠶的生命有掌控感的虛妄性，啟發讀者思考，深化主旨。（每點2分，答出兩點、意思對即可；源于文本且合理的其他答案也可酌情給分）
9.【答案】象征意味：作者筆下的“我”和梅代表著神的行為，而蠶則是人類的象征。（2分）
如何體現結論：①“我”自認是蠶的“主宰”，打造“伊甸園”，卻因批改試卷忘記喂食，導致兩條蠶餓死，這是文本二中“神的變幻無常”的展現；面對蠶的弱肉強食，梅雖試圖挪動桑葉以保證公允，卻無法改變健壯者爭奪資源的本能，最終只能任由兩條蠶死亡；面對蠶的乞憐，“我”卻變不出桑葉來，印證了“神望了人類遭際徒然愛莫能助的”。②饑荒中，健壯的蠶主動排擠同類爭奪桑葉，六條蠶因自身韌性熬過饑餓得以存活，體現蠶的生存要“靠自身斗爭”。（每點2分，意思對即可）
13.【答案】（1）“大家都來舉薦那些顯貴中賢明的人或地位低微、埋沒無名的賢人?！北娙硕紝蛘f：“在民間有一個獨身的人，名叫虞舜。”（“悉”，全，都，1分；“舉”，舉薦，1分；“有矜在民間”狀語后置，1分；句意1分）
（2）如果拋棄了矯正木材的辦法，丟掉了測量的技術，就算是讓（善于造車的）奚仲來制造車子，也不能做成一個車輪。（“去”，丟掉，拋棄，1分；“數”，技術，1分；“使”，即使，就算是，1分；句意1分）
14.【答案】①前兩則材料都肯定了堯、舜在禪讓帝位上的圣明：堯主動禪位，選賢與能；舜德行完美，謙遜辭讓。②材料三在記述堯、舜權力的轉移中，所展現的堯道德淪喪，舜囚禁堯、分離堯父子，暴力篡奪帝位。③材料四承認堯、舜的賢能，但否定等堯、舜這樣的人來進行德治，強調用“法”“勢”治國更為合理。（答出一點2分，兩點3分，三點5分；意思對即可）
16.【答案】①對英雄凋零的痛惜與哀嘆。并州自古多豪杰，而今“知誰在”的反問，實則是對戰亂中能匡扶社稷的英雄已不復存在，人才凋零殆盡的悲嘆。②對救國無力的無奈。“莫擬分軍下井陘”一句，道盡金朝國力枯竭、無力收復失地的現實。③對家國淪喪的深沉憂憤。從“無可用之才”到“無可行之策”，最終凝結為對家國淪喪的深沉悲慟。④對忠義之士的呼喚與勉勵?！爸l在”雖似質問，實則隱含對志士的期待，希望有人能力挽狂瀾。（每點2分，答出任意三點、意思對即可）
17.【答案】（1）事不目見耳聞 而臆斷其有無
（2）鳥雀呼晴 侵曉窺檐語
（3）示例：不知乘月幾人歸 落月搖情滿江樹／吳質不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔／念橋邊紅藥 年年知為誰生／明月夜 短松岡［每空1分，如有錯字、添字、漏字，則該空不給分；第（3）題為開放性試題，答案只要符合要求即可］
18.【答案】（1）序號③，修改：語境由文化世界的社會環境。／序號④，修改：物理世界的自然環境、時間環境、空間環境和心理世界的心理環境等內容。
（2）序號⑦，修改：得體性原則是評價話語好壞的最重要的標準。（每處2分，其中指出序號1分，修改正確1分）
【解析】句子③④“語境包括……等內容組成”句式雜糅，修改時可將③句的“包括”改為“由”，也可刪去④句的“組成”。句子⑦“得體性原則是評價話語良好的最重要的標準”存在兩面對一面的邏輯不當問題?！霸u價”一詞本身包含對事物正反兩方面的判斷，而“話語良好”僅指向正面，應將“話語良好”改為“話語好壞”，使“評價”的對象涵蓋正反兩面。
21.【答案】示例：修辭的得體性原則是指修辭要符合漢民族重“和諧”的價值取向，使話語表達與言語環境及言語對象等諸因素之間和諧、協調的修辭原則。（符合下定義的格式1分，內容3分）
22.【答案】①將“咱班打算”改為“本班擬定”。②將“您肚子里有很多墨水”改為“您學識淵博”。③將“要是您能來”改為“若您能夠出席”。④將“您可千萬別不來啊”改為“期待您的參加”。（每處1分；若有其他改法，只要符合語境，也可酌情給分）
23.【寫作指導】本題材料以工匠留余地、藝術創作留白等具體場景為引，聚焦“給生活留‘空隙’”這一核心思考。材料先呈現“不做滿”的實際做法，再揭示“空隙”對事物保持活力的重要作用，引導考生體會“空隙”所蘊含的生活智慧與生存哲學。
寫作時可從以下角度切入：結合具體生活場景（如學習中允許計劃調整、人際交往中保留邊界）闡釋“空隙”的價值；分析“不留空隙”的弊端（如過度掌控導致僵化、苛求完美引發焦慮等）；探討如何為生活“留空隙”（如接納遺憾、給予他人空間、保持成長彈性等）。需注意應將抽象的“空隙”理念與自身經歷、社會現象結合，避免泛泛而談。
【參考立意】①留有余地，是生活的韌性哲學；②給成長留白，在不完美中抵達成功；③“空隙”不是妥協，而是長久的智慧；④接納“意外”，讓生活在彈性中延伸；等等。
作文評分細則
一、基本評分細則
（一）一類卷：54～60分
完全符合題意。
1.文章緊扣“生活空隙”這個核心，深刻闡述“空隙”的內涵（如彈性空間、成長緩沖地帶、張弛平衡點等），觀點鮮明且富有思辨性，能結合具體場景揭示“留空隙”對生活的重要價值。
2.所選事例（如自身經歷、社會現象、藝術創作等）典型且豐富，展現“留空隙”的實踐智慧與“不留空隙”的弊端，具有強烈的說服力與感染力。
3.能體現考生作為當代青年的視角，結合當下快節奏生活、“內卷”焦慮等時代背景，展現對生活智慧的獨特感悟。
4.論證邏輯嚴密，能層層深入分析“什么是空隙”“為何留空隙（留空隙的意義）”“如何留空隙”等，論據新穎且與論點緊密關聯。
5.結構精巧，過渡自然；語言流暢且富有文采，句式靈活多變。
（二）二類卷：48～53分
較好符合題意。
1.文章圍繞“生活空隙”展開，清晰闡釋“空隙”的含義與價值，觀點明確，能體現“留空隙”的必要性。
2.所選事例較具體，但豐富度不足（如僅從單一角度舉例）；對“留空隙”的意義闡述較清晰，但深度不夠，感染力一般。
3.能體現考生的身份特征，結合時代背景的分析較合理，但不夠深入。
4.論證較嚴謹，邏輯較清晰，大部分論據能支撐論點，但個別論據稍顯牽強。
5.結構完整清晰；語言通順，有一定表現力，句式較靈活。
（三）三類卷：42～47分
基本符合題意。
1.文章基本圍繞“生活空隙”展開，觀點較清晰，但對“空隙”的內涵闡釋模糊（如僅將其等同于“休息”“放松”），未能揭示其深層智慧。
2.所選事例較空洞（如僅泛談“留空隙很重要”，缺乏結合具體場景的闡述）；對“不留空隙”的弊端或“留空隙”的價值論述較淺顯，缺乏細節支撐。
3.考生的身份特征不明顯，時代背景體現薄弱（如未結合當下生活狀態進行分析）。
4.論證邏輯較簡單，部分論據與論點關聯不緊密，說服力不足。
5.結構完整；語言表達基本通順，但存在少量語病，文采不足。
（四）四類卷：36～41分
基本偏離題意。
1.文章未緊扣“生活空隙”，如僅談“學會放松”“接受不完美”，未體現“主動預留彈性空間”的核心內涵。
2.幾乎未結合具體事例分析“留空隙”，或事例與主題脫節。
3.未體現考生的身份特征與時代背景，內容脫離現實。
4.論證混亂，邏輯不清，論據空洞，難以支撐觀點。
5.結構不完整（如缺少結尾），文體特征不明顯；語言不通順，語病較多。
（五）五類卷：0～35分
完全偏離題意。
1.文章內容與“生活空隙”無關，如談“堅持到底”“追求完美”“奮斗的意義”等。
2.無明確中心論點，文章內容雜亂無章。
3.結構嚴重殘缺，層次混亂；語言表達存在嚴重問題（如語句嚴重不通、錯別字過多）。
二、其他扣分說明
1.缺標題，扣2分。
2.400字以上的文章，按評分標準評分，每少50字扣1分；400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數分；200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數分；只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分；只寫標題的，給1分或2分，不評0分。
3.錯別字每個扣1分，相同錯別字不重復扣分。
4.標點符號使用錯誤的，酌情扣分。
5.寫了有效的標題，但基本上抄襲試卷材料，酌情給3～5分。注意區分“抄襲材料”和“使用論據”。
其他未盡之處參考高考作文評分辦法。

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