資源簡介

吉林省吉黑十校聯考2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
互聯網技術及其構筑的信息平臺、文明范式對現代社會的“塑形”效應是全方位的，互聯網化的社會已成為一種嶄新的社會形態。
交通技術、媒介技術的發展，讓我們的生活越來越便利，但也迫使生活的節奏越來越快。從前的生活是慢的，作家木心就寫有一首詩《從前慢》：“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人//從前的鎖也好看/鑰匙是精美有樣子/你鎖了，人家就懂了。”木心先生以細膩的文字，輕聲細語地概括了我們普遍的感受，與現在的愈來愈快、越來越忙相比，從前的“慢”“有樣子”似乎更多地轉化成一種美好與精致，甚至成為一種生活哲學。
的確，在智能手機隨身的時代，如何像從前一樣靜心讀書，成為一個不小的問題。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎時間里進行“碎片化閱讀”或“功利化檢索”；至于那些不善利用者，則被各種程度的網癮困住，迷失在網絡信息的汪洋大海里。閱讀經典、深入閱讀，對一些人而言，好像真的相當遙遠了。但是，對這個問題，我們也要辯證地看。電子閱讀也是閱讀，網絡瀏覽與搜索也是積累知識的重要途徑。而且，通過手機和互聯網，我們不僅可以獲取海量的碎片知識，也可以真正地進入那些電子書籍去整體閱讀。每個時代的青年都有屬于自己的閱讀偏好與接受方式，我們不必太過悲觀。實際上，現今不少青年讀者身上體現出的精神氣象與綜合實力，是令人驚嘆的。他們有著很好的知識背景，樂于接受新媒介、新事物、新知識，有著很廣闊的視野。
但終究，我們還是呼吁更多的人回到經典中來——無論是通過網絡的形式還是紙本的形式。文學經典是時間錘煉出來、跨越時空給人生以指導和借鑒的東西，是特定時代、特定人群、特定地域的文化記憶、共識性體驗與延展性想象，是作家、批評家與讀者長期磨合的共同創造，其智慧光芒穿透歷史、思想價值歷久彌新、藝術想象跨越時空。從世界文明演進的視角看，文學經典無疑是世界各國文化傳承與藝術承繼的核心，既體現了各國文學大師們在特定文化情境中的生命體驗和族群想象，又反映了某一個時代人類精神的整體面貌與文明程度。文學經典是歷史留給全人類的豐富遺產，既是民族的也是世界的，既有特殊性也有普遍性，其民族人類學意義上的歷史生成、時代流變主要承載著本族群的文化基因和精神密碼，而其跨文化交流與跨媒介重構不但可以使其本身煥發出新的生命、折射出新的光彩，而且可以供世界其他民族在推進文化反省和文明重構時借鑒與參照。
文學經典既是一個民族的精神旗識，更是標識著全人類的精神品質。在展示人性的微妙上，文學無疑比任何理論和信條都更生動。文學經典能夠培育人們想象他者與去除偏見的能力，培育人們同情他人與公正判斷的能力，并將最終鍛造出一種充滿人性的公共判斷的新標準和這個時代亟須的詩性正義。
閱讀經典、領會經典和活用經典，無疑會“敏銳”我們的感覺，“豐富”我們的體驗，“延長”我們的生命。對互聯網時代的個體來說，面對紛繁復雜的信息，更需要多讀經典，多讀那些經過歷史淘洗保留下來的精華。文學經典能夠提供給我們一種精神的支柱，帶給我們詩性的滋養。基于經典閱讀的人文教育，其核心功能就在于幫助我們在新的歷史情境下重新發現和思考“人”自身的豐富性，成長為更強健的個體。
（摘編自傅守祥《在數字時代 堅守經典閱讀帶來的詩意》）
材料二：
在數字時代，“在網上讀經典”正成為一種流行的生活方式。各大視頻平臺上，標著“三分鐘讀完名著”標簽的短視頻博主數量龐大，通過這些視頻，人們能夠在3至5分鐘內獲取對經典名著的大致了解。
與此同時，放眼市面上的經典紙書，一些出版社瞄準了年輕讀者的口味，年輕化的書籍封面和內頁排版，以及翻譯風格的改變，使原著更貼近當代的審美取向和表達方式，生發出嶄新的魅力。另外，一些出版社還嘗試分輯策劃的方式，將經典作品分成更小的篇章或系列，以適應現代人碎片化閱讀的習慣。這些悄然發生的變化，似乎在向我們傳遞一個信息：閱讀需要深刻、思辨和艱辛的一面，但書籍作為載體，可以以更多元、更靈活的方式帶領讀者入門。
在數字時代，經典閱讀正經歷著一場變與挑戰。人們通過創新的方式，將經典作品與年輕人更緊密地聯系在一起。然而，同時也要提醒人們，閱讀經典不是為了追求淺薄的片段知識，而是需要耐心和深思熟慮。
越是快節奏的生活，我們越應反思閱讀的價值與意義。閱讀經典不僅是為了獲取信息和享受娛樂，更是為了思考人生、培養深度思考的能力。無論是通過屏幕上的視頻還是紙上的書籍，閱讀經典的目的在于感受其中的智慧和情感，與作者對話并且與自己的內心對話。因此，我們應該在數字化時代中保持對經典閱讀的尊重和耐心，讓經典作品繼續發揮它們的魅力和影響力。
在追求便捷和娛樂的閱讀方式中，我們不應忽視經典作品所能帶來的深度體驗和思考的機會。讓我們珍惜傳統的閱讀方式，同時也歡迎數字時代為經典閱讀帶來的新可能性。唯有如此，經典閱讀才能在當下煥發出新的生命力，并為年輕一代提供真正有意義的閱讀體驗。
（摘編自孔德淇《“短視頻”時代，我們該怎樣閱讀經典？》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．互聯網化的社會已成為一種嶄新的社會形態，生活的節奏越來越快，因而人們缺少了靜心讀書的環境。
B．在智能手機隨身的時代，大多數人選擇了“碎片化閱讀”或“功利化檢索”，迷失在網絡信息的汪洋大海里。
C．唯有閱讀經典、領會經典和活用經典，才能夠“敏銳”我們的感覺，“豐富”我們的體驗，“延長”我們的生命。
D．在數字時代，人們的閱讀習慣會受到影響，紙書作為載體也應大力創新，以更靈活的方式適應時代的需要。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．木心的《從前慢》為我們描繪了一種對“慢”的細膩感受，在當下快節奏社會，慢生活、慢讀書逐漸成為一種美好與精致，甚至成為一種生活哲學。
B．網絡時代，我們不必將電子產品視為紙質書的對立面，因為電子閱讀也是一種閱讀，網絡瀏覽與搜索也是積累知識的重要途徑。
C．在各大視頻平臺上，“三分鐘讀完名著”短視頻博主數量龐大，播放效果也不錯，這表明年輕人有了屬于自己的閱讀經典的方式，值得大力推廣。
D．在數字化時代，我們應該保持對經典閱讀的尊重和耐心，重視經典作品所能帶來的深度體驗和思考，讓經典作品發揮應有的魅力和影響力。
3．下列選項出自《2023職場青年閱讀行為觀察報告》，其中最能支持“在智能手機隨身的時代，如何像從前一樣靜心讀書，成為一個不小的問題”這一觀點的一項是（ ）
A．報告顯示，56%的人年均閱讀量不足8本，閱讀量超過15本的僅占15.3%。
B．59.2%的讀者表示，紙質書頁翻動的聲音和紙張帶來的細膩觸感更利于營造閱讀氛圍。
C．在閱讀題材上，前三名分別為文學小說（46.5%）、經典名著（35.2%）、金融經濟（34.2%）。
D．調查顯示，35.6%的讀者習慣沉浸式讀書，28%的讀者呈現出碎片化閱讀習慣。
4．我們應如何判斷一部作品是經典作品？請根據材料一概括說明。
5．在數字時代，經典閱讀正經歷著一場嬗變與挑戰，將經典作品與年輕人更緊密地聯系在一起已經成為一個重要命題，請結合材料內容，談談我們在這方面可以做哪些努力。
閱讀下面的文字，完成小題。
灰色馬，灰色的騎手【注】
【美】凱瑟琳·安·波特
米蘭達躺在深淵上面一片狹窄而凸出的巖石上，她知道那是個無底的深淵，雖然她不可能了解它；凸出的巖石在她童年的夢中就使她感到危險；她把脊背緊貼在一堵叫人放心的花崗石峭壁上，一邊盯著深淵看，一邊思索，在這里，到底在這里了，這挺簡單，這就是死亡，壓根兒沒什么可怕的。但是她不能同意，仍然死乞白賴地向后縮著身子，緊貼著花崗石峭壁，在她童年的夢中，峭壁使她感到安全，她慢騰騰地呼吸，害怕浪費氣力，絕望地說，瞧，別害怕，這沒什么。
她說不出話，不再感覺到自己身體的各個部分，完全擺脫對人事的一切關心，然而特別清明而通達；一切理性的概念、合理的疑問，一切血肉的聯系和七情六欲都從她身上漸漸消失，化為烏有，只剩下一顆微小而光線強烈的生命的火星，它只知道自己，只依靠自己，不依靠其他任何物體提供力量；它不受任何感染或者引誘的影響，完全由一個獨一無二的動機——執著的生存意志所組成。這顆靜止不動的火星毫無援助地全力抵抗著毀滅，掙扎著活下去，狂熱地追求著生存，除了這唯一的決不放棄的目的，既沒有動機，也沒有計劃。信任我，這一顆頑強不滅、光線強烈的火星說。信任我。我堅持著。
火星一下子變大，變得又扁又薄，成為一道美麗的光，像一把巨大的扇子那樣展開，而且彎曲成一道虹；透過這道虹，著迷因而全然相信的米蘭達看到一幅深遠而清晰的風景，大海和沙灘啦，柔軟的草地和天空啦，全剛沖洗過，閃爍著透明的藍色。唔，當然嘍，當然嘍，米蘭達說，絲毫不感到驚奇，而是帶著安詳的喜悅。她從狹窄而凸出的巖石上站起來，輕快地穿過那座氣象萬千的宏偉的虹橋，橋下一邊是藍得像火焰的大海，另一邊是陰涼的綠色草地。
微微起伏的水波不慌不忙地滾滾涌來，默默拍打著沙灘，又退下去；綠草在無聲無息的風中搖擺。一大群人像白云似的在閃爍著微光的空氣中慢悠悠地向地走來；而米蘭達又驚又喜，看到他們全是地認識的活人。他們的臉都變了樣，個個變得漂亮了，勝過在地記憶中的相貌；他們的眼神像晴朗的天氣，清澈而平靜；他們沒有影子。他們是絕不可能被認錯的，地沒有叫他們的名字，或是回憶她同他們的關系，就個個都認識了。他們平靜地把她圍起來，沒有發出一點腳步聲，然后又把出神的臉轉向大海；而她毫不費力地同他們一起行動，就像一個浪花在波浪中似的。這個移動的圈子擴大了，分散開來；每個人獨立著，但是并不孤獨；米蘭達也是獨立著，什么也不問，什么也不想要，在寧靜的狂喜中，待在原處一動也不動，眼睛盯著那覆蓋萬物、深不可測的天空，那里永遠是早晨。
米蘭達舒坦地躺著，頭枕在兩條胳膊上，處在大海、天空和草地均勻地洋溢出來的源源不絕的溫暖中，她接觸得到周圍那些安詳地微笑著的熟人，但是沒有去接觸。突然，事前一點預兆也沒有，她感到一陣模糊的恐懼的戰采，她歡樂的心情中出現了一個小小的不信任。一層薄霜落到她充滿信心的平靜的心境邊緣上；缺少一樣什么，缺少一個人，她失去了什么，她在另一片地域失去了什么貴重的東西，啊，那可能是什么呢？沒有樹，這兒沒有樹，一個念頭在她腦海深處掙扎，終于清楚地出現，我們把死人給忘了，啊，死人，他們在哪兒呢？頓時像幕拉下來似的，燦爛的景色不見了。她獨自在一個陌生的、盡是石頭的、冷得刺骨的地方，沿著一條白雪覆蓋、容易滑跤的陡峭的小路小心翼翼地走著，大聲喊叫，啊，我一定要回去！可是朝哪個方向呢？病苦又來了，一陣像烈火那樣強烈地折磨人的痛苦在她的血管里流動，她的鼻孔里充滿腐爛的臭氣，叫人惡心；她睜開眼，只見一片蒼白的亮光透過一層粗白布照在她的臉上，知道死亡的氣味在她自己的身體里，接著她勉強舉起一只手。白布褪下去了；她看到坦納小姐熟練而有條不紊地用裝上皮下注射針頭的注射器在抽藥水，聽到希爾德謝姆醫生在說：“我想這會有效的。再試一針。”坦納小姐牢牢抓住米蘭達肩膀附近的胳膊，接著那種難以置信的流轉的病苦又在她的血管里流動起來了。她掙扎著喊叫，說，讓我走，讓我走；但是聽到的只是像痛苦的野獸發出的一連串混亂的聲音。
鐘聲都不協調地叮當叮當響起來了，在半空中互相激蕩，響成一片；喇叭聲和汽笛聲尖銳地同人的悲痛的叫聲混在一起；硫黃色的亮光在黑沉沉的玻璃窗外爆破，像閃電似的在黑暗中消逝。米蘭達從無夢的睡眠中醒來，問：“出了什么事？她并不指望得到回答，只是因為走廊里說話聲和腳步聲鬧得沸沸揚揚，而空中有一片刺耳的噪聲；遙遠的吵聲不斷地傳來，憤怒的、發狂似的尖叫像是暴民在造反。
燈光亮了，坦納小姐用聽啞的聲音說：“聽到了嗎？他們在慶祝。停戰了。仗打完了，親愛的。”她的雙手顫抖著。她把手里的調羹在杯子里攪得嗒嗒直響，接著停住手聽了一陣，然后把杯子遞給米蘭達。從臥床不起的老婦人住的病房到樓下門廳里，都飄起噪音沙啞、音調不齊的合唱聲：“我的祖國，這是你的……”
可愛的土地……啊，這個苦惱的世界上的這片糟糕的土地。在這里，歡樂的歌聲是病苦的叫喊；在這里，那些老婦人坐起來，一邊等著她們黃昏時候喝的那杯可可，一邊用沙啞、走調的聲音唱著：“可愛的自由的土地——”
“啊，我說，你想象得到嗎？”那些難聽得要命的聲音接下來會問，各種響亮的金屬樂器聲在淹沒她們的聲音。“仗打完了。”坦納小姐說。她的下嘴唇緊繃著，眼淚汪汪。米蘭達：“勞駕把窗子打開，勞駕，我在這兒聞到了死亡的氣味。”
（有刪改）
【注】文章以1918年第一次世界大戰中的全球大流感（造成5000萬到1億人死亡）為寫作背景。
6．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說以米蘭達的夢境開篇，將夢中的事物與童年的夢進行對比，展現了米蘭達在生死掙扎經歷中從恐懼到坦然的心理。
B．微小而光線強烈的火星象征著米蘭達對生的信念和渴望，它變幻成一道虹，照亮著大海、沙灘、草地、天空等燦爛的圖景。
C．小說通過心理描寫和語言描寫，營造出緊張、壓抑的氛圍，充分展現出米蘭達潛意識中的不安全感和隨處可見的死亡意識。
D．小說描寫了米蘭達在身體和心靈上遭受的創傷經歷，實際上揭示了人們在疾病和戰爭威脅下的生存處境和生活態度。
7．關于小說最后慶祝停戰的部分，下列說法不正確的一項是（ ）
A．坦納小姐把手里的調羹在杯子里攪得嗒嗒直響，這一細節描寫充分表現出她內心的激動之情。
B．從“不協調”“黑沉沉”“刺耳”“暴民在造反”等詞可以看出，米蘭達眼中的世界是灰色的。
C．大樓內的合唱聲沙啞且走調，歡樂且痛苦，反映人們在獲知戰爭結束后，盡情釋放壓抑的情緒。
D．米蘭達最后說“我在這兒聞到了死亡的氣味”，表明她對停戰無動于衷，是一個非常冷漠的人。
8．請聯系文本，說說你對標題中“灰色”的理解。
9．有人說，這篇小說的整體基調是灰色的，但依然為我們描繪了一個“光亮的幻境”。請結合文本就“光亮的幻境”加以分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
魏王問相國曰：“今秦負強，以無道陵天下，天下莫不患。寡人欲割國之半，以親諸侯，求從事于秦，可乎？”子順對曰：“以臣觀之，殆無益也。今天下諸侯，畏秦之日久矣，數被其毒，無欲復之之志，心無所計，委國于游說之士。游說之士挾強秦以為資，賣其國以收利，又手服從，曾不能制。如君之謀，未獲其利，而秪為名，適足以速秦之首誅，則無以得之，不如守常以須其變也。”王曰：“秦其遂有天下乎 ”對曰：“必然。雖然，取不以義，得不以道，自古以來，未有能終之者。”
五國約而誅秦。子順會之秦，未入境而還。諸侯留兵于成皋，子順謂市丘子曰：“此師楚為之主，今兵罷而不散，殆有異意，君其備諸。”市丘子曰：“先生幸而教之，愿以國寄先生。”子順許諾，遂見楚王曰：“王約五國而西伐秦，事既而不集又久師于市丘謗君者或以君欲攻市丘以償兵費。天下之士且以是輕君而重秦，且又不義君之為矣，王何不卜交乎 ”楚王曰：“奈何 ”子順曰：“王今出令，使五國勿攻市丘，五國重王，則聽王之令矣；不重王，則且反王之令而攻市丘。以此卜五國交王之輕重，必明矣。”楚王敬諾，而五國散。
趙間魏，將以求親于秦。子順謂趙王曰：“此君之下吏計過也。比目之魚，所以不見得于人者，以耦視而俱走也。今秦有兼吞天下之志，日夜伺間，不忘于側息。趙、魏與之鄰接，而強弱不敵。秦所以不敢圖并趙魏者，徒以二國并目周旋者也。今無故自離，以資強秦，天下拙謀無過此者，故臣曰君之下吏計過也。夫連雞不能上棲，亦猶二國構難不能自免于秦也。愿王熟慮之。”趙王曰：“敬受教。”
（選自《孔叢子·論勢》，有刪改）
材料二：
新垣固請子順曰：“賢者所在，必興化致治。今子相魏，未聞異政而即自退，意者志不得乎，何去之速也 ”子順曰：“以無異政，所以自退也。且死病無良醫。今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安。救亡不暇，何化之興。昔伊摯在夏，呂望在商，而二國不治，豈伊、呂之不欲哉 勢不可也。當今山東之國敝而不振，三晉割地以求安，二周折而入秦，燕、齊、楚已屈服矣。以此觀之，不出二十年，天下其盡為秦乎。”
（選自《資治通鑒·周紀》，有刪改）
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
事既而不集A又久B師C于市丘D謗君者E或以君F欲攻G市丘H以償兵費。
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“得不以道”與“慮而后能得”（《禮記·大學之道》）兩句中的“得”意思相同。
B．其，表示祈使，與“故攻異國以利其國”(《兼愛》）中的“其”用法不同。
C．熟，仔細、周詳，成語“深思熟慮”中的“熟”意思與此相同。
D．興，振興，與“《詩》可以興”（《<論語>十二章》）中的“興”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．魏王想把魏國一半的土地送給關東各國諸侯，以聯合他們共同討伐秦國，子順認為此舉是無益之舉。
B．五國聯合討伐秦國失敗后，將軍隊駐留在成皋，子順認為他們有不良企圖，提醒市丘的行政長官要有所戒備。
C．子順做魏國國相，沒干出什么特殊的政績就自動引退了，新垣固猜想子順是不得志，勸說子順去投奔秦國。
D．子順以“比目之魚”“連雞不能上棲”做類比，奉勸趙王放棄離間魏國的做法，不要給秦國以可乘之機。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）秦所以不敢圖并趙魏者，徒以二國并目周旋者也。
（2）今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安。
14．子順是如何分析秦國統一天下一事的？請根據兩則材料概括說明。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成小題。
南陵別兒童入京
李白①
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣②，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
[注]①天寶元年，四十二歲的李白得到唐玄宗召他入京的詔書，立刻回到南陵家中，與兒女告別，并寫下這首詩。②買臣，指朱買臣，會稽人，早年以賣柴為生，他的妻子嫌他貧賤，離開了他。后來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．一、二兩句描繪了一派豐收的景象，此時“白酒新熟”黃雞“正肥”。
B．五、六兩句通過“高歌”“起舞”的動作描寫，把詩人喜悅的心情展現得活靈活現。
C．第七句中的“苦不早”意為恨不能早點見到皇帝，表現了詩人內心的急切。
D．第九句運用典故，把曾經輕視自己的妻子比作“會稽愚婦”，把自己比作朱買臣。
16．結尾“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”與“天生我材必有用，千金散盡還復來”（《將進酒》）所傳達的情感有何異同？
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）某校辦學條件簡陋，在吃飯和居住方面難以滿足學生的要求，老師引用《<論語>十二章》中孔子說的“ ， ”兩句來安慰學生。
（2）李白《將進酒》中，“ ， ”兩句是詩人的豪情，也是憤激之語，充分肯定了“飲者”的地位。
（3）“扁舟”既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托。如唐代張若虛《春江花月夜》中“ ？ ”兩句。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成小題。
走進老濟南，如同打開一篇錦繡的詩文，詩意蒼蒼，煙火灼灼。
走在古街巷，它典雅端莊，深藏著歲月和時光，靜靜地等待著你。讓你的心，有一種歸屬感。
古巷人家每一個院落都是一幅畫、一首詩。讓你忍不住駐足。
有的門口種一叢竹子，有的種幾棵薔薇，或者墻壁旁種凌霄花。凌霄花攀爬到灰色的瓦屋上，再沿著尖尖的房脊裊娜地伸展，恣肆地開放，像極了簪著花的古裝女子。
每一個巷子都是青石板路，有的光亮如鏡，有的狹窄幽深。路兩旁的人家，有的在房頂上把竹竿搭到對面人家，葡萄藤就沿著竹竿攀爬過去了，人走在小巷里，幽幽的綠蔭籠罩著你，愜意而涼爽。
有的四合院里還有泉，泉水流動時發出玉石般清脆的聲音。院落主人把泉眼砌在一個八角形的石井中并在周圍再砌一個半圓形的小池子用來養碗蓮、睡蓮。池旁筑假山石，再種幾竿竹子，養些吊蘭等花草，詩情畫意全出，再現“泉聲花間出，山色座上來”之妙趣。
18．將文中畫橫線處改寫成三個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，不得改變原意。
19．請簡要分析文中畫波浪線句子的修辭手法及表達效果。
六、未知
閱讀下面的文字，完成小題。
我國地域廣闊， ① ，如四合院、蒙古包、窯洞等，早已（A），然而隱藏于福建崇山峻嶺的民居——客家土樓，卻鮮為人知。
客家土樓以歷史悠久、數量眾多、規模宏大、風格獨特、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑之林。 ② ，一般要花3～5年，較大者甚至要積數十年、幾代工匠的辛勞。土樓有圓形、方形、橢圓形、八卦形、半月形、交椅形等30多種。其中圓形土樓數量眾多，內設有兩個籃球場那么大的天井空間，可居住200～700人。一層為廚房，二層為倉庫，而且都沒有窗戶。三層以上為起居室，設有外小內大的喇叭形窗戶。最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環住人。土樓內水井、糧食、畜圈等設施（B），是中國古代客家人防御性能較佳的民居樣式。 ③ ，華安、南靖等地也有不少閩南人住在土樓里。
客家土樓凝聚著許多古代科學智慧，遵循了“天人合一”的東方哲學理念，選址或依山就勢，或沿溪流，錯落有致，與青山、綠水、田園風光（C）。2006年5月，由龍巖市申報客家土樓營造技藝，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄之一；2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界道產名錄》。
20．請在文中括號處填入恰當的成語。
21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。
七、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有不少經典語句，雖然產生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝。有些語句在新時代又可以做辯證理解，從新的角度做出辨析或闡釋，如“不患人之不己知，患不知人也”“是以圣人終不為大，故能成其大”。
請從以上兩句中任選一句，結合你的感受和思考寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．D 2．C 3．A 4．①經過時間錘煉，其智慧光芒穿透歷史，思想價值歷久彌新，藝術形式獨樹一幟。
②既體現在特定文化情境中的生命體驗和族群想象，又反映某一個時代人類精神的整體面貌與文明程度。
③承載著本族群的文化基因和精神密碼，也可供世界其他民族在推進文化反省和文明重構時借鑒與參照。 5．①注意引導：大力宣傳閱讀經典的意義，引導青年在新的歷史情境下閱讀經典，促進自身的成長。
②創新形式：在數字時代，要以更多元、更靈活的方式帶領讀者入門，讓數字閱讀與紙質閱讀相輔相成；也可化大為小，漸近閱讀經典，為經典閱讀帶來新的可能性。
③強化體驗：一方面要為青年閱讀經典提供充足的空間和時間；另一方面要培養深度思考的能力，重視閱讀經典的深度體驗和思考。
6．A 7．D 8．①灰色代表著米蘭達緊張、壓抑、焦慮的生活狀態。
②灰色是米蘭達對生活的一種感覺，是人們被病魔籠罩的恐懼。 9．①這個“光亮的幻境”是由大海、沙灘、草地、天空和她認識的人們組成的。
②這個“光亮的幻境”是一個不同于現實的幻境，是米蘭達心中安全、祥和、光亮、澄澈的理想世界。
③這個“光亮的幻境”是米蘭達希望戰勝疾病活下去的念頭。
10．ADH 11．A 12．C 13．（1）秦國之所以不敢圖謀趙、魏兩國，只是因為我們兩國能夠同心協力相互照應。
（2）現在秦國有吞并天下的心思，用仁義之道去侍奉它，本來就得不到什么安全。 14．從當時形勢來看，秦國不出二十年必將統一天下，但秦國不是以道義取得天下，最終是保不住的。
15．D 16．同：都表現詩人的自信與狂放不羈。
異：
①“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”表現了詩人對仕途的躊躇滿志。
②“天生我材必有用，千金散盡還復來”流露出詩人懷才不遇和渴望用世的苦悶。
17． 君子食無求飽 居無求安 古來圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名 誰家今夜扁舟子 何處相思明月樓
18．院落主人把泉眼砌在一個八角形的石井中，然后在周圍砌一個半圓形的小池子，池子用來養碗蓮、睡蓮。 19．文中畫波浪線句子運用了比喻的修辭手法，把古巷人家的院落比作畫、詩，表達了作者對古巷人家院落的喜愛之情，給人以美感。
20．A家喻戶曉
B一應俱全
C相得益彰 21．①民居樣式豐富多彩
②土樓建造工期長
③除了客家人 22．2006年5月，由龍巖市申報的客家土樓營造技藝，被列人第一批國家級非物質文化遺產名錄。
23．略

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