資源簡介

第四單元評估測試卷
(滿分:120分　時間:120分鐘)
第一部分
(1~2題　14分)
　　為讓學生更深刻地領略家鄉的美,班級開展“‘冀’情山水,大美河北”研究性學習活動。
1.閱讀下面文字,回答后面的問題。(12分)
資 料 夾 　　資料一: 今天,我和家人一起來到向往已久的美麗的衡水湖。一下車我便看見一望無際的水面上有許多鳥兒正飛向天空。媽媽告訴我□以前的衡水湖環境很差,沒有幾只鳥,而現在隨著衡水湖環境治理工作的開展,鳥兒們在這里得到了繁殖,前面那只鴨子是國際公認的(bīn lín)滅絕的青頭潛鴨,旁邊是綠翅鴨、花臉鴨、灰雁、白鶴……我們沿著小路向前走,我發現小路兩旁是各具情態的或筆直或(páng yì xié chū)的樹木,給人一種靈動自然的美。我們來到一座亭子旁邊小憩,我發現這里有一片密匝匝的苔花,它們是那樣渺小,那樣卑微,但當它們聚在一起的時候,卻像一朵朵大大的花束,點綴著這個美麗的亭子。中午,我們吃了養殖衡水湖里的魚蝦,味道鮮腴,非常可口。不知不覺中,我們結束了今天的行程,但我仍然興味十足,期待著下次再來。
　　資料二: 野三坡景區旅游資源極為豐富,無論是清流　甲　(婉轉/曲折)、田園如畫的拒馬河和剛勁挺拔、濃蔭蔽日的白草畔,還是濃墨重彩、飛瀑飄舞的龍門天關,都讓游人嘆為觀止。而百里峽景區更是野三坡的奇觀。步入景區,頃刻之間,你就會被它的“雄”“險”“奇”“幽”　乙　(佩服/折服)。雄者,宛如直上蒼穹,氣勢磅礴,陽剛之氣攝人心魄;險者,懸崖峭壁猶如斧劈刀削,峻極險極;奇者,怪石嶙峋,造型奇特,千姿百態;幽者,峰回路轉,深邃曲折,風光殊勝。這里不僅是大自然為人們創造的一幅神奇的百里畫卷,還是學者游人解讀歷史、走進科學的天然課堂。
(1)根據“資料夾”中的拼音,寫出相應的詞語。(2分)
①(bīn lín)　　　
②(páng yì xié chū)　　　
(2)“資料一”中加點字的讀音,正確的一項是 (　　)(2分)
A.密匝匝(zā) 鮮腴(yù)
B.密匝匝(zá) 鮮腴(yú)
C.密匝匝(zā) 鮮腴(yú)
D.密匝匝(zá) 鮮腴(yù)
(3)從“資料二”中的括號內選擇符合語境的詞語,分別填入橫線處。(2分)
甲:　　　　 乙:　　　　
(4)“資料二”中畫波浪線的句子使用的修辭手法是 (　　)(2分)
A.反復 B.排比 C.擬人 D.對偶
(5)請在“資料一”中方框內填入正確的標點符號。(2分)
(6)“資料一”中畫橫線句有語病,請提出修改意見。(2分)

2.下面是小冀同學輯錄的“白洋淀”相關文段。文段中句子間的順序不合理,請你寫出調整建議。(2分)
　　①一百四十多個淀泊星羅棋布,宛如一顆顆晶瑩剔透的翡翠,鑲嵌在廣袤的綠野之中。②白洋淀,煙波浩渺,水天一色。③蘆葦蕩一望無際,隨風搖曳,仿佛綠色的海洋,波濤起伏,蔚為壯觀。④泛舟湖上,穿梭于縱橫交錯的河道之間,感受微風拂面,聆聽鳥語蛙鳴,仿佛置身于水墨丹青之中,令人心曠神怡。


第二部分
(3~20題　56分)
一、古詩文閱讀
(一)默寫(6分)
3.小語學習了古詩文,準備歸類積累,于是借助互聯網查找了詩以抒懷的句子,但不夠完善,請你根據本學期所學幫她填空。(6分)
詩以抒懷。杜甫《春望》“①　　　　　　,家書抵萬金”:戰亂中對家人安危的牽掛之情。陶淵明《飲酒》(其五)“采菊東籬下,②　　　　　　”:陶醉自然的怡然之情。歐陽修《采桑子》“③　　　　　　,綠水逶迤”:辭官退休的愜意安適。杜牧《赤壁》“④　　　　　　,銅雀春深鎖二喬”:懷才不遇的憤懣之情。李賀《雁門太守行》“⑤　　　　　　,提攜玉龍為君死”:舍身報國的偉大志向。李清照《漁家傲》“⑥　　　　　　。風休住,蓬舟吹取三山去”:不為苦難所磨滅的對美好境界的追求與向往。
(二)(2025保定期末)閱讀(18分)
　　班級開展“品古代詩文,尋家國情懷”專題學習活動,小冀同學輯錄了有關家國情懷的古詩文。閱讀下面文字,回答4~10題。(18分)
　　活動一:賞家國詩篇
【甲】雁門太守行 李　賀 黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。
【乙】塞下曲 李　白 烽火動沙漠,連照甘泉①云。 漢皇按劍起,還召李將軍。 兵氣天上合②,鼓聲隴底③聞。 橫行負④勇氣,一戰凈妖氛⑤。
　　注:①甘泉:甘泉山,秦時在山上造甘泉宮,漢武帝擴建。②合:滿。③隴底:山坡下。④負:憑借。⑤妖氛:敵人。
4.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是 (　　)(2分)
A.甲詩中“卷”字寫出黑夜行軍,偃旗息鼓,為的是“出其不意,攻其不備”。
B.乙詩“按劍起”的動作描寫,突出了漢皇心情之急迫、態度之堅決果斷。
C.乙詩尾聯寫戰爭勝利結束,將士們縱橫馳騁、英勇殺敵,一舉把敵人徹底消滅。
D.“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。”詩人引用典故,寫出將士們報效朝廷得到賞賜。
5.甲詩和乙詩中都寫到相同的意象“鼓聲”,請分析二者各營造了怎樣的氛圍。(2分)


6.王安石曾對甲詩提出疑問:“方黑云壓城,豈有向日之甲光 ”請你解答他的疑惑。(2分)


　　活動二:品家國章句
【甲】舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(選自《生于憂患,死于安樂》)
【乙】越國大饑,王恐,召范蠡①而謀。范蠡曰:“王何患焉 今之饑,此越之福,而吳之禍也。夫吳國甚富,而財有余,其王年少,智寡才輕,好須臾之名,不思后患。王若重幣卑②辭以請糴③于吳,則食可得也。食得,其卒越必有吳,而王何患焉 ”越王曰:“善!”乃使人請食于吳。不出三年,夫差④為禽⑤。
(選自《呂氏春秋》,有刪改)
注:①范蠡(lǐ):人名,越國大臣。②卑:謙卑,不自高自大。③糴(dí):買進谷物,這里指借糧。④夫差:吳國君主。⑤禽:同“擒”,捉住。
7.《生于憂患,死于安樂》的作者孟子,名　　　　,　　　　時期的思想家,儒家學派的代表人物之一。(2分)
8.解釋下列句子中加點的詞語。(4分)
(1)曾益其所不能:
(2)征于色:
(3)王何患焉:
(4)智寡才輕:
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)
(1)困于心,衡于慮,而后作。


(2)今之饑,此越之福,而吳之禍也。


　　活動三:傳家國情懷
10.小冀同學所輯錄的古詩文涉及家國情懷的內容,請你列舉出古代具有家國情懷的名人事例。(2分)


二、現代文閱讀
(一)(2024蘭州中考改編)閱讀下面文字,回答11~14題。(12分)
材料一:
流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個春天,漢服成了引領時尚的“頂流”。
漢服又有“華服”之稱,是承載了染、織、繡等傳統工藝和東方美學意境的服裝樣式,作為中國古代衣著文化傳承至今。近年來,漢服文化開始在青年群體中“破圈式”傳播,漢服不僅成為人們生活中的裝扮,更是年輕一代文化自信的具體化表達。與詩詞、典籍等傳播形式不同的是,漢服作為傳承與弘揚中華傳統文化的具象化表達,更容易在消費、文旅等高頻的生活體驗過程中實現浸潤式傳播。
伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認同,一個新興的文化消費市場正在快速成長。漢服經濟已延伸到動漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關產業,讓這一傳統文化在與潮流時尚的碰撞中,尋找到融入現代社會的多元路徑。
材料二:
漢服的魅力不僅在于第一眼看上去“很美”,更在于它蘊含著中華優秀傳統文化和中國傳統禮儀規范。比如,漢服中的寬大袖口,象征天道圓融;漢服中的深衣,將上衣下裳合二為一,卻又在腰部將上下分開,在對立統一中彰顯了一種有序和諧;漢服上的云紋、龍紋、鳳紋等圖案,在中國傳統文化中都是祥瑞的象征,寓意吉祥如意、天下太平。很多身著漢服、徜徉于西安各大景區的年輕人表示,在跟別人的互動中,學會了天揖禮、時揖禮、萬福禮等中華傳統禮儀。他們還說,穿上漢服,會產生沉浸在歷史文化氛圍中的感覺,會有意識地注意自己站立、走路的姿勢以及說話的方式,以讓自己儀態更加端莊,因為“那樣才對得起身上的衣裳”。
材料三:
①“漢服文化熱”的持續升溫與新媒介技術的進步緊密相連,科技發展形成多樣的傳播媒介,為漢服文化開辟出更加豐富的傳播渠道。②人們可以借助社交媒體,通過微信、微博、貼吧、漢服薈等社交平臺,交流漢服文化、分享漢服風采、共議漢服前景等,傳播漢服文化。③人們還可以借助短視頻平臺。短視頻平臺憑借門檻低、傳播范圍廣、娛樂性強等優勢,為漢服文化的大眾化傳播開辟了更廣闊的空間。④因此,漢服文化在短視頻平臺所構筑的空間中實現了廣泛傳播。
材料四:
作為與互聯網相伴而成長起來的青年群體,其成長的環境和接受的影響,有著自己的獨特性。對科技產品的諳熟以及廣闊的信息渠道,讓他們能夠保持更為開放的頭腦,進行更具創意性的思考,勇于追求和嘗試各種新生事物。“漢服”“古風”等掀起的時尚潮流,是他們借助互聯網和數字技術對傳統文化進行的創新性表達,也為傳統文化的發展提供了新的機遇和空間。
11.下列對材料的理解和分析,不正確的一項是 (　　)(3分)
A.材料一、材料二都介紹了關于漢服的一些知識,但二者的側重點有所不同。
B.材料一中的第2段,采用對比的方式介紹了詩詞、典籍等的傳播形式。
C.材料二中穿著漢服的體驗是對材料一提及的“浸潤式傳播”的生動注釋。
D.從材料四中可以看出,互聯網影響著青年群體的思維方式和生活態度。
12.閱讀材料一,簡要回答“漢服熱”這一現象有哪些特點。(3分)




13.同學們在劃分材料三的層次時,有下列兩種劃分方法,你認為哪一種準確 請說明理由。(3分)
A.①/②③④ B.①/②③/④


14.“漢服熱”持續升溫的原因有哪些 請結合四則材料簡要回答。(3分)




(二)(2025保定期末)閱讀下面文字,回答15~18題。(13分)
雞亦人
李光彪
①“五月端午,雞拱土。”這是家鄉的諺語,也是故土發出的“雞令”在召喚我。不,確切地說,是長眠于泥土之下的母親在呼喚我回老家,兌現我和雞的契約。
②雞和菌子,都是野生菌,是雨水和泥土相親相愛的孩子,只是故鄉人認為雞比較高貴,習慣把野生菌分為兩類,分別叫作“雞”和“菌子”。雞與田地莊稼為鄰,菌子喜在山間樹木草叢而居,雞有“雞窩”,菌子有“菌子塘”,各有各的地盤,各有各的家園。它們都是我們那方水土上雨季的報幕員,“山珍”的扮演者。
③節令和雨水是雞出世的“晴雨表”。故鄉每個人心中的內存,都有自己的“天氣預報”,人和雞的契約都藏在每一個人記憶的密碼里。每年雨季到來,大地胎盤里孕育了一年的雞,在雨水的哺乳下,在雷鳴的千呼萬喚中,一個個舉著小箭頭,不斷戳破大地的胎衣,如雨后春筍般前呼后擁冒出來,不斷向上伸長脖子,撐開一把把小傘。灰色的、白色的、黃色的,擠擠挨挨,家族式、集群式,站立在田埂地角的草叢中,宛若一群群要去參加潑水節的少女,這里一窩,那里一簇,閃亮登場。
④雞是故鄉不需要耕耘的莊稼,找雞和上山采摘野花、野菜、野果一樣,誰先找到,就是誰的。故鄉人把農歷六月二十四“火把節”前后出土的雞,叫作“火把雞”,這種雞一般都是十幾朵、幾十朵,白花花一片。有一種雞,菇帽似麥子顏色,也是成片地出,瘦瘦的,高腳稈,就叫作“麥稈雞”。這兩種雞一般都生長在田間地頭的草叢中,或山坡地、二荒地里。還有一種雞,霜降節令才姍姍來遲,差不多都是獨雞,叫作“土黃雞”。最不招人喜歡的是山雞,每年中秋節前后,從松樹周圍的腐葉下冒出來,根莖粗、帽圓,像灰色的松果,有一股濃濃的中草藥味,沒有其他雞香甜好吃,腸胃生銹的貧窮歲月,我們上山找菌子,都嫌棄它,甚至是一腳飛腿當松球踢了。
⑤隨著改革開放之風吹開閉塞的山門,漸漸地我們才弄清山雞的真實身份就是松茸,跟雞不是一個家族。山雞搖身變成松茸,漂洋過海,賣到了日本、韓國和歐美很多國家,傳說是可以防核輻射、防癌,成了雞的“太上皇”。慢慢地,我們也學會了像吃生魚片一樣吃山雞,用炭火烤肉串一樣烤山雞吃,或是用山雞燉雞肉、燉豬排骨,或是用山雞切片炒肉。不論哪一種吃法,都是城里人時尚的美味佳肴。如今的山雞,還真的成了三七、人參、蟲草之類的中草藥,很多人用山雞泡酒,這可算是楚雄人的專利。
⑥找到雞,拔雞也有訣竅,必須用木棍撬,手配合輕輕地拔,不能用鐵釬撬,更不能用鋤頭挖,挖深了,破壞了雞的菌窩、菌絲和菌種,來年就不會再出雞了。所以,有經驗的人,拔完雞,還要把泥土復原,用渣渣草草松毛樹葉掩蓋,生怕別人發現自己的雞窩。找雞,人比不過羊,羊漫山遍野跑,見到雞就當草吃了,等放羊人趕到,雞早已被先遣部隊的羊蠶食。羊是雞的食客,墳堆上冒出的雞,很多人認為那是死者的化身,都不敢要,而在羊的眼里,不論哪里的雞,都是可口的草木,吧嗒吧嗒就當美食吃了。
⑦找雞要眼尖心細,有的雞開屏,就像人的手指不規則地張開,我們把它叫作“雞指手”,順著雞指手的方向慢慢尋找,不遠處就有可能發現其他雞。如果沒有,記住雞指手的方向,明后天接著返回去找,也會多多少少找到幾朵雞。雞好像通人性,只要到了那個節骨眼上,八九不離十都會在那里,東張西望等你。
⑧故鄉的人也經常用雞比喻人,有的人家幾個孩子讀書都有出息,村里人就會說他家出了一窩雞;有的人性格倔強,跟人合不來,就會被村里人說成與眾不同的“翻毛雞”;小孩子品學兼優,村里人就會把他說成“雞骨朵”;窮人家的孩子奮發努力,成績優秀,村里人會說“雞拱土”了;如果小孩子中途輟學,不能順利成長,村里人就說這朵“拳黃雞”可惜了;如果一家人只有一個孩子最成器,村里人就說他是某家的“獨雞”。雞仿佛是村莊里成長的孩子,是村莊必不可少的一員,祖祖輩輩,人若雞,雞似人,生生不息。
(選自《長城》2024年第5期,有刪改)
15.結合全文,談談你對《雞亦人》這一標題的理解。(3分)



16.汪曾祺在《昆明的雨》中寫道:“有人從昆明坐火車到呈貢,在車上看到地上有一棵雞,他跳下去把雞撿了,緊趕兩步,還能爬上火車。”這個笑話寫出了雞的什么特點 簡要分析與本文的哪段內容對應。(3分)



17.下列關于文章內容和藝術特色的分析不正確的一項是 (　　)(3分)
A.文章開頭引用家鄉諺語“五月端午,雞拱土”,點明了雞生長的時間,營造濃濃的鄉土氛圍,引出對故鄉雞的回憶。
B.文中將雞和菌子對比,突出雞的高貴,介紹雞種類,體現作者對雞的喜愛。
C.尋找雞的過程穿插了羊吃雞的情節,可見羊是雞生長的破壞者,表現了作者對羊的厭惡之情。
D.第③段畫波浪線的句子運用比喻的修辭手法,生動形象地寫出了雨季時節雞的密集繁多。
18.結合語境,選取角度,賞析文中畫線句子的表達效果。(4分)
(1)雞好像通人性,只要到了那個節骨眼上,八九不離十都會在那里,東張西望等你。


(2)雞仿佛是村莊里成長的孩子,是村莊必不可少的一員,祖祖輩輩,人若雞,雞似人,生生不息。


三、整本書閱讀
班級圍繞整本書閱讀開展專題探究活動,請你閱讀《紅巖》《紅星照耀中國》節選段落,完成下面的任務。(7分)
【甲】“男室也在提人!”有誰輕聲報告著,聲音里蘊藏著痛苦與激動。
A放下梳子,叫孫明霞替她從枕頭下面取出被捕時穿的那件旗袍。
“要換衣裳 不冷嗎 ”
孫明霞茫然地問,擔心A脫下棉衣會受涼。
“不要緊。”
A換上了藍色的旗袍,又披起那件紅色的絨線衣。她習慣地拍拍身上干凈的衣服,再用手熨平旗袍上的一些褶痕。“明霞,幫我扯扯衣服。”
【乙】此時已經過了凌晨兩點,我已疲憊不堪,但在B沉思的面孔上,我卻看不出一絲疲倦。在吳亮平翻譯、我做記錄的時候,他時而在兩個小房間之間踱步,時而坐下,時而躺下,時而靠著桌子讀一沓報告。他的妻子也沒有睡。突然,他們兩人都彎下身子,看著一只飛蛾在蠟燭旁邊逐漸衰弱死去,高興得叫出聲來,這個小東西確實很可愛,翅膀是淡蘋果綠的,翅膀邊緣有一道橘黃色與玫瑰色相間的“彩虹”。B打開一本書,將這片薄紗般的彩色羽翼夾在里面。
誰能想到,這樣的人真的在認真思考戰爭
19.(1)甲選段中的A是　　　　,乙選段中的B是　　　　。(均填人稱)(2分)
(2)從節選的文段中可以看出,A、B兩個革命者在嚴峻的斗爭形勢下,都體現出怎樣的精神品質 (2分)

20.紅色革命必將勝利。你認為革命的勝利除甲、乙兩文中革命者表現的革命精神外,還需要什么精神 請再簡述其中一位能體現這種精神的革命者的事例。(3分)




第三部分
(21題　50分)
21.閱讀下面材料,根據要求寫作。(50分)
上圖是《小林漫畫·落日歸山海》中的一幅漫畫。那個坐在書桌前,盯著試卷,守著鬧鐘,抓耳撓腮的少年,是否讓你產生了共鳴 根據這幅漫畫,結合你的生活經歷或體驗,寫一篇文章。
要求:①自擬題目,自選角度;②文體不限,詩歌除外;③不少于600字;④不得套作、抄襲;⑤不要出現真實的校名、人名等相關信息。
【詳解答案】
1.(1)①瀕臨　②旁逸斜出
(2)C　解析:“密匝匝”的“匝”應讀“zā”;“鮮腴”的“腴”應讀“yú”。
(3)甲:婉轉　乙:折服
(4)B　解析:畫波浪線的句子由四個句式整齊的句子組成,符合排比的修辭特點。
(5),
(6)把“衡水湖里”放在“養殖”的前邊。
2.示例:將①句和②句調換位置。
3.①烽火連三月　②悠然見南山　③輕舟短棹西湖好　④東風不與周郎便　⑤報君黃金臺上意　⑥九萬里風鵬正舉
4.D　解析:“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”,意思是為了報答國君的賞賜和厚愛,手操寶劍甘愿為國血戰到死。詩人引用黃金臺的典故,是為了表達將士們為了報答君主的知遇之恩,愿意提著寶劍,不惜犧牲生命去戰斗,而不是為了“得到賞賜”。
5.甲詩描繪的是部隊在易水邊作戰時,因夜寒霜重,戰鼓聲音低咽的場景,整體氛圍凝重、悲壯,凸顯出戰爭的艱苦以及將士們面臨的困境。乙詩則描繪烽火連天的戰爭背景下,從隴底傳來的鼓聲,與“兵氣天上合”相呼應,營造出一種宏大、壯闊的戰爭氛圍,展現出戰爭的激烈與緊張。
6.“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開”的意思是:敵軍似烏云壓境,危城似乎要被摧垮;陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上,金光閃閃。前一句是比喻,把敵軍比作烏云,渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。后一句是夸張,展現了守城將士們雖與敵方力量懸殊、處境艱難,卻依舊嚴陣以待、士氣高昂。所以兩者并不矛盾。
白話詩歌:
塞下曲
烽火在沙漠深處燃起,連綿直到甘泉宮,照亮了甘泉宮上空的云層。漢武帝握劍拍案而起,回頭召來李廣將軍。戰斗的氣氛彌漫了天空,震天的鼓聲,連山坡底下都可清晰聽聞。橫行戰場靠的是勇敢的氣魄,在將士們的奮勇拼殺下,一仗就消滅了敵人。
7.軻　戰國
8.(1)同“增”　(2)征驗,表現
(3)憂慮　(4)少
9.(1)(一個人)內心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為。
(2)現在的饑荒,這是越國的福氣,吳國的禍患。
10.示例:國難當頭時,文天祥具有家國情懷,多次組織起義軍抗擊元朝軍隊,最終被俘英勇就義。
參考譯文:
【乙】越國發生嚴重饑荒,越王很害怕,召來范蠡商量。范蠡說:“大王憂慮什么呢 現在的饑荒,這是越國的福氣,吳國的禍患。吳國很富足,財富有余,它的君主年少,缺少智謀和才能,喜歡一時的名聲,不考慮后患。您如果用貴重的禮物、謙卑的言辭去向吳國請求借糧,那么糧食就可以得到了。得到糧食,最終越國必定會占有吳國,您憂慮什么呢 ”越王說:“好!”于是派人向吳國請求借糧。不到三年,(吳王)夫差被捉住了。
11.B　解析:“材料一中的第2段,采用對比的方式介紹了詩詞、典籍等的傳播形式”錯誤,原文中并未詳細對比詩詞、典籍等的傳播形式,而是突出了漢服作為傳承與弘揚中華傳統文化的具象化表達,在傳播方式上的獨特性和優勢。
12.①具有流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣。②承載了染、織、繡等傳統工藝和東方美學意境,是中國古代衣著文化的傳承。③在青年群體中“破圈式”傳播,成為年輕一代文化自信的具體化表達。④作為傳承與弘揚中華傳統文化的具象化表達,更容易在消費、文旅等高頻的生活體驗過程中實現浸潤式傳播。⑤伴隨著從小眾愛好走向大眾認同,一個新興的文化消費市場正在快速成長,并延伸到多個相關產業。
13.A種劃分方法準確。因為①是序言,提出了漢服文化傳播與新媒介技術的關系;接著,②和③分別從不同角度(社交媒體和短視頻平臺)具體闡述了漢服文化的傳播方式;④是對前面借助短視頻平臺傳播漢服文化這一內容的總結和強調,不能和②③分開。
14.漢服本身的美觀,承載傳統文化,消費市場的興起;蘊含傳統禮儀規范,穿上漢服能讓人學習和注重中華傳統禮儀,規范自身行為儀態;新媒介技術的助力,多樣的傳播媒介為漢服文化開辟了豐富的傳播渠道;青年群體的特性,互聯網相伴成長,對科技產品熟悉,思維開放,勇于創新,借助互聯網和數字技術對傳統文化進行創新性表達。
15.借雞特性喻做人,充當行文線索,點明主題,飽含對母親、故鄉的眷戀。
16.說明雞隨處可見,雞的易得。對應的是第④段。第④段中寫“雞是故鄉不需要耕耘的莊稼,找雞和上山采摘野花、野菜、野果一樣,誰先找到,就是誰的”“一般都生長在田間地頭的草叢中,或山坡地、二荒地里”“從松樹周圍的腐葉下冒出來”。
17.C　解析:“可見羊是雞生長的破壞者,表現了作者對羊的厭惡之情”表述不正確。文中寫羊吃雞的情節,主要是為了展現雞在故鄉生活場景中的一個方面,以及在故鄉人眼中雞的一些特殊意義,如第⑥段“墳堆上冒出的雞,很多人認為那是死者的化身”,羊卻不在意,這里并沒有體現出作者對羊的厭惡之情。
18.(1)運用擬人的修辭手法,賦予雞“通人性”“東張西望等你”等人的情感和行為,生動地表現出雞出現的規律性和與人之間的一種默契,仿佛雞是有意識地等待著人們去尋找,體現了作者對雞的喜愛之情。
(2)運用比喻的修辭手法,將雞比喻為村莊里的孩子,生動地寫出了雞與村莊的親密關系,借雞與人成長的類比,呼應主題,表達對故鄉的眷戀和贊美。
19.(1)江姐(江雪琴)　毛澤東(毛主席)
(2)革命樂觀主義精神。
20.示例:英勇大無畏精神、同甘共苦的精神、無私奉獻精神等。
示例一:革命勝利離不開英勇大無畏精神。毛澤東在革命斗爭中展現了英勇大無畏精神。在長征途中,毛澤東帶領紅軍克服了重重困難,面對敵人的圍追堵截,他沉著冷靜,指揮若定,最終帶領紅軍勝利到達陜北。
示例二:革命勝利還需要同甘共苦的精神。江姐在革命斗爭中始終與戰友們同甘共苦。她在獄中與其他女囚犯一起忍受著極端惡劣的生活條件,互相鼓勵,互相支持。她不僅關心戰友的生活,還在精神上給予她們極大的支持和鼓勵。江姐在獄中組織大家學習革命理論,增強大家的信心。她用自己的行動詮釋了革命者的同甘共苦精神,體現了革命者之間的深厚情誼和團結一致的力量。
21.【寫作指導】這是一道材料作文題。首先分析漫畫的內容。漫畫中一個男孩坐在書桌前,盯著試卷,守著鬧鐘,抓耳撓腮。他的前面,有一個人手里拿著試卷,顯然是要去交卷。根據引導語中“那個坐在書桌前,盯著試卷,守著鬧鐘,抓耳撓腮的少年,是否讓你產生了共鳴 ”可知,我們應該從少年的身上,聯系現實生活,得出作文的立意。可以從如下角度思考:(1)不要因為別人交卷,自己就方寸大亂,胡亂作答。(2)別人都交卷了,留給我的時間也不多了,可是我還有幾道題沒有做出來。“書到用時方恨少”,此時的我無比后悔,為什么當初不努力呢 (3)往者不可諫,來者猶可追,我要抓住剩余的時間,冷靜下來,盡自己最大的努力,去做好眼前的題。(4)不要羨慕別人,沉著冷靜,做好你自己。
選材構思。可以結合自己的親身經歷,寫自己某一次考試,也跟這個少年一樣,面對緊迫的時間和撓頭的問題,不知所措,一時間后悔莫及,想起那些被自己虛度的光陰,想起那些似懂非懂就輕易放過的問題,如今都變成了攔路虎。在對往事的回憶中,反思自己,痛下決心,決不能讓悲劇重演。也可以寫自己某次參加競賽考試,本來胸有成竹,可是看到別人做得快,自己做得慢而著急,越急越做不出來,后來告誡自己冷靜下來,最后取得了一個不錯的成績,得出結論:做好你自己。
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冷靜是一種修行
性躁心粗者一事無成,心平氣和者百福自集。一個人能夠平心靜氣,就能夠獲得智慧的力量,提高生命的質量和效率。不能不說,是冷靜讓默克爾慢中生慧、穩中取勝,最終成為德國首位女總統。冷靜是一種修行,有它人生才能克敵制勝。
心靜即聲淡,其間無古今。冷靜的心在任何環境里,都能建立更深奧的世界。
冷靜是通往成功的必經之路。中國女排主教練郎平在2016年里約奧運會女排1/4決賽中,面對東道主巴西隊全場壓制與觀眾的噓聲,冷靜調整戰術,換上替補隊員,并鼓勵隊員“咬住一分是一分”,最終指揮隊員成功戰勝對手。這場冷靜逆襲詮釋了成功的關鍵。
熱情中的冷靜讓人清醒,冷靜中的熱情讓人執著。反之,不冷靜要么針尖碰麥芒,要么玉石俱焚,后果不堪設想。
冷靜是奪冠必不可少的氣質。火箭隊逆轉魔術隊之后,霍華德接受采訪說,因為能夠保持鎮定,所以我們命中率達到了60%,取得最后的勝利。可見,奪得冠軍一定包含著技巧和心理等諸多因素,任何操之過急都會與成功擦肩而過。《三國演義》中張飛酒后沖動,鞭打呂布的岳父曹豹,導致徐州被襲。關羽死后張飛急于報仇,結果醉酒后被人殺害。
沖動是失敗和罪惡的動力,冷靜是成功與壯舉的使者。隨時隨地保持清醒的頭腦,才能保證行動有的放矢。
冷靜是激情的化身,是智慧的修行。“敵軍圍困萬千重,我自巋然不動”,是毛澤東處事不驚的風度;“當一只發野性的驢踢你時,你會還它一腳嗎”,是蘇格拉底冷靜處事的風趣;臥薪嘗膽三千越甲可吞吳,是越王冷靜雪恥的風姿……知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,冷靜讓人大徹大悟大覺醒。
有多少人終其一生都在尋找冷靜,又有多少人終其一生都沒得到過冷靜。可不管人們是否關注它,它都一直神圣地存在著,存在于每一個角落,每一縷時光。
冷靜是一種修行。

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