資源簡介

廊坊市第十五中學(xué)高一期中考試
語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
建安風(fēng)骨，又稱“魏晉風(fēng)骨”，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，悲涼慷憤之中，亦有命運無常、人生短促的不安心境，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，掀起一個詩歌高潮，被后人尊為典范。
建安風(fēng)骨的內(nèi)涵包含以下幾方面：文風(fēng)清峻，給人一種利落大方之感；通達脫俗，不拘小節(jié)，沉雄激蕩；氣盛詞壯，暢所欲言；華靡。在建安詩作中，華靡之風(fēng)自曹植始，濫觴于七子后。
（摘編自盧勁《建安風(fēng)骨》）
材料二：
建安是后漢獻帝的年號，生活在這一特殊時代背景下的文學(xué)家們，敢于抨擊時弊，敢于在不同作品樣式中表達自己的思想和觀點，這一時期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，從而形成了一個文學(xué)的黃金時代。前人提到建安文學(xué)，往往用“建安風(fēng)骨”來指代，即內(nèi)容充實，風(fēng)格勁健，有一股內(nèi)在的力量的文章風(fēng)格。建安作者以此來對抗彩麗繁綺而又空洞無物，或者低級庸俗的文風(fēng)。而之所以形成“建安風(fēng)骨”，一方面的決定因素是社會現(xiàn)實，另一方面的決定因素是對漢樂府民歌的繼承和創(chuàng)新。
建安前后，階級斗爭激烈，政治和思想發(fā)生重要變化，社會極度動蕩不安。建安前爆發(fā)的黃巾起義摧垮了東漢皇朝的腐朽統(tǒng)治，但接下來軍閥混戰(zhàn)，三國鼎立，戰(zhàn)火不停，生靈涂炭。而上層統(tǒng)治者卻過著奢侈糜爛的生活。
生活在如此時代背景下的建安文學(xué)的主要作者們——曹氏父子、建安七子，還有蔡琰——都飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚，目睹了百姓無家可歸、餓死街頭的凄慘場面。所以在他們各自的作品中，時代的烙印體現(xiàn)得尤為明顯。建安風(fēng)骨首先是時代的產(chǎn)物，是時代孕育了這種文學(xué)風(fēng)格。如王粲在《七哀詩》中描述了一幅慘絕人寰的普通百姓流離失所圖，嚴重的饑荒竟迫使母親不得不忍痛拋棄親生的骨肉。全詩情景交融，語調(diào)悲愴，“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還”，母親那痛苦而又無奈的表情，好似一幅幅悲慘的畫面，展示在世人面前。這首詩被后人譽為“漢末實錄”“詩史”，反映了詩歌創(chuàng)作的一種新精神，在建安文壇上，可以說是開風(fēng)氣之先。
建安作者們沒有被現(xiàn)實的殘酷和苦難嚇倒，更沒有醉酒消沉，得過且過，而是“位卑未敢忘憂國”，把重整山河作為己任。他們各自的作品，表達了一種高昂奮進的情緒，慷慨悲歌地表現(xiàn)出他們渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下、國家太平的理想，猶如在黑暗里點亮了一盞明燈，給人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人從此昂揚戰(zhàn)斗。正如古人所言，文學(xué)亦寫實亦傳情，詩人們正是本著文學(xué)這一特色，很好地通過詩歌把自己的憂國憂民之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來，從而盡顯“建安風(fēng)骨”。正如曹操《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，此詩為北征烏桓凱旋途中所作，本篇以神龜起興，言生命必有終時，表現(xiàn)出了詩人不信天命、努力進取、志在千里的英雄豪邁氣概和一種積極向上的精神，融會深刻的哲理于生動的形象之中，感情真摯，意境深遠，具有強烈的藝術(shù)感染力。
建安文學(xué)在繼承漢樂府民歌本色的同時，又注重用辭和文采。詩人們汲取漢樂府中“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，走直抒胸臆的道路，創(chuàng)造出富有鮮明時代氣息的文學(xué)。那種無病呻吟、脫離實際、空洞無物的作品被作家們所摒棄，而是借景物觀照時代，有感而發(fā)。如曹操的《觀滄海》，詩人望著波濤洶涌的大海，聯(lián)想到當(dāng)下的現(xiàn)實，一發(fā)不可收地抒發(fā)了自己的豪情壯志，吐露出自己的宏偉抱負，表現(xiàn)了一種積極進取的精神，給人以鼓舞以號召，可以說它是積極的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)特色兼得的佳作，在繼承的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。
王粲的《七哀詩》、蔡琰的《悲憤詩》、曹丕的《大墻上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。無論是內(nèi)容上，還是形式上，都能讓人深刻地感覺到，詩人們那種對美好生活的向往，對各種藝術(shù)形式不斷地追求，即沖破樊籬、勇于探索創(chuàng)新的精神。建安作家的作品，從反映生活的方面來說，比漢代的詩人及詞賦家要廣泛得多；在藝術(shù)手法上，他們不但繼承了樂府民歌的長處，而且加以提高和發(fā)展，他們加強詞句的色澤和光彩，使之更華美。建安文學(xué)作者的創(chuàng)作為五言詩的發(fā)展奠定了一個堅實的基礎(chǔ)，為各種新的藝術(shù)形式的發(fā)展開創(chuàng)了一個嶄新的未來。
從以上種種，不難得出，建安作者的作品具有對生活、社會真切的感受，對國家、百姓熾熱的情懷，對戰(zhàn)亂現(xiàn)實的深刻反映，對國家統(tǒng)一與太平的渴望，對人民疾苦的同情和與之相得益彰的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，以及剛健清峻、質(zhì)樸有力的語言……正是這些共同構(gòu)成了“建安風(fēng)骨”的主要因素。
（摘編自湯樹德《“建安風(fēng)骨”構(gòu)成的主要因素》）
1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 漢末建安時期的文壇巨匠“三曹”“七子”的詩歌都采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣。
B. 前人常用“建安風(fēng)骨”來指代建安文學(xué)，“建安風(fēng)骨”形成的主要因素是社會現(xiàn)實和對漢樂府民歌的繼承、創(chuàng)新。
C. 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有時代氣息，因為他們都飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚，目睹了百姓流離失所等凄慘場面。
D. 建安作者們把重整山河作為己任，他們將高昂奮進情緒，渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下、國家太平的理想融入各自的作品中。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. “建安風(fēng)骨”內(nèi)涵豐富，包含文風(fēng)清峻、通達脫俗、氣盛詞壯、華靡等。其中，華靡之風(fēng)自曹植始，濫觴于七子后。
B. 王粲的《七哀詩》表現(xiàn)了普通百姓的流離失所，被后人譽為“漢末實錄”“詩史”，反映了詩歌創(chuàng)作的一種新精神。
C. 用辭和文采是建安文學(xué)的核心，建安文學(xué)的作家們摒棄那種空洞無物的作品，借景物觀照時代，有感而發(fā)。
D. 對生活、社會真切的感受，對國家、百姓熾熱的情懷，對戰(zhàn)亂現(xiàn)實的深刻反映等，都是構(gòu)成“建安風(fēng)骨”的主要因素。
3. 下列選項中，可以體現(xiàn)材料二第三段觀點的一項是（ ）
A. 曹植《白馬篇》“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了邊疆地區(qū)一位武藝高超、渴望為國立功的游俠少年形象，表達了詩人建功立業(yè)的強烈愿望。
B. 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴”中，批判了當(dāng)時陷人民于水深火熱的軍閥混戰(zhàn)，表達了詩人憎惡戰(zhàn)爭、同情人民的鮮明態(tài)度。
C. 王粲《雜詩》“回身入空房，托夢通精誠”兩句，寫詩人回到臥室，希望在夢中傳遞自己對友人的真誠之心，體現(xiàn)詩人與友人之間的深厚情誼。
D. 劉楨《贈從弟》“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句，通過贊美松柏，表現(xiàn)自己高潔之性、堅貞之節(jié)和高遠之志，風(fēng)骨雄健，氣勢有力。
4. 材料二作者采用了哪些方法證明觀點？請簡要概括。
5. 請結(jié)合材料，分析曹操《短歌行》中“建安風(fēng)骨”的體現(xiàn)。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
黎明前的故事（節(jié)選）
茹志鵑
這天晚上，爸爸回來，米米還沒有睡著，就聽見媽媽急促地跟爸爸說：“要小心，今天有些古怪。隔壁陳家忽然來了遠親，傍晚時，又有一個‘黃牛’跑到門口來賣銀圓。我看這情況……你得停兩天……”米米雖然聽不懂，可是知道這總不是好事。她屏住氣，聽爸爸溫和地對媽媽說：“在這種時候，怎么能停！……你有些怕不要緊，在天亮以前，天會黑得更可怕一些，過去了，就會好的。”接著，爸爸又爬上了閣樓。
不知怎么的，米米睡不著了，心里就是覺著不安，可是看看媽媽，①卻仍然像平日那樣，坐在窗邊改卷子，有時停了筆，側(cè)耳靜聽一下。夜已深了，一切似乎都報安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢。
米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，嚇呆了。媽媽臉色灰白，站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，好像所有的箱子、抽斗、床鋪都同時翻倒了過來；雜沓的腳步聲，吆喝聲，亂成一片。一會兒，就見幾個穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些。”媽媽一聽這話，就轉(zhuǎn)過頭去了. 那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”
到這時候，米米才像從夢里醒了過來，她突然跳起來，一把死揪住一個穿短衫的人喊道：“不許拉走我爸爸媽媽！”
“滾開，小共產(chǎn)黨！”那人推倒米米，就押著她的爸爸媽媽走了。米米趴在地上，渾身哆嗦著。小小卻依然躺在床上，癡呆呆地看著門口。
閣樓上，還有人在翻箱倒柜……
平時，小小不算是個聽話的孩子，在外面跟人打架，在家還欺負姐姐，可是現(xiàn)在，爸爸媽媽已被逮去一天了，他卻一聲也沒哭，不說話也不動，只是固執(zhí)地蹲在爸爸的閣樓上，那些人攆他也攆不下來。
爸爸被逮去的第三天，住在他家的那些特務(wù)，買了酒菜大吃大喝，忽然小小從閣樓上飛跑下來，朝特務(wù)大喊道：“把我爸爸媽媽還來！為什么把我爸爸媽媽抓去 為什么不讓我上學(xué) ……”小小一邊喊，一邊極力地忍住，不讓眼淚掉下來。米米在一旁看見一個特務(wù)不懷好意地瞪著小小，生怕弟弟吃虧，趕緊過去拉著小小說：“我們自己撿菜皮去。”說著就拉了小小要走。
“不許走！”那特務(wù)說。
“你不讓我們上學(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎 你們要不放心，就跟去好了！”米米把弟弟拉在身后，斜著眼，狠狠地盯著那人。另外一個人揮了一下手。米米拉著小小趕緊走了出來。
弄堂里仍有孩子在鬧鬧嚷嚷地玩。②米米和小小覺得有些奇怪，老玩香煙牌子、玻璃彈子有什么意思呢！姐弟倆沒看一眼就走了過去，在這短短幾天里，他們好像突然長大了。小菜場老早散了，已經(jīng)沒有什么東西好撿。米米和小小并排坐在小菜場的石階上，過了一會兒，小小站起身說：“姐姐，我們自己去找爸爸。”
“對！ 我們?nèi)フ摇！泵酌渍酒饋碜吡藳]幾步，小小卻停下了，他茫然地說：“那……到哪里去找呢 ”
“那些壞家伙都是警察局的，我們到警察局去找！”
“對，快走！”小小好像高興起來了，拉了姐姐就跑。
③天黑沉沉的，馬上就要下雨了，路上的人也越來越少。一九四九年的第一聲春雷，隆隆地從遠方滾來。米米和小小兩個加緊了腳步向前跑著。跑著跑著，雨就嘩嘩地落下來了。
警察局陰森森的大門口，四個拿著槍的警察在踱來踱去。“滾開！”那個警察端了上好刺刀的槍，把他們趕到一邊去了。
米米和小小愣愣地站在門口。“小小，我們回去吧！”小小不響，只是用手背擦著眼睛，很久才移動身子，跟姐姐走了。默默地走了一會兒，小小忽然抬起頭來說道：“姐你說，爸是共產(chǎn)黨，是好人，他們?yōu)槭裁醋ニ?”
“他們都是壞蛋！”
“爸爸說北平有共產(chǎn)黨，那我們叫他來打這些壞蛋！”
“北平……路太遠了啊！”
“……我們寫信去……”
米米和小小回到自己家的弄賞口，天已黑盡了。住在弄堂口的胡阿秀阿姨看見了他們，就哭著把他倆帶到自己家里，給他們身上弄了弄干，又給了一些小菜，也不敢留他們，只說：“有事只管來找我。”
來米和小小回到家里，那些特務(wù)也沒有人來問。米米就點起洋油爐子，自己動手做起飯來。小小還是照常爬到閣樓上坐在爸爸的床上。①往常這個時候是最熱鬧的，晚飯吃過了，大家圍在家里，爸爸講故事，媽媽檢查功課，小小和姐姐吵嘴……小小怔怔地看著樓梯口，心想：也許爸爸會突然走上來，輕輕地叫道：“小小，吃晚飯了……”
他這樣想著，想著，等到米米上樓來找他去吃飯，他已伏在枕頭上睡熟了。
（有刪改，）
6. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 小說的標題“黎明前的故事”簡潔醒目，且意蘊豐富，暗示這是臨近解放所發(fā)生的故事。點出了故事所發(fā)生的社會背景。
B. 爸爸被敵人押走時，擔(dān)心孩子看見自己的樣子而傷心、害怕，于是趕緊用肩膀擦了察嘲上的血，還笑了笑并用話語來安慰孩子。
C. “你不讓我們上學(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎 ”一句用三個“不讓”強烈表現(xiàn)了米米對敵人暴行的氣憤。
D. 米米和小小回到弄堂口，得到了胡阿秀的幫助，胡阿秀哭泣表明她有同情心，而“不敢留”則意在突出她的思想落后。
7. 對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 句子①中通過描寫媽媽的動作，既表明了媽媽的職責(zé)，又表現(xiàn)了媽媽機警的形象特點。
B. 句子②中對米米和小小的心理活動進行描寫，寫出了兩個小孩子在父母被捕后的成長。
C. 句子③是環(huán)境描寫，既突出孩子的艱難，又暗示時代背景，更預(yù)示他們將找不到父母。
D. 句子④插入往常最熱鬧的畫面，既與現(xiàn)在的凄冷形成對比，又襯托出孩子對父母的思念。
8. 第一段在小說（節(jié)選）中有什么作用 請簡要分析。
9. 這篇小說在選材角度上頗有講究，請簡要賞析。
二、古代詩文閱讀（39分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
六月二十六日，愈白李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄①勝于人而取于人邪 將蘄至于古之立言者邪 將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘行若遺儼乎其若思茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？
有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。
（節(jié)選自韓愈《答李翊書》）
材料二：
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
（節(jié)選自韓愈《師說》）
【注】①蘄：同“祈”，求，希望。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將斷句處相應(yīng)的序號寫在答題處。
處若A忘B行若C遺D儼乎E其若思F茫乎G其若迷
11. 下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 希：希望，希求。材料一中兩個“希”字的意義和用法都相同。
B. 已：語氣詞，罷了。與《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”的“已”意義和用法都不相同。
C. 師：意動用法，以……為師。與《師說》中“擇師而教之”的“師”意義和用法都不相同。
D. 六藝：指儒家的六部經(jīng)書，分別是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。
12. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 韓愈認為想要達到古代立言的人的境界，就不能急功近利，并以“養(yǎng)根”“加膏”作喻來說明此理。
B. 韓愈認為在能夠清楚明了地識別古書中道理的真與假以及那些還不夠完善的內(nèi)容以后，寫文章就能像大水浩蕩一樣文思奔涌了。
C. 李翊向韓愈問道，不在于謀求名利，韓愈頗為贊賞，并在給他的回信中講述了自己的觀點。
D. 韓愈寫作《師說》的目的不僅僅是贊揚李蟠，更是對當(dāng)時“恥學(xué)于師”社會風(fēng)氣的批判。
13. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。
（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
（3）雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。
14. 從韓愈的《答李翊書》和《師說》中，你學(xué)到了哪些“學(xué)習(xí)之道”，請結(jié)合文本，簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
和陶歸園田居（其五）①
蘇軾
坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。
不逢商山翁，見此野老足。
愿同荔支社，長作雞黍局。
教我同光塵，月固不勝燭。
霜飆散氛祲，廓然似朝旭。
[注]①蘇軾被貶惠州時，一位85歲的老人邀請他在荔枝成熟時相聚，他欣然答應(yīng)，夜聞蘇過誦《歸園田居》，于是作《和陶歸園田居》六首，本詩是第五首。②紫芝曲：秦末隱居商山的四位隱士所作。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 前兩句描摹詩人閑適雅逸的日常生活，“紫芝曲”借用典故，表現(xiàn)詩人謫貶之后，有了歸隱田園之意。
B. 三、四兩句，用“商山翁”來襯托野老，表現(xiàn)野老的超塵不凡，也流露出詩人見到野老時的欣喜。
C. “愿同”“長作”說明詩人能隨緣自適，希望能加入當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘；顒樱磉_自己對田園生活的期待。
D. 在詩人心中，野老好比陶淵明，不僅有洞達透徹的人生境界，而且還能勸解詩人要與日月爭光，照亮自己。
16. 這首詩將事、景、情、理四者融為一體。請結(jié)合全詩簡要分析。
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操在《短歌行》中運用借代手法表達借酒澆愁之情的詩句是：“______？______。”
（2）《歸園田居》其一中用疊詞和遠景鏡頭描繪出村莊朦朧安詳景象的詩句是：“______，______。”
（3）南宋戴埴曾說“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨”，《夢游天姥吟留別》中最能直接體現(xiàn)這一評價兩句是：“______，______？”
（4）韓愈在《師說》中指出古代圣人“______”，尚且向老師請教；現(xiàn)在的一般人“______”，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。
三、語言文字運用（16分）
18. 下列各句中沒有通假字的一項是（ ）
A. 或師焉，或不焉 B. 授之書而習(xí)其句讀者
C. 列缺霹靂 D. 契闊談
19. 下列選項中加點詞解釋全正確的一項是（ ）
①金就礪則利（靠近） ②今其智乃反不能及（才）
③吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟） ④而致千里（送別）
⑤何時可掇（摘取） ⑥駑馬十駕（輛）
⑦其賢不及孔子（才德優(yōu)秀） ⑧而絕江河（橫斷）
⑨聲非加疾也（勁疾） ⑩熊咆龍吟殷巖泉（震動）
A. ①②⑤⑥⑦⑨ B. ①②③④⑦⑨ C. ①③⑤⑦⑨⑩ D. ①⑤⑦⑧⑨⑩
20. 下列句子與例句的句式相同的一項是（ ）
例句：青，取之于藍，而青于藍
A. 蚓無爪牙之利，筋骨之強 B. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
C. 句讀之不知，惑之不解 D. 學(xué)于余
閱讀下面的文字，完成小題。
讀書是一種選擇，一種時時處處的選擇。不需要紅袖添香，也不需要正襟危坐，只要一捧一翻，讀書隨處凈土，閉門即是深山。這樣看來，書應(yīng)該是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，即使風(fēng)雪交加，破屋茅棚，亦能讀書； ① ，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。 ② ，這種滋養(yǎng)，春風(fēng)化雨，潤物無聲，所以讀書的人是有福的，因為他們有著一個隨時可以遠離塵囂的精神世界。
當(dāng)一個人選擇了與書為伴，從此就不再孤獨。那些用文字構(gòu)建的一個個絢麗多彩的世界，早已流進了精神的血液，也使自己從這個繁雜的世界中跳脫出來，實現(xiàn)真正的自由。其實，在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天，讀書的人也是幸運的。因為他們擁有了讓時間變慢的魔法。讀書會和自己的靈魂相遇，也會和許多有趣的靈魂穿越時空對話交流。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個字，都會化成你精神的骨與肉，改變你的精神容顏，讓你變得與眾不同。
21. 下列句子中的“你”和“你看到的每一個字”中的“你”，用法相同的一項是（ ）
A. 但是我們因為久習(xí)于這種“我呀！”“我呀”的回答，也很有時候用到了門內(nèi)人無法辨別你聲音的場合。（《鄉(xiāng)土中國》）
B. 紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。（《紅燭》）
C. 你好啊，歡樂的精靈。（《致云雀》）
D. “咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說（《哦，香雪》）
22. 請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
潛能是一種潛在的、可能的、尚未外化為現(xiàn)實的能力。冰山理論認為：人們擁有的能力就像冰山一角，只占能力的 30%，而還有 70%能力隱藏在冰山之下，未被發(fā)掘。但是激發(fā)潛能需要堅定自信、奮斗目標、現(xiàn)實危機、榜樣感召以及崇高的責(zé)任感等等。
閱讀材料后，你對如何激發(fā)“潛能”怎樣看？結(jié)合材料或根據(jù)自己對“潛能”的體驗請寫一篇不少于 800 字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
廊坊市第十五中學(xué)高一期中考試
語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. A 2. C
3. B 4. ①列舉實例：如在分析“建安風(fēng)骨首先是時代的產(chǎn)物，是時代孕育了這種文學(xué)風(fēng)格”的觀點時，結(jié)合王粲《七哀詩》進行分析。
②運用生動形象的比喻：如在闡述建安作者的作品能夠給人鼓舞、帶來力量時，將他們作品的這種作用比作“在黑暗里點亮了一盞明燈”，給人以鮮明印象。
5. ①“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”體現(xiàn)了詩人深感命運無常、人生短促的不安心境，這樣的一種心境是建安風(fēng)骨的內(nèi)涵之一。
②“青青子衿，悠悠我心”“山不厭高，海不厭深”等句抒發(fā)了詩人對賢才的渴望，建安作者們常在作品中表達建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的理想，曹操正是希望通過招攬賢才，幫助自己實現(xiàn)統(tǒng)一天下大業(yè)的目標。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. D 7. C
8. ①暗示了斗爭背景，營造了緊張斗爭氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”等交代了形勢的嚴峻，從而營造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。通過爸爸的話“怎么能停”“在天亮以前……就會好的”等豐富了爸爸堅定的革命熱情和對革命充滿信心的精神。③推動了故事情節(jié)的發(fā)展。正因為“隔壁陳家忽然來了遠親，傍晚時，又有一個‘黃牛’跑到門口來賣銀圓”說明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，所以下面才會出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動。
9. ①小說主要選取了米米、小小兩個小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來寫反抗國民黨特務(wù)的斗爭。視角獨特，真實素樸，從孩子的角度描寫體現(xiàn)了震撼人心的力量。②這種選材通過兒童的眼睛來觀察世界，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)容更加客觀真實。③用兒童天真善良的天性與國民黨特務(wù)的兇殘進行對比，審視人性，體現(xiàn)了作者的價值觀念，直扣人心，別開生面。
二、古代詩文閱讀（39分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
【10~14題答案】
【答案】10. BDF
11. A 12. B
13. （1）（君子）被任用就在人們中推行道，不被任用就把道傳給弟子，把道借文章流傳下去為后世效法。
（2）因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過學(xué)生，懂得道理有早有晚，學(xué)術(shù)技藝有專門的研究，如此罷了。
（3）即使又曬干了，木材也不會再變直，這是因為火的烘烤使它彎曲成這樣的。
14. ①要志存高遠，持之以恒
②要廣泛學(xué)習(xí)，從古書中汲取養(yǎng)分
③要堅持己見，明辨真?zhèn)?br/>④要不斷加強自身修養(yǎng)
⑤要善于向老師學(xué)習(xí)
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. D 16. ①開頭兩句蘊含哲理。野老結(jié)合詩人的處境勸慰詩人，使詩人體悟到隱藏光芒、與世無爭也是一種明智的處世態(tài)度。②最后兩句寫景。凜冽的寒風(fēng)吹散了籠罩著天地的霧氣，天地之間頓時變得空闊寂寥，猶如朝陽映照。③全詩以景結(jié)情，寓情于景。委婉地表達了詩人擊碎思想枷鎖一掃心靈陰霾后的輕松和暢快，表現(xiàn)出詩人從容灑脫、樂觀曠達的人生態(tài)度。
【17題答案】
【答案】 ①. 何以解憂 ②. 唯有杜康 ③. 曖曖遠人村 ④. 依依墟里煙 ⑤. 安能摧眉折腰事權(quán)貴 ⑥. 使我不得開心顏 ⑦. 其出人也遠矣 ⑧. 其下圣人也亦遠矣
三、語言文字運用（16分）
【18題答案】
【答案】B
【19題答案】
【答案】C
【20題答案】
【答案】D
【21~22題答案】
【答案】21. A 22. ①可書也是難讀的 ②閱讀能滋養(yǎng)人生
四、寫作（60分）
【23題答案】
【答案】例文：
綻放潛能之花
蘇格拉底曾經(jīng)說過：“每個人的身上都有太陽，只是要讓它發(fā)光……”是的，每個人都有一粒潛能的種子，只是要懂得讓潛能之花綻放。
自信的種子，為潛能之花奠基。曾聽過這樣一個童話故事，說的是有一顆百合花的種子被風(fēng)刮到貧瘠的山坡上，堅信自己能夠長成一棵百合，卻遭到周圍野花的恥笑。然而，就在這種自信的不斷激勵下，幾年后，這片山坡百合花香滿地。正是有了百合花對自己的堅信，才有了它潛能的綻放，才有了香飄千里。自信，是綻放潛能之花的內(nèi)在動力。諸葛孔明有了自信，借東風(fēng)，大演空城計；甘羅有了自信，小小年紀便縱橫捭闔，活躍于各國之間。有了自信，我們會堅定不移地朝目標前進；有了自信，我們才能有施展才能的勇氣。當(dāng)自信植根于我們心中時，我們在眺望。
奮斗的沃土，為潛能之花供能。古諺道：“臺上三分鐘，臺下十年功。”我不知道劉翔這個亞洲飛人為了賽場上的精彩瞬間奮斗了多少個春秋，我也不知道太史公為了《史記》奮斗了多少個日夜，可是，我知道從鑿壁偷光到臥薪嘗膽，從囊螢映雪到頭懸梁錐刺股，這些人付出了多少艱辛與努力。于是，奮斗為潛能蓄勢，為潛能供能。如果鷹的潛能無法得以發(fā)揮，那它一定是缺少了騰空的翅膀；如果豹的潛能無法得以發(fā)揮，那一定是缺少了強大的肌腱；如果人的潛能無法得以發(fā)揮，那一定是缺少了奮斗的能量。在奮斗中，我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能；在奮斗中，我們提高自己的目光。奮斗的能量能使我們的潛能得到激發(fā)，得到釋放。正如愛迪生所說：“天才等于百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。”當(dāng)我們生長在奮斗的沃土上，我們就一定要努力地拼搏。
機遇的雨露，為潛能之花澆灌。我從不相信金子自己會發(fā)光，我也從不相信伯樂常有，因為我相信機遇要靠自己去把握。毛遂自薦，千古佳話，當(dāng)千百英雄在歷史的長河中湮沒的時候，毛遂卻抓住機遇，站在了風(fēng)口浪尖上，向我們展示他的外交智謀和口才。機遇，可以點石成金，可以指向最后的頂峰，機遇會將所有的積淀都激活，可以讓世界所有的門為你打開。當(dāng)潛能之花已成花苞，機遇會使它綻放出最美麗的花朵。當(dāng)我們抓住機遇，我們便看到，成功在向我們招手。
朋友，當(dāng)你奮斗過，抓住了機遇，帶著自信邁向成功時，驀然回首，你便看到潛能之花已悄然綻放……

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