資源簡介

廣東省深圳市龍崗區深圳市龍崗區龍城高級中學2024-2025學年八年級下學期期中語文試題
一、基礎知識綜合
每座城市都會有一條大道通向資本未來，引群雄逐利。城市主干道沿線的經濟，正是一座城市最繁華、發展潛力最強的地方。像北京的長安街，紐約的第五大道，在我們深圳，就有一條絕美的主干道——深南大道。
深南大道橫貫羅湖、福田和南山三區，是名副其實的“深圳第一路”。作為城市的脊梁，深南大道的變遷，向人們展示著深圳特區幾十年發展的魅力與風采。它掙脫①jī bàn，從當年塵土飛揚的碎石土路，單一交通的道路綠化蛻變成了現在具有吸塵和降噪功能的瀝青大道及具有觀賞價值的景觀大道。深南大道還串聯起了這座城市的許多經典地標：南頭古城、世界之窗、市民中心、華強北……演繹著深圳政治、經濟、文化的發展，與城市的發展相輔相成。如今，它早已成為最重要的一條發展命脈，猶如這座繁華都市的坐標軸，從未在深圳人心中②tuì sè。未來，它將繼續以目空一切的姿態發展升級成為一條公園大道，助力深圳邁向全球卓著公園城市新時代。
1．根據拼音，將正確的漢字填寫在相應位置。
①jī bàn ②tuì sè
2．文中加點成語的運用，不符合語境的一項是（ ）
A．名副其實 B．相輔相成 C．目空一切
3．請找出文中畫線句子的句子主干，并寫到橫線上。
4．文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的正確答案寫在橫線上。
二、綜合性學習
5．學校開展“古詩苑漫步之走進唐詩宋詞”綜合性學習活動，請完成以下項目。
(1)【活動我主持】作為主持人，請你緊扣活動主題設計一段開場白，營造活動氛圍。
(2)【活動我參與】在“聲情并茂誦古詩”環節中，小紫同學想組織大家齊誦一句口號幫助造勢。請你從下列詞語中選出三個，仿照上句，組成下句。
觸摸歷史塵埃
傳承 培養 精神 詩詞 歷史 彰顯 觸摸 華彩 塵埃 美德
三、名句名篇默寫
6．默寫。
（1）微君之躬， ？（《詩經 ·式微》）
（2）青青子衿， ，縱我不往， ？（《詩經 ·子衿》）
（3） ，波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）
（4） ，左右芼之。窈窕淑女， 。（《關雎》）
（5）蒹葭采采， 。所謂伊人， 。（《蒹葭》）
（6）柳宗元《小石潭記》里寫魚輕快迅疾游動的句子是： ， 。
四、詩歌鑒賞
7．閱讀下面一首詩，完成小題。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
這首詩在古代送別詩中別具一格，其中頸聯寫得尤為精妙。為了幫助學生理解頸聯，老師搜集了兩幅書法作品，請選出你認為最符合本詩意境的一幅，結合書法特點簡要寫出選擇理由。
五、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成各題。
【甲】
①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美 池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
②見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
①淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾③而去之。
②執事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請曰：“應束帶⑤見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復征命，會卒⑦。時年六十三。
（節選自蕭統《陶淵明傳》，有改動）
【注釋】①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝 束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會卒：恰巧去世。
8．下列加點實詞意思相同的一項是（ ）
A．有良田、美池、桑竹之屬/善屬文 B．求聞之若此/執事者聞之
C．自云先世避秦時亂/少日 自解歸 D．不足為外人道也/天下無道則隱
9．請將句子翻譯成現代漢語。
（1）率妻子邑人來此絕境。
（2）我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！
10．下列對甲、乙兩文的理解和分析正確的一項是（ ）
A．甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來此的原因，最后寫桃源人對漁人的熱情款待。
B．甲文“黃發垂髫，并怡然自樂”“設酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場景。
C．根據乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟，是因為其有強烈的 自卑心理。
D．乙文檀道濟對陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對陶淵明的態度由最初的尊重變為了鄙視。
11．陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。
六、現代文閱讀
閱讀下面選文，完成各題。
學校開展“走進書法世界 ”主題活動，請你完成以下任務。
材料一：
①書法是一門對漢字藝術化書寫的藝術。據此，可確定書法作品的判斷標準：
②一、所寫對象為漢字且內容健康；二、字跡具有藝術性。根據書法的定義和判斷標準，可以確定書法的歷史應當從甲骨文算起，一直到當代以漢字為創作載體的 各種探索。根據“藝術性 ”規定，并非所有的古代文字遺跡都可稱為書法藝術品，只有具備相當筆墨技術支持，又注入了深厚人文情懷的那些書跡才可稱為書法。書法藝術品應該是可以作為人們師法對象的“法書”，因為書法應該為世人提供某些營養——或者在筆墨技巧上可供學習，或者在精神層面上能打動人心。
（選 自呂志強《中國書法發展簡史》，有刪改）
材料二：
漢字書體的演變
書體 概說 在書法史上的地位
甲骨文 金文 小篆 甲骨文是殷商時期刻寫在龜甲獸骨上的文字，是目前發現的最早的成熟漢字，具有象 形、會意等特點，以記錄占卜內容為主。金文， 鑄刻在青銅器上，盛行于西周。與甲骨文相比， 其筆畫更粗壯、豐滿，結構更規整，字數也有所增加。小篆是秦始皇統一六國后推行的標準 字體，有婀娜對稱之美。 為中國書法特有的線的藝術奠定了基調和韻律。
隸書 起源于戰國后期的秦國，在漢代得到廣泛應用。橫平豎直，撇捺張開，有一種飛動感和對稱美。 使漢字變得方正，是書法史上的革命，為以后各種 書體的誕生奠定了基礎。
草書 形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎 上演變出來的。筆畫簡省、連筆較多，書寫速 度快，飛揚飄逸、灑脫不羈，但識別難度較大， 有章草、今草、狂草等不同形式。 標志著書法成為能自由抒發情感，表現書法家個 性的藝術。
楷書 由隸書逐漸演變而來，始于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直沿用至今。楷書筆畫規整、 結構嚴謹，具有很強的規范性和可讀性。 是對前代書法的繼承和創新。
行書 介于楷書和草書之間，大約出現在東漢末年。行書既具有楷書的規整性，又有草書的流暢性，靈動飄逸，書寫效率較高，實用性強，日常書寫中應用廣泛。 讓人們愈發認識到書寫文字的審美價值。
書法融入了人的個性，字的風貌能體現書寫者的氣韻風度和精神品格，即使同一書體，也會因書寫者不同而呈現不同的風貌，這就是常說的“見字如面”“字如其人”。
（改編自方建勛《中國書法十五講》）
材料三：
①魯迅說書法“不是詩卻有詩的韻味，不是畫卻有畫的美感，不是舞卻有舞的節奏，不是歌卻有歌的旋律。”那么，如何欣賞書法作品呢？簡而言之，要欣賞書法作品的“形”與“神”。形，是指由筆畫線條所構成的外形，包括字的筆畫、結構，整幅字的布局；神，是指書法作品的神韻，包括筆力、氣勢、神態、情感 等。具體而言，可從以下方面入手。
②1.筆畫多變且適宜。漢字是由若干個線條式的筆畫有機組合而成，同一個字中的相同筆畫的長短、粗細、濃淡必須有所變化。這樣，字才顯得靈動。
③2.字的重心穩健。字有千姿百態，但字的重心必須穩健。
④3.字勢自然。王羲之主張字要“自然寬狹得所”“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩”，他的書法之所以“獨擅一家之美”，關鍵在于“天質自然”。
⑤4.書法作品的章法、筆勢需一氣呵成，氣韻貫通。章法上的所有變化都根源于“陰陽對偶”這四個字，包括大小、粗細、輕重、闊狹、長短、連斷、虛實、 緩急、渴潤……一幅好的書法作品，其字與字之間、行與行之間氣勢連貫，筆雖斷而意相連，適當留白，疏密得當。好的作品既要體現書寫者的獨特性情、氣質、 境界和格調，又要有能夠將其表現出來的精熟技法。
⑥此外，還需了解作品的創作背景。王羲之的《快雪時晴帖》是平和愉悅時所書，《喪亂帖》是極度哀痛時所寫，二者呈現出不同的氣韻。書寫者不同的“情”賦予了書法作品“神”的變化。
（選自孫曉燕《中國書法藝術欣賞探析》，有刪改）
12．根據材料一、材料三，下列理解或推斷正確的一項是（ ）
A．如果一幅字所寫內容是漢字，且具有藝術性，就可判定其為書法作品。
B．書法藝術品能為書法學習者提供書寫技法的借鑒，豐富書法欣賞者的精神世界。
C．書法作品的“神”，是指字的筆畫、線條、布局和整幅字的章法、神韻、情感等。
D．書法家在極度哀痛時創作的書法作品，在氣韻上會大打折扣。
13．小林不知道漢字書體有哪些，又是如何演變的。請從書體演變的字形特點和意義作用兩個角度，結合材料二向他作簡述，注意層次分明、詳略得當。
14．學校將開展書法比賽，就下列三條主題語向全校征集意見，你最想推薦哪一條？它最適合用哪種書體書寫？請結合材料二簡述理由。
①筆間論書道，翰墨育雅趣
②工工整整寫字，端端正正做人
③筆墨肆意寫人生，青春飛揚顯豪情
我想推薦第( )條，推薦的書體是 。理由：
閱讀下面選文，完成各題。
拓印畫里的美
金岳清
①在松陽，我總覺得自己醉了。那些日子，整個松陽都在蒙蒙煙雨中沉浮。那些青山白霧、黃墻翠竹，總在我眼前不斷變幻。我還記得那松陽白老酒，還有包裝盒上的拓印畫。
②我們那天是坐車上的山。來時有小雨，山上大霧彌漫。下車時看到一個木牌：松莊。四周全是山，松莊就在山底，一條小溪環村，仿佛是輕輕一摟，便把小山村摟在懷中。小溪兩邊，老屋傍水而建，黛磚黑瓦，青山碧水，那色調寧靜、恬淡，有一種獨特的意韻。
③屋內泥墻上掛著許多畫，我在一幅拓印畫前駐足良久。畫面僅盈尺，上面有黑乎乎的四個手印，四個大拇指上居然用黃色顏料點綴成四個神態各異的鴨頭，或驚呼，或疑惑，或恬靜。上方是一只被驚起的肥大白鵝，白鵝右側散落著幾只稚態可掬的小鴨。這一下，畫面活起來了。似乎來了危險，白鵝先受驚，揚頭振翅欲飛，下面一只黑鴨聞風呼喚自己的孩子，另一只卻一臉懵懂，而小鴨們仍然悠然自得，實在是意趣盎然。
④A．我想，這么有創意的作品，應該出自某位藝術家之手，但畫上的落款寫得歪歪扭扭。有人從旁介紹，作者是隔壁的村民葉奶奶，已經七十多歲了。屋主人指著邊上的一張照片：“喏！就是她。”她穿著咖啡色上衣，黑色褲子，頭頂已是白發，兩條粗大的麻花辮子卻黑得發亮，眼睛笑成了一條縫。主人說，葉奶奶每天早上四點多去田頭勞作，每年五月份開始赤腳，一年四季喝自家做的端午茶。她是個爽朗熱心的人，隔三岔五給鄰居們送一把豆角或者莧菜，所以人緣很好。葉奶奶熱愛拓印畫，用手掌拓，用手指拓，用腳掌拓，也用蔬果拓，青椒、土豆、菜心、檸檬、蘋果……再看墻上，我被另一幅色彩豐富的拓印畫吸引住了。那是一個粗糙的瓦罐，里面插著一把搖曳的山花，紅的、黃的、紫的，重重疊疊，散而不亂。枝干纖細，花朵肥大，每一朵花都是抽象的，但簇擁在一起的花，又似乎構成了一朵更大的花。我受到了感染，似乎聽見了畫里的笑聲和歌聲。那笑聲與歌聲一浪一浪地涌過來，使我陶醉。
⑤我還沉浸在想象中，主人輕輕拉了我一把，用手指指另一張照片。照片上是一個赤膊的老人，坐在自家門前，古銅色的皮膚，頭發花白。主人說，這位葉阿公更年長，今年八十多歲了。那天主人請村里人來作拓印畫，葉阿公來了，從山上摘了茶葉，拓了四幅作品，分別表現山村的春夏秋冬，一鳴驚人。我一邊聽，一邊品味墻上的畫。B．不得不佩服葉阿公，這些葉子在他的手中千變萬化，形態、疏密、層次、色彩、方向，無不恰到好處。這紛紛落葉昭示著四季更迭，昭示著自然的法則，也流露著人與自然和諧相處的氣息。邊上的另一張照片里，葉阿公正用一雙蒼老的手，把蘸滿灰藍色顏料的茶葉壓在赭色的畫紙上，那種自如、隨性、胸有成竹的樣子，儼然是一位不折不扣的鄉村藝術家。
⑥出門時，我看見葉奶奶充滿意趣的拓印畫被印在松陽白老酒的包裝盒上。這對老人來說是莫大的幸福。我想，創造美的人是幸福的。在這小山村里，老人們老有所樂，他們熱愛美，創造美，幸福著自己，也幸福著別人，這是人生的一種境界。
（選自2023年4月29日《人民日報》，有刪改）
15．“在松陽，我總覺得自己醉了”，作者因什么而“醉”？請根據文意完成思維導圖。
16．聯系上下文，請你說說第④段A句中加點詞的表達效果。
這么有創意的作品，應該出自某位藝術家之手，但畫上的落款寫得歪歪扭扭。
17．請從句式的角度，對第⑤段B句進行賞析。
18．小南同學為松陽拍攝短視頻，將葉奶奶作為特寫鏡頭。再增加一個，你更想推薦下面哪一個？說說理由。
A．葉阿公與他的拓印畫
B．印有葉奶奶拓印畫的松陽白老酒包裝盒
19．聯系文章內容和生活實際，說說松莊老人的生活態度帶給你什么啟示。
七、名著閱讀
閱讀《經典常談》，完成各 題。
小語和學習小組的同學一起閱讀了《經典常談 ·〈說文解字〉第一》，為了檢測大家的閱讀成果，組長小語給大家出了下面三道題目，邀請你一起來參與解答。
20．下列關于名著《經典常談》的表述，不正確的一項是 （ ）
A．該書體現了現代學術摒棄一味“尊經”“崇古”的舊習，實事求是地審視傳統文化的精神。
B．該書較為詳細地介紹了《戰國策》《史記》《后漢書》等著作，深受廣大讀者的喜愛。
C．該書是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作，共有十三篇。
D．該書也可以看作是一本精彩的學術散文集，不“板著臉說話 ”，也不平鋪直敘。
21．有同學建議閱讀《經典常談》時，可以選擇《<詩經>第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發展過程及其成果。你是否同意這一建議？說說你的看法。
22．班級開展“讀經典的意義”主題探究活動，請你從“四書五經”中選擇一部，并結合《經典常談》，說說中學生閱讀中國古代經典的意義。
八、作文
23．閱讀下面材料，按要求寫作。
假如人生是一片神秘莫測的叢林，每個人都懷揣著好奇與期待踏上尋蹤覓寶的征程。成長，是在一回回對未知角落的探索里，或是發現知識的奇珍，或是收獲情感的瑰寶，或是領悟哲理的珍寶……并且逐步找到最適合自己的“探寶”路徑。叢林中荊棘叢生，有迷失方向的危險，可心中對寶藏的渴望讓我們勇往直前。
請以“我也是探寶人”為題，講述自己在追求有價值事物過程中的酸甜苦辣。
要求：（1）不少于600 字；（2）不得透露個人相關信息。（3）不得套作或抄襲。
參考答案
1． 羈絆 褪色 2．C 3．深南大道橫貫三區，是“深圳第一路”。 4．城市主干道沿線，正是一座城市最繁華、發展潛力最強的地方。
5．(1)親愛的老師、同學們，大家好!唐詩宋詞，是我國文化寶庫中的璀璨明珠。浩如煙海的詩詞，或詠山川名勝，或頌邊塞將士，或訴百姓疾苦，或抒人生感懷……讀之往往令人浮想聯翩， 感慨萬千，回味無窮。今天，讓我們一起走進唐詩宋詞的百花園，一起體會詩詞的美好。
(2)示例：彰顯詩詞華彩/彰顯詩詞精神/傳承詩詞精神
6． 胡為乎泥中 悠悠我心 子寧不嗣音 氣蒸云夢澤 參差荇菜 鐘鼓樂之 白露未已 在水之涘 俶爾遠逝 往來翕忽
7．示例一：甲圖草書最符合本詩意境。字體縱橫飄逸，筆畫結構簡省，作品氣勢磅礴，很符合詩人在詩作中用夸張的手法表現友誼不受空間的阻隔所體現出的樂觀豁達的情感。
示例二：乙圖行書最符合本詩意境。字體線條行云流水、簡潔流暢，在一定程度上率意表情，生動流暢，很符合詩人在詩句中一掃以往送別詩給人的悲戚之感，表現出昂揚樂觀、積極向上的豁達態度。
8．C 9．（1）率領妻子、兒女、鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方。
（2）我怎么能夠為了五斗米的（的縣令薪俸），向鄉野間品行低劣的小人卑躬屈膝！ 10．B 11．（1）由甲文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”的情節，可側面看出陶淵明生活的時代社會黑暗、戰亂頻繁、民不聊生，故而選擇歸隱；（2）由乙文“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”，可知他不堪官場的繁文縟節與黑暗污濁，不愿同流合污，故而隱居；（3）由乙文“穎脫不群，任真自得”可知他本性率真向往自由，不適合官場生活，故而隱居；（4）乙文提到陶淵明最初為祭酒時“不堪吏職，少日自解歸”，可知他對做官沒太大興趣，淡泊名利，故而歸隱。
12．B 13．①甲骨文、金文、小篆最先出現，金文相較甲骨文更粗壯、豐滿，結構規整，小篆更規范，有婀娜對稱之美。它們為中國書法特有的線的藝術奠定基調和韻律；②隸書有飛動感和對稱美。是書法史上的革命，為以后書體的誕生奠定了基礎；③草書，揚飄逸、灑脫不羈，是表現書法家個性的藝術；④楷書，筆畫規整、結構嚴謹，是對前代書法的繼承和創新。⑤行書，既具楷書的規整性，又有草書的流暢性，靈動飄逸，讓人們愈發認識到書寫文字的審美價值。 14． ② 楷書 因為楷書結構嚴謹，字體方正。與“工工整整”“端端正正”相照應。
15．（1）意趣盎然的拓印作品（2）老有所樂的人生境界 16．“但”為轉折連詞，表示后文表達的意思與前文相反。將作品畫面的充滿創意與落款的“歪歪扭扭”形成對比，與下文交代作者是葉奶奶的村民身份，形成反差，體現拓印畫的意趣盎然和老人自如隨性的人生境界，表達了作者的驚訝和敬佩之情。 17．該句運用了長、短句錯落的句式，讀來富節奏感，既生動具體地表現出葉阿公技藝高超，又表達了作者對葉阿公由衷的佩服之情。 18．示例一：推薦A。阿公更年長，他的畫流露著人與自然和諧相處的氣息，自如、隨性，胸有成竹。葉阿公稱得上是一位不折不扣的鄉村藝術家。這個鏡頭與葉奶奶的鏡頭前后照應，豐富和增強了短視頻的表現力，升華主旨，將松陽老人們老有所樂的人生境界表現得淋漓盡致。
示例二：推薦B。此鏡頭是對葉奶奶特寫鏡頭的豐富和增強，突出了葉奶奶的拓印畫是充滿意趣的藝術品，表現了葉奶奶老有所樂，幸福自己也幸福別人的人生境界。 19．老人的生活態度：葉奶奶淳樸熱情，熱愛創作；葉阿公的拓印畫昭示著自然的法則流露著人與自然和諧相處的氣息。這些都啟示我們在繁忙的生活中不忘寧靜恬淡的生活情趣，多一份人與自然和諧相處的氣息，熱愛美、創造美，幸福自己和他人。
20．B 21．同意。《〈詩經〉第四》專門介紹中國第一部詩歌總集《詩經》；《辭賦第十一》詳細介紹了《楚辭》及辭賦的發展過程；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹了中國古代詩歌的發展脈絡，以及《楚辭》對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的發展歷程、突出成就等有一個較為明晰且完整的認識。 22．示例：①《詩經》。《經典常談》中介紹了《詩經》的來源、構成與特色。通過閱讀我國第一部詩歌總集《詩經》，我能了解到詩的源頭與發展史等，不僅可以了解先秦人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學習賦、比、興的表現手法。
②《尚書》。《尚書》經典能讓我了解到中國最古的記言的歷史，以及所包含的號令和君臣相告的內容。其中，《尚書》的發展歷程艱難而曲折，從焚書坑儒到被偽造，經典的一生更讓我懂得經典的保存來之不易，要珍惜經典，品味經典，體味古人當時的超然智慧。
③《禮記》。《經典常談》中介紹了《禮記》中記載的儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，還讓我了解到了禮治的組成與意義。通過閱讀我感悟到了只有不斷的學習禮，把禮刻入到自己的腦髓中，才能體現在自己的言行之中，無論對于個人、家庭、社會，甚至是整個國家都是起到促和諧、促發展的。
④《周易》。《經典常談》讓我了解了古人面對未知時以卜辭、筮法與八卦來判斷吉兇。也讓我了解儒家《周易》與民眾《周易》的雙層面孔。通過閱讀《周易》能幫助我們了解傳統文化，探尋智慧之源。同時，提高思維能力，拓展認知邊界。
⑤《春秋》。《經典常談》讓我了解了明辨是非、夸揚霸業、實現民族大一統的“春秋大義”。通過閱讀《春秋》，幫助我們溯流追源中國文化，更完整準確的把握中國文化的脈絡與流變，提升個人文化底蘊，感受中國傳統文化的熏陶。
⑥四書。《大學》《孟子》《論語》《中庸》從為成人到為科舉用書，再到后來的獵取功名，讓我了解到了“四書”的發展變化。通過閱讀幫助我們感受中國人的人生信仰與思想智慧，以孔仁孟義、氣節人格來滋潤生命。
23．例文：
我也是探寶人
人生如那片神秘莫測的叢林，無數人懷揣著好奇與期待踏上尋蹤覓寶的征程。有人在其中尋得知識的奇珍，有人收獲情感的瑰寶，有人領悟哲理的珍寶。而我，也是這萬千探寶人中的一員，在追尋的道路上，嘗遍了酸甜苦辣。
初入初中，我便被數學這門學科深深吸引，可這份喜愛卻在一次次考試失利中被蒙上陰影。記得那次月考，看著試卷上鮮紅的分數，我的心仿佛墜入了冰窖。那些曾經看似簡單的幾何圖形，此刻卻像一個個張牙舞爪的怪物，將我困在迷茫的迷霧中。我開始懷疑自己是否真的有能力探尋數學這座寶藏，淚水在眼眶里打轉，滿心的委屈與不甘。這便是探寶路上的“酸”，像未成熟的果子，酸澀得讓人難以下咽。
可心中對數學知識的渴望如同一團永不熄滅的火焰，驅使著我重新振作。我不再逃避，而是主動向老師和同學請教。每天放學后，我都會留在教室里，鉆研那些讓我頭疼的難題。有時一道題要花費一兩個小時，草稿紙寫滿了一張又一張，思路卻總是在關鍵時刻斷掉。但我沒有放棄，不斷嘗試新的方法，不斷推翻重來。當終于解開一道難題時，那種喜悅和成就感無法用言語形容，仿佛自己找到了一座隱秘的寶藏。這便是“甜”，是努力過后收獲的甘甜果實，讓我沉醉其中。
然而，探寶的道路并非一帆風順。在備戰數學競賽的日子里，高強度的學習和巨大的壓力讓我身心俱疲。每天除了完成學校的作業，還要做大量的競賽練習題。有時候，我會因為一道題怎么也做不出來而焦慮不已，甚至會對著書本發脾氣。看著周圍同學輕松應對的樣子，我感到無比的沮喪和失落，覺得自己離寶藏越來越遠。這便是“苦”，如同飲下一杯黃連水，苦澀蔓延全身，讓人想要放棄。
但正是這些挫折，讓我逐漸明白，真正的寶藏不僅僅是知識，更是在探索過程中培養的堅韌不拔的意志和永不言棄的精神。我開始調整心態，不再過分在意結果，而是專注于每一個知識點的學習和每一道題的思考。在這個過程中，我學會了如何面對困難，如何從失敗中汲取經驗。
在這片人生的叢林中，我作為探寶人，經歷了酸的酸澀、甜的喜悅、苦的煎熬，也在不斷的探索中品嘗到了辣的激情。我相信，只要心中的渴望不滅，腳步不停，未來我定能探尋到更多更珍貴的寶藏，在成長的道路上綻放屬于自己的光芒。

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