資源簡介

2025年廣東省深圳市光明區中考二模語文試題
一、基礎知識綜合
小隊前往光明文化館，整理“清明文化”展板素材。
清明，是節氣、節日，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。
清明假期，革命舊址游人如織，呈現出一派dǐng shèng之景。
在延安南泥灣大生產紀念館，一把銹跡斑斑的老镢頭，講述自力更生的墾荒史詩，讓南泥灣精神熠熠生輝；_______，_______，_______，_______；
在江西瑞金的“紅色集市”，一場紅色文創與地道美食的巧妙融合，營造活力四射的消費場景，讓紅色基因傳承的力量日益磅礴。
春和景明，清明習俗豐富多彩。在文旅融合的時代浪潮下，相關活動的影響力與日俱增。浙江湖州善璉鎮的“含山軋蠶花”活動，傳承近千年，蠶農們祈求風調雨順，現場人頭攢動、hè hè yang yáng。重慶巴南區，何懷鳳一家在郊區踏青，孩子放風箏，一家人挖野菜、做清明粑，盡享春日美好。各地推動文旅融合發展的進程中，恰似pīng tíng少女逐漸綻放魅力，北京打造“春日經濟”，湖南長沙創新文旅消費模式，讓游客避免浮光掠影，真切領略到文化的深厚內涵。
【妙語補全】
1．展版墻上缺失三個關鍵詞，請根據拼音補全詞語，還原“清明文旅盛景”。
①dǐng shèng ②pīng tíng ③hè hè yang yáng
【句子潤色】
2．展板導語劃線句需用遞進復句增強氣勢，請修改。
修改后的句子是： 。
【紅色記憶】
3．展館新增“數字長征”互動區，請結合上下文和以下材料把介紹補寫完整。
全息影像亮起，長征“無名英雄”身影浮現，與游客“同走長征路”；模擬寒冷氣流，“爬雪山、過草地”的艱辛“有了實感”……貴州長征文化數字藝術館“紅飄帶”，借由科技手段，將長征歷史轉化為一個個體驗互動場景。
“科技賦能的沉浸式體驗，讓我感受到紅色江山的來之不易。”來自江蘇的游客葉女士說。清明假期，“紅飄帶”接待省外游客占比超30%。
二、名句名篇默寫
4．劉禹錫的（1）“巴山楚水凄涼地， ”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），以時間之漫長，抒寫了詩人被貶的辛酸和感慨。文天祥回顧（2）“ ，干戈寥落四周星”（《過零丁洋》），點出從他起兵抗元到被俘恰好四年，國家動蕩、個人命運多舛，卻也堅定了他的忠誠之心。（3）“ ， ”（《十五從軍征》）以少年出征與老翁歸鄉的年齡強烈對比，直觀且震撼地突出了戰爭歲月的漫長。但我們的先輩從未被動地接受，他們立于時間波瀾的潮頭。蘇軾通過（4）“ ，鬢微霜， ”（《江城子。密州出獵》）點明自己雖已不再年輕，但仍有壯志豪情。諸葛亮回顧過往，（5）“后值傾覆， ， ，爾來二十有一年矣”（《出師表》），精準道出從劉備三顧茅廬到他上書后主劉禪期間的時間跨度，飽含對先帝的忠誠與對蜀漢事業的堅守。
三、詩歌鑒賞
5．殘卷中夾藏秋瑾《滿江紅》與辛棄疾《太常引》詞頁，隊員們對這兩首詞進行了討論。
滿江紅
秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發，欺人奈何？乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
小光：中秋節是中國傳統節日，所蘊含的團圓、和諧、感恩等文化內涵深入人心。
小明：是的，每逢佳節倍感懷。這兩首詞都借景抒情，通過對自然景象的描繪來烘托詞人復雜的情感。
小光：我讀出兩位詞人都有些落寞，（1）如 （具體語句）就能讀出她/他 。
小明：但是他們又浪漫而豪邁，（2）像 （具體語句）表達了她/他 。（請分別選取一首詞作內容進行賞析）
四、文言文閱讀
小隊在古籍修復室整理宋濂手稿時，發現兩篇關聯文章（甲、乙），需破解其“治學密碼”，為文化館設計“古代學者精神”展覽提供素材。
【甲】
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
（節選自宋濂《送東陽馬生序》有刪改）
【乙】
天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽，必發為詩，以紀其景物、時世之變，于是其詩益工。越三年以例自免②歸會余于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高。蓋得于山水之助者侈矣。
（節選自宋濂《送天臺陳庭學序》有刪改）
【注釋】①照磨：掌管宗卷，錢榖的屬吏。②自免：自請免職。
【字義考據】
6．為還原手稿原意，請解釋加點詞。
（1）父母歲有裘葛之遺 （2）無凍餒之患矣
（3）屢從大將北征 （4）越三年
【斷句復原】
7．古籍殘卷中有一句未標點，請用“/”劃分（限兩處）。
越三年以例自免歸會余于京師
【句子翻譯】
8．請將下列翻譯為現代漢語，用于展覽墻。
（1）不必若余之手錄，假諸人而后見也。
（2）既覽，必發為詩，以紀其景物、時世之變。
【為學秘籍】
9．對比甲、乙文，撰寫展覽結論：請結合甲乙選文內容簡要分析，一個人要在學業上有所成就的秘籍有哪些？
五、現代文閱讀
2025年DeepSeek火爆全球，“AI時代，教育何去何從”引發熱議，小隊對此產生了研究興趣，收集了以下材料進行討論。
【材料一】
DeepSeek沖擊下，孩子最需要哪些能力？
①AI時代需要的是核心能力重構，以下5項技能非常重要。
②一是批判性思維。因為當AI能生成無數答案，比“知道什么”更重要的是“如何判斷對錯”。那么如何培養孩子的批判思維呢？比如在小學階段：玩“真相偵探”游戲——對比百度、ChatGPT、知乎對同一問題的回答；在中學階段，可以組織“AI偏見研討會”——分析機器生成內容中的一些傾向（比如立場偏見等）。
③二是創造性解決問題。美國高中生曾用ChatGPT設計“非洲凈水方案”，AI提供技術框架，學生結合實地調研添加“部落文化適配模塊”，最終方案獲聯合國青年創新獎。從AI協同的角度看，這個方法有三個步驟：一是由我們來定義問題本質；二是讓AI生成備選方案；三是我們進行價值篩選與倫理校準。
④三是具備一定的數字素養。新文盲的標準已經不再是識不識字，而是能否判斷AI生成內容的可靠性，會不會訓練專用領域小模型（如用AutoGPT整理讀書筆記），具備不具備基礎算法思維（理解推薦系統如何影響認知）。一些學校已經開展AI教學實驗，開設“人機協作課”，學生需用AI工具完成項目，并撰寫相關文章。
⑤四是增強情感智能。通過腦機接口實驗發現，人類對“共情眼神”“安慰性觸摸”的神經響應，AI模擬成功率僅38%；在心理咨詢行業的調研顯示，雖然AI輔助診斷準確率72%，但患者滿意度卻不足30%，情商在AI時代具有較難的替代性。所以我們平時可以多注重孩子的情商培育，比如在家里每周舉行“情緒解碼會”，用角色扮演理解他人感受；平時可以開展“AI盲測”，辨別對話對象是人類還是機器人，等等。
⑥五是跨學科遷移能力。比如，新能源工程師需同時理解材料學、社會學、環境倫理學；元宇宙建筑師要融合計算機圖形學、心理學、藝術史。
（選自《新華社》2025年3月9日，有刪減）
【材料二】
（數據來源：《中國互聯網絡發展狀況統計調查（2024）》）
【材料三】
AI時代我們如何做家長
①人工智能（AI）正在為人類所熟悉，AI的發展不僅僅是技術領域的革命，更是對我們生活方式、工作模式和思維方式的全方位重塑。
②AI時代，家庭教育若想取得成功需要重新思考親子關系的類型，需要思考這個時代內在的平等精神的建立，通過親子間的正面溝通和優勢視角給予青少年應有的尊重和空間，培養出他們對知識的熱愛、學習的能力、樂于交流和感恩的心胸。這將是一場教育的革命，涉及方方面面，主要是我們要重新思考教育的目標和手段，特別是家長們要重新適應新的變化，建立新型的親子關系。
（選自《中國婦女報》2024年05月16日，有刪減）
【材料四】
教師如何與人工智能同行？
①2024年8月，中共中央、國務院出臺《關于弘揚教育家精神加強新時代高素質專業化教師隊伍建設的意見》，明確提出實施數字化賦能教師發展行動，推動教師積極應對新技術變革，著眼未來培養人才。
②如何讓人工智能更好賦能教師，提升教師人工智能素養？
③杭州師范大學經亨頤教育學院教授楊俊鋒提出，為提高人工智能教育師資水平，學校要重視教育數字化人才。引育，提升教師智能素養水平，遵循規律促進教師專業發展，建立教師發展支持服務體系。在不少地區，技術正讓教育輕
④北京豐臺二中教育集團黨委書記、校長支梅介紹，為了讓學生更好地理解抗美援朝精神，學校思政課教師借助生成式AI工具的“文生視頻”功能，基于楊根思烈士的事跡生成了一段楊根思對當代孩子們的寄語，并再現了英雄壯烈犧牲的場景。“有意義、感染力強，教學效果特別好。”支梅說。在“人工智能+教育”的磁場中，教情、學情都發生了深刻變化。“教育工作者自身要率先掌握AI工具，避免‘數字代際鴻溝’，更好地引導青少年在智能時代健康成長。”李曉東建議。
⑤觀點：
⑥@上海師范大學校長袁雯：“教師不只傳授知識，AI始終無法取代教師向學生傳遞價值觀，無法培養學生的社會情感能力。”
⑦@北京教育科學研究院信息中心副主任唐亮：“人工智能正在重塑教師角色的坐標系。”
⑧@鄭州大學思政課教師周榮方：“只有真人真事真情感才能觸及學生靈魂深處。”
（選自《中國教育報》2025年03月03日，有刪減）
【觀點甄別】
10．整理資料時，你發現其中混入了一條錯誤觀點，請選出與材料內容不相符的一項（ ）
A．在AI時代，孩子的批判性思維的重要性體現在能夠判斷AI生成內容的對錯。
B．美國學生利用AI設計“非洲凈水方案”并獲獎，說明AI能獨立完成復雜的創新項目。
C．家長在AI時代需要重新思考親子關系，建立平等的教育模式，建立新型的親子關系。
D．教師在AI時代需要提升人工智能素養，以更好地引導學生在智能時代健康成長。
【數據洞察】
11．為了解不同人群使用生成式人工智能產品的比例，你需觀察材料二中的兩幅圖表（圖1、圖2），提取并概括這兩幅圖表的主要信息，并結合社會實際，推測導致這兩種現象的可能原因。
【論證剖析】
12．為明確材料一劃線句的論證邏輯，你需分析該句運用的論證方法及其作用。
通過腦機接口實驗發現，人類對“共情眼神”“安慰性觸摸”的神經響應，AI模擬成功率僅38%；在心理咨詢行業的調研顯示，雖然AI輔助診斷準確率72%，但患者滿意度卻不足30%，情商在AI時代具有較難的替代性。
【辯論備戰】
13．為了深入探討“AI與教育”，小隊舉辦了以“AI時代教育的變革與堅守”為主題的辯論會。
正方觀點：AI時代教育應全面擁抱變革；反方觀點：AI時代教育應堅守人文內核與育人本質
你擔任反方辯手，以上是你在賽前搜集的材料，請分析整理可以支撐你方觀點的內容，分條陳述。
【AI支招】
14．作為一種高水平的口語交際活動，辯論有一定的原則和技巧。辯論賽前，你想請DeepSeek幫忙總結辯論的技巧，你認為DeepSeek可能會給出哪些建議？
小隊在文化館看到一份“頑石日記”，決定以“頑石守護者”身份參與以下任務，完成“人與自然”主題的多維度探究，為其發聲。
莫把我弄哭
揭方曉
①我，只是一塊頑石。千百年來，歷經呼嘯之火的鍛煉，又歷經浩蕩之水的洗滌，再加上歲月的沉淀、風霜的浸染，于是有了奇怪的形狀，有了圓潤的感覺，有了滄桑的味道。
②我喜歡我現在的生活——魚兒不時繞著我游動，調皮地親親我的臉，又歡快地游走；蜻蜓不時駐足在我的身上，跟我輕聲耳語，又自由地飛遠了。這，才是有趣的生活。
③那天，又是一個天高云淡的日子。一群穿著藝術衫、說著斯文話的人，老的、少的、男的、女的都有，來到我的家，在那條蜿蜒百里的古老大河里，在岸邊，在砂石堆，在水中，到處找尋。
④他們在找尋什么？在我身邊游來游去的魚兒不知道，魚兒只知道這泓水越來越混濁了，呼吸也越來越困難，她正上躥下跳煩著呢；在我身上駐足的蜻蜓也不知道，蜻蜓只知道這方安靜已被打破了，連同她費盡心思制造的絕美漣漪，她揮舞著翅膀，生氣著呢。
⑤我好奇地打量著他們。只看到他們翻動著一塊石頭又一塊石頭，有些看也不看，直接扔一邊，不作理會，偶爾也低低地咒罵幾聲；有些拿在手上仔細端詳，又稍稍洗干凈，再仔細端詳，片刻之后，或失望地丟一邊，或高興地放在兜里；有些拿到手上立馬就興奮，呼朋引伴過來看，撿到寶貝似的……唉，再怎么挑選，都只不過是一塊石頭，同我一樣普通而又平凡的石頭，卻讓他們一會兒處在興奮的云端，一會兒處在失望的低谷，真是滑稽啊！
⑥喲，不好了，一雙骯臟的手摸到了我的臉。那雙手，濃烈的青苔味、泥土味、腐臭味，熏得我幾欲作嘔。就在這雙手將我拿出水面的一剎那，我聽見他的心跳加快了，一下比一下更快，快得如飛一般。我還看到了他的瞳孔在劇烈地擴張與收縮，驚喜就這樣一層一層地散發了出來。他屏住呼吸，好一會兒才大聲地呼叫：“這塊石頭真美啊，這塊石頭真美啊，這就是人間美玉！”腥臭的唾沫和可恥的貪婪噴了我一身。然后，他才美美地把我放在了他的上衣兜里。
⑦美玉？搞錯了吧，我只是一塊頑石啊！
⑧這天晚上，這雙手怎么也不肯停止；將我放在了強烈的聚光燈下，輕輕地端好，又小心翼翼地在我身上一寸一寸地撫摸著，在我光潔的皮膚上尋找卑劣的快感。那貪婪的目光也久久地停留在我身上，不肯挪動半分。我深感羞愧，就似全身的衣服都被扒光了一樣，感到自己完全沒有了隱私，沒有了秘密，沒有了尊嚴，成為這雙骯臟之手的可憐玩物。
⑨那一刻，我哭了，哭得那樣傷心。我腦子里只有輕柔的河水，只有悠閑漂過的漁舟，只有鋪滿整條大河的金色霞光。我還能回到那個令人心動的世界嗎？
⑩“你們看啊，這是不是像一片無邊無際的楓海？由近及遠，楓海一會兒疏朗有致，一會兒細密有形；一會兒是淡淡的一抹綠，一會兒又是若有若無的一攤紅……你聞到了嗎？這里有秋的味道，有冬的詩情，有巧奪天工的匠心。”這人在與他的那群同伙講述著自己在我身上的發現呢。他自以為很有文化，自以為講得很煽情，他說所謂詩一樣的語言。
其實，他完全不明白，我身上自然的色彩、自由的圖案、通透的質感，是不需要解說的。一切解說都顯得那么牽強，那么蒼白，都是缺乏文化和教養低下的表現，都是世間最俗氣、最做作的語言。
不著一字才是詩。這樣高深的見識，他知道嗎？
后來，這個人更是可惡，他竟然在我身上刻上了“秋天的味道”幾個字。當那鋒利的刻刀在我身上歡快地游走的時候，我痛得渾身痙攣，一切甜蜜和幸福都坍塌了，覺得這樣的日子真是生不如死。我可愛的圓潤，我可貴的滄桑，就在刻刀不管不顧刻下的瞬間，完全被破壞了。那一刻，我哭了，哭得那樣傷心。我腦子里只有來了又去的春與秋，只有稻浪翻飛的兩岸，只有點點漁火映照著的溫馨無邊的夜晚。我還能回到那個令人心動的世界嗎？
這雙手自認是雅致的。可是，一個講求雅致的人會把石頭弄哭嗎？這雙手自認是文化的可是，一個有文化的人會把石頭弄哭嗎？這雙手自認是藝術的。可是，一個懂藝術的人會把石頭弄哭嗎？我只想回去，回到那個有魚兒，有蜻蜓，有漁舟，有霞光，有稻浪的令人心動的世界。
我，只是一塊頑石，莫把我弄哭。
【頑石日記】
15．隊員發現《頑石日記》中有部分內容缺失，請根據頑石被人類發現、帶走、雕刻后的心理變化把內容補充完整（可結合文中細節）。
日期 被觸碰的瞬間 被端詳的晚上 被刻字的那天
心情 （1） （2） 痛苦絕望
日記內容 一雙手突然抓住我！腐臭的氣味撲面而來，他的心跳快得像要炸裂。他喊叫著“美玉”，唾沫濺滿我的身體。我渾身顫抖，只想沉回河底。 一雙手在我身上游走，我聽見他粗重的呼吸，他的目光黏在我圓潤、滄桑的身體上。我仿佛被剝去衣衫的囚徒，沒有一絲尊嚴。 （3）
【語言解碼】
16．作為“頑石守護者”，小隊需從文學角度解讀自然的語言密碼，請從修辭手法的角度分析其語言表現力。
魚兒不時繞著我游動，調皮地親親我的臉，又歡快地游走；蜻蜓不時駐足在我的身上，跟我輕聲耳語，又自由地飛遠了。
【認知差異】
17．在“自然與人文辯論會”中，小隊需解釋人類與頑石的認知差異：頑石反復強調“我只是一塊頑石”，但人類卻稱它為“美玉”。請結合文本分析這種認知差異的根源。
【敘事視角】
18．為深入了解頑石的遭遇，小隊研究了敘事視角的獨特作用。本文以頑石的第一人稱視角展開敘述，請結合具體內容，分析頑石視角的獨特表達效果
【思辨延伸】
19．在“古典與現代對話討論”中，小隊將《莫把我弄哭》中的“頑石”與莊子《逍遙游》的“大樗樹”進行對比，分析本文與莊子《逍遙游》中“無用之用”的思想有何異同。
鏈接材料：
《逍遙游》中惠子向莊子抱怨：樗樹（臭椿）因木質松脆，樹干臃腫、枝干扭曲，不合繩墨規矩，遭木匠棄置。莊子反駁道，若將此樹移植廣漠曠野，人可悠然寢臥其下，享受蔭蔽。正因其“不材”，方能免遭斧斤之禍，成就“無用之大用”。強調事物若不被功利束縛，便能以自然狀態實現超越世俗的生命價值
六、名著閱讀
20．為加深對“人與自然”關系的理解，學習小組把《昆蟲記》也進行了關聯閱讀，聚焦法布爾在書中對昆蟲的各種有趣的稱呼，請完成表格內容。
昆蟲 稱呼 原因 稱呼背后的深意（科學與人文）
蟬 夏日歌唱家 形容其高聲鳴唱夏日的習性 （3）
切葉蜂 靈巧的裁縫 能夠不憑借任何工具“剪”下精確的圓葉片來做巢穴蓋子的精細技巧
楊柳天牛 （1） 外觀特征使其看起來像是穿著一件“缺了布料”的短身燕尾服
螳螂 兇殘的劊子手 （2）
21．頑石的生活因人類而發生巨變，正如人類社會中許多個體也在外力裹挾下面臨蛻變。在《朝花夕拾》《水滸傳》《簡·愛》中，主人公同樣經歷了被“命運刻刀”重塑的過程。請任選一部作品，簡述主人公成長中的一個關鍵轉折事件，并結合整本書內容和具體情節，闡述這一轉折如何成為其生命中的“必修課”。
七、作文
22．閱讀下列材料，按照要求完成寫作。
生命如原野，每一株草木的生長都需歷經風雨；人生如長卷，每一筆濃淡的勾勒都暗含深意。麥穗低頭是謙遜的必修課，寒梅傲雪是堅韌的必修課；史鐵生在地壇參透生死，海倫·凱勒在黑暗中觸摸光明，貝多芬在無聲中譜寫命運交響曲……那些刻進靈魂的領悟，那些融入血脈的成長，都是生命贈予我們的珍貴課程。
請以你的經歷或思考為墨，以《生命中的必修課》為題，書寫一程屬于你的“必修課”。
要求：
①文體不限（詩歌除外），字數不少于600字；
②文中不得出現真實的人名、校名等個人信息。
③書寫規范、工整，卷面整潔。
參考答案
1． 鼎盛 娉婷 赫赫揚揚 2．清明，不但是節氣、節日，而且是中華優秀傳統文化的重要組成部分。 3．在貴州長征文化數字藝術館“紅飄帶”，一套科技賦能的設備，打造身臨其境的長征體驗，讓紅色江山的來之不易深植心間。
4． 二十三年棄置身 辛苦遭逢起一經 十五從軍征 八十始得歸 酒酣胸膽尚開張 又何妨 受任于敗軍之際 奉命于危難之間
5． 示例一：小光：我讀出這兩位詞人都有些落寞，如“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折” 以反問的語氣，表達對世俗眼光的不屑，體現革命者面對困難時的堅韌態度，凸顯了詩人空有理想不被理解的苦悶。
示例二：小光：我讀出這兩位詞人都有些落寞，如“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕”，“何處覓知音？”一問句形式，將個人孤獨推向極致，讀出他因知音難覓、抱負難展而傷悲。
示例三：小光：我讀出這兩位詞人都有些落寞，如“被白發，欺人奈何”？“被白發”暗示時光無情，“欺人奈何”將白發擬人化，仿佛白發是刻意嘲弄他的敵人，這兩句讀出他因歲月流逝，白發漸生，卻壯志未酬而傷悲。 示例一：小明：但是他們又浪漫而豪邁，像“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”！ 這兩句形成鮮明對比，直白道出因性別受限的無奈，表達了她身為女子，卻有著比男兒更強烈的報國熱忱和豪邁氣概。
示例二：小明：但是他們又浪漫而豪邁，像“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。詩人用浪漫的想象賦予月亮人格化特征，借月抒懷，表達了他雖被時光欺，但仍心懷豪情，渴望為國家掃除黑暗，讓世間多些光明的豪邁氣概。
6． 給予，贈送 饑餓 多次 到 7．越三年\以例自免歸\會余于京師 8．（1）不必再像我那樣用手抄錄，從別處借來才能看到了。
（2）他已經游覽過，就必定寫詩抒發感受，來記寫那景物時世的變遷。 9．甲文強調，太學生雖有優越的學習條件，但學業不精、德行不成的原因在于“心不若余之專耳”即不夠專注，告訴我們必須專心致志、勤奮刻苦才能學有所成。乙文寫陳庭學游歷成都，遍訪名勝古跡、文人遺跡，并將所見所感寫成詩歌，因而“其詩益工”“志意愈高”，告訴我們，親身游歷、開闊視野、接受歷史文化名人的精神熏陶，也能促進學業和人格提升
10．B 11．特點：中青年使用生成式人工智能產品比例高；學歷越高，使用率越高。（中青年、高學歷網民對生成式人工智能產品的使用更普遍。）
原因：年輕人對新事物接受度高；學習能力強；AI應用場景更廣泛；
高學歷者技術素養更強；更能更深入理解AI功能；易掌握AI技術工具。 12．①這句話運用了舉例論證的方法。通過列舉AI輔助診斷的具體實驗數據，具體有力地論證了“AI在情感模擬方面的局限性”或“情商在AI時代具有較難的替代性”，增強論點的科學性和說服力。
②運用了對比論證的論證方法，把人類對“共情眼神”“安慰性觸摸”的神經響應和AI模擬成功率對比，以及AI輔助診斷準確率和患者滿意度進行比較，突出強調了“AI在情感模擬方面的局限性”或“情商在AI時代具有較難的替代性”。 13．反方觀點闡釋：①情感與價值觀教育無法被替代，AI無法獨立完成價值觀傳遞、情感共鳴等高階任務。如AI模擬共情成功率僅38%，心理咨詢患者滿意度不足30%，證明情感互動需真人參與。材料三主張家庭教育需“平等精神”“感恩心胸”，材料四引用周榮方觀點“真人真事真情感觸及靈魂”，強調人性溫度不可自動化。
②過度依賴技術有風險：機器生成內容存在立場偏見，需人類進行識別判斷。
③批判性思維與倫理判斷需人類主導：AI是工具而非主體，需人類進行倫理校準與價值篩選，如凈水方案的價值篩選與倫理校準。
④家庭教育依賴人際互動：家長可通過家庭活動，如“情緒解碼會”，培養孩子的情感智能，讓孩子學會理解他人感受。或通過親子溝通培養感恩、交流等品質，這些依賴人際互動而非技術。
⑤教師“角色”需轉型而非被替代：AI技術雖然強大，但無法替代教師對學生的情感關懷和人格塑造。如支梅校長用AI增強思政課感染力，實現育人目標，技術僅輔助手段。
⑥技術依賴可能加劇教育不公風險：材料二圖表顯示高學歷或年輕群體更易接觸AI工具，則技術普及可能擴大城鄉、階層的教育鴻溝，反使“弱勢群體”陷入“數字文盲”困境，背離教育公平初衷。
評分標準：答出一條給1分，可以不必分析文本依據。反方主張圍繞教育應堅守“培養完整的人”的本質，在利用技術的同時，捍衛人文內核。言之有理即可酌情給分。 14．（1）觀點明確，有理有據；
（2）善于聆聽，抓住漏洞，快速反應；
（3）語言嚴謹，準確簡潔，表達清晰；
（4）協同作戰，互相配合
（5）保持良好的儀態風度（保持冷靜與風度）：局勢順利時，不要得意忘形；暫居弱勢時，也要沉住氣。
15． 幾欲作嘔 深感羞愧 鋒利的刀刃劃過我的皮膚，“秋天的味道”被生生刻入血肉，疼痛讓我幾乎窒息。淚水模糊中，我仿佛看見昔日的漁舟和稻浪…… 16．這句話運用了擬人的修辭手法，將魚兒和蜻蜓擬人化，賦予自然生靈以人的情感與動作，生動描繪出石頭與自然萬物之間的親密和諧、靈動美好的畫面，表達了頑石對之前和諧寧靜、甜蜜幸福的生活的滿足與喜愛之情。（表達了作者對自然和諧生活的喜愛和向往之情。） 17．①頑石認同自身作為自然存在的本真狀，認為其天然的色彩、圖案無需人為解讀賦予意義，真正的美在于自然的本真與留白，向往與魚、蜻蜓共生的自由，體現了作者對“自然即美”的哲學思考。
②人類以功利化的眼光看待自然，將頑石視為可占有、加工的“美玉”，忽視了它自然之美的本真，體現了人類對自然之美的誤解和破壞，暴露了人類的貪婪、無知和低俗的功利主義審美。 18．①增強真實感：通過頑石的視角，直接講述它的悲慘遭遇，讀者仿佛親身經歷一般，增強文章的真實感和可信度。
②讀者更易共情：第一人稱敘事能夠使讀者真切地感受頑石羞愧、痛苦、絕望的情感，更易產生共鳴和共情，增強文章的和感染力，從而引發對人與自然關系的思考。
③突出文章主題：頑石作為第一人稱敘述者，不僅講述自己的遭遇，還借此批判了人類對自然之美的暴力破壞與低俗審美，并以它之口直接呼吁人們：真正的文明應尊重自然，珍視自然之美，與自然和諧相處。 19．相同點：二者均反對功利主義，肯定自然本真之美，尊重自然的內在價值，主張自然物的價值應獨立于人類功利標準存在。頑石未被雕刻的“平凡”與大樗樹的“無用”皆暴露了人類對自然的工具化認知、功利性審美的膚淺與低俗。
不同點：莊子強調“自然無為”，大樗樹因“無用”得以保全自身，最終成為供人休憩的蔭蔽，體現了道家“順應自然”的思想；
而本文通過頑石的悲劇，批判了人類以“藝術”之名對自然的破壞和對自然之美的曲解；呼吁人們尊重自然的本真、與自然萬物和諧共處，而非以主觀意愿去破壞自然；真正的雅致、文化與藝術應該是建立在對自然的尊重和敬畏之上。
20． 吝嗇鬼 強調其捕獵時的冷酷無情。 體現了法布爾對昆蟲習性的精準觀察，又以人性化視角賦予其情感色彩，包含了作者的人文關懷，展現了其對生命的尊重，對自然萬物的贊美。
21．《朝花夕拾》：魯迅——看電影事件：魯迅在《藤野先生》中，經歷了“看電影事件”，讓他認識到中國人不僅需要醫學來治療身體，更需要思想的覺醒。這一轉折點促使他棄醫從文，投身于喚醒民眾思想的事業，體現了他從個人理想到社會責任的轉變。
《簡·愛》：簡·愛——羅切斯特有妻子：簡·愛在得知羅切斯特已有妻子后，毅然離開桑菲爾德莊園。這一轉折點使她從對愛情的盲目追求轉變為對自尊和自愛的堅守，體現了她獨立人格的成長。
《水滸傳》：林沖——風雪山神廟：林沖遭高俅追殺，于山神廟聽到陸謙陰謀后怒殺仇人。這一反抗打破其隱忍退讓的懦弱性格，推動他從安分守己的軍官蛻變為敢于反抗的梁山好漢，反抗社會的黑暗與不公，反映了“官逼民反”的必然性。
22．例文：
生命中的必修課
生命如同一所沒有圍墻的學校，每個人都在其中修習著獨特的課程。這些必修課不體現在課表上，卻鐫刻在成長的年輪里；不通過考試來衡量，卻在人生的關鍵時刻顯現其價值。我認為，生命的必修課至少應當包括這三門：挫折教育、愛的教育和自我認知。
挫折是生命饋贈的第一堂必修課。北宋文豪蘇軾在經歷“烏臺詩案”后，從意氣風發的才子蛻變為豁達通透的智者。他在黃州墾荒種地，寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的千古絕唱。這讓我想起自己第一次數學競賽失利后的那個夜晚，臺燈下重做題目的身影。挫折不是終點，而是蛻變的起點，它教會我們在跌倒后重新站起的勇氣。
愛的教育是滋養生命的第二堂必修課。特蕾莎修女用一生詮釋了什么是無條件的愛，她說：“我們無法做偉大的事，但可以用偉大的愛做小事。”在我的記憶里，永遠珍藏著鄰居張奶奶每天為社區流浪貓準備食物的身影。那些蹲在墻角的小生命，教會我愛的真諦不在于驚天動地，而在于細水長流的堅持。愛是生命的底色，它讓我們在給予中獲得，在付出中成長。
自我認知是生命中最深刻的必修課。古希臘德爾斐神廟上刻著“認識你自己”的箴言，蘇格拉底終其一生都在踐行這個真理。記得初二時我沉迷網絡游戲，直到一次月考慘敗后才開始反思。那個對著鏡子自問“我想要成為怎樣的人”的夜晚，成為我生命的重要轉折點。認識自己，才能超越自己；看清本心，方能堅守初心。
生命的必修課沒有標準答案，每個人都在書寫獨特的答卷。從史鐵生的地壇到海倫·凱勒的黑暗世界，從我們跌倒時膝蓋的傷口到成功時眼角的淚光，這些都是生命最生動的教材。當我們在歲月長河中回望，會發現正是這些必修課塑造了我們的靈魂輪廓，讓我們在平凡中見證偉大，在局限中觸摸無限。這或許就是生命教育的真諦：不在于獲得多少知識，而在于成為怎樣的人。

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