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2026屆云南三校高考備考實用性聯考卷（二)
語文參芳答案
1.(3分)C【解析】“其意義變得不確定且有極強的主觀性”錯，據原文“帶上復雜的意
味和詩人主觀的色彩”，“而讀者在讀詩的時候，他們的想象、聯想和情感，以及呈現在
他們腦海里的形象，雖然離不開詞義所規定的范圍，卻又因人因時而有所差異”，“詩歌
的多義帶有一定程度的主觀性和不確定性”，可知選項表述程度過重。
2.(3分)D【解析】“但都從宏觀上對相應的文藝理論做闡釋”錯，材料一是用詩歌語言中
的暗示性解釋“木”字的藝術特征，不是從宏觀上闡釋，而是用具體現象解釋文藝理論從
而加深對文藝理論的認識。
3.(3分)B【解析】“游移漂泊”多為“浮云”所蘊藏的含義，而“月亮”意蘊多為“思鄉
懷人”“孤獨離別”“時間永恒”“聚散離合”“自在曠達”等。
4.(4分)①要理解詞語本身的意義（概念意義），還要展開聯想和想象去感受詞語（概念）
背后的情趣和旨意。②豐富生活經驗，提升思想境界、藝術修養等，增強對詩歌的感受力
和理解力。（每點2分）
【解析】由材料一“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不
會察覺它的存在。…于是成為豐富多彩、一言難盡的言說”；材料二“劉勰所謂詞外之
情即言外之意，…恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的‘無窮之意’”：
材料三“詩人不僅要運用詞語本身的各種意義來抒情狀物，還要藝術地驅使詞語以構成詩
的形象，在讀者頭腦中喚起種種想象和聯想，激起種種情感的波瀾。”“但是在詩歌里，恰
恰要避免詞義的單一化，總是盡可能地使詞語帶上多種意義，以造成廣泛的聯想，取得多
義的效果。”可知，詩歌語言具有暗示性、言外之意，既應該理解詞語本身的意義，還應
展開聯想和想象，去感受詩歌語言暗示出的意思。
由材料三“而讀者在讀詩的時候，他們的想象、聯想和情感，以及呈現在他們腦海里
的形象，雖然離不開詞義所規定的范圍，卻又因人因時而有所差異。生活經驗、思想境界、
心理氣質和文藝修養互不相同的讀者，對同一句詩或一句詩中同一詞語的意義，可以有不
同的體會。”可知，應豐富生活經驗，提升思想境界、藝術修養等，增強對詩歌的感受力
和理解力。
5.(6分)答案示例一：①“洞庭湖”在“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”與“玉鑒瓊田三萬頃，
著我扁舟一葉”中有不同的意趣。②杜甫筆下的洞庭湖分裂吳、楚，吞吐日月星辰，氣勢
宏偉，浩渺壯闊，詩人由此發出由衷的禮贊及個人漂泊無定、國家多災多難的孤弱無助、
迷茫痛苦的悲嘆；張孝祥筆下的洞庭湖在月光下，像一塊碩大的玉鏡、一片無垠的玉田，
光潔明凈、澄澈浩渺，一葉扁舟浮于其上，茫茫宇宙與渺小自我和諧統一，不禁讓詩人胸
襟開闊、豪邁灑脫。
語文參考答案·第1頁（共5頁）2026屆云南三校高考備考實用性聯考卷（二）
語文·雙向細目表
題號 試題考點內容 題型 難度 分值 備注
1 對材料相關內容的理解和分析 選擇題 易 3分 現代文閱讀Ⅰ
2 對材料內容的整體把握和信息篩選 選擇題 中 3分
3 對材料內容的理解和延伸 選擇題 中 3分
4 對材料觀點的分析和歸納 主觀題 中 4分
5 對材料觀點的理解和運用 主觀題 中 6分
6 對文本內容的理解 選擇題 中 3分 現代文閱讀Ⅱ
7 對文本藝術特色的賞析 選擇題 易 3分
8 對文本重要意象作用的分析 主觀題 難 6分
9 對文本人物形象的賞析 主觀題 中 6分
10 文言斷句 選擇題 易 3分 文言文閱讀
11 文言文重要實詞的理解 選擇題 中 3分
12 文言文內容的理解與概括 選擇題 中 3分
13 文言文重要句子的翻譯 主觀題 難 8分
14 文言文內容比較分析 主觀題 中 3分
15 詩歌語言、情感、表達技巧的鑒賞 選擇題 中 3分 詩歌鑒賞
16 詩歌意象及情感理解分析 主觀題 難 6分
17 名篇名句默寫 主觀題 中 6分 名篇名句默寫
18 標點符號的理解 選擇題 易 3分 語言文字運用
19 語句補寫、語言連貫 選擇題 易 3分
20 《鄉土中國》閱讀理解 選擇題 中 3分
21 病句辨析修改 主觀題 中 4分
22 文本理解與運用（成語辨析理解） 主觀題 難 5分
23 材料作文 主觀題 中 60分 寫作
I、II兩卷合計150分，易中難比例約為2：6：2
命 題 思 想 達成 目標 優秀率 及格率 平均分
10%±5% 94%±5% 105±5
基本按照2025年普通高中適應性考試試卷的形式與要求命題。2026屆云南三校高考備考實用性聯考卷（二）
語文參考答案
1．（3分）C 【解析】“其意義變得不確定且有極強的主觀性”錯，據原文“帶上復雜的意味和詩人主觀的色彩”，“而讀者在讀詩的時候，他們的想象、聯想和情感，以及呈現在他們腦海里的形象，雖然離不開詞義所規定的范圍，卻又因人因時而有所差異”，“詩歌的多義帶有一定程度的主觀性和不確定性”，可知選項表述程度過重。
2．（3分）D 【解析】“但都從宏觀上對相應的文藝理論做闡釋”錯，材料一是用詩歌語言中的暗示性解釋“木”字的藝術特征，不是從宏觀上闡釋，而是用具體現象解釋文藝理論從而加深對文藝理論的認識。
3．（3分）B 【解析】“游移漂泊”多為“浮云”所蘊藏的含義，而“月亮”意蘊多為“思鄉懷人”“孤獨離別”“時間永恒”“聚散離合”“自在曠達”等。
4．（4分）①要理解詞語本身的意義（概念意義），還要展開聯想和想象去感受詞語（概念）背后的情趣和旨意。②豐富生活經驗，提升思想境界、藝術修養等，增強對詩歌的感受力和理解力。（每點2分）
【解析】由材料一“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。……于是成為豐富多彩、一言難盡的言說”；材料二“劉勰所謂詞外之情即言外之意，……恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的‘無窮之意’”；材料三“詩人不僅要運用詞語本身的各種意義來抒情狀物，還要藝術地驅使詞語以構成詩的形象，在讀者頭腦中喚起種種想象和聯想，激起種種情感的波瀾。”“但是在詩歌里，恰恰要避免詞義的單一化，總是盡可能地使詞語帶上多種意義，以造成廣泛的聯想，取得多義的效果。”可知，詩歌語言具有暗示性、言外之意，既應該理解詞語本身的意義，還應展開聯想和想象，去感受詩歌語言暗示出的意思。
由材料三“而讀者在讀詩的時候，他們的想象、聯想和情感，以及呈現在他們腦海里的形象，雖然離不開詞義所規定的范圍，卻又因人因時而有所差異。生活經驗、思想境界、心理氣質和文藝修養互不相同的讀者，對同一句詩或一句詩中同一詞語的意義，可以有不同的體會。”可知，應豐富生活經驗，提升思想境界、藝術修養等，增強對詩歌的感受力和理解力。
5．（6分）答案示例一：①“洞庭湖”在“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”與“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”中有不同的意趣。②杜甫筆下的洞庭湖分裂吳、楚，吞吐日月星辰，氣勢宏偉，浩渺壯闊，詩人由此發出由衷的禮贊及個人漂泊無定、國家多災多難的孤弱無助、迷茫痛苦的悲嘆；張孝祥筆下的洞庭湖在月光下，像一塊碩大的玉鏡、一片無垠的玉田，光潔明凈、澄澈浩渺，一葉扁舟浮于其上，茫茫宇宙與渺小自我和諧統一，不禁讓詩人胸襟開闊、豪邁灑脫。
答案示例二：①“江月”在“別時茫茫江浸月”與“唯見江心秋月白”中有不同的意趣。②“別時茫茫江浸月”中月灑江面，蒼茫迷離，烘托詩人與友人離別時的凄涼氛圍，暗示詩人孤寂的心情；“唯見江心秋月白”中江月融合，悠遠清冷，既烘托琵琶曲的悠長余韻又暗含孤寂苦澀。
（評分標準：點明詞語，舉出具體詩句得2分；分析4分）
6．（3分）D 【解析】“完全融入”“完美傳承”表述過于絕對。文中這些場景更多體現的是傳統文化在現代社會中的延續與變化，而非“完全融入”和“完美傳承”。
7．（3分）A 【解析】“本文語言既奔放飄逸”錯誤，本文語言質樸清新，雅致曉暢。
8．（6分）①水車是田園生活的重要元素，與渡船、牌樓、石橋等及《邊城》中小溪、白塔呼應交融構建邊城“田園牧歌”式的意境。②水車隱喻作者對邊城的變與恒常的思考，一邊邊城由傳統社會進入現代社會，煥發青春的蓬勃，變得更加繁華美麗。一邊邊城人的純真質樸、純粹堅韌及對生命與自然和諧的追求一直未變。③水車深化文章主題，暗示水車繼續轉動，將繼續見證由當代人寫的邊城“續集”，邊城人的“優美、健康、自然的人生形式”也將綿延。（每點2分）
9．（6分）相同點：她們都純真質樸、純粹堅韌，展現著美好的人生形式。（2分）
不同點：①邊城翠翠是自然之女，天真無邪、純凈明澈；而當代翠翠獨立頑強、堅韌執著。②邊城翠翠受制于環境，隱忍、孤獨，具有悲劇性；而當代翠翠改造環境，堅韌不拔，生命力勃發。（每點2分，共4分。其他答案言之有理可酌情給分）
10．（3分）BDG 【解析】大意：豫讓又全身涂漆讓皮膚長滿惡瘡，剃光胡須和眉毛，把自己毀容，假扮乞丐乞討。“豫讓又漆身為厲”為主謂結構其后應斷開，“滅須去眉”為整齊的結構其后斷開，“自刑以變其容”為兩個動作遞進結構且“變其容”為動賓結構故其后應斷開。
11．（3分）C 【解析】文中“數”為“責備”之意。
12．（3分）B 【解析】“這樣做愧對后世的忠臣”錯。原文“亦將以愧天下后世人臣懷二心者”意為這樣做是讓天下后世懷有二心之臣感到羞愧。
13．（8分）
（1）（4分）趙襄子去上廁所，忽覺心驚，就把清掃廁所的人抓來審問，才知道是豫讓。（如廁1分，執1分，“則……也”判斷句1分，整體句意1分）
（2）（4分）我放了你，也已經足夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了。（舍1分，以1分，計1分，整體句意1分）
14．（3分）沒有。（1分）豫讓在智伯對土地貪得無厭，放縱情欲，荒淫暴虐，已有滅亡的端倪時沒有勸諫阻止，于國家“未亂”之時不作為，致使知伯滅國。（2分）
15．（3分）D 【解析】D項“直接贊美毛筆的實用價值”，“樸素感謝”理解錯誤。“拔毛濟世”是將制筆過程比作為理想犧牲自我的崇高行為，表達的是濟世擔當的情懷。
16．（6分）①對友人饋贈的珍視與共勉，通過寫毛筆從“王會”進貢到“石渠”修書的歷程，表達與友人共擔文化使命的期許。②對生命價值的深刻思考，“平生幾兩屐”感嘆人生短暫，“身后五車書”強調精神不朽，在個體渺小與文明永恒的對比中寄托人生追求。③對濟世精神的歌頌與追求，尾聯“拔毛濟世”贊美犧牲自我造福社會的崇高境界，并借“謝楊朱”批判“為我”的利己思想。（評分細則：思想感情1分，分析2分。答出任意兩點即可得6分）
17．（6分）
（1）故木受繩則直，金就礪則利。
（2）元嘉草草，封狼居胥。
（3）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
【說明】語文教材必修上冊中有三篇課文提到“鹿”，由于題目要求寫詩句，《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”一句首先可以排除，而且畫面既沒有江渚的景象，也沒有相應的人物形象，即便沒有寫“詩句”的限制，也難以搭配。曹操《短歌行》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的句子原本有馬鹿呼朋引伴的意思，可畫面中只有一頭馬鹿，也沒有畫出馬鹿吃的蘋（艾蒿），因此也不能匹配。剩余的便是李白《夢游天姥吟留別》中的這兩句，畫作不僅生動地畫出了白鹿的形象，還畫出了險峻的青崖，二者高度吻合，答案大概就只有李白的這兩句。
（3分）B 【解析】文中加點詞“自暴自棄”的引號作用是表示強調。A選項引號表示引文；B選項引號表示強調；C選項引號表示否定；D選項引號表示特定稱謂。
（3分）D 【解析】根據關聯詞“倘若……那么……”，排除B、C兩項；前文“一個成語倘若本身已經帶有賓語”和后文“一般就不能再帶賓語了”應明確具體的句子成分“謂語”，故排除A項。
20．（3分）D 【解析】“鄉下人不識字，也安于知識層面的‘愚鈍’”這并非“文字多余”的原因，“文字多余”原因主要是鄉下人的生活不需要用文字交流，而不需要用文字交流（文字多余）的原因一是鄉土社會是熟人的社會，是“面對面的社群”，面對面的接觸，用語言交流更有效方便；二是用文字交流有時會有“言不盡意”的缺陷，故而不需要文字；三是在面對面的情境中，表情、動作比聲音（語言）更容易傳情達意，可“眉目傳情”，可“指石為證”，所以鄉土社會中不但文字是多余的，甚至連語言也不是傳情達意的唯一途徑。
21．（4分）對成語的語法結構進行分析，對我們條分縷析地歸納、深入正確地理解、準確無誤地運用成語將大有裨益。（每點2分）
【解析】“對成語的語法結構進行辨析”介賓結構與中心語搭配不當，對結構只能“分析”，不能“辨析”，“辨析”強調比較分析，此處不強調“比較”；“深入正確地理解、準確無誤地運用、條分縷析地歸納”語序不當。
22．（5分）
（1）（2分）“汗牛充棟”改為“比比皆是”；“處心積慮”改為“殫精竭慮”；“眾多莘莘學子”改為“莘莘學子”。
【解析】“汗牛充棟”指書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂，用來形容藏書非常多。在句子中一般作謂語，此處強調的是學習楷模多，張冠李戴，應改為“比比皆是”。“處心積慮”指蓄意已久，費盡心機地謀算（多為貶義），此處強調為學習費盡心力，褒貶不當，應改為“殫精竭慮”。“莘莘學子”指眾多的學生，“莘莘”已有眾多之意，表達時不能再加“眾多”。
（2）（3分）“莘莘學子”是偏正結構。（1分）“莘莘”意為“眾多的樣子”，作“學子”的定語，所以“莘莘學子”指眾多的學生，使用時應避免加數量詞對其進行贅述，如“眾多莘莘學子”“一位莘莘學子”。（2分）
23．（60分）這道作文題有答疑解惑而勉勵學習的意思。從思維方面來說，題目多少要求有聯系的觀點與辯證思維，對批判性思維也有所鼓勵。材料①算是大前提，材料②與材料③大致是互為補充的關系，前者對后者尤其具有補充修正的意義。對于學生，要求不能都這么高，適當能夠有所結合就可以了。評分標準參照高考作文評分標準。
具體的參考參考立意：
1．學歷不等于能力，博士未必是專家，真正的能力是在長期實踐中磨煉出來的。
2．好學不等于追求高學歷，高學歷未必等于真好學，終身學習，學以致用才好。
3．學習既要有遠大的志向，又要腳踏實地，這樣才能取得非凡的成績。
4．正如文科與理科不能偏廢，理論科學與工程技術也不可偏廢，社會進步需要各種各樣的人才。
附文言文參考譯文：
材料一：
晉國俠客畢陽的孫子豫讓，最初給范、中行氏做事，但并未受到重用，于是就離開轉而投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地，其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要替知伯復仇。”
于是豫讓就改名換姓，冒充判刑服役之人，潛伏到王宮里用清理廁所作掩護，以刺殺趙襄子。趙襄子去上廁所，忽覺心驚，就把清掃廁所的人抓來審問，才知道是豫讓。這時豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報仇！”衛士要殺他，趙襄子說：“這是義士，我只要小心躲開他就行了。”最后放了他。豫讓又全身涂漆讓皮膚長滿惡瘡，剃光胡須和眉毛，把自己毀容，假扮乞丐乞討，連他的妻子也沒認出他，說：“這個人長相并不像我的丈夫，可是聲音卻極像。”于是豫讓又吞炭使嗓子喑啞。他的朋友對他說：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個志士還可以，如果說你是一個明智之士就錯了。憑你的才能，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，他必然親近你寵幸你；待你得到他的信賴再實施復仇計劃，這樣事情就容易且一定能成功的。”豫讓笑了笑回答說：“這是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，極端敗壞君臣大義的做法沒有超過這樣的了。我之所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報仇。況且已經委身做了人家的臣子，卻又在暗中謀劃刺殺人家，這就等于是對君主有二心。我今天之所以做難為之事，也就是為了使天下后世懷有二心之臣感到羞愧。”
不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓。”派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙襄子就責備豫讓說：“你不是曾經侍奉過范、中行氏嗎 知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報仇，反而屈節忍辱去臣事知伯。知伯死后，你為什么這樣窮盡自己地替他報仇？”豫讓回答說：“我侍奉范、中行氏時，他們只把我當作一般人看待，所以我也就用普通人的態度報答他們；而知伯把我當作國士看待，所以我也就用國士的態度報答知伯。”趙襄子于是感嘆流淚說：“唉，豫子啊豫子！你為智伯報仇，忠義的名聲已經成就了，我放了你，也已經足夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了。”于是趙襄子就下令衛士把豫讓包圍起來。豫讓說：“我聽說明智的君主不掩蓋別人的忠義之行，忠臣不吝惜自己的生命來完成志節。您以前已經寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚君王之賢的。今天的事，我一定服罪受誅，不過我希望得到您的衣服刺它幾刀，這樣我即使死也沒有遺憾了。”于是趙襄子被他的忠義感動，就派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來刺擊衣服：“我總算可以報答知伯了！”于是橫劍自刎。
材料二：
唉！豫讓的死當然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現。為什么呢？當智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時，作為豫讓，正應竭力來盡自己的職責，耐心地勸諫他。一次不聽，再來第二次，第二次不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。智伯雖然頑固愚昧，但受至誠之心的感動，也許會重新醒悟。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血氣，甘心情愿地加入刺客的行列，這有什么可以值得稱道的呢？有什么可以值得稱道的呢？少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是
2026屆云南三校高考備考實用性聯考卷（二）
十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字
多帶來一些什么，在習于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞
語文
了。至于“木葉”呢，則全然不同。
(摘編自林庚《說“木葉”》)
注意事項：
材料二：
1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答
劉勰《文心雕龍·隱秀》篇：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’。”劉勰所謂
題卡上填寫清楚。
詞外之情即言外之意，這兩句話可以說最簡明扼要地概括了詩的語言的本質。中國傳統
2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，
詩論和傳統哲學愛講“言不盡意”“言有盡而意無窮”，這恰恰是重視詩的語言不同于一
用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。
般非詩的語言的表現，恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西暗示出未說出的“無窮之
3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。
意”。如果語言根本不能表意，那還有什么詩的藝術可言呢？中國是一個詩的國度，所
以也特別重視發揮語言的詩性，重視用詩的語言表達無窮之意。
一、閱讀(72分)
詩的語言不能像平常說話或科學的邏輯論證那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言
(一)閱讀I(本題共5小題，19分)》
表達盡量多的內涵，所謂“言約旨遠”“語少意足，有無窮之味”說的就是這個意思。
閱讀下面的文字，完成1~5題。
為了要含蓄不露，暗示較大的未說出的東西的空間，詩中的言辭一定要量少而含金量大，
材料一：
否則，就成為無詩意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯為例具體說
吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里用“高樹”是不是可以
明了詩的語言的這一特征：“例如杜甫的《春日憶李白》中兩聯：‘清新庾開府，俊逸鮑
呢？當然也可以。曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千
參軍。渭北春天樹，江東日幕云。’若依散文的語法看，這四句話是不完整的，但是詩
古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是
人的意思已經完全表達出來了。李白的詩，清新得像庾信的詩一樣，俊逸得像鮑照的詩
落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子
一樣。當時杜甫在渭北（長安），李白在江東，杜甫看見了幕云春樹，觸景生情，就引
越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正
起了甜蜜的友誼的回憶來。這個意思不是很清楚嗎？假如增加一些字，反而令人感到是
是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與
多余的了。”
“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”
(摘編自張世英《語言的詩性與詩的語言》)
這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的
材料三：
第一個藝術特征。
詩的多義性與詞匯學上所謂詞的多義性有相通的地方，詩歌可以借助詞的多義性以
要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗
取得多義的效果，然而它們并不是一回事。
示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感
按照詞匯學的解釋，詞義是客觀事物或現象在人們意識中的概括的反映，是由使用
而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念
這種語言的群體在使用過程中約定俗成的。由于語言中詞的數量有限，不可能一對一地
中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響
表示復雜的客觀事物和現象，所以不可避免地會出現多義詞。然而，不管一個詞有多少
著我們，它之富于感染性啟發性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為
種意義，這些意義都是確定的，可以在詞典里一一注明。而且這些意義都是社會性的，
“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的
為社會所公認的。而詩的多義性與詞匯學上所說的詞的這種多義性不同。詩人不僅要運
形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于
用詞語本身的各種意義來抒情狀物，還要藝術地驅使詞語以構成詩的形象，在讀者頭腦
木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗
中喚起種種想象和聯想，激起種種情感的波瀾。詩人寫詩的時候往往運用藝術的手法，
示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃
部分地強調著或者改變著詞語的意義，賦予它們以詩的情趣，使一個本來具有公認的、
蔭的聯想。所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺
確定的意義的詞語，帶上復雜的意味和詩人主觀的色彩。而讀者在讀詩的時候，他們的
語文·第1頁（共10頁）
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