資源簡介

2024-2025學年廣西梧州市七年級（下）期末語文試卷
一、基礎運用（20分）
語文興趣小組組織開展以“孝親敬老”為主題的綜合性學習活動，請你積極參與，完成下列題目。
“孝”是中華民族的傳統美德。千百年來“孝”如一棵常青樹，生機勃勃，結出 累累碩果。幼童時期，我們與父母的關系是親密無間（　　）的。① 步入校園，我們仍徜徉在父母的愛河中，無時無刻感受著父母對我們的呵護。這些愛就藏在我們日常生活中。② 不管是出門前的暖心叮嚀，還是臨睡前的一杯牛奶，我們悉數接收。漸漸地我們長大了，對于父母的關愛，我們 不以為意。那一次去探望爺爺奶奶的經歷，讓一個少年的心蘇醒了。父母忙著打掃庭院、下廚做飯，和爺爺奶奶拉家常，他們____，讓我看到“孝”的光芒，有一種感動油然而生。古語云“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，不留遺hàn（　　）的愛唯有付諸行動。③ 給父母捶捶背、倒一杯水，這樣的小事備受父母歡迎。“孝”從來不是海市蜃樓，它如寶石般晶yíng璀璨。孝心也是一個良性循環，④ 通過積極有效地互動，父母與孩子的親密關系得以保持。
1請為文中加點字注音，根據拼音寫漢字。 （2分）
①無間 ______
②遺hàn ______
2 請結合語境，解釋文中畫橫線的詞語。 （2分）
①累累 ______
②不以為意 ______
3 請在文段中橫線上填入一個最恰當的成語： ______ 。（2分）
4文段中四處畫波浪線的句子有語病的一項是 ______ （2分）
A.①
B.②
C.③
D.④
5.小蘿同學擬了一副對聯，上聯為“跪乳羔羊酬母愛”，請你從下面選項中選出最怡當的下聯（　　）（2分）
A. 感恩莫待催白頭 B. 離巢烏鴉念反芻 C. 兒女孝順報春暉 D. 老來自有孝子孫
6.下面是宣傳委員挑選出來的兩張“孝親敬老”家風宣傳海報，你覺得哪一張更好？請從圖和文兩個角度說說你的理由。（4分）
7.古詩文名句默寫。（6分）
孔子曾說：不學詩，無以言。生活中，詩總是無所不在。楊萬里《過松源晨炊漆公店（其五）》用形象的詩句“①______，一山放出一山攔”來說明許多生活中看似容易的事，做起來并不輕松的道理。②______借詩句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表現自己的政治理想和遠大抱負，以及大無畏的精神。龔自珍辭官后，以一生的學問啟迪莘莘學子，直至病逝。他用自己的行動踐行了他的詩句“③______，④______”。早年的杜甫用“⑤______，⑥______”來表現自己不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。
二、閱讀與鑒賞（50分）
（一）現代文閱讀（10分）
材料一
我國古代用農歷計時，用陽歷劃分春夏秋冬二十四節氣，把五天叫一候，三候為一氣，稱節氣，全年分為七十二候二十四節氣。二十四節氣起源于黃河流域，也反映了典型的北方氣候特點。遠在春秋時期，人們就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經對節氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節氣記載了。
材料二
厲害了！中國“二十四節氣”申遺成功
聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會將中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。二十四節氣是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分，二十四節氣也是大自然的語言，它指導著傳統農業生產和日常生活，如“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”，再如民間有“霜降吃柿子防感冒”的諺語。日久天長，這些經驗被沉淀、總結下來后，就形成了紛繁多樣的月令、農諺、民俗、民諺，世代相傳，指導、規范著中國人的生活。
材料三
由于我國地域廣闊，二十四節氣還帶有明顯的區域性色彩。如“霜降”一般在陽歷10月23日左右，意指這一節氣的來臨，大地將產生初次結霜的現象。但在我國南方的福建省南部、海南省等地區，全年無霜。而在東北的黑龍江省和內蒙古自治區等北方地區的初霜，則常早于這個時間。
8下列對二十四節氣的闡述，不正確的一項是 ______（2分）
A. 春秋時期人們已經能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。
B. 從二十四節氣的命名可知，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。
C. 二十四節氣由我國勞動人民獨創，不僅反映了季節的變化，還具有指導農事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產。
D. 我國古代把五天叫一候，三候為一氣，稱節氣，全年分為七十二候二十四節氣。這種用農歷劃分的二十四節氣，早在《淮南子》中就有完整記載。
9結合材料分析二十四節氣“帶有明顯的區域性色彩”的原因有哪些。（4分）
10“清明”，是二十四節氣之一，既是反映自然界物候變化的節氣，自然界呈現一派生機勃勃的景象，又有人文內涵。請結合材料和生活實際簡要談談你對“清明”這一節氣的認識。（4分）
（二）現代文閱讀II（14分）
大榕樹下的深圳記憶
汪洋
①深圳人特別中意榕樹。對這座年輕的城市而言，榕樹是一個含義豐富的存在，從生態、歷史、文化、族群等各個角度來看都具有鮮明的象征意味：所以建市四十多年，就有無數以榕樹為題的文學、影視、戲劇和歌曲，其中所承載的文化價值與所抒發的情感意蘊就像無窮無盡的寶藏，傳揚在媒體的聲浪中，浸潤在市民的生活里。
②近日，由龍崗出品的歌曲《大榕樹》運用清新質樸的音樂語言，描摹了這座青春之城的形象，唱出了老客家和新移民對這座城市的深情和眷戀。歌詞是這樣的：“幾百年你站在潮頭守望，拂動一片溫馨訴說著過往，心隨波濤去，夢回帆影長，是誰在你的綠蔭下乘涼……”這首歌藝術化地濃縮了榕樹與深圳、原住民與新移民之間根脈相連、融合共生的歷史關系。
③在深圳，每 100棵樹齡超過100年的古樹里，就有41棵榕樹。榕樹是深圳數量最多的古樹，它們傳遞給我們的信息是，在人類踏上深圳之前，覆蓋這片土地的，就是南亞熱帶常綠闊葉林。換句話說，榕樹曾是這里的原住民。
④在大榕樹的注視下， 300多年前的清康熙初年，也許是更早的明代，深圳早期的原住民之一，即所謂的晝民，進入深圳周邊的海域，以舟楫為宅，捕魚為業，開啟了這里濱海而居的生態。第一批進入深圳地區的客家先民難以確證，一般認為自宋末開始，從中原輾轉閩、贛、粵地區遷入，但是他們迅速在這里落地生根，開枝散葉。
⑤客家有個說法叫“前榕后竹”，喜歡把榕樹種植于村前屋前，竹子種植于村后屋后，所以客家人遷徙到哪里，榕樹就會跟隨到哪里。榕樹非常適應嶺南近海的天氣和土質，根系耐水濕，短時間水澇不會敗壞。陽光充足、溫暖濕潤的沿海氣候，可以讓它迅速枝繁葉茂。榕樹還能夠在潮濕的空氣中長出“氣生根”，它們“長發垂髫”地懸掛在空中，雖不能從土地吸取養分，卻能夠吸收空氣中的水分，具有呼吸功能。這些“氣生根”一旦著地便會生根，而上部又會長出枝葉來，形成一棵新的小榕樹。
⑥這種超強的適應力，象征著客家人頑強的生命力，日久天長，就會“獨木成林”，從一顆種子迅速成長為一片生態聚落，所謂“有村就有榕，無榕不成村”，榕樹見證也庇佑著客家人在客地，繁衍生息、興旺茂盛、重立家園。事實上枝葉繁茂的榕樹在傳統社會還創造了一個公共空間和文化聚落，人們在這里乘涼、喝茶、議事、聊天兒，每個家族的故事在這里口耳相傳。這些正是《大榕樹》這首歌里所要表達的歷史含義。
⑦當然，榕樹真正成為“深圳人”或“特區人”的一種精神圖騰，是在近幾十年，伴隨著中國的改革開放，伴隨著深圳經濟特區從無到有的建設和發展歷程。 1992年1月，一位老人在深圳的仙湖植物園種下了一棵高山榕。2012年12月，新時代的國家領導人又在深圳具有地標意味的蓮花山公園種下了另一棵高山榕。它們在中國改革開放的前沿陣地上，遙相呼應、茁壯成長，展現出蓬勃的生機和活力。
⑧越來越多的新移民奔赴深圳經濟特區，他們來自五湖四海，操著不同的方言，有不同的文化背景和生活習慣；但他們和諧相處，攜手奮斗，在大榕樹下尋找新的機會，創造新的事業，實現新的夢想；而深圳敞開胸懷接納了他們，成就了一座城市和一群人，新的樂曲，新的傳奇。
⑨清代屈大均在《廣東新語》里講到榕樹之所以被稱為榕樹的原因：“常為大廈以容人，能庇風雨，又以材無所可用，為斤斧所容，故曰榕，自容亦能容乎人也。”這種容己容人的“寬容”精神，追求的是“各美其美，美美與共”，或許這才是深圳這座城市走向繁榮廣闊的根本原因。
⑩《大榕樹》用一首歌勾連起的是千年、百年和近幾十年深圳人的文化記憶，表達的是深圳人對這方水土共同的情感；視角也許是宏大的，情感卻是從土地中生發而出，理應成為深圳人對時代和家園最真摯的禮贊。
（選自《特區文學》2024年05月30日）
11 下列關于榕樹與深圳關系的表述，不正確的一項是 ______（2分）
A. 榕樹是深圳數量最多的古樹，在人類踏上深圳之前，這里曾是南亞熱帶常綠闊葉林，榕樹是當時的“原住民”。
B. 客家人有“前榕后竹”的說法，他們遷徙到深圳，榕樹也隨之而來，榕樹的適應力象征著客家人頑強的生命力。
C. 歌曲《大榕樹》藝術化地濃縮了榕樹與深圳、原住民與新移民之間根脈相連、融合共生的歷史關系，表達了老客家和新移民對深圳的深情。
D. 榕樹成為“深圳人”或“特區人”的精神圖騰是在改革開放前，它見證了深圳經濟特區從無到有的建設和發展歷程。
12請從修辭角度賞析第②段《大榕樹》歌詞。（4分）
“幾百年你站在潮頭守望，拂動一片溫馨訴說著過往，心隨波濤去，夢回帆影長，是誰在你的綠蔭下乘涼……”
13 有人認為第⑦段與全文有疏離，可以刪去，請你從結構與內容兩方面談談這一段的重要性。（4分）
14 文章結尾說《大榕樹》用一首歌勾連起的是千年、百年和近幾十年深圳人的文化記憶，表達的是深圳人對這方水土共同的情感，請結合全文簡要概括這些文化記憶和共同情感分別是什么。（4分）
（三）.古詩賞析。（6分）
游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
15下面對這首詩理解有誤的一項是 ______（2分）
A. 這是一首記游詩，全詩無一“游”字，卻處處寫“游”，游興十足，游意不盡。
B. 首聯“莫笑”和“足”字用得好，表現了農家款待客人傾其所有的盛情。
C. 頷聯生動寫出了山野小徑，溪水潺潺，峰回路轉，幾間農舍明晃晃地出現在前。
D. 頸聯既寫出春社的熱鬧場景，又表現民風的淳樸，展現了農村風俗畫卷之美。
16 “從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”與趙師秀《約客》的“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”都寫“閑”，請你結合詩歌內容簡要分析，作者借“閑”表達的不同情感。（4分）
（四）.文言文閱讀。（13分）
【甲】
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
君子亭記（節選）
王守仁①
陽明子既為何陋軒，復為亭，環植以竹，而名之曰“君子”，曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德；外堅而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應蟄②而出③，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然④，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭也。”
【注釋】①王守仁：號陽明，明代文學家、哲學家。正德元年，被貶貴州，在此建造了一座何陋軒，后又建一座君子亭。②蟄：驚蟄（節氣）。③出：春筍破土而出。④珊然：珮玉相擊，音節舒緩。
17下面加點字意思或用法相同的一項是 ______（2分）
A.中通外直 外堅而直
B.亭亭凈植 環植以竹
C.香遠益清 良師益友
D.竹有是四者 斯是陋室
18將文中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。（4分）
①牡丹之愛，宜乎眾矣！
②而以“君子”名，不愧于其名也。
19下面對甲乙兩文的理解和分析，不正確的一項是 ______（2分）
A. 甲文先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹做襯托，然后用“予獨愛蓮”表明自己心意。
B. 甲文在語言風格上，駢散結合。駢句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。
C. 乙文描述了君子亭的建造過程及其周圍的竹子，贊美了竹子，概括了君子的品德。
D. 乙文君子之德的四個方面：德、操、時、容，對后世人們正心誠意、立己修身有啟示作用。
20 賞讀甲乙兩文，完成下列理解“蓮”“竹”文化內涵的表格。（5分）
自然之物 描寫蓮/竹特點的句子 蓮/竹象征的君子品格
“蓮” 獨愛蓮之出淤泥而不染 ① ______
② ______ 品德高尚，美名遠揚
“竹” 中虛而靜，通而有間 ③ ______
應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜 審時度勢
④ ______ 處事謹慎，與人相處儀態大方，氣和恭敬
從中我了解到，這種把個人的志趣寄托于外物上的表現手法就叫作⑤“______”。
（五）.名著閱讀。（7分）
小渝閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時，做了以下摘抄和筆記，請你幫他補充完整。
21 【保爾的成長歷程】 （3分）
人生階段 保爾故事
苦難的童年 ① ______ ，受盡凌辱，目睹底層艱辛。
走上革命道路 受② ______ （人名）影響，參加革命，捍衛蘇維埃政權。
③ ______ 參加筑路，感染傷寒，被遣送回家；搶救木材受傷，被送療養院。
實現生命意義 雙目失明，全身癱瘓，離開戰斗隊伍；戰勝病魔，完成作品《暴風雨所誕生的》。
22 請參考示例，完成金段賞析。 （4分）
【示例】
金段摘抄：生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。在臨終的時候，他能夠說：“我把整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”
賞析：這是保爾在因負傷而難以參加工作，傷愈后走到烈士墓附近時的獨白。它從馬克思主義無產階級的角度闡述了人生的意義，體現了保爾高尚的獻身精神及鋼鐵般的意志。
金段摘抄：他忘卻了一切，沉浸在書中的人物形象當中，也初次體驗到了創作的痛苦。那些鮮明難忘的場景那么清晰地重現出來，但他卻無法將他們轉化成文字，寫出來的字句顯得那樣蒼白無力。凡是寫好的東西，都必須逐字逐句背下來。否則，線索一斷，寫作就受到了阻礙。
賞析： ______
23.作文。
成長不是一朝一夕的事情，須得經過風吹雨打的考驗。請以下面的句子為開頭，展開聯想和想象，寫一篇記敘文，題目自擬。
天陰沉沉，隨著一道銀白的閃電劃過天際，豆大的雨滴落入凡間，我撐著一把傘快步走在回家的路上……
要求：①書寫工整，卷面整潔；②不少 600字；③不得泄露個人相關信息，凡涉及真實地名、校名、人名，請用xx代替；④不得抄襲試卷中的材料及他人作品。
答案和解析
1.【答案】 ①jiàn ②憾
2.【答案】①形容果實很多，連接成串。
②不把它放在心上，指對父母的關愛不重視，不認真對待
3.【答案】承歡膝下
4.【答案】A
5.【答案】B
【解析】根據對聯詞性相對、仄起平收的特點，結合上聯內容，對“巢烏鴉念反芻”恰當。
故選：B。
本題考查對聯。對聯是用對偶修辭寫出的句子，是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近的意思的藝術形式。解題時，要根據題干要求，依據對聯的特點分析作答。
對聯的基本要求：
1.要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少；
2.要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲；
3.要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上；
4.要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
6.【答案】示例一：我認為海報A更好。從圖的角度，它將“孝”融入“家”字，新穎獨特，簡潔地體現出“孝”與“家”的緊密聯系。從文字角度，“百善孝為先”直接有力地強調了孝的重要地位，下方小字進一步闡釋了孝的意義與傳承，主題表達深刻且富有文化內涵。
示例二：我認為海報B更好。從圖的角度，畫面呈現不同年齡段女性形象，通過對比直觀體現親情傳承和陪伴意義，溫馨且有感染力。從文字角度，“你陪我長大我陪你變老”簡潔深情點明主題，“重陽的快樂”契合節日氛圍，能讓大眾快速領會核心思想。
【解析】從畫面上看，海報A將“孝”字巧妙融入“家”字之中，這種設計新穎獨特，富有創意，能夠讓觀看者一眼就捕捉到“孝”與“家”的緊密聯系，“家”是“孝”的載體，“孝”是“家”的內涵，畫面簡潔卻寓意深遠。從文的角度來說，“百善孝為先”這句標語是大家耳熟能詳的，它直接且有力地強調了孝在眾多美德中的首要地位，能夠喚起人們內心對孝親敬老的重視，下方的小字說明也進一步闡釋了孝的意義和傳承，使整個海報的主題更加豐富和深刻。海報B畫面呈現了不同年齡段的女性形象，有小時候母親為孩子整理的場景，也有長大后孩子為母親梳理頭發的畫面，這種對比很直觀地體現了親情的傳承以及“孝親敬老”中陪伴的意義，畫面溫馨且富有感染力。從文的角度來說，“你陪我長大我陪你變老”這句標語簡潔而深情，直接點明了親情中相互陪伴的主題，“重陽的快樂”也契合了孝親敬老的節日氛圍，能夠讓觀看者快速理解海報傳達的核心思想。據此選擇一幅宣傳海報，并且說明理由即可。
答案：
示例一：我認為海報A更好。從圖的角度，它將“孝”融入“家”字，新穎獨特，簡潔地體現出“孝”與“家”的緊密聯系。從文字角度，“百善孝為先”直接有力地強調了孝的重要地位，下方小字進一步闡釋了孝的意義與傳承，主題表達深刻且富有文化內涵。
示例二：我認為海報B更好。從圖的角度，畫面呈現不同年齡段女性形象，通過對比直觀體現親情傳承和陪伴意義，溫馨且有感染力。從文字角度，“你陪我長大我陪你變老”簡潔深情點明主題，“重陽的快樂”契合節日氛圍，能讓大眾快速領會核心思想。
本題考查圖文轉換。解讀漫畫要先觀察畫面元素，包括人物、場景、文字等，把握直觀內容；再聯系現實，從社會現象、文化觀念等角度，挖掘元素背后的象征意義；結合材料主題，將畫面與主題關聯，分析諷刺、贊揚或啟示的對象，提煉出對人性、社會問題等的思考，精準概括寓意。
圖文轉換需緊扣“信息對應”核心：先析圖抓要素（主體、關系、數據、細節），再依文體選表達（說明、描述、議論）。數據圖突出趨勢對比，示意圖講清邏輯流程，漫畫兼顧表象與寓意。轉換時忌遺漏關鍵信息，用簡潔語言讓圖像信息具象化，確保圖文語義一致、邏輯連貫。
7.【答案】政入萬山圍子里,王安石,落紅不是無情物,化作春泥更護花,會當凌絕頂,一覽眾山小
【解析】答案：
①政入萬山圍子里（注意“政”的書寫）
②王安石
③落紅不是無情物
④化作春泥更護花（注意“作”的書寫）
⑤會當凌絕頂（注意“凌”的書寫）
⑥一覽眾山小
本題考查詩文名句及文學常識的識記能力。解答此類題目，根據提示和語境寫出相應的句子，注意不能出現錯別字。
為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒：
1.保持良好的心態，培養識記興趣。
2.多種方式相結合，提高識記效果。
3.提倡使用名句，鞏固識記成果。
4.留心特別詞句，規避識記誤區。
8.【答案】 D
9.【答案】根據材料一“二十四節氣起源于黃河流域，也反映了典型的北方氣候特點”可知，二十四節氣“帶有明顯的區域性色彩”的原因是：二十四節氣主要是以黃河流域這一帶的氣候、物候為依據建立起來的；根據材料三“由于我國地域廣闊，二十四節氣還帶有明顯的區域性色彩”可知，二十四節氣“帶有明顯的區域性色彩”的原因是我國地域廣闊
10.【答案】清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。在公歷4月5日前后，于仲春與暮春之交，這一時節，萬象更新，大地呈現春和景明之象，有“踏青郊游”的習俗，是一個與自然親近、享受春天樂趣的節日。清明節還有“掃墓祭祖”的習俗，有祭掃、緬懷、追思的主題，清明節已成為我國法定節假日
11.【答案】【小題1】D
12.【答案】運用擬人的修辭手法，將榕樹人格化，“站在潮頭守望”“訴說著過往”賦予榕樹人的動作與情感，生動形象地寫出榕樹見證深圳歷史、承載歲月記憶的特點，蘊含著人們對榕樹及深圳的深厚情感
13.【答案】結構上，第⑦段承接上文榕樹與深圳原住民、客家先民的關系，引出下文新移民與深圳的故事，起到承上啟下的過渡作用；內容上，通過兩位國家領導人種榕樹的事例，體現出榕樹在改革開放后成為深圳精神圖騰的重要意義，豐富了榕樹象征內涵，展現深圳發展歷程，使文章內容更完整
14.【答案】文化記憶：①榕樹是深圳最早的“原住民”，見證深圳原始自然生態；②客家先民遷徙至此，榕樹伴隨其落地生根、繁衍生息，成為村落文化符號；③改革開放后，榕樹成為深圳精神圖騰，見證特區建設與新移民奮斗歷程。共同情感：對深圳這片土地的深情與眷戀，對多元文化融合共生的認同，對城市包容精神的贊美，以及對時代發展和家園的禮贊
15.【答案】 C
16.【答案】《游山西村》的“閑”是詩人在游山西村時，受到了農家熱情招待，感受淳樸的民風民俗，歸途中表達了對重游山西村的期許。“閑”字既表達了詩人的悠閑愜意之情，又抒發了對田園生活的熱愛和向往。《約客》的“閑”，是寫在黃梅時節因風雨阻隔，客人夜半也沒來，詩人只能通過敲棋來排遣無聊寂寞。“閑”字盡顯詩人等待客人的惆悵與無奈，細致入微地烘托出詩人的心理活動
17.【答案】 A
18.【答案】①對于牡丹的喜愛，人應當很多了。
②用“君子”來命名，無愧于它的名字
19.【答案】B
20【答案】①香遠益清 ②不同流合污 ③謙虛、通達 ④應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜 ⑤托物言志
21.【答案】 被迫離開學校，在車站食堂打工,朱赫來,參加國民經濟恢復建設
22.【答案】這是保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學作為繼續戰斗的武器的場景，他靠頑強的毅力進行寫作，這種與命運抗爭、永不言敗的精神，正是作品的魅力之所在。

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