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全國(guó)名校高一上學(xué)期第一次月考試卷
語(yǔ) 文
注意事項(xiàng)：
1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。
3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用。2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；主觀題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的
4.答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
我國(guó)自古就推崇工匠精神。我們耳熟能詳?shù)拟叶〗馀?、游刃有余的故事，就是?duì)匠心匠魂的形象表達(dá)。新時(shí)代，高鐵動(dòng)車、航天飛船、大國(guó)重器等成就背后，都離不開(kāi)工匠精神的支撐，離不開(kāi)我們對(duì)工匠精神的繼承與弘揚(yáng)。工匠精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，折射著各行各業(yè)勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，每個(gè)人都可以是工匠精神的詮釋者和踐行者。
精益求精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，是好了還要更好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專攻，精益求精是對(duì)品質(zhì)的追求，對(duì)一流的追求。這種對(duì)極致的追求，也許是我們看得到的精雕細(xì)琢、巧奪天工，也可能是我們看不到的精密精準(zhǔn)、勝在毫厘，于毫厘之間體現(xiàn)“如切如磋，如琢如磨”的精準(zhǔn)。認(rèn)真，就能做得更好；高標(biāo)準(zhǔn)，方能成為本領(lǐng)域的專家；深入鉆研，才能不斷提高技術(shù)技能水平。
一絲不茍，是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是追求細(xì)節(jié)完美。失之毫厘，謬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必須從細(xì)節(jié)入手，從小事開(kāi)始，在每個(gè)細(xì)節(jié)上做足功夫。古人云，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。優(yōu)秀的工匠能從細(xì)處見(jiàn)大，在細(xì)節(jié)的追求上沒(méi)有終點(diǎn)。堅(jiān)持細(xì)致工作，從細(xì)節(jié)入手，才能匯涓涓細(xì)流成江海。
追求卓越，是不斷進(jìn)取，是敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。千萬(wàn)錘成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以創(chuàng)新求突破。廣大勞動(dòng)者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，不斷培育創(chuàng)新能力，超越自我、勇攀行業(yè)頂峰，這是工匠精神的必然追求。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)勇于創(chuàng)新、追求卓越的干勁，離不開(kāi)頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取的時(shí)代精神。
（摘自李玉滑《以工匠精神筑夢(mèng)新時(shí)代》）
材料二：
新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵概括為“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，分別對(duì)應(yīng)了工匠的本分、追求、作風(fēng)和使命。而中國(guó)古代文化中傳統(tǒng)的工匠精神主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神、精益求精的職業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神這三個(gè)維度。對(duì)照來(lái)看，二者在求新、求精、求真等存在相通之處，而這些品格在中國(guó)古代社會(huì)各個(gè)時(shí)期的著作中都有明確記載。
首先是求新。求新即追求創(chuàng)新，即中國(guó)古代工匠文化中所提倡的“尚巧”這一創(chuàng)造精神。中國(guó)古代早期的民間手工業(yè)者，也稱“民匠”“工匠”或“手藝人”，從最早的制作衣食到木質(zhì)建造，再
高一上月考卷（一）·語(yǔ)文 第1頁(yè)（共6頁(yè)）必修上冊(cè)
到煉銅煉金的器械制作，隨著生產(chǎn)資料的擴(kuò)充和材料的進(jìn)步，為進(jìn)一步提升自己產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，匠人們自發(fā)地研磨自己的手藝和技巧，以期能制作出更好的產(chǎn)品。這種“尚巧”的風(fēng)尚也記錄在春秋戰(zhàn)國(guó)《周禮》的《考工記》一篇中的“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”，以及《禮記·正義》中也指出看工匠所制作出的器物即可判斷其技藝巧拙，再如魯班等中國(guó)古代名匠往往被稱為“至巧”“巧士”“能工巧匠”。東漢許慎的《說(shuō)文解字》也有“工巧飾也”的提法，意在說(shuō)明工匠都是有技藝的靈巧之人。而這些古代工匠又是在社會(huì)各個(gè)行業(yè)從事“百工”之人，他們共同構(gòu)成了中國(guó)古代手工業(yè)和制造業(yè)對(duì)智慧和技巧的追求，這種追求其本質(zhì)就是不斷求新，開(kāi)拓“工”業(yè)，體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠求生存和更好發(fā)展的智慧和創(chuàng)新追求。
其次是求精。早自春秋時(shí)期開(kāi)始、《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中就有描繪工匠“如切如磋，如琢如磨”反復(fù)打磨產(chǎn)品、精細(xì)工作的詩(shī)句。宋代朱熹在為《論語(yǔ)·學(xué)而》做注時(shí)講的“言治骨角者，既切之而復(fù)之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之益精，而益求其精也”更是將古代匠人們鉆研手藝、打磨產(chǎn)品的這種精神上升到精益求精的品格和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的職業(yè)態(tài)度的高度上來(lái)，“精益求精”這一影響了中國(guó)社會(huì)千百年的成語(yǔ)也由此而來(lái)。中國(guó)古代的手工業(yè)從業(yè)者始終貫徹著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的工匠傳統(tǒng)，這是手藝人和工匠自農(nóng)耕社會(huì)開(kāi)始求生存、求發(fā)展，立足于自己行業(yè)的工藝之道，他們不斷地提升自己的手藝和產(chǎn)品質(zhì)量，使得精雕細(xì)琢成為一種高尚的職業(yè)追求和職業(yè)態(tài)度。求精體現(xiàn)了古代工匠對(duì)自己工作和職業(yè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在當(dāng)代社會(huì)進(jìn)一步演變成了“敬業(yè)”的勞動(dòng)價(jià)值觀。
最后是求真。既指的是對(duì)待工作的誠(chéng)實(shí)守信、專注認(rèn)真的態(tài)度，也包含把握工作客觀規(guī)律更好掌握工作方法的“求真理”“實(shí)事求是”之意。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中工匠精神的求真還體現(xiàn)在對(duì)“工匠之道”的形而上意義的追問(wèn)上，如《莊子。中所提倡的道家思想指出道是掌管萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的基本規(guī)律，是人追求自由理想的最高境界。頂級(jí)的工匠追求的不僅是手藝和技巧上的登峰造極，更在于對(duì)生產(chǎn)和事物本質(zhì)意義上的深刻認(rèn)識(shí)，即所謂的技藝融合于道，技藝即通道；儒家思想所講的“道”雖然不是指的事物本質(zhì)規(guī)律，但更加強(qiáng)調(diào)“道德”和仁義的部分，孔子講的“君子不器”指的就是君子不應(yīng)限于自己已有的技藝，而是要將技藝演變?yōu)橥〞允吕?、有道有義的人格境界；隨著宋代在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的成就，四大發(fā)明、航海技術(shù)等的飛躍發(fā)展均體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠們追求探索更廣闊世界、追求開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)極限的“求真”品格。
（摘編自殷妙苗《論新時(shí)代工匠精神的文化傳統(tǒng)與文化繼承》）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.材料一指出新時(shí)代工匠精神必須要開(kāi)拓創(chuàng)新，追求卓越，這與李斌(以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》所論如出一轍。
B.材料一和材料二都談到工匠精神的內(nèi)核之一就是精益求精，唯其如此才能提升產(chǎn)品質(zhì)量，提升技藝水平。
C.材料二認(rèn)為，傳統(tǒng)的工匠精神和新時(shí)代工匠精神在求新、求精、求真上是相同的，這在古代文獻(xiàn)有記載印證。
D.材料二認(rèn)為，求真既是工作中的誠(chéng)實(shí)守信、專注認(rèn)真的態(tài)度，也是把握工作規(guī)律、掌握工作方法的追求。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.材料一強(qiáng)調(diào)工匠精神由來(lái)已久，更需要后人的傳承與弘揚(yáng)；每個(gè)人都可以踐行工匠精神。
B.材料二運(yùn)用了引用論證、舉例論證等多種論證方法詮釋新時(shí)代工匠精神悠久的文化傳統(tǒng)。
C.材料二整體采用了總分結(jié)構(gòu)，主體部分從求新、求精、求真三個(gè)角度層層遞進(jìn)展開(kāi)論述。
D.兩則材料都詮釋了新時(shí)代的工匠精神的豐富內(nèi)涵和意蘊(yùn)，但論述的角度和思路各有不同。
3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）
A.學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。（宋司馬光《答孔文仲司戶書》）
B.操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。（劉勰《文心雕龍·知音》）
C.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）
D.大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已。（宋朱熹《朱熹文集·答昌子約》）
敵
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4.兩則材料都引用了《論語(yǔ)》中的“如切如磋，如琢如磨”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劯髯员磉_(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何異同。（4分）
5.結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)勅绾卧谛聲r(shí)代傳承和弘揚(yáng)工匠精神。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
東藏記（節(jié)選）
宗 璞
太陽(yáng)從新校舍東面慢慢升起，紅彤彤的朝霞又喚醒自強(qiáng)不息的一天。這時(shí)，新校舍輪廓漸漸清晰，一排排板筑土墻、鐵皮搭頂?shù)姆课?，整齊地排列著。墻腳邊這樣那樣的植物，大都是自己長(zhǎng)出來(lái)的，使土墻不致太襤褸。鉛皮屋頂在陽(yáng)光撫摸下，泥垢較少的部分便都閃閃發(fā)亮。學(xué)生們?yōu)榇俗院?，宣稱“這是我們的‘金殿’”！
金殿是昆明東郊一處銅鑄的建筑物，似亭似閣，可以將陽(yáng)光反射到數(shù)里之外。新校舍的光芒，豈止數(shù)里呢。
一會(huì)兒，教室門都開(kāi)了，圖書館門也開(kāi)了。圖書館是校舍中唯一的磚木建筑。
不知什么時(shí)候，孟弗之已經(jīng)在圖書館里了。他穿著一件舊藍(lán)布衫，內(nèi)罩一件綢面薄棉袍，手邊放著一個(gè)藍(lán)花小包袱。他每次到新校舍來(lái)都要到圖書館看看。書架上整齊地放著報(bào)紙雜志，弗之隨手拿起一份報(bào)紙。報(bào)上有一篇分析空襲的文章，說(shuō)前幾個(gè)月空襲雖沒(méi)有重大傷亡，卻給人生活帶來(lái)很大不便，警報(bào)期間還發(fā)生盜竊案件，新的一年里空襲會(huì)更頻繁更猛烈。這時(shí)學(xué)生漸漸多起來(lái)，見(jiàn)到弗之，有人恭敬地打招呼，有人趕快躲開(kāi)，有人置之不理。弗之神情藹然，他坐在那里，整個(gè)室內(nèi)便有一種肅穆氣象。
有人在門外大聲議論明晚時(shí)事討論會(huì)的題目，好幾個(gè)人都說(shuō)看莊先生講什么。弗之有些感慨。只知微觀世界而不知宏觀世界的卣辰，抗戰(zhàn)以來(lái)，對(duì)外界的事關(guān)心多了。他走出門，一個(gè)學(xué)生對(duì)他笑笑說(shuō)：“孟先生有課？莊先生每?jī)芍芙o我們分析戰(zhàn)局，很有意思?！?br/>“好?！备ブf(shuō)，“講過(guò)幾次了？”
“兩次。”學(xué)生答，他忽然手指著遠(yuǎn)處大聲說(shuō)，預(yù)行警報(bào)！
大家都朝五華山方向看去，山頂?shù)钠鞐U上果然升起了一個(gè)紅球。若不是它預(yù)示警報(bào)，這個(gè)紅球在藍(lán)天白云之下倒是很好看。
“我去上課?！备ブ虼蠹尹c(diǎn)點(diǎn)頭。學(xué)校慣例是有預(yù)行警報(bào)照常上課，空襲警報(bào)的汽笛響了才各自疏散。弗之進(jìn)了教室，站在教桌前，慢慢解開(kāi)包袱，把中國(guó)通史的講義拿出來(lái)。
凄厲的汽笛聲響了?？找u警報(bào)！汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來(lái)，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。
弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍(lán)布。學(xué)生們陸續(xù)向外走。最初有警報(bào)時(shí)人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實(shí)的跑警報(bào)。后來(lái)習(xí)慣了都悠閑起來(lái)，似乎是到郊外散一次步。
弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊?！案ブ?，你往回走？”忽聽(tīng)見(jiàn)招呼，見(jiàn)莊卣辰夾在人群中匆匆走來(lái)，遂立住腳說(shuō)：“你走得快，肯定不是跑警報(bào)?！?br/>“當(dāng)然不是。”卣辰穿一件深色大衣，拿著手杖，眼光還是那樣天真清澈，臉上卻添了不少皺紋，大概皺紋里裝了不少時(shí)事報(bào)告。他指一指幾排房屋后面的實(shí)驗(yàn)室：“老地方?！?br/>弗之知道，每有警報(bào)，卣辰都到實(shí)驗(yàn)室守護(hù)，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺(jué)得對(duì)實(shí)驗(yàn)室的惦記比對(duì)警報(bào)的恐懼還難受，還不如在實(shí)驗(yàn)室守著，炸彈來(lái)了也知道是怎么掉下來(lái)的。秦校長(zhǎng)和朋友們幾次告誡，他都如耳旁風(fēng)。卣辰也知道，有警報(bào)時(shí)，弗之的習(xí)慣是回家坐在蠟梅林里。有些文章便是那時(shí)構(gòu)思的。
“我還有個(gè)防空洞，緊急警報(bào)來(lái)了可以鉆進(jìn)去。”“我有鐵皮屋頂呀。”兩人笑笑，各奔前程。
①這時(shí)街上已沒(méi)有多少人，空蕩蕩的好像是等人占領(lǐng)，讓人看了心酸。
②弗之進(jìn)了蠟梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香，走到門前，見(jiàn)門上掛著鎖，知道碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來(lái)。城墻下原有一小洞，為貍牲出沒(méi)之所。附近鄰居一起把它修成了防空洞，實(shí)際上面都是浮土，很不結(jié)實(shí)，不過(guò)躲在其中有一種精神安慰。此時(shí)弗之走到近處，見(jiàn)雜草中城墻有好幾處裂縫，心想以后還該讓妻兒到郊外去，便是鄰居也最好不用這個(gè)洞。
汽笛猛然尖銳地響起來(lái)，一聲緊接一聲，聲音凄厲，緊急警報(bào)！五華山的紅球取下了，怕給敵機(jī)作目標(biāo)。
高一上月考卷（一）·語(yǔ)文 第3頁(yè)（共6頁(yè)）必修上冊(cè)
弗之走進(jìn)洞去，他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個(gè)木柵欄，欄內(nèi)黑壓壓地坐著許多人。碧初和三個(gè)孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。這洞很窄，靠?jī)蛇厜Ρ谟么u搭了座位、人們便促膝挨肩而坐。眾人都不說(shuō)話，注意聆聽(tīng)飛機(jī)聲音。黑黢黢的洞里一點(diǎn)聲息皆無(wú)。
這時(shí)忽然一聲貓叫，“喵————喵?！甭曇艉芎寐?tīng)。雜貨店老板喝道：“不聽(tīng)話！等著掐死你！”就在貓叫人呼中，遠(yuǎn)處傳來(lái)“轟隆轟隆”的沉重聲音。③大家，連那只貓忽然都靜了下來(lái)。敵機(jī)來(lái)了。
飛機(jī)響了一陣，聲音漸遠(yuǎn)?！斑鳌必垉河执蠼衅饋?lái)。眾人都舒了一口氣，想著今天不會(huì)扔炸彈了。
忽然飛機(jī)聲又響起來(lái)，愈來(lái)愈近，似乎來(lái)到頭頂上了。貓兒配合飛機(jī)，又大聲叫了，聲音不那么好聽(tīng)了，有點(diǎn)像緊急警報(bào)。另一家鄰居說(shuō)：“咋個(gè)整？你這只貓！”過(guò)了一陣，飛機(jī)聲又愈來(lái)愈輕，終于消失了。
約過(guò)了一頓飯時(shí)刻，解除警報(bào)響了。一聲聲拉得很長(zhǎng)，沒(méi)有高低。
“解除了！解除了！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起向外走。④他們出了防空洞，見(jiàn)天空還是那樣藍(lán)，云彩還是那樣飄逸，蠟梅還是那樣馥郁。
（有刪改）
【注】《東藏記》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期西南聯(lián)合大學(xué)的生活為背景，以歷史教授孟弗之一家人為軸心，寫從京城南下的群知識(shí)分子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷遭遇和精神歷程。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.簡(jiǎn)陋的新校舍在陽(yáng)光照耀下散發(fā)光芒，凸顯了學(xué)校為辦學(xué)付出的努力，隱喻學(xué)校在傳承文化、傳播知識(shí)過(guò)程中的重要作用。
B.孟弗之聽(tīng)到門外有人大聲議論時(shí)事討論會(huì)的題目時(shí)，不禁心生感慨，這說(shuō)明他對(duì)莊卣辰的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了微妙的心理變化。
C.當(dāng)習(xí)慣于聽(tīng)到警報(bào)時(shí)，人們“都悠閑起來(lái)，似乎是到郊外散一次步”，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀心態(tài)的真實(shí)描摹。
D.本文與小說(shuō)《百合花》都沒(méi)有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)的激烈殘酷，而是以戰(zhàn)爭(zhēng)為宏大背景，從具體情境和細(xì)節(jié)中展示人物形象。
7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.句子①著重描寫街道的空蕩，與后文防空洞里擁擠的場(chǎng)景形成了巨大反差。
B.句子②中孟弗之于警報(bào)中“緩步而行”，表現(xiàn)了他已厭倦了戰(zhàn)火紛飛的生活。
C.句子③中貓的安靜與其前后叫聲變化，更有利于揭示戰(zhàn)火帶來(lái)的巨大傷害。
D.句子④連用“還是那樣”，把戰(zhàn)亂中人們對(duì)平穩(wěn)生活的渴望鮮活地表現(xiàn)出來(lái)。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)中的孟弗之、莊卣辰兩個(gè)人物身上彰顯了中國(guó)知識(shí)分子的哪些可貴品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
9.文章雖然只是原著的一部分，卻可以當(dāng)作一篇獨(dú)立完整的小說(shuō)來(lái)讀。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
楊萬(wàn)里，字廷秀。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書力請(qǐng)，始見(jiàn)之?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書之室曰誠(chéng)齋。
浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。侍講張栻以論張說(shuō)出守袁，萬(wàn)里抗疏留栻，又遣允文書，以和同之說(shuō)規(guī)之，弒雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，逐有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。
東宮講官闕，帝親擢萬(wàn)里為侍讀。官僚以得端人相貿(mào)。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問(wèn)曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才。”又問(wèn)：“孰為才？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。
高一上月考卷（一）·語(yǔ)文 第4頁(yè)（共6頁(yè)）必修上冊(cè)
萬(wàn)里為人剛而褊。孝宗始愛(ài)其才以問(wèn)周必大必大無(wú)善語(yǔ)由此不見(jiàn)用。韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许＃拿?。臥家十五年，皆其柄國(guó)之日也。侂胄專僭日益甚，萬(wàn)里憂憤，快快成疾。家人知其憂國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無(wú)上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，唯有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。
（節(jié)選自《宋史·楊萬(wàn)里傳》）
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂黑一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）
孝宗始因愛(ài) 其才□以問(wèn) 周必大曰必大無(wú)□善語(yǔ) 由此[H不見(jiàn)用。 包
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） ；
A.除，授予官職，與“攘除奸兇，興復(fù)漢室”（《出師表》）中“除”字的意思不同。
B.尋，不久，與“尋向所志，遂迷”（《桃花源記》）中“尋”字的意思相同 。
C.闕，同“缺”，缺少，與“城闕輔三秦”（《送杜少府之任蜀州》）中“闕”字的意思不同。
D.社稷，土神和谷神的總稱。社為土神，稷為谷神。這里用“社稷”代指國(guó)家。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.張浚被貶永州后，閉門謝客，但是看了楊萬(wàn)里的書法作品后，對(duì)他很欣賞，同意見(jiàn)他。
B.張栻因言論被貶，楊萬(wàn)里上疏皇帝為他抗?fàn)?，雖沒(méi)成功，但其行為得到大家認(rèn)可。
C.楊萬(wàn)里親自率領(lǐng)軍隊(duì)去平定來(lái)犯的盜賊沈師，得到了孝宗的認(rèn)可，進(jìn)而受到重用。
D.楊萬(wàn)里被皇帝任命為東宮侍讀，東宮官僚互相慶賀，認(rèn)為他們得到了一個(gè)正直的同事。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不一而足，縣以大治。（4分）
（2）韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記。（4分）
.4.“萬(wàn)里為人剛而褊”，在對(duì)待權(quán)臣韓侂胄的事情上，楊萬(wàn)里的哪些做法體現(xiàn)了“剛而偏”的性格？（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。
七律·登廬山
毛澤東
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。
陶令～不知何處去，桃花源里可耕田？
【注】①此詩(shī)歌為1959年毛澤東登廬山時(shí)所作。②陶令：指陶淵明，他曾任彭澤令。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“一山飛峙大江邊”交代了廬山的地理位置，一個(gè)“飛”字寫出廬山凌空的雄姿。
B.“躍上蔥蘢四百旋”寫登廬山的過(guò)程，“四百旋”三個(gè)字寫出了廬山景色的秀美。
C.頷聯(lián)中“冷”是冷靜、冷淡的意思，與“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”一樣表達(dá)了蔑視之情。
D.頸聯(lián)寫登上廬山后遠(yuǎn)眺和想象的景色，大江奔流的景象與詩(shī)人豪邁的情懷相通。
16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”一聯(lián)的妙處。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共 l 小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，可以看作是對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》中“ ， ”提問(wèn)的回答。
（2）《朝天子·詠喇叭》中“ · ”兩句諷刺了宦官狗仗人勢(shì)，煩民擾民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明了喇叭的用途。
（3）古典詩(shī)詞中經(jīng)常用明月來(lái)營(yíng)造幽美寧?kù)o的氛圍。如“ ， ”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
成都人喜槐，不僅僅在于槐能遮陰，更在于對(duì)花香的期盼。①清明節(jié)過(guò)后，錦江兩岸萬(wàn)木連
高一上月考卷（一）·語(yǔ)文 第5頁(yè)（共6頁(yè)）必修上冊(cè)
綿，雜樹(shù)皆吐新綠，一派 A 的景象。黑黝黝的槐樹(shù)上細(xì)碎的白花漸多，被綠葉掩映著。開(kāi)白花的洋槐花，為乍暖還寒的初春時(shí)節(jié)奉上了一縷清香。母親曾對(duì)我說(shuō)，老成都到處都是槐樹(shù)，清明節(jié)后她總會(huì)提一個(gè)小籃子，用竹竿把一枝枝盛開(kāi)的槐花打下來(lái)，一串一串的，像風(fēng)鈴。
②洋槐樹(shù)干較細(xì)，枝條虬曲，成串的白花如瓔珞，如青銅搖錢樹(shù)上的“掛掛錢”，它們迎風(fēng)飄香。又似乎要隨風(fēng)而去，有一種別樣的韻致。
槐花產(chǎn)的蜂蜜很甜，產(chǎn)量也高。愛(ài)吃的老成都人還會(huì)用含苞待放的槐花骨朵制作成各種 B ，無(wú)論是干蒸、包餃子，還是做成槐花炒雞蛋、槐花餅、槐花麥飯，都讓人垂涎欲滴。③每當(dāng)槐花盛開(kāi)的季節(jié)，成都的 C 都彌漫著清甜的花香，仿佛整個(gè)城市都被這份美好包圍著。
槐花落盡的季節(jié)，總有些離愁別緒縈繞心間。一路的槐花飄灑，仿佛是離家的游子在訴說(shuō)離別的哀愁。④遠(yuǎn)行的路上，游子心中的思念如飄零的槐花，亦如細(xì)雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他們踏出的每一步都沉重卻又充滿希望?！盎薄迸c“懷”諧音，更添守望家園的深意?；睒?shù)就像是家園的消息樹(shù)，時(shí)刻傳遞著對(duì)游子的召喚與期盼。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）
19.文段中提到，“‘槐’與‘懷’諧音，更添守望家園的深意”?！爸C音”作為一種雙關(guān)手法，在漢語(yǔ)中常被用來(lái)通過(guò)同音或近音字替代本字，以增添韻味與深層含義。下列詩(shī)句中，不包含諧音雙關(guān)的一項(xiàng)是（3分）
A.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！钌屉[《無(wú)題》
B.井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋?！獪赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~·其二》
C.低頭弄蓮子，蓮子清如水?！铣瘶?lè)府《西洲曲》
D.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞二首·其一》
20.“槐花忽送瀟瀟雨，輕裝又來(lái)長(zhǎng)道?！边@兩句出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）
A.①處 B.②處 C.③處 D.④處
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
人類的心智有很奇怪的一點(diǎn)，即 ① ，心智的發(fā)展卻沒(méi)有限制。其中一個(gè)跡象是，身體不能無(wú)限制地成長(zhǎng)，而我們的頭腦卻能無(wú)限地成長(zhǎng)與發(fā)展下去。其他動(dòng)物似乎發(fā)展到某個(gè)層次之后， ② 。但人類的心智不會(huì)因?yàn)榈搅四硞€(gè)年紀(jì)就停止成長(zhǎng)，只有當(dāng)大腦失去活力，僵化了，才會(huì)失去增加技巧與理解力的力量。這是人類最明顯的特質(zhì)，也是萬(wàn)物之靈與其他動(dòng)物最主要的不同之處。
但是人類獨(dú)有的特質(zhì)，卻也潛藏著巨大的危險(xiǎn)。心智就跟肌肉一樣，如果不常運(yùn)用就會(huì)萎縮。心智的萎縮就是在懲罰我們不經(jīng)常動(dòng)腦。研究顯示，心智萎縮也可能要人的命。比如工作對(duì)人們的心智有所要求，那是一種外界的力量。一旦外界要求的力量消失，我們便停止了思考，死亡也跟著來(lái)了。電視等娛樂(lè)或資訊也都是些外界的力量，它們會(huì)讓我們覺(jué)得自己在動(dòng)腦，因?yàn)? ③ 。但是這些外界刺激我們的力量畢竟是有限的。如果我們沒(méi)有內(nèi)在的生命力量，我們的智力、品德與心靈就會(huì)停止成長(zhǎng)。當(dāng)我們停止成長(zhǎng)時(shí)，也就邁向了死亡。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）
22.請(qǐng)結(jié)合文段，概括“人類心智”的特點(diǎn)，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）
四、作文（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
時(shí)光不盡，匠心不止。匠心是一種對(duì)事物精益求精、追求完美的態(tài)度，是一種對(duì)理想和初心恪守的操守和信念……當(dāng)工匠精神與青春夢(mèng)想相遇，會(huì)擦出怎樣的“火花”？同學(xué)們作為中國(guó)新時(shí)代新征程的青春力量，緊跟時(shí)代大潮，應(yīng)懷有一顆匠心，摒棄浮躁，拒絕躺平，以青春之火淬煉新時(shí)代的工匠精神，在青春的賽道上爭(zhēng)做新時(shí)代的“匠系青年”。
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“青春匠心”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
高一上月考卷（一）·語(yǔ)文 第6頁(yè)（共6頁(yè)）必修上冊(cè)·
參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則
1. 答案C（“求新、求精、求真上是相同的”錯(cuò)，原文是“對(duì)照來(lái)看，二者在求新、求精、求真等存在相通之處”，是“相通”而非“相同”。）
2. C（“層層遞進(jìn)”錯(cuò)，原文主體部分是并列結(jié)構(gòu)，求新、求精、求真是并列關(guān)系。）
3. D（材料一觀點(diǎn)是：要在新時(shí)代詮釋并踐行工匠精神。A項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)“行”，否定了“知”；B項(xiàng)，主要強(qiáng)調(diào)積累的重要性；C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)知行并重。故選 D。）
4.相同點(diǎn)：兩處引用都用來(lái)表現(xiàn)工匠精神中精益求精的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求。（2分）不同點(diǎn)：前者通過(guò)引用側(cè)重于從新時(shí)代工匠精神的角度提出標(biāo)準(zhǔn)和要求，后者側(cè)重于從傳統(tǒng)文化中溯源，把握工匠精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代的聯(lián)系。（2分）
5.①體味工匠精神的文化傳統(tǒng)和文化傳承，鑒古知今，繼往開(kāi)來(lái)。②把握工匠精神的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，用工匠精神嚴(yán)格要求自己。③做工匠精神的踐行者，在勞動(dòng)實(shí)踐中繼承、弘揚(yáng)工匠精神。（每點(diǎn)2分，酌情給分）
6. C（“是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀心態(tài)的真實(shí)描摹”錯(cuò)，由“新的一年里空襲會(huì)更頻繁更猛烈”“學(xué)校慣例是有預(yù)行空襲照常上課，空襲警報(bào)的汽笛響了才各自疏散”可知，人們對(duì)空襲警報(bào)已經(jīng)習(xí)以為常了，而不是心態(tài)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的描摹。）
7. B（“緩步而行”并不能展現(xiàn)“他已厭倦了戰(zhàn)火紛飛的生活”。）
8.①恪盡職業(yè)操守。身處戰(zhàn)亂之中，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持上課，為學(xué)生傳道授業(yè)，顯示了教師的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。②追求民族大義。由只關(guān)心“微觀世界”到分析戰(zhàn)局，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心民族的前途命運(yùn)，為保護(hù)學(xué)校設(shè)備而不顧及生命危險(xiǎn)。③精神充實(shí)高遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書，敵機(jī)轟炸時(shí)在蠟梅林里構(gòu)思文章，不放棄對(duì)知識(shí)和學(xué)問(wèn)的高遠(yuǎn)追求。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可）
9.①情節(jié)完整。全文圍繞“藏”這一核心情節(jié)展開(kāi)敘述，故事內(nèi)容集中、緊湊、完整。②人物形象豐滿。文章塑造了很多性格鮮明的人物形象，如孟、莊的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子形象，關(guān)心時(shí)局的學(xué)生形象等。③構(gòu)思精巧。文章在敘述時(shí)運(yùn)用了伏筆、照應(yīng)等手法，如“蠟梅林”“紅球”等細(xì)節(jié)的縝密設(shè)置，使結(jié)構(gòu)完整。④主題突出，意蘊(yùn)豐富。小說(shuō)體現(xiàn)了時(shí)局的艱難，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表現(xiàn)出師生的愛(ài)國(guó)情懷。（每點(diǎn)2分，酌情給分）
10. CE G（“孝宗”作主語(yǔ)，“愛(ài)”作謂語(yǔ)，“其才”作賓語(yǔ)，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語(yǔ)后斷句，所以C處斷句；“周必大”作“問(wèn)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以 E處斷句；“善語(yǔ)”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以G處斷句。故選 CEG。）
11. B（A項(xiàng)，正確。授予官職/鏟除。B項(xiàng)，錯(cuò)誤，意思不同。不久/尋找。C項(xiàng)，正確。同“缺”，缺少/宮門兩邊的望樓。D項(xiàng)，正確。故選 B。）
12. A（“但是看了楊萬(wàn)里的書法作品后，對(duì)他很欣賞”錯(cuò)誤。由原文“時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書力請(qǐng)，始見(jiàn)之”可知，是楊萬(wàn)里寫了一封信極力請(qǐng)求，張浚才見(jiàn)他，并不是看了楊萬(wàn)里的書法作品后，對(duì)他很欣賞，同意見(jiàn)他。）
13.（1）有拖欠賦稅的百姓就把他的名字張貼在集市中，百姓紛紛前往繳納，賦稅不擾民就充足，縣里因此政治修明。（“逋”“揭”、定語(yǔ)后置句“民逋賦者揭其名市中”各1分，句意1分）
（2）韓侂胄當(dāng)政，曾經(jīng)修筑南園，讓楊萬(wàn)里為他寫一篇記。（“用事”“嘗”“屬”各1分，句意1分）
14.①楊萬(wàn)里拒絕為韓侂胄南園作記；②楊萬(wàn)里因韓侂胄當(dāng)權(quán)，居家十五年不仕；③楊萬(wàn)里聽(tīng)聞韓侂胄用兵事，寫下文字激烈批判韓侂胄。（3分，酌情給分）
15. B（“‘四百旋’三個(gè)字寫出了廬山景色的秀美”錯(cuò)，“四百旋”運(yùn)用夸張的手法，突出了廬山凌空的雄姿。）
16.①巧用典故，運(yùn)用陶淵明《桃花源記》的典故，由眼前之景轉(zhuǎn)入歷史之思，使詩(shī)歌呈現(xiàn)跳躍跌宕之美。②運(yùn)用問(wèn)句的形式，昔日的陶潛已不知道去哪里了，桃花源里能夠自在耕田勞動(dòng)了嗎？體現(xiàn)了作者的思考。③卒章顯志，深化主題，表達(dá)對(duì)新社會(huì)的禮贊之情，即今日人民當(dāng)家作主，努力勞作，奔向幸福生活，不用羨慕虛幻的世外桃源。（每點(diǎn)2分，酌情給分）
17.（1）問(wèn)蒼茫大地 誰(shuí)主沉浮
全國(guó)名校高一上學(xué)期第一次月考試卷·語(yǔ)文
（2）官船來(lái)往亂如麻 全仗你抬聲價(jià)高一上月考卷(一)·語(yǔ)文 參考答案 第 1頁(yè)(共2頁(yè))必修上冊(cè)
（3）示例：明月松間照 清泉石上流
18.示例：A生機(jī)勃勃（春意盎然）B美味佳肴 C大街小巷（街頭巷尾）（每處1分，合乎語(yǔ)境即可）
19. A（B項(xiàng)，“燭”與“囑”諧音，“圍棋”與“違期”諧音，形容女子對(duì)遠(yuǎn)行男子的深深眷戀和殷切期盼，希望他早日歸來(lái)，不要讓她孤獨(dú)等待。C項(xiàng)，“蓮”與“憐”諧音，“蓮子”意為“憐子”，詩(shī)句通過(guò)描繪女子采蓮的情景，含蓄地表達(dá)了她對(duì)意中人的愛(ài)戀。D項(xiàng)，“晴”與“情”諧音，表達(dá)了少女聽(tīng)到青年的歌聲時(shí)乍疑乍喜的復(fù)雜心情。故選 A。）
20. D（“槐花忽送瀟瀟雨，輕裝又來(lái)長(zhǎng)道”這兩句描述的是槐花飄落時(shí)如同細(xì)雨灑落，以及人們輕裝上路、再次遠(yuǎn)行的場(chǎng)景。因此，這兩句應(yīng)放在描寫槐花落盡、帶有離別和懷念意味的內(nèi)容中。根據(jù)第④處前后文的內(nèi)容“一路的槐花飄灑，仿佛是離家的游子在訴說(shuō)離別的哀愁”和“遠(yuǎn)行的路上，游子心中的思念如飄零的槐花，亦如細(xì)雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他們踏出的每一步都沉重卻又充滿希望”等信息可知，這兩句應(yīng)放在④處。故選D。）
21.示例：①我們的身體是有限的 ②便不再有心智上的發(fā)展 ③我們要對(duì)外界的刺激作出反應(yīng)（每處2分，合適語(yǔ)境即可）
22.人類心智具有無(wú)限成長(zhǎng)與發(fā)展的潛力，然而若缺乏持續(xù)思考與內(nèi)在動(dòng)力，其也可能逐漸萎縮甚至停滯不前，最終導(dǎo)致死亡。（5分，酌情給分）
23.【寫作指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。對(duì)于“青春匠心”這一征文主題，考生首先要明確寫作身份，說(shuō)明我們是有志于傳承工匠精神的青年學(xué)子，首先圍繞“匠心”“工匠精神”展開(kāi)行文，說(shuō)明“匠心”的重要性，如何傳承工匠精神等。在論述“匠心的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何傳承工匠精神”時(shí)，可以從不同角度切入辯證分析，如傳承工匠精神需要用心鉆研，持匠心，鑄匠魂，以初心鑄匠心；傳承工匠精神需要杜絕刻板的匠氣，不偷懶，不模式化，以熱愛(ài)成就價(jià)值等。然后，再進(jìn)一步結(jié)合自己的生活體驗(yàn)或職業(yè)規(guī)劃，說(shuō)明我們應(yīng)該如何在日常的學(xué)習(xí)、生活以及未來(lái)的工作中傳承工匠精神。
【參考立意】傳匠心精神，做匠心青年；持匠心，鑄匠魂，行匠道；摒棄刻板匠氣，以匠心筑夢(mèng)中華；等等。
參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
文言文參考譯文：
楊萬(wàn)里，字廷秀。考中宋高宗紹興二十四年進(jìn)士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時(shí)張浚貶謫到永州，閉門謝客，楊萬(wàn)里三次拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到，便寫了一封信極力請(qǐng)求，張浚才見(jiàn)他。張浚勉勵(lì)他要致力于正心誠(chéng)意的學(xué)問(wèn)，楊萬(wàn)里終身信服其教導(dǎo)，并把自己讀書的地方取名為“誠(chéng)齋”。
張浚入相，將楊萬(wàn)里薦于朝廷。楊萬(wàn)里被任為臨安府教授，未赴任，遭遇父喪。后改任隆興府奉新縣知縣，追斂賦稅概不入鄉(xiāng)，有拖欠賦稅的百姓就把他的名字張貼在集市中，百姓紛紛前往繳納，賦稅不擾民就充足，縣里因此政治修明。時(shí)值陳俊卿、虞允文為相，兩人交相推薦楊萬(wàn)里，楊萬(wàn)里被征召為國(guó)子博士。翰林侍講學(xué)士張栻因論說(shuō)唐朝宰相張說(shuō)而出守袁州，楊萬(wàn)里上疏抗?fàn)帲罅魪垨蛟诔?，又致書虞允文，用和同之說(shuō)勸說(shuō)他，張栻雖然沒(méi)有留住，但大家公認(rèn)楊萬(wàn)里人格高尚。后楊萬(wàn)里遷太常博士，不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬(wàn)里親自率兵平定。孝宗稱他“仁者之勇”，于是有重用他的意思，于是提升為提點(diǎn)刑獄。不久楊萬(wàn)里以居喪去官。服喪期滿，被征召為尚左郎官。
太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬(wàn)里為侍讀。東宮官僚都以得到一個(gè)正直的人相慶賀。他日太子讀《陸宣公奏議》等書，楊萬(wàn)里都根據(jù)書中的事實(shí)聯(lián)系實(shí)際對(duì)太子規(guī)勸和告誡，太子深深敬重他。這時(shí)王淮做宰相，有一天王淮問(wèn)他說(shuō)：“宰相最先辦的應(yīng)是什么事情？”楊萬(wàn)里回答說(shuō)：“人才。”王淮又問(wèn)：“誰(shuí)是人才呢？”楊萬(wàn)里就列出朱熹、袁樞以下六十人奉上，王淮陸續(xù)提拔他們。楊萬(wàn)里歷任樞密院檢詳官，守右司郎中，遷左司郎中。
楊萬(wàn)里為人剛強(qiáng)而褊狹。孝宗起初愛(ài)他的才能，征求周必大的意見(jiàn)，周必大對(duì)楊萬(wàn)里沒(méi)有好評(píng)，因此楊萬(wàn)里不被重用。韓侂胄當(dāng)政，曾經(jīng)修筑南園，讓楊萬(wàn)里為他寫一篇記。楊萬(wàn)里說(shuō)：“官位可以放棄，記卻不可以寫?！表n侂胄非常生氣，便改命他人作記。楊萬(wàn)里在家閑了十五年，都是韓侂胄把持國(guó)柄的時(shí)候。韓侂胄專權(quán)僭越日益嚴(yán)重，楊萬(wàn)里非常憂憤，郁郁成疾。家里人知道他憂懷國(guó)事，因此凡是邸吏通報(bào)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)都不告訴他。忽然有一天，同族兄弟的兒子從外面回來(lái)，倉(cāng)促間告訴他韓侂胄對(duì)金用兵的事。楊萬(wàn)里聽(tīng)了失聲痛哭，馬上叫人拿紙來(lái)寫道：“韓侂胄奸臣，專權(quán)跋扈，目無(wú) 上，輕易動(dòng)兵殘害人民，陰謀危害國(guó)家。我空有這顆頭顱，卻落得個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)路，唯有孤獨(dú)憂憤！”又寫了十四言留別妻子兒女，寫完后就去世了。
高一上月考卷(一)·語(yǔ)文 參考答案 第2頁(yè)(共2頁(yè))必修上冊(cè)到煉州煉金的器減制作，隨若生產(chǎn)資料的擴(kuò)完和村料的進(jìn)步，為進(jìn)一步提升自巴產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力
咀人們自發(fā)的研磨自己的手藝和技巧、以期能制作出更好的產(chǎn)品。這種“尚巧”的風(fēng)尚也記錄在
春秋戰(zhàn)國(guó)《周禮的《考工記一篇中的“天有時(shí)，地有氣：村有英，工有巧”，以及禮記：正義中
全國(guó)名校高一上學(xué)期第一次月考試卷
也器出香工匠所制作出的器特即可判斷賓技藝巧熱再如導(dǎo)斑等中園古代名匠狂往被矯為“到
巧”“巧士“能工巧匠”。東漢譯慎的或說(shuō)文解字務(wù)也有“工巧飾也”的瓷法，意在說(shuō)明工壓都是有
閱：
技藝的靈巧之人：而這些吉我工匠義是在社會(huì)各個(gè)行業(yè)從水“百工”之人，他們共同枸成了中因
占代手工業(yè)和制造業(yè)對(duì)智滋和技巧的遮束，這種追求其本質(zhì)就是不斷求新，開(kāi)拓“工”業(yè)，體現(xiàn)了
的
語(yǔ)
文
中因古代工匠求生存和更好發(fā)展的智惑和創(chuàng)新追求。
其次是求精。早自衣秋時(shí)期開(kāi)始詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·洪奧8中就布描繪工恒“如切如醛，如琢如
座”反復(fù)打磨產(chǎn)品，粉知工作的詩(shī)向。宋代米來(lái)在為烹論語(yǔ)·學(xué)丙微注時(shí)詩(shī)的“言治骨角音，成
切之而復(fù)之：浴玉石者，既球之而復(fù)磨之，治之巴對(duì)，而益求其拾也”受是將古代匠人們鉆研手
生
注意事項(xiàng)：
藝、打磨產(chǎn)品的這種粉神上升到粉造求校的品格和嚴(yán)送細(xì)致的職業(yè)態(tài)廢的高度上來(lái)，“粉益求
1.本潑送滿分150分，考試時(shí)間150分鐘.
招”這一彩響了中國(guó)社會(huì)千百年的成語(yǔ)也白此而來(lái)。中國(guó)方代的手二業(yè)從業(yè)者始終時(shí)徹音嚴(yán)逆
2.答道前，考生務(wù)必用直徑0,5寶來(lái)黑色遂水薈字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫涉楚，
潮致、一絲不茍的工匠標(biāo)就，這是手藝人和工正自農(nóng)耕社會(huì)開(kāi)始求生存，求發(fā)展，立足于自己行
業(yè)的工藝之道：他們不斷地?fù)Q并自己的手藝和產(chǎn)品質(zhì)量，使得橋雅細(xì)原成為一什高尚的職業(yè)運(yùn)
3.考生作答時(shí)，訪將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出：答案后，月2B鉛筆犯答題卡上
求和職業(yè)態(tài)度。求持體現(xiàn)了古代工匠對(duì)自己工作和職業(yè)負(fù)責(zé)任的態(tài)廢·在當(dāng)代社會(huì)進(jìn)一步演變
邊
對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)子洽黑：主觀隱詩(shī)用直徑0,5是米黑色墨水薈字筆在答題卡上各題的
成了“敬業(yè)”的勞動(dòng)價(jià)值觀：
弟
塑
答避區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。
最后是求真。既指的是對(duì)待工作的濾實(shí)守信、專注認(rèn)真的態(tài)廢，也包含把退工作客觀規(guī)符
人
4本卷命覽范四：必修上府第一，二單元.
受好家控工作方法的“求真現(xiàn)“實(shí)李求是”之感。行中回傳統(tǒng)文化中工匹禁神的求真還體現(xiàn)在
蜘
對(duì)“工匠之遠(yuǎn)”的形而上落義的說(shuō)問(wèn)上，如莊子，中所輟得的道家思翹指出近是掌管萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)
在
行的叁本規(guī)律，定人迫求自由理?yè)?dān)的愛(ài)高坑界，頂級(jí)的工匠追求的不僅是手藝和技巧上的登降
到都
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
造極，更在于對(duì)生產(chǎn)和享物衣質(zhì)意義上的深刻認(rèn)識(shí)，即所討的技藝融今于誼，道技藝即通道：閣
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
家恩想所講的“道”雖然不是指的李物本質(zhì)規(guī)徠，但更加強(qiáng)調(diào)“道德”和義的部分，孔子的”君
生
閱讀下面的文字，完成15題。
子不器”指的就是真君子不很于自己已有的技藝，而是要將技藝演變?yōu)橥ㄍ硗だ怼⒂羞@有義的
n
材料一：
人格琉界；隨希宋代在科學(xué)裝術(shù)領(lǐng)城取得的就沈：四大發(fā)明，航海技術(shù)等的飛躍發(fā)限均體現(xiàn)了中
我因自古就推常工匠粉神。我們耳熟能詳?shù)牡甓〗馀?、浮刃有?huì)的故李，就是對(duì)匠心正旋
國(guó)古代工正們追求探京更廣閣世界、連求開(kāi)還人類認(rèn)識(shí)被限節(jié)“求真”品秘，
的形象哀達(dá)。新時(shí)代，高銳動(dòng)車、航天飛鉛、大國(guó)重器等成就背后+都離不開(kāi)工匠洗神的支擋，離
〔荷編自般妙前《論新時(shí)代工匠粉神的文化傳統(tǒng)與文化維稅)
紅
典
不開(kāi)我們對(duì)工匠粉神的鞋承與弘梅。工匠拾神是時(shí)代特神的生動(dòng)體現(xiàn)，新射齋各行各業(yè)勞動(dòng)者
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
城
的洲神風(fēng)貌，每個(gè)人部可以是工匠精神的盜釋者和踐行者。
A材料一指出新時(shí)代工匠帶神必須婆開(kāi)拓創(chuàng)新，追求卓越，這與李綻以工匠精神雕琢?xí)r
精蔬求精，是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)安求：是好了還要免好。干一行鉆一行。術(shù)業(yè)有專攻，灣蔬菜浙
代品質(zhì)》所論如出一拉
是對(duì)品質(zhì)的追求，對(duì)一流的遮求。這種對(duì)掇致的適求，也許是我T看行到的精雕知瓊、巧奪
B材料一和材料二都談到工匠精神的內(nèi)核之一就是特益求特，唯其如此才能提升產(chǎn)品質(zhì)
天工，也可能是我們方不到的粉密精準(zhǔn)，勝在多原，于寶厚之問(wèn)體現(xiàn)“如切如毯，如承如磨”的
量，提升技藝水平。
舶
消準(zhǔn)。認(rèn)慶，就能做得更好；高標(biāo)準(zhǔn)：方能成為本領(lǐng)域的專家；深入鉆研，才能不所洗高技太
如
C材料二認(rèn)為，傳統(tǒng)的工匠精神和新時(shí)代工匠精神在求新、求枯、求真上是機(jī)同的，這在古
報(bào)
數(shù)
技能水平。
代文獻(xiàn)有記載印證，
到
一絲不茍，是亞花認(rèn)真，是追求細(xì)節(jié)完美，失之毫疸，謬以千里。倫老厘不敢安，做好一件
D.材料二認(rèn)為，求真既是工作中的誠(chéng)實(shí)守信、專注認(rèn)真的態(tài)度，也是把工作規(guī)律、掌連工
$,必須從細(xì)節(jié)入手，從小李開(kāi)始，在每個(gè)細(xì)節(jié)上做足功夫。古人云，天下難亨必作于易，天下大
作方法的追求。
李必作于如。優(yōu)秀的工匠能從細(xì)處見(jiàn)大，在細(xì)節(jié)的返求上沒(méi)有終點(diǎn)。堅(jiān)持如致工作，從細(xì)節(jié)入
2,根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是〔3分)
手，才能匯消消如流或江海
A材料一強(qiáng)調(diào)匠精神由來(lái)已久，更需要后人的傳承與弘揚(yáng)：每個(gè)人都可以踐行工匠
紋
追求卓越，是不斷進(jìn)取，是敢于斤拓創(chuàng)新。千萬(wàn)褲成一器。在工作中追求完美、追求卓越，
精神。
要以創(chuàng)新求突破。廣大勞動(dòng)者要有登烈的創(chuàng)新透識(shí)，不斯培育創(chuàng)新能力，超越自我、萌舉行業(yè)頂
B.材料一運(yùn)用了引用論證、舉例論證等多種論證方法詮釋新時(shí)代工匠鈉沖悠久的文化
云
峰，這是二匠特種的必然追求。新時(shí)代愛(ài)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)睜于創(chuàng)新、追求卓越的干動(dòng)，
傳統(tǒng)。
高不開(kāi)頑強(qiáng)拼博、銳意進(jìn)取的時(shí)代精沖。
C.材料二整體采幣了總分結(jié)構(gòu)，卞體部分從求新，求精、求真三個(gè)角度層層遞進(jìn)履開(kāi)論述。
有
〔捕自李玉濟(jì)以工匠粉神筑夢(mèng)新時(shí)代3)
D.兩則材料都詮釋了新時(shí)代的ㄈ丘檸神的豐言內(nèi)涵和總蘊(yùn)，但論述的角度和思路各有
材料二：
不同
新時(shí)代工匠游神的內(nèi)涵概括為“熱希專注、霜益求精、一絲不茍，追求卓越”，分別對(duì)應(yīng)了工
3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支舉材料.一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
匠的衣分、說(shuō)求、作風(fēng)和傳命。而中國(guó)古代文化中傳統(tǒng)的工匠精神主要體觀在創(chuàng)新補(bǔ)和、粉道盡
孔學(xué)者貴丁行之，而不貴于知之?！仓焖抉R光答孔文仲司戶書》
成的職業(yè)態(tài)度和數(shù)業(yè)精神這三個(gè)雛度。對(duì)照來(lái)花，二考在求新、求精、求真等存在相通之處+而
B.換千曲而知音，觀千劍而識(shí)器?！矂③奈男奈垺ぶ裘?br/>了
這些品格在中國(guó)古代社會(huì)各個(gè)時(shí)期的著作中部有明確記就。
C玉不球，不成器；人不學(xué)，不知道。(《禮記·學(xué)記)
見(jiàn)
北
首先是求新。求新即追求創(chuàng)新，即中回古代工匠文化中所攬得的“尚巧"這一創(chuàng)造就物。中
D大抵學(xué)問(wèn)只有兩途，致知力行而已?！菜沃煅嘀炻槲募ご鸩蛹s)
國(guó)右代早期的民間手工業(yè)老，也稱“民匠”“工匠”或“手藝人”，從最早的制作衣食到木頂建造，再
高一上月考卷（一》·語(yǔ)文第1頁(yè)（共6頁(yè)）必修上冊(cè)
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