資源簡介

湖南省2026屆高三上學期開學大聯考考語文試卷
考生注意：
1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘 貼在答題卡上的指定位置。
2. 回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀(72分)
( 一 )閱讀I
(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
對于正義的概念，柏拉圖的定義是“正義就是只做自己的事而不兼做別人的事”“每個人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務”。柏拉圖對正義的探討是從兩個層面展開的。
從城邦的層面看，柏拉圖的目的是要建立一個整體幸福的國家，要求每個成員根據稟賦專門從事適合的工作，把各自的工作貢獻于公眾，而不能只顧自己的需要。 一個正義的人，就是一個處在適當地位的人，他竭盡全力地做自己的事情并從中獲得應有的利益和幸福，由這樣的人組成的城邦或國家，形成和諧發展的社會組織。正義的國家是至善的，而這樣的國家一定是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。國家的智慧由統治著這個國家的極少數人群體現，他們擁有謀劃國家大事的知識。所謂國家的勇敢，也是因某一部分的人的勇敢而被說成勇敢的。勇敢的人無論處于何種境況都永遠保持信念而不拋棄。節制是一種好秩序或對某些快 樂與欲望的控制，這就是人們所說的“自己的主人”。即人的靈魂里面較壞的部分受天性較好 的部分的控制。在國家的四種美德中，正義最重要。正義是“能夠使節制、勇敢、智慧在這個城邦產生，并在它們產生之后一直保護著它們的這個品質”。與其他三種美德比較，正義是最 能使國家完善的美德。
從個人的層面看，僅就正義的概念而論，一個正義的個人和一個正義的國家是毫無區別的。因為除了來自個人，城邦是無從得到這些品質的。柏拉圖將人的靈魂分為理智、激情、欲望三個部分。理智是人們用以思考推理的理性部分，為整個心靈的利益而謀劃，起領導作用；激情是理智的盟友，服從和協助理智；欲望占據人的靈魂的最大部分，人們通過欲望來感覺愛、餓、渴等物欲之騷動，屬于心靈的無理性部分，本性是最貪得財富的。如果欲望企圖控制 支配不應由它控制的部分，就會毀了人的整個生命。理智和激情可以通過音樂和體育的協同 作用得到協調，“這兩者聯合一起最好地保衛著整個靈魂和身體不讓它們受到外敵的侵犯， 一個出謀劃策，一個在它的領導下為完成它的意圖而奮勇作戰”。
柏拉圖認為，存在于國家里的品質也存在于每個個人的靈魂里。一個人被稱為是智慧的，是因為他的靈魂中起領導作用的理智部分懂得各部分的利益；被稱為勇敢的，是因為激情部分始終堅守理智關于懼怕的信條?！爱斎说娜齻€部分彼此和諧，理智領導，激情和欲望不反 叛，這樣的人就是有節制的人?！?br/>正義的人靈魂處于和諧的狀態，指導這種和諧狀態的知識是智慧，所以這樣的心靈是健 康的，美而有力。正義的國家則形成有機整體，“當國家最像一個人時，是管理最好的國家”。 這樣的國家是至善的。
(摘編自黃亮《柏拉圖的正義論》)
材料二：
柏拉圖《理想國》中的正義觀基于某種天然的勞動分工，正義與分工同構。在柏拉圖那里，分工直接來源于自然的平等性，人們根據天賦的差異自發地形成分工，根據自己的天賦從 事天然適合自己的工作。
在早期的《政治經濟學批判》中，馬克思就對柏拉圖的分工理論，即正義理論進行了辯證 批判。他首先對柏拉圖提出分工思想給予一定的肯定，認為其看到了分工的重要性——對效 率的提高有一定的作用。但馬克思又認為自發的分工是不正義的，為了彌補柏拉圖分工主張 的局限性，他提出自覺分工這一概念。馬克思指出：“‘個人之間天賦才能的差異，與其說是分 工的原因，倒不如說是分工的結果?！瘡母旧险f，搬運工和哲學家之間的差別要比家犬和獵 犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！笨傊?，馬克思的正義觀將生產方式和 正義聯系起來，是物質生產決定正義，而不是正義決定物質生產。
馬克思的正義觀具有雙重內涵： 一是基于特定生產力發展階段的正義，有客觀的物質基 礎，具有科學性；二是包含道德評價的正義，具有一定的價值性。一方面，生產力具有歷史性， 生產方式隨著生產力的發展而發展，因而正義也具有歷史性，時代不同、階級不同，所具有的 正義觀念也不同。另一方面，馬克思的正義觀指向人的全面發展。就人的發展來看，無論是 資本主義的原始積累及其發展過程，還是其最終導向的結果都會妨礙人的全面發展。
柏拉圖正義觀的落腳點在于國家正義，全體公民的最大幸福有賴于國家的建立，個人正 義也是為了更好地實現國家正義，恢復城邦秩序。在《理想國》中，柏拉圖所提出來的分工理 論、公有制理論以及教育主張都是為了構建一個和諧的城邦，實現城邦利益的最大化。而在 馬克思那里，正義的落腳點不是國家的整體利益，而是著眼于個體的全面發展。在馬克思所 設想的共產主義社會里，勞動成為人確證自我價值的手段，人成為自由全面的人，可以根據自 己的需要和興趣自由自覺地活動，他可以是一個哲學家的同時也是一個醫生。
在西方哲學史上，柏拉圖是首個系統闡述正義理論的哲學家，他的正義觀在人們的心目 中培植了正義、和平與友愛的美好希望，給后世留下了寶貴的思想財富。然而，由于時代的局 限，柏拉圖的正義理論帶有烏托邦的色彩，只能停留在想象中。柏拉圖晚年承認這樣的國家 在現實中的荒誕性，轉而主張建立一個法制國家。馬克思發現了剩余價值的奧秘，從政治經 濟學方面對資本主義社會進行了科學評判，將自己的正義觀建立在科學的基礎之上。馬克思 的正義觀是包含正義的出發點、正義的實現途徑、正義的實現依靠誰以及正義的實現為了誰 的系統理論。
馬克思和柏拉圖的正義觀在提倡公有制等方面具有一定的相通之處，但二者絕不能混為 一談，也絕不能把柏拉圖的正義觀當作馬克思正義觀的前身，他們是完全不同的哲學體系。
(摘編自侯雯俏、李一鳴《馬克思正義觀對柏拉圖正義觀的超越》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.柏拉圖提出，一個國家的智慧由它的全體公民共同體現，而勇敢則屬于堅守信念的群體。
B.柏拉圖將人的靈魂劃分為理智、激情、欲望三部分，認為三者是相互制約、相互協助的關系。
C. 柏拉圖晚年放棄理想國構想，這說明他認識到自己的正義理論存在荒誕而缺乏體系化的問題 。
D. 馬克思和柏拉圖的正義觀是不同的哲學體系，二者雖有相通之處，卻沒有演化與傳承的 關系。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.柏拉圖認為，個體正義是國家正義的前提，而國家正義則通過和諧秩序為個體幸福提供 保障。
B.根據馬克思的觀點，快遞員和醫生之間天賦才能的差異不是天然形成，而是社會分工造 成的。
C.馬克思認為，正義并非一成不變，今天我們認為是正義的行為，在未來未必屬于正義 之舉。
D.柏拉圖的正義觀帶有烏托邦色彩，其價值體現在歷史研究上，在當代社會中已無實際 意義。
3.下列選項不能體現柏拉圖所說的“自己的主人”的一項是(3分)
A.蘇格拉底被判死刑后，拒絕學生安排的逃亡計劃，克制求生欲望，堅持服從雅典法律。
B.一位老板制定嚴苛的工作制度，延長工人勞動時長，以生產更多的產品，為自己積累財富。
C. 陶淵明不追求功名利祿，任彭澤縣令八十余日便解印去職，返回故里，以耕種為生。
D.屈原遭流放仍拒與奸佞同流，以“舉世皆濁我獨清”的堅守，犧牲生命，克制茍活欲望。
4.材料二指出，馬克思與柏拉圖的正義觀“絕不能混為一談”。請結合文本，從“分工理論”的 角度簡要分析兩者的差異。(4分)
5.習近平指出：“公平正義是我們黨追求的一個非常崇高的價值”,請結合兩則材料簡要分析當下實現正義的具體路徑。(6分)
(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
文本 一：
截肢和輸血
周而復
白求恩大夫到第一所沒三天，就接到三五九旅王震旅長從雁北打來的電報，告訴他前線 的情況。①他興奮得一夜沒睡好，拂曉就出發了。
十一月天，在崇山峻嶺的雁北更覺得冷了。 ②山嶺蒙上一層絨氈似的厚雪，天空還在下 著。黃昏時候，白求恩大夫披著一身雪花到了雁北靈丘河浙村。 三五九旅后方衛生部的人們 在村外河灘上排成兩行，高呼口號歡迎。半里外白求恩大夫就下了馬，和衛生部顧部長一道 進了村。他脫了雨衣，撲撲皮帽子上的雪花，急忙忙地問：“病房在哪兒 ”
“不遠?！鳖櫜块L說，“待會兒，吃完飯再去看吧。”
“吃飯還有多久 ”
“還有二十分鐘?！毙l生部政治委員潘同志說。
“那太久了，可以先去看病房。”
潘同志想到他冒著雪，餓著肚子， 一天走了八十里山路，太辛苦了，就勸他：“休息一會兒 再去吧?！?br/>“我是來工作的，不是來休息的?！?br/>他一 口氣檢查了三十多個傷病員，其中有五個要立刻做手術。
“二十分鐘后能做手術嗎 ”他問醫療隊的王大夫。
王大夫擔任檢查每個單位的手術室的工作，今天剛到，沒來得及去看，就抱歉地說：“我還
沒有到手術室 …… ”
顧部長接過來說：“二十分鐘后可以做手術，叫他們去準備了。你先去吃飯，待會兒好動
手術?！?br/>“我也要去參加準備工作，沒有時間吃飯。”
準備工作很快地完成了。手術室里誰也沒有講話，只有明亮的汽燈在嘶嘶地響著。
一個青年傷員躺到石制的手術臺上。他臉色蒼白，左下腿向內翻著，上面捆著滿是膿血 的繃帶，繃帶縫里露出一根犬牙般的長骨。這是因為物質條件困難，夾板不夠用，所以長成畸 形的。
白求恩大夫把手里的器械扔在桌子上，對顧部長說：
“這是誰負責的 ”
“鄭醫生?！?br/>“為什么不上夾板 ——中國共產黨交給八路軍的不是什么精良的武器，而是經過二萬 五千里長征鍛煉的干部啊!因為不上夾板，就必須離斷?！?br/>麻醉師給傷員上了藥。麻醉的深酣還要等待一會兒，白求恩大夫就利用這片刻的時間給 醫務人員講離斷術的歷史。
手術開始了，鋸骨的聲音嘶嘶地響著，那十多個人一聲不響地注視著。直到半夜才把五 個手術做完。顧部長請白求恩大夫去吃飯，可是白求恩大夫回到自己屋子里，脫下衣服，又跑 到病房里去了。他一一去看剛才做過手術的傷員，用生硬的中國話直接問：“好不好 ”
傷員們都說：“好。”
他樂得簡直要跳起來。他對潘同志說：“只要傷員告訴我一聲好，那我就不知道該怎么快 樂了?！?br/>白求恩大夫從三五九旅回到楊莊的第一所，急于要完成特種外科醫院的建設。第一所里 當時收容了三百多個傷員。③ 他每天除了監督籌備特種外科醫院，還要給十個以上的傷員做 手術。
一個股骨折斷的傷員，經白求恩大夫檢查，必須做離斷手術。可是這傷員受傷的時候流 血過多，已經到了嚴重的貧血狀態。要是不立即做手術，這傷員很快就會死亡；要是做手術而 不輸血，那也還是難免死亡。
“要輸血?！卑浊蠖鞔蠓蚵N著胡子的嘴角上浮起微笑，快活地說，“我是0型，萬能輸血者， 我可以輸。準備手術吧。”
區衛生部葉部長考慮到他的年齡和疲弱的身體，勸他說：“還是另外找一個人來輸吧?！?br/>“用不著。我輸不是一樣嗎 前方將士為國家民族打仗，可以流血犧牲；我們在后方的工 作人員取出一點血液補充他們，難道有什么不應該嗎 況且對身體并無妨礙呀。別耽擱時 間，救傷員要緊!”
白求恩大夫和傷員的肘窩經過嚴格的消毒，用輸血管插到靜脈里。④ 加拿大共產黨員 300CC的血液靜靜地流到中國人民的八路軍戰士的身上。
由于得到新鮮的血液，傷員飲食增加了，體溫正常了。三個星期以后，這個垂死的傷員就 完全恢復健康了。
(摘編自《諾爾曼 · 白求恩斷片》)
文本二：
談報告文學
——序《周立波、周而復報告文學集》 周而復
報告文學屬于敘述真人真事的散文作品，適于迅速地反映具有重大社會意義的生活題
材，具有戰斗性和群眾性，洋溢著時代的氣息。報告文學可以集中敘述有重要社會意義的事件，也可以敘述某些人物的生平或者一段生活，當然，這不可能截然分開，事件中一定有人物， 人物活動中也有某些事件；為了感染讀者和提高文藝的效果，必要的環境描繪和氣氛的渲染， 也是可以的，甚至夾敘夾議，也未可厚非。報告文學必須是真人真事。真實是報告文學的生 命。虛構是報告文學的致命傷。因此，報告文學具有新聞性。我們不妨把報告文學比作新聞 與文學結合的產兒。
從1939年到1942年，我與晉察冀邊區子弟兵和人民群眾一道過著戰斗的生活，他們用 血肉在創造歷史，我用筆記錄下他們驚天動地的英雄史績?；氐窖影惨院螅瑫x察冀邊區軍民 的英雄形象，特別是白求恩大夫的英雄事業，不斷在我的腦海里出現。為了紀念這位國際共 產主義戰士逝世5周年，我寫了《諾爾曼 · 白求恩斷片》,在延安《解放日報》發表。
后來由于時局的變化，1946年夏天我從上海到香港。當時位于海邊的英皇道十分安靜， 工作也不算繁忙，遇有空閑的時候，我坐在斗室里，仰望窗外的晴空，浮想聯翩。晉察冀戰地 生活景象紛至沓來，各種人物的生活形象不斷在我的腦海里出現，于是醞釀、構思、創作小說， 首先寫出《白求恩大夫》這部小說。1944年所寫的《諾爾曼 · 白求恩斷片》報告文學，完全是 真人真事，不允許展開幻想的翅膀。但小說不同，作者可以概括集中，甚至在現實生活的基礎 上允許有合理的虛構，幻想的翅膀可以飛翔了。當然，關于白求恩同志本人的事跡，基本上是如實寫來。
1980年12月3日
(有刪改)
【注】諾爾曼 · 白求恩，加拿大著名胸外科專家。1938年初率醫療隊來到中國，1939年 11月因手術時受感染，在河北省唐縣逝世。
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)
A. 白求恩在中國救治傷員的同時，還積極地籌建特種外科醫院，并向身邊醫務人員普及醫療知識。
B.“嘴角上浮起微笑”“快活地說”等描寫，表現了白求恩大夫樂觀積極的態度，突顯了他樂 于救死扶傷的精神品質。
C.《諾爾曼 · 白求恩斷片》是為了紀念白求恩逝世5周年而創作，作者對這位國際戰士懷有深厚的感情。
D.為創作小說《白求恩大夫》,周而復移居香港，這說明當時內地的動蕩時局對其文學創作產生了不利的影響。
7.下列對文本一中畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A. 句子①中，接到王震旅長的電報后，白求恩的興奮表現，為后文寫他在工作中的行為作鋪墊，人物形象躍然紙上。
B.句子②中，雁北“絨氈似的厚雪”勾勒出嚴寒艱苦的戰地環境，白求恩大夫的“一身雪花” 更強調了其純潔無瑕的品質。
C. 句子③以“除了……還要……”的句式，既表明白求恩工作的繁重與緊張，也側面反映出當時醫療所專業醫務人才的緊缺。
D.句子④以“加拿大共產黨員”“中國人民的八路軍戰士”代替“白求恩大夫”和“傷員”,體現出白求恩輸血舉動的重要意義。
8.白求恩大夫堅持“先去看病房”,并追問“二十分鐘后能做手術嗎”“沒有時間吃飯”,這些言行體現了他怎樣的精神品質 (4分)
9.文本二中，作者認為報告文學不允許展開“幻想的翅膀”。請結合材料一談談虛構會對文章造成怎樣的危害。(6分)
(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料 一：
帝入洛之后，信伶宦之讒，頗疏忌宿將。河中節度使、尚書令李繼麟自恃與帝故舊，且有功，帝待之厚，苦諸伶宦求丐無厭，遂拒不與。 大軍之征蜀也，繼麟閱兵，遣其子令德將之以從。景進①與宦官譖之曰：“繼麟聞大軍起，以為討己，故驚懼，閱兵自衛。”又曰：“郭崇韜②所以敢倔強于蜀者，與河中陰謀，內外相應故也?！崩^麟聞之懼，曰：“今事勢將危，吾得見主上，面 陳至誠，則讒人獲罪矣?！惫锖ィ^麟入朝。
魏王繼岌③將發成都，諸軍部署已定。是日，馬彥珪至，以皇后教示繼岌，使殺崇韜。繼岌 曰：“大軍垂發，彼無釁端，安可為此負心事!公輩勿復言。且主上無敕，獨以皇后教殺招討 使，可乎 ”李從襲等泣曰：“既有此跡萬一崇韜聞之中涂為變益不可救矣?！毕嗯c巧陳利害，繼 岌不得已從之。甲子旦，從襲以繼岌之命召崇韜計事，繼岌登樓避之。崇韜方升階，繼岌從者李環撾碎其首，并殺其子廷誨、廷信。
馬彥珪還洛陽，乃下詔暴郭崇韜之罪，并殺其子廷說、廷讓、廷議，于是朝野駭惋，群議紛 然，帝使宦者潛察之。保大節度使睦王存乂，崇韜之婿也；宦官欲盡去崇韜之黨，言“存乂對諸 將攘臂垂泣，為崇韜稱冤，言辭怨望”。庚辰，幽存乂于第，尋殺之。
景進言：“河中人有告變，言李繼麟與郭崇韜謀反；崇韜死，又與存乂連謀?！被鹿僖蚬矂竦?速除之，帝乃徙繼麟為義成節度使。是夜，遣蕃漢馬步使朱守殷以兵圍其第，驅繼麟出徽安門 外殺之，復其姓名曰朱友謙。
(節選自《資治通鑒 · 后唐紀》)
材料二：
唐莊宗勇而善戰，與梁人夾河相攻，十戰九勝，涉河取鄆，不十日而克梁，威震諸國。五代 用兵，未有神速若此者也。然其克敵之后，幸一 日之安，沉湎聲色之娛。宦官、伶人，交亂其 政。府庫之積，罄于耳目之奉。民怨兵怒，國有土崩之勢而不知也。 一時功臣，皆武夫倔起， 未有識安危之幾者。 向使西師不出，蜀雖未下，而京師有重兵，崇韜不死，河朔叛臣心有所畏， 不敢妄動，則莊宗不亡。
(節選自蘇轍《郭崇韜》)
【注】① 景進：五代時后唐伶人，莊宗時授封為伶官之首。下文馬彥珪、李從襲均為宦官。 ②郭崇韜：五代時期后唐宰相、名將，伐蜀時任招討使。③魏王繼岌：后唐莊宗長子，封魏王。 文中皇后即劉皇后，是其生母。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
既有此跡A萬 一B崇 韜C聞 之D 中涂E為變F益G不H可救矣。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“大軍之征蜀也”與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”的“之”用法不同。
B.所以，表示原因，與《蘭亭集序》“所以游目騁懷”的“所以”意思相同。
C. 去，除去、去掉，與《種樹郭橐駝傳》“去不復顧”的“去”意思不同。
D. 取，動詞，指攻占、奪取，與《過秦論》“南取漢中”的“取”意思相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.李繼麟被宦官伶人誣告謀反，他聽到后感到害怕，雖入朝自辯仍遭猜忌，最終被朱守殷 率兵圍殺，恢復舊名朱友謙。
B. 魏王李繼岌初以“主上無敕”等為由拒殺郭崇韜，后在李從襲等人的勸說下聽從，他的 隨從李環也參與了對崇韜及其二子的襲殺。
C. 景進等人為清除郭崇韜余黨，揪住睦王存乂為郭崇韜鳴冤的舉動將其告發，使存乂被囚 殺，李繼麟亦被誅。
D.莊宗李存勖前期英勇善戰，與梁人作戰大多取得勝利，迅速攻克梁地，威震當時，縱觀整 個五代時期也屬難得。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)苦諸伶宦求丐無厭，遂拒不與。
譯文：
(2)一時功臣，皆武夫倔起，未有識安危之幾者。
譯文：
14.請結合材料二與《五代史伶官傳序》,分析唐莊宗時期政治混亂的原因。(5分)
答：
(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
贈錢塘湖上唐處士
方 干
我愛君家似洞庭，沖灣潑岸夜波聲。
蟾蜍影里清吟苦，舶艦舟中白發生。
常共酒杯為伴侶，復聞紗帽見公卿。
莫言舉世無知己，自有孤云識此情。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A. 頷聯通過展現“蟾蜍影里”和“舵艦舟中”的具體場景，既寫出了唐處士苦吟的狀態，也說明了他年華的老去。
B. 頸聯寫出了唐處士生活的雙重性——既有把酒言歡的隱逸之樂，又常與公卿交往，這反映了他在放浪形骸與追逐名利之間的矛盾。
C. 尾聯“孤云”是詩人自比，“孤”字流露出孤高之感，“識此情”表現出詩人與唐處士之間的惺惺相惜。
D. 全詩語言質樸自然，意境深遠，通過描述唐處士的生活環境與狀態，表達出詩人對他的理解與同情，同時融入了自己的人生感慨。
16.首聯在全詩中有何作用 請結合詩歌內容簡要分析。(6分)
答 ：
(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)小剛晚上在奶奶家的庭院里乘涼，風吹桂樹，地上桂樹的影子隨風擺動，他不禁想用 《項脊軒志》中的“ , ” 來 直 接 抒 發 自 己 對此景的喜愛。
(2)肖老師邀好友到家里聚餐，開飯前以《客至》“ , ”來謙 稱 自 己 沒 有 準.備多少菜肴和新釀的酒。
(3)與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“ , ”.
二、語言文字運用(本題共5小題，18分)
閱讀下面的文字，完成18～22題。
如今，共享充電寶已成為我們日常生活中 A 的工具。但你是否想過，在我們身體 的細胞中，也存在著類似的“共享供電”現象 科學家發現，線粒體——這個被稱為細胞“能 量工廠”的重要細胞器，竟然能夠在不同細胞之間轉移。這一功能不僅能夠幫助機體修復損 傷、對抗疾病，甚至還能被癌細胞用來“偷電”求生。
自19世紀中期被發現以來，線粒體長期被認為是細胞內固定的“私有財產”,只能通過細 胞分裂傳遞給后代(垂直傳遞);也就是說，遺傳信息只能( 甲 )。然 而，2006年外國科學家團隊首次觀察到：具有線粒體 DNA 缺陷的細胞(無法自主產能)能夠 通過接收健康線粒體恢復活力。這一突破性發現徹底改變了我們對線粒體的傳統認知。
如今，“線粒體轉移”現象( 乙 ),例如酵(xiào) 母、軟體動物以及嚙(shì)齒動物等?？茖W家雖然尚未完全揭示促使線粒體移動的具體機制，但研究結果表明，細胞可能會在必要時將自己的線粒體“借給”鄰近細胞，以幫助機體啟動組織修復或激活免疫(yì)。
盡管線粒體轉移的具體機制目前還未完全明確，但生物學家已經發現了三種主要的“物流系統”,其中一種常見的細胞間線粒體轉移機制類似發快遞：釋放和捕獲含有線粒體的細胞外囊泡作為貨物。細胞外囊泡是細胞脫落或者釋放的膜性小泡，是細胞間主動交流的一種手段。細胞外囊泡可以根據大小及其線粒體貨物進行分類，把線粒體放入合適的“包裝盒”。
線粒體轉移現象的發現，揭示了細胞間存在遠超想象的復雜互助網絡——從代謝支援到 免疫協作，甚至跨器官對話。這不僅刷新了基礎生物學認知，更為癌癥、代謝病、神經退行性疾 病等治療提供了全新思路?！熬€粒體增強療法”是否會像輸血一樣普遍，讓我們 B !
18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)
答 ：
19.下列句子中的“手段”與文中加點的“手段”,意義相同的一項是(3分)
A.這位魔術師手法精妙，變戲法的手段令人嘆為觀止。
B. 那很會耍手段的奸商最終被工商部門查處。
C. 這位黑客手段了得，短短幾分鐘就破解了復雜的加密系統。
D. 為了迅速占領市場份額，該公司采取了低價促銷的手段。
20. 文中畫波浪線的句子有兩處字音標注有誤和兩處語病，請找出并加以改正。(4分)
答 ：
21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不 超過10個字。(4分)
答 ：
22.文中第四段畫線句是個比喻句，分析這一比喻的構成及效果。(5分)
答 ：
三 、寫作(60分)
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
閱讀I 的材料一中，柏拉圖談了對“欲望”的看法，認為欲望是靈魂的無理性部分，那 么,你是如何理解“欲望”的呢
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人 信息；不少于800字。
參考答案
(1～3題，6～7題，11～12題，15題，19題，每小題3分)
1. 答 案 D
命題透析 本題考查理解和分析材料相關內容的能力。
思路點撥 A.“一個國家的智慧由它的全體公民共同體現”錯誤。材料一指出“國家的智慧由統治著這個國家 的極少數人群體現”,而非全體公民。 B. “認為三者是相互制約、相互協助的關系”錯誤。材料一強調理智是領 導，激情服從和協助理智，欲望需被控制，三者是領導與服從的關系，而非“相互制約、相互協助”。C. “這說明 他認識到自己的正義理論存在荒誕而缺乏體系化的問題”錯誤。材料二未提及其理論“缺乏體系化”,且材料 二已明確肯定其正義理論是“系統闡述”的。
2. 答案 D
命題透析 本題考查信息整合與邏輯推斷的能力。
思路點撥 “在當代社會中已無實際意義”錯誤，材料二雖然指出柏拉圖的正義觀“帶有烏托邦的色彩”,但同 時強調，柏拉圖的正義觀“給后世留下了寶貴的思想財富”,這表明其理論不僅具有歷史研究價值，在思想層面 仍具有現實啟發意義。
3. 答案 B
命題透析 本題考查把握作者觀點態度及論點、論據的能力。
思路點撥 柏拉圖認為“做自己的主人”是指理智和激情共同控制欲望，實現靈魂的和諧。 B. 該老板的行為是
為了滿足自己積累財富的欲望，不是通過理智或道德控制欲望。
4.命題透析 本題考查理解與分析文本內容的能力。
答案 ①分工的方式不同。柏拉圖主張基于天賦差異的“自發分工”,視正義為各司其職的靜態秩序，人們根 據天賦的差異自發地形成分工；馬克思主張通過歷史發展實現“自覺分工”,個人之間天賦才能的差異，是分工 的結果。②對分工正義性的評價不同。柏拉圖認為自發分工本身是正義的；馬克思認為自發分工是不正義的， 需以自覺分工超越。③分工目的不同。柏拉圖服務于城邦整體利益，維護等級和諧；馬克思指向人的全面發 展，目標是消除異化勞動，實現個體自由。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)
5.命題透析 本題考查運用文本理論解決問題的能力。
答案 ①發展生產力，以物質生產為基礎，推動共同富裕，為實現正義提供物質條件。②優化分工機制，打破自 發分工的局限，推動自覺分工，促進個體能力與崗位匹配。③保障個體全面發展，通過教育和社會制度，使勞動 成為實現自我價值的手段。④平衡國家與個體利益，以法治體系協調集體幸福與個人自由，構建有序的正義社 會。⑤從個人層面，節制無理的欲望，追求理性、健康的智慧和精神。(每點2分，答出任意三點即可。若有其 他答案，合理亦可酌情給分)
6. 答案 D
命題透析 本題考查理解和分析文本相關內容的能力。
思路點撥“為創作小說《白求恩大夫》,周而復移居香港”強加目的；“這說明當時內地的動蕩時局對其文學創
作產生了不利的影響”于文無據。
7. 答案 B
命題透析 本題考查分析、鑒賞文本藝術特色的能力。
思路點撥 “一身雪花”主要突出白求恩冒雪趕路的辛勞與急切，“純潔無瑕的品質”屬于過度解讀。
8.命題透析 本題考查分析人物形象的能力。
答案 ①醫生高度的職業責任感。②先人后己的忘我奉獻精神。③務實果決的行事風格。(每點2分，答出任 意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)
9.命題透析 本題考查理解文本內容，分析文體特征的能力。
答案 ①破壞真實性：報告文學的生命在于真實，材料一中白求恩大夫的事跡因真實而震撼人心，虛構會削弱 其新聞性和可信度。②削弱時代性：報告文學需迅速反映重大社會題材，虛構可能導致內容失真，無法準確傳 遞時代精神。如文本一通過白求恩的真實事跡展現國際共產主義精神，若虛構細節，會模糊其歷史意義和現實 教育作用。③弱化人物感染力。白求恩拒絕休息、看望傷員等言行真實展現其品格，虛構易使形象符號化，削 弱現實感召力。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)
10.命題透析 本題考查文言文斷句的能力。
答案 A D F (每處1分，多涂不給分)
11. 答案 B
命題透析 本題考查了解并掌握文言詞語的能力。
思路點撥 本文此處的“所以”表示原因，可譯為“……的原因”,《蘭亭集序》“所以游目騁懷”的“所以”意思 是“用來”,二者意思不同。
12 .答案 C
命題透析 本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。
思路點撥 “ 揪住睦王存乂為郭崇韜鳴冤的舉動將其告發”違背文意，由材料一“宦官欲盡去崇韜之黨，言‘存
乂對諸將攘臂垂泣，為崇韜稱冤，言辭怨望’”,可見“存乂鳴冤”是宦官的誣陷而非其真實行為。
13.命題透析 本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。
答案 (1)(他)苦于伶人宦官們無止限(沒有滿足)的索求，于是拒絕不給。(關鍵詞“丐”“與”的翻譯各 1分，大意2分)
(2)當時的功臣，都是從普通武夫崛起的，沒有能察覺到國家安危的細微征兆的人。(關鍵詞“倔起”“幾”的 翻譯各1分，大意2分)
14.命題透析 本題考查理解文言文內容的能力。
答案 ①寵幸伶人，耽于享樂。②聽信讒言，猜忌并濫殺將領。③宦官、伶人亂政。(答出一點給1分，答出兩 點給3分，答出三點給5分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)
參考譯文
材料一：
皇帝李存勖進入洛陽以后，聽信伶人宦官的讒言，對舊將領們疏遠猜忌。河中節度使、尚書令李繼麟依仗
自己和皇帝是老相識，并且有功勞，皇帝待他優厚，(他)苦于伶人宦官們無止限(沒有滿足)的索求，于是拒絕 不給。大軍征伐蜀國的時候，李繼麟檢閱軍隊，派遣兒子李令德率軍隨同出征。伶人景進和宦官們就毀謗他 說：“李繼麟聽說朝廷調動大軍，認為是來討伐自己，所以驚恐，檢閱軍隊準備自我防衛?！庇终f：“郭崇韜之所 以敢在蜀中囂張跋扈，是與河中節度使李繼麟暗中密謀，兩人內外相勾結的緣故?！崩罾^麟聽到消息后感到害 怕，說：“現在的情勢十分危急，我要見到皇上，當面表明我的忠誠，那么誣陷的人就會受到懲罰了。”癸亥日， 李繼麟到了朝廷。
魏王李繼岌即將從成都發兵，各路軍隊都已經安排妥當。這一天，宦官馬彥珪來到成都，他把皇后的告諭 拿給李繼岌看，告諭讓他殺了郭崇韜。李繼岌說：“大軍臨近出發，他并沒有異常跡象，怎么可以做這種對不起 人的事!你們不要再說這種事了。況且皇上沒有詔書，只憑皇后的告諭就殺了招討使，怎么能行呢 ”李從襲 等人哭著說：“既然事情已經有了這些發端，萬一郭崇韜知道，半路上發生變故，就更沒辦法挽救了?！庇谑抢?從襲等人一起花言巧語地向李繼岌陳說利害關系，李繼岌不得已聽從了他們的意見。甲子日早晨，李從襲以 李繼岌的命令召郭崇韜前來議事，而李繼岌上樓回避。郭崇韜正在上臺階，李繼岌的侍從李環擊碎郭崇韜的 腦袋，并殺死他的兒子郭廷誨、郭廷信。
馬彥珪回到洛陽，皇帝下詔公布郭崇韜的罪狀，并且殺了他在洛陽的兒子郭廷說、郭廷讓、郭廷議，于是朝 野上下都驚駭惋惜，大家議論紛紛，皇帝就派宦官暗中察看情況。保大節度使睦王李存乂是郭崇韜的女婿；宦 官們想把郭崇韜的黨羽全部清除掉，就向皇帝報告“李存乂對著將領們捋袖揮拳，聲淚俱下，在為郭崇韜申冤， 言談之間對朝廷非常不滿”。庚辰日，皇帝下令把李存乂軟禁在家中，不久就殺了他。
景進進言：“河中軍鎮有人來告說那里將要發生變亂，說李繼麟原來和郭崇韜陰謀反叛；郭崇韜死了之后， 他又和李存乂聯合謀反?！被鹿賯兂脵C一起勸皇帝把李繼麟除掉，皇帝隨即調任李繼麟為義成節度使。當天夜 里，就派遣蕃漢馬步使朱守殷用兵包圍了李繼麟的住宅，把李繼麟驅趕到徽安門外殺了，恢復他原來的姓名朱 友謙。
材料二：
唐莊宗勇敢而且善于作戰，和梁朝人隔著黃河對峙相互攻打，十次作戰能勝九次，渡過黃河奪取鄆州，不 到十天就攻克了梁朝，聲威震動各個國家。五代時期用兵打仗，沒有像這樣神速的了。然而他戰勝敵人之后， 貪圖一時的安逸，沉迷于音樂美色的安樂之中?；鹿?、伶人相互攪亂他的朝政。府庫里積累的財物都被他為 滿足耳目的享受揮霍光了。百姓怨恨，士兵憤怒，國家已經有了土崩瓦解的態勢他卻還不知道。 當時的功臣， 都是從普通武夫崛起的，沒有能察覺到國家安危的細微征兆的人。 假如向西出征的軍隊沒有派出，蜀國即使 沒有被攻下，然而京城有強大的兵力，郭崇韜沒有死，河朔地區叛亂的臣子心里有所畏懼，不敢輕舉妄動，那么 唐莊宗就不會滅亡。
15. 答案 B
命題透析 本題考查理解詩歌內容和藝術特色的能力。
思路點撥 “ 在放浪形骸與追逐名利之間的矛盾”錯誤。唐處士隱居，不能簡單地理解為放浪形骸；唐處士與 公卿交往，也不能簡單地歸結為追逐名利。選項理解片面且不準確。
16 .命題透析 本題考查分析詩歌內容、情感的能力。
答案 ① 將唐處士的家比作洞庭湖，營造出一種清幽、靜謐的氛圍，展現了唐處士居住環境的獨特之美。②直
接表達了對唐處士家的喜愛之情，奠定了全詩對唐處士生活狀態欣賞、贊美的情感基調。③引出下文對唐處 士生活情景的描述，為展現其形象和內心世界作了鋪墊。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可 酌情給分)
17.命題透析 本題考查默寫常見的名篇名句的能力。
答案 ( 1)風移影動 珊珊可愛(2)盤飧市遠無兼味 樽酒家貧只舊醅 (3)示例：縱一葦之所如 凌萬頃 之茫然/玉鑒瓊田三萬頃 著我扁舟一葉/舟遙遙以輕飏 風飄飄而吹衣[每空1分。第(3)小題若有其他 答案，正確合理亦可給分]
18.命題透析 本題考查正確使用成語的能力。
答案 A 司空見慣 B 拭目以待(每空1分。若有其他答案，正確合理亦可給分)
19 .答案 D
命題透析 本題考查分析詞語含義的能力。
思路點撥 文中加點的手段與D 項中的“手段”,都表示為達到某種目的而采用的具體方法。A 項和C 項指
本領、能耐。B 項指待人處事所用的不正當的方法。
20.命題透析 本題考查辨析修改語病與注音的能力。
答案 “xiào”改為“jiào”,“shì”改為“nie”;“雖然”移到“科學家”前面，“激活免疫”后加“系統”或“功能”。
(每改對一處1分)
21.命題透析 本題考查補寫句子的能力。
答 案 甲：從親代傳遞給子代/在代際間傳遞/由一代傳給下一代 乙：已在多種生物中證實(每處2分，意 思對即可)
22.命題透析 本題考查分析科普文中比喻修辭的作用的能力。
答案 ① 構 成：本體是“線粒體轉移機制”,比喻詞是“類似”,喻體是“發快遞”。(2分)②效果：化抽象為具 體，將復雜的轉移機制比喻為日?？爝f流程，幫助讀者直觀理解“線粒體轉移”的動態過程，更加通俗易懂。 (3分，意思對即可)
23.寫作提示 作文材料由柏拉圖“欲望”觀點談起。欲望既包含生存、安全等本能需求，也涵蓋權力等精神追求。
從消極層面看，過度的物欲、貪欲會引發自私、貪婪等負面行為，使人性蒙塵，這種失控的欲望映照出人性 的不完美。從積極角度分析，欲望也能成為人類進步的動力，求知欲推動科學發展，對美好生活的向往促進社 會變革，這時欲望展現出人性積極進取的一面，不能簡單將其等同于人性的不完美。欲望本身并無善惡之分， 關鍵在于人如何對待和把控它，合理引導欲望能實現自我提升與社會價值。
在當下消費主義盛行、物欲橫流的社會環境中，探討欲望與人性的關系極具現實意義。立意時，既可以批 判過度欲望導致人性扭曲，強調克制欲望的重要性，也可以肯定欲望的積極作用，探討如何善用欲望實現人生 價值；還可以辯證看待欲望與人性，提出在平衡欲望與理性中追求人性的完善。
參考立意：①欲望失控成枷鎖，節制為鑰啟自由；②莫為物欲困樊籠，且以清心越山海；③向善之欲驅陰 翳，向上之心筑云梯；④欲望本無涇渭分，理性為舵定航程；⑤人性臻善非無欲，平衡有度方為真；⑥當科技放 大欲望，人性如何守住底線；⑦祛浮躁欲念之疾，養淡泊社會之風；等等。

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