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四川省達州市開江縣2025年中考語文一模試卷
一、積累·運用（30分）
1．（2025·開江模擬）下列詞語中，加點字的讀音、字形準確無誤的一項是（　　）
A．笑渦（wō） 崩殂（cú） 盤恒（huán） 傷痕累累（léi）
B．徑自（jìnɡ） 扭絞（niǔ） 熏陶（xún） 不屑置辨（xuè）
C．飛竄（cuàn） 徇私（xùn） 捷報（jié） 戰戰兢兢（jīng）
D．侍候（sì） 禮聘（pìn） 舵手（duò） 取義成人（rén）
【答案】C
【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A.“盤恒” 書寫錯誤，正確寫法是 “盤桓”，有徘徊、逗留之意；“傷痕累累” 的 “累” 應讀作 “lěi”，表示連續成串，“léi” 一般用于 “果實累累” 等形容堆積、連成串且狀態飽滿的情況 。
B.“熏陶” 的 “熏” 讀音應為 “xūn”；“不屑置辨” 書寫有誤，正確的是 “不屑置辯”，“辯” 有爭辯、辯論之意，該詞指認為不值得分辯，“xuè” 為錯誤讀音。
C.該選項中加點字的讀音和字形均準確無誤。“飛竄”“徇私”“捷報”“戰戰兢兢” 的讀音與書寫都符合規范。
D.“侍候” 的 “侍” 讀音為 “shì”，“sì” 是錯誤讀音；“取義成人” 書寫錯誤，正確為 “取義成仁”，指為正義而犧牲生命 。
故答案為：C
【點評】本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。
2．（2025·開江模擬）下列各句中，加點詞語使用不正確的一項是（　　）
A．只有擁有了廣博的閱歷、豐富的語匯，我們創作作品才有可能一氣呵成。
B．無論讀書還是寫作，既要有咬文嚼字的精神，也要不求甚解，融會貫通。
C．他有著敏銳的洞察力，對于社會現象的剖析入木三分，總是能夠一語道破問題的本質。
D．初中階段的學習即將結束，回首逝去的日子，往事浮光掠影，歷歷在目。
【答案】D
【知識點】近義成語適用范圍對象辨析
【解析】【分析】A.“一氣呵成” 原指文章的氣勢首尾貫通，現在也用來形容完成整個工作的過程中不間斷、不松懈 。在該句中，強調擁有廣博閱歷和豐富語匯后，創作作品能夠連貫流暢地完成，從構思到落筆一氣貫通，符合成語的使用語境，使用正確。
B.“咬文嚼字” 本義是過分地斟酌字句，多用來指死摳字眼而不注重精神實質。但在學習讀書和寫作的語境中，可理解為對文字進行反復推敲、仔細琢磨，以求用詞精準、表意準確；“不求甚解” 則是指只求知道個大概，不求徹底了解，常指學習或研究不認真、不深入，不過在此處與 “融會貫通” 結合，表達既要對文字嚴謹考究，又要把握整體、靈活理解，二者相輔相成，該成語使用合理。
C.“入木三分” 最初形容書法極有筆力，現多比喻分析問題、闡述道理非常深刻。句子中說 “他有著敏銳的洞察力，對于社會現象的剖析…… 能夠一語道破問題的本質”，表明他對社會現象的分析十分透徹、深入，用 “入木三分” 來形容恰到好處，使用正確。
D.“浮光掠影” 意思是水面上的反光，一掠而過的影子，常用來比喻觀察不細致，印象不深刻 。而 “歷歷在目” 形容某種景象清楚地展現在眼前，強調記憶清晰。句中 “回首逝去的日子”“歷歷在目” 表明對過去的回憶清晰深刻，“浮光掠影” 與 “歷歷在目” 表意矛盾，使用不正確。
故答案為：D
【點評】本題考查成語運用，做好此題的關鍵要熟知成語的意義，平時要多積累一些常用成語。
3．（2025·開江模擬）選出下列病句無誤的一項（　　）
A．用它最獨特的手法裝點了大巴山這塊神奇的土地。
B．和平書院得以實現時間、空間、功能等多個維度服務的拓展，其嶄新的運營模式，是社會公共文化空間建設的有益探索。
C．那詼諧、逼真的描寫和信手拈來的對白似乎就在你我身邊，讓我們親身感受到人物的命運。
D．愛巴蜀、知巴蜀、為巴蜀，我們努力當好家鄉形象“代言人”。
【答案】B
【知識點】語序不當；成分殘缺；重復啰嗦
【解析】【分析】本題考查病句辨析。
A.成分殘缺（缺少主語）。原句缺乏明確的行為主體，導致句子表意不完整。修改時，需在句首添加合適的主語，例如“它（某種事物）用……” ，
B.無語病。
C.語意重復。“似乎就在你我身邊”與“親身”都表示接近、貼近的意思，同時使用造成語義重復累贅。刪除其一。
D. 語序不當。從邏輯關系來看，通常是先“知巴蜀”，了解巴蜀的相關內容后，才會進一步產生“愛巴蜀”的情感。原句將二者順序顛倒，不符合正常的認知和情感發展邏輯。需要將“知巴蜀”與“愛巴蜀”交換位置。
故答案為：B。
【點評】本題考查學生對病句辨析的能力。平時要掌握基本語法知識，牢記常見病句類型，多讀優秀范文，培養良好語感，不斷完善病句辨析知識體系。
4．（2025·開江模擬）下列文化文學常識不正確的一項是（　　）
A．“談讀書”“曹劌論戰”“山水畫的意境”“懷疑與學問”分別是動賓短語、主謂短語、偏正短語、并列短語。
B．司馬遷用畢生精力著成的我國第一部紀傳體通史《史記》，劉向整理編輯的國別體史書《戰國策》，司馬光主持編纂的編年體通史《資治通鑒》，都是我國古代史學、文學寶庫中的璀璨明珠。
C．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現了該地與相鄰山水的關系，“山之北”“水之南”均表示“陽”的方位。
D．“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。”這個遞進復句中兩個分句的主語相同。
【答案】C
【知識點】地理
【解析】【分析】本題考查文學文化常識。
在古代的方位表示中，“陰”與“陽”有著特定的指代規則。“山之北”和“水之南”被稱為“陰”，這是因為山的北面往往光照較少，較為背陰；而河流的南岸，由于受到河水沖刷等因素影響，也常處于陰影之中 ，所以用“陰”來指代。相反，“山之南”和“水之北”被稱為“陽”，山的南面能更多地接受陽光照射，較為向陽；河流的北岸同樣因地勢和光照條件，更易獲得陽光，故而用“陽”來表示。C選項準確闡述了這一文化常識，所以答案選C。
故答案為：C。
【點評】本題考查文學文化常識。需注重日常積累，將課本注釋、經典名著及傳統文化知識按時代、體裁、天文地理等類別歸納梳理；對易混知識對比記憶，結合經典作品語境加深理解。
5．（2025·開江模擬）默寫古詩文中的名篇名句。
①　 　，五十弦翻塞外聲。
②一抹晚煙荒戍壘，　 　。
③　 　，　 　此先漢所以興隆也。
④《白雪歌送武判官歸京》表現詩人對友人的依依惜別之情的詩句是：　 　，　 　。
⑤《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞中贊揚孫權年少有為，不畏強敵的句子是：　 　，　 　。
⑥《過零丁洋》中詩人巧妙地運用了兩個帶有感彩的地名，抒發了詩人為國事惶恐不安和為自己孤苦伶仃的處境而感嘆的句子是：　 　，　 　。
【答案】八百里分麾下炙；半竿斜日舊關城；親賢臣；遠小人；山回路轉不見君；雪上空留馬行處；年少萬兜鍪；坐斷東南戰未休；惶恐灘頭說惶恐；零丁洋里嘆零丁
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名句默寫。①“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”出自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，需要準確記憶詩句中的字詞，“麾”“炙”等字不要寫錯。②“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城”出自納蘭性德《浣溪沙·身向云山那畔行》 ，要注意“竿”字的寫法。
③“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”出自諸葛亮《出師表》，這是需要背誦的經典名句。
④《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”通過描寫友人離去后山回路轉，只留下雪地上的馬蹄印，體現了詩人對友人的依依惜別之情。
⑤《南鄉子·登京口北固亭有懷》里“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”贊揚了孫權年少就統率千軍萬馬，占據東南，英勇抗敵。“兜鍪”的寫法需牢記。
⑥《過零丁洋》中“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，詩人巧妙運用“惶恐灘”和“零丁洋”這兩個地名，表達了國事的惶恐和自身的孤苦伶仃 。
【點評】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。
二、語言運用（12分）
6．（2025·開江模擬）某初中學校擬舉辦“禮儀文化周”活動。請你參與活動，并完成下面項目。
【內涵展示“禮”】
（1）“禮”的繁體字“禮”由“示”“豊”組成，“示”象征祭祀神祇，“豊”為盛放祭品的禮器，體現禮源于敬天祭祖的儀式，后延伸為規范人際關系的準則。閱讀以下有關“禮”的名言，分條概括“禮”的多元內涵，每點不超過4個字。
①荀子：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”（《荀子·修身》）
《左傳》：“禮，經國家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”（《左傳·隱公十一年》）
②孔子：“不學禮，無以立。”（《論語·季氏》）
孟子：“恭敬之心，禮也。”（《孟子·告子上》）
③《禮記》：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”（《禮記·曲禮上》）
程頤：“禮者，理也。”（《二程遺書》）
①________ ②________ ③________
【情景品讀“禮”】
（2）請將下面文段空缺處補充完整，注意語言連貫。
中國人的規矩，就是方方面面的分寸，①________：入座不橫肱，食時不嘆氣，這是禮；衣冠求整潔，言辭如春風，這也是禮；夫妻間相敬如賓，朋友間謙恭禮讓，這是禮；見失意人不說得意語，見老年人不說衰喪話，這也是禮……禮，外化于行，②________；③________，是對自己的修養要求。個人素養的修煉之中有“禮”，親朋好友的交往之中有“禮”，國家民族的交流之間有“禮”，所以，“禮”④________，為中華氣節之首。
【歷史思索“禮”】
（3）通過下面時間軸示例的觀察：公元前1046年周代“制禮作樂”——公元前2世紀張騫出使西域（中外禮儀交流）——1590年利瑪竇《交友論》傳播西方禮儀——1871年日本《明治民法》確立新式鞠躬禮——2020年世衛組織推行“碰肘禮”。思考：你從中獲得有關“禮”的哪些啟示？
【對聯比拼“禮”】
（4）請補全下面的對聯，使其與“禮儀”主題相符。
上聯：禮讓為國，①________
下聯：②________，德馨傳世
【答案】(1) 社會制度（規范秩序） 道德準則（修身養性） 交往藝術（和諧互動）
(2) 是一言一行的禮節 內化于心 是對他人的溫情關照 滲透到社會生活的每個角落
(3) ①禮儀是動態演變的，其核心功能是服務于人類社會的生存與發展。②禮儀創新的重要動力是以開放態度吸納多元文化精華。③禮儀的延續在于傳承與創造性轉化。
(4) 謙恭立身 仁義齊家
【知識點】銜接仿寫；對聯；其他文學性文本
【解析】（1）本題考查材料內容提煉概括。
①結合根據荀子說的“國家無禮則不寧”和《左傳》中的“禮，經國家、定社稷”可知，這是從禮在國家層面的作用說的。可概括為為“治國安邦”“社會制度”“規范秩序”等。
②結合孔子說的“不學禮，無以立”和孟子說的“恭敬之心，禮也”可知，這是從禮對個人修養方面的意思，可概括為“立身之本”“道德準則”“修身養性”等。
③結合《禮記》中“禮尚往來”和程頤所說的“禮者，理也”可知，這是從禮在人際交往中的原則來說的，可概括為“交往準則”“交往藝術”“和諧互動”等。
故答案為：社會制度（規范秩序）；道德準則（修身養性）； 交往藝術（和諧互動）。
【點評】本題考查材料內容提煉概括。首先要審清題意，明確提煉方向；接著分層閱讀材料并歸納每層要點，抓取關鍵詞句；然后刪去冗余信息；最后整合要點，用簡潔語言并借助銜接詞表述。
（2）本題考查對材料內容的理解與補充。
① 結合“入座不橫肱，食時不嘆氣，這是禮；衣冠求整潔，言辭如春風，這也是禮；夫妻間相敬如賓，朋友間謙恭禮讓，這是禮；見失意人不說得意語，見老年人不說衰喪話，這也是禮……”，這部分內容是對“禮”在日常生活中各種具體表現的舉例。前面已用“是方方面面的分寸”進行概括，為保持句式一致且準確概括后面這些事例，可填“是一言一行的禮節”或者“是時時處處的體現” 。這是因為這些例子涵蓋了人們在行為舉止（入座、食時、衣冠等）和言語交流（言辭、與不同人群說話等）方面符合“禮”的規范。
②前面提到“外化于行”，從邏輯上來說，與之相對應從“內”的角度闡述，常用的表達是“內化于心”。這里強調“禮”不僅要在行為上表現出來，也要在內心形成一種意識和修養。
③“是對自己的修養要求”是對“夫妻間相敬如賓，朋友間謙恭禮讓，這是禮；見失意人不說得意語，見老年人不說衰喪話，這也是禮”這部分內容的總結，它側重于“禮”對個人自身品德修養方面的作用。而結合“入座不橫肱，食時不嘆氣，這是禮；衣冠求整潔，言辭如春風，這也是禮”，這部分內容更多地體現了“禮”在與人交往時，能讓他人得到好的感受，所以此處可概括為“是對他人的溫情關照”，當然也可以表述為“是對行為的規范約束”等，其核心在于突出“禮”在人際交往中對他人產生的積極影響。
④根據“個人素養的修煉之中有‘禮’，親朋好友的交往之中有‘禮’，國家民族的交流之間有‘禮’”可知，“禮”在個人、人際交往以及國家層面都存在，也就是說“禮”體現在生活的各個方面。所以可概括為“滲透到社會生活的每個角落”或者“禮無處不在”等，以此來強調“禮”在社會生活中的普遍性。
故答案為： 是一言一行的禮節 ；內化于心；是對他人的溫情關照 ；滲透到社會生活的每個角落。
【點評】本題考查對材料內容的理解與補充。先通讀材料把握主旨，分層歸納要點，圈畫關鍵信息，剔除次要內容，最后整合要點，簡潔準確作答，謹防要點遺漏。
（3） 本題考查材料啟示。
從周代“制禮作樂”到現代“碰肘禮”，可知禮隨時代發展而演變，禮儀文化具有延續性，是動態演變的，但核心價值（如尊重、和諧）貫穿古今，體現了禮的傳承性。傳統禮儀需在繼承中創新，保留精髓的同時適應時代需求。
張騫出使西域、利瑪竇傳播西方禮儀，顯示禮儀文化通過中外交流不斷豐富，可見中外交流促進了禮儀融合，以開放的態度吸納多元文化的精華，使得禮儀不斷創新。禮儀是文明對話的橋梁，應包容互鑒，吸收多元文化精華。
日本明治時期改革鞠躬禮、世衛推行“碰肘禮”，體現禮儀隨社會變遷（如衛生需求）而調整。可見禮儀形式需靈活應變。禮儀的延續在于傳承與創造性轉化。
故答案為： ①禮儀是動態演變的，其核心功能是服務于人類社會的生存與發展。②禮儀創新的重要動力是以開放態度吸納多元文化精華。③禮儀的延續在于傳承與創造性轉化。
【點評】 本題考查材料啟示。 解答時先精讀抓關鍵，再剖析挖本質，然后聯系現實，最后分點簡潔表述。
【(4)題詳解】本題考查對聯。
第一處：上聯“禮讓為國”之后需補充一個四字短語。從對聯對仗的要求來看，所填短語要與下聯中的“德馨傳世”結構一致，均為動賓短語。 從內容角度考慮，既可以從國家社會層面選取合適詞語進行創作，也可以從個人層面入手。從國家社會層面來講，“文明立世”是一個不錯的選擇，“文明”作為一種社會風尚和價值追求，“立世”表示在世界上樹立、確立，強調文明對于國家和社會在世界中的重要性；從個人層面來說，“謙恭立身”也很恰當，“謙恭”體現個人的品德修養，“立身”表示在社會中安身立命，突出謙恭這一品質對個人的重要意義。
第二處：此處要求所填內容與上聯中的“禮讓為國”形成對仗，這就意味著在結構上要保持一致，即動賓結構。從品德和為人處世的角度出發，“仁和做人”是符合要求的。“仁和”體現了一種溫和、善良、寬容的品德，“做人”明確了行為的主體和對象，突出以仁和的態度來對待他人和社會；“仁義立家”同樣合適，“仁義”是中華民族傳統美德的重要組成部分，“立家”表示建立、維護家庭，強調仁義對于家庭建設的重要性。
故答案為： 謙恭立身； 仁義齊家 。
【點評】本題考查對聯。首先需明了對聯字數相等、詞性相對、結構相應、平仄相協、內容相關等基本要求。審題時精準把握題目限定與主題指向。創作或選擇時，從內容上確保上下聯表意連貫、邏輯合理，圍繞同一主題或情境展開；形式上使字詞對仗工整，注意仄起平收。可多積累經典對聯，培養語感與對仗思維。
三、名著閱讀（6分）
（2025·開江模擬）閱讀下面的名著片段，完成后面的問題。
7．以下這段文字選自《儒林外史》第二十九回。在此之前，范進、嚴監生等儒林中人已經登場，以殺豬為業的胡屠戶也因為女婿得以亮相……當你初讀這部小說，在那些可笑的身影之間看到“雨花臺上兩個挑糞桶人”時，內心或許有過不一樣的感受。現在，請重讀這段文字，在范進、嚴監生、胡屠戶中任選一人與這“兩個挑糞桶人”作比較，你有什么新的感受和理解？請簡述。
坐了半日，日色已經西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶，歇在山上。這一個拍那一個肩頭道：“兄弟，今日的貨已經賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照。
8．學校展廳的電子書架中錄入了各種類別的名著。請你將下面七本圖書錄入電子書架相應類別的書目。
①《朝花夕拾》（魯迅） ②《西游記》（吳承恩） ③《艾青詩選》（艾青）
④《昆蟲記》（法布爾） ⑤《紅星照耀中國》（埃德加 斯諾））
⑥《童年》（高爾基） ⑦《水滸傳》（施耐庵）
A　 　 B　 　 C　 　 D　 　
【答案】7．示例一：范進中舉之前，唯舉業是問，不治生產，生活潦倒，精神緊張；中舉后，因大喜過望外而發瘋，上演了一出斯文掃地的鬧劇；做官后，大肆斂財，干預詞訟，可見其眼中只有名利。雨花臺上的兩個挑糞桶人，在完成一天的勞作后，相約喝茶、看落日，地位卑微卻不失詩意。兩者相比，挑糞桶人的存在更能折射出范進們的鄙陋和齷齪，增強了小說的諷刺性和批判力。
示例二：嚴監生是守財奴，對人慳吝，對己也是吝嗇異常：在病得飲食不進、骨瘦如柴時，仍然舍不得銀子吃人參；臨終時，又因燈盞里多了一莖燈草而遲遲不肯咽氣。雨花臺上那兩個挑糞桶人，雖身處社會底層，但在一天的勞作之后，尚且能想著喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之氣。兩者相比，更能見出作者對儒林中人的辛辣諷刺。
示例三：胡屠戶是勢利眼（市儈）：范進才中了秀才，他就教訓女婿凡事要有體統，不得與做田的、扒糞的平頭百姓平起平坐；范進向他借錢去參加鄉試，他劈頭蓋臉就是一頓臭罵；范進中舉發瘋，他不敢輕易答應打范進嘴巴以治其瘋病；范進賞了他六兩多銀子，他又是千恩萬謝。雨花臺上兩個挑糞桶人在勞作之后相約喝茶、看落日，言行中有風雅脫俗的一面。他們和胡屠戶雖同在社會底層，但內心世界迥異，是污濁社會中的一抹亮色
8．⑦；①；④；⑤
【知識點】《紅星照耀中國》；《昆蟲記》；《水滸傳》；《儒林外史》
【解析】【點評】（1）本題考查名著人物。首先要熟知名著中人物的基本信息，如身份、經歷、性格特點等。作答時結合具體情節，有條理地表述，可從人物的語言、動作、心理等描寫角度深入剖析，同時聯系時代背景與作品主題來全面理解人物。（2）本題考查文學常識分類。先夯實作家作品、文體知識等基礎，審題抓關鍵詞辨類別，篩選時依據知識儲備精準區分，對易混內容著重辨析，答題規范，遇不確定選項合理推斷，多積累多練習提升能力。
7．本題考查名著人物。
范進與“兩個挑糞桶人”：范進一生深陷科舉執念，為求功名耗費諸多時光與精力。未中舉時飽受眾人冷眼，中舉后竟喜極而瘋，其性格盡顯迂腐懦弱與世故。反觀“兩個挑糞桶人”，雖身份低微，以賣糞為生，卻心態平和。勞作之余，還懂得相約前往永寧泉喝水、觀賞雨花臺落照，享受生活之美。范進在追逐功名利祿途中迷失自我，丟失生活本真；“兩個挑糞桶人”雖生活平凡，卻能于平凡中尋得樂趣，堅守對生活的熱愛和質樸態度。此對比展現出不同的人生追求與生活狀態，深刻反映科舉制度對讀書人的毒害，使其喪失對生活的真實感知。
嚴監生與“兩個挑糞桶人”： 嚴監生身為富紳，極為吝嗇。即便家財萬貫，臨死前仍對燈盞里的兩莖燈草耿耿于懷，唯恐多費了油，一生被財富牢牢束縛，生活充斥著算計。“兩個挑糞桶人”雖家境貧窮，依靠體力勞動營生，但生活簡單純粹，未被物質困擾，勞作后能享受悠閑時光。嚴監生看似富足的生活實則充滿痛苦與壓抑，“兩個挑糞桶人”清苦的生活中卻有著自在與滿足。二者比較，引發我們對財富與幸福關系的思考，以及物質追求對人的影響，彰顯不同價值觀在生活中的呈現。
胡屠戶與“兩個挑糞桶人”：胡屠戶是典型市儈、粗俗的小市民，欺軟怕硬。范進未中舉時，他百般辱罵；范進中舉后，他又阿諛奉承，其行為和價值觀皆圍繞功名利祿與世俗利益。“兩個挑糞桶人”是樸實的勞動者，靠雙手勞動，生活平凡卻真實。胡屠戶為利益隨意改變態度與行為，喪失做人的真誠；“兩個挑糞桶人”于平凡生活中堅守自身生活方式，不為外界功名利祿誘惑。此對比鮮明凸顯胡屠戶的市儈虛偽，以及“兩個挑糞桶人”的質樸真實，讓我們對不同的人性和生活態度有更為深刻的認知。
故答案為： 示例一：范進中舉之前，唯舉業是問，不治生產，生活潦倒，精神緊張；中舉后，因大喜過望外而發瘋，上演了一出斯文掃地的鬧劇；做官后，大肆斂財，干預詞訟，可見其眼中只有名利。雨花臺上的兩個挑糞桶人，在完成一天的勞作后，相約喝茶、看落日，地位卑微卻不失詩意。兩者相比，挑糞桶人的存在更能折射出范進們的鄙陋和齷齪，增強了小說的諷刺性和批判力。
示例二：嚴監生是守財奴，對人慳吝，對己也是吝嗇異常：在病得飲食不進、骨瘦如柴時，仍然舍不得銀子吃人參；臨終時，又因燈盞里多了一莖燈草而遲遲不肯咽氣。雨花臺上那兩個挑糞桶人，雖身處社會底層，但在一天的勞作之后，尚且能想著喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之氣。兩者相比，更能見出作者對儒林中人的辛辣諷刺。
示例三：胡屠戶是勢利眼（市儈）：范進才中了秀才，他就教訓女婿凡事要有體統，不得與做田的、扒糞的平頭百姓平起平坐；范進向他借錢去參加鄉試，他劈頭蓋臉就是一頓臭罵；范進中舉發瘋，他不敢輕易答應打范進嘴巴以治其瘋病；范進賞了他六兩多銀子，他又是千恩萬謝。雨花臺上兩個挑糞桶人在勞作之后相約喝茶、看落日，言行中有風雅脫俗的一面。他們和胡屠戶雖同在社會底層，但內心世界迥異，是污濁社會中的一抹亮色。
8．本題考查文學常識分類。
A處：《西游記》是中國古代神魔小說的經典之作。它以唐僧師徒四人西天取經作為主線，在取經途中展開了一系列奇幻無比的冒險歷程。《童年》是高爾基創作的自傳體小說，這部作品以他自身經歷為原型，著重展現了主人公阿廖沙的童年生活。《水滸傳》作為中國古典四大名著之一，屬于英雄傳奇類的章回體長篇小說，書中詳細講述了眾多梁山好漢的故事。綜合以上信息，A處應選⑦。
B處：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，體裁為散文集。它收錄了魯迅在1926年創作的10篇回憶性散文，這些散文從多個側面反映出作者青少年時期的生活經歷，同時也展現了當時的社會風貌。所以，B處應選①。
C處：《昆蟲記》是法布爾經過長期對昆蟲生活進行細致觀察后創作的長篇生物學著作。在這本書中，作者用生動形象的文字介紹各種昆蟲知識，既具備科學性，又富有文學性。因此，C處應選④。
D處：《紅星照耀中國》是一部紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自己在1936年6月至10月期間，于中國西北革命根據地進行實地采訪時的所見所聞。據此，D處應選⑤。
故答案為：
第1空、⑦
第2空、①
第3空、④
第4空、⑤
四、詩歌鑒賞（5分）
（2025·開江模擬）如夢令·春思
【宋】蘇軾
手種堂①前桃李，無限綠陰青子②。
簾外百舌兒③，驚起五更春睡。
居士④，居士。莫忘小橋流水。
【注釋】①堂：指東坡雪堂住處。蘇軾元豐三年（1080）二月到黃州，在州城東門外墾辟了故營地數十畝，命名為東坡，躬耕其中，并自號“東坡居士”，修建房子，命名為“雪堂”。作本詞時作者已離開黃州回到京華。②青子：尚未成熟的青色小果子。③百舌兒：一種專在春天鳴叫的鳥，黑身黃嘴。似伯勞鳥而體小。其鳴聲變化多端，因稱“百舌”，又稱“反舌”。④居士：一般稱有才德而隱居不仕的人，猶“處士”。
9．請根據你對上面詩歌的理解展開想象，把前四句所呈現的意境用自己的話描繪出來，不超過50字。
10．根據你的閱讀經驗，請試著猜想，詩中的“小橋流水”有什么深意？
【答案】9．示例：黃州，我的居所雪堂之前，有我親手種下的桃樹和李樹，到如今已是綠葉成蔭，青青的果實掛滿枝頭。簾外的鳥兒天剛蒙蒙亮就開始鳴叫，把我從睡夢中喚醒；流暢雅致并富于意境。
10．示例：以“小橋流水”指代相對于京華的一種幽靜環境，并以此反襯出作者對營營仕宦的逆反心理和對擁有廣闊心理空間的田園生活的懷念和熱切向往。
【知識點】古詩詞曲的形象、語言及表達技巧賞析；古詩詞曲作者表達的思想感情
【解析】【導語】這首《如夢令·春思》以簡練筆觸勾勒出蘇軾對黃州生活的深情追憶。前四句通過“桃李”“百舌兒”等意象，營造出春意盎然的田園畫卷，暗含對躬耕歲月的懷念。末句“小橋流水”既是實景描寫，更象征超脫塵世的精神家園，體現東坡居士在宦海沉浮中始終堅守的隱逸情懷和澄明心境。
【點評】（1）本題考查詩歌畫面。首先要準確理解詩句含義，弄懂字詞，把握整體內容。接著抓取詩中的意象，像景物、人物等。然后發揮合理想象，用生動、優美且流暢的語言將意象串聯起來，描繪出畫面，同時要注意體現詩歌的意境氛圍與情感基調。
（2）本題考查詩歌意象及詩歌情感理解。先精準把握意象，圈定詩中景、物、人等，明晰其特征與組合；再結合意象所處語境、注釋、背景等，由表及里理解其象征、指代等深層含義；最后分析意象承載的情感，從意象營造氛圍、傳遞情緒等方面入手，透過字面體會詩人喜怒哀樂、志趣追求等復雜情感。
9．本題考查詩歌畫面。
第一步：準確理解詩句含義。借助注釋，可知“手種堂前桃李，無限綠陰青子”說的是作者親手在堂前種下的桃李樹，如今已生長得極為繁茂，綠葉成蔭且結出了青色的果實；“簾外百舌兒，驚起五更春睡”描述的是在五更天的時候，簾外百舌鳥的啼叫聲，將作者從春日的睡夢中驚醒。
第二步：抓取關鍵意象。仔細提取詩句中的桃李、綠陰、青子、百舌兒、簾、五更等意象，這些意象共同構建出了春日清晨特有的氛圍。
第三步：進行畫面呈現。運用簡潔且生動的語言，把上述意象連貫起來，從而展現出詩句所描繪的具體畫面，同時需留意字數方面的限制。
故答案為： 示例：黃州，我的居所雪堂之前，有我親手種下的桃樹和李樹，到如今已是綠葉成蔭，青青的果實掛滿枝頭。簾外的鳥兒天剛蒙蒙亮就開始鳴叫，把我從睡夢中喚醒；流暢雅致并富于意境。
10．本題考查詩歌意象及詩歌情感理解。
“手種堂前桃李，無限綠陰青子。簾外百舌兒，驚起五更春睡”。這幾句詩描繪了作者往昔在黃州雪堂的生活場景：作者親手在堂前栽種的桃李樹，如今已然繁茂，綠樹成蔭，還結出了青色果實；五更時分，簾外百舌鳥清脆的啼鳴聲，將作者從春睡中喚醒，盡顯環境的清幽。“小橋流水”所營造的也是靜謐、恬淡的田園意境，與黃州雪堂的生活環境高度契合。由此能夠明確，相對于繁華的京華，“小橋流水”指代的正是幽靜的生活環境。
從注釋可知，作者作本詞時已離開黃州，重返京華。詞中“居士，居士。莫忘小橋流水”，作者反復提醒自己不要忘卻“小橋流水”般的生活。在這里，京華象征著官場的忙碌紛雜，而“小橋流水”則代表著田園生活的自在寧靜。作者身處仕途，卻對“小橋流水”念念不忘，這是以“小橋流水”反襯出其對官場追名逐利生活的逆反心理，同時也強烈地表達出作者對曾經在黃州所擁有的閑適自在、具有廣闊心理空間的田園生活的深切懷念與熱切向往之情。
故答案為：示例：以“小橋流水”指代相對于京華的一種幽靜環境，并以此反襯出作者對營營仕宦的逆反心理和對擁有廣闊心理空間的田園生活的懷念和熱切向往。
五、課內文言閱讀（每小題3分，共12分）
（2025·開江模擬）甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《魚我所欲也》）
乙
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
（選自《鄒忌諷齊王納諫》）
丙
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（節選自《出師表》）
11．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（　　）
A．所識窮乏者得我與 得：同“德”，感激
B．吾妻之美我者 美：美麗
C．性行淑均 淑：善
D．未嘗不嘆息痛恨 痛恨：痛心、遺憾
12．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（　　）
A．如使人之所欲莫甚于生/吾妻之美我者
B．若有作奸犯科及為忠善者/徐公何能及君
C．可以一戰/以塞忠諫之路
D．舍生而取義者也/可計日而待也
13．下列句子翻譯不正確的一項是（　　）
A．使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的手段，有什么不可以干呢？
B．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。
譯文：如今齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從，沒有不偏愛大王的，朝中的大臣，沒有人不懼怕您的，國內的百姓，沒有不對大王有所求的。
C．此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。
譯文：都是善良誠實、志向和思慮忠誠純正的人，因此先帝把他們選拔留給陛下。
D．小大之獄，雖不能察，必以情。
譯文：對于大大小小的訴訟案件，我雖然不能一一明察，一定按照實情來處理。
14．下列對選文理解和分析有誤的一項是（　　）
A．選文都是有勸諫目的的。甲文勸人民堅守道義，乙文勸君王納諫，丙文勸后主最重要的是廣開言路。均體現儒家思想，強調德行、治國、為君之道。
B．選文都善用說理技巧。甲文通過魚與熊掌進行比喻和類比，引出生與義的說理，乙文用以小見大的寫法類比治國之理，丙文以兩漢的歷史經驗和對當前局勢分析來進行說理。
C．選文語言特色鮮明。甲文邏輯嚴密，氣勢磅礴，乙文委婉含蓄，善用排比，丙文懇切真摯，感染力強。
D．選文歷史背景各異。甲文寫于戰國思想爭鳴的階段，乙文寫于戰國齊國君主集權的時期。丙文寫于三國時期蜀漢存亡之際。
【答案】11．B
12．A
13．D
14．A
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實詞
【解析】【導語】這三篇選文堪稱古典勸諫藝術的典范之作。甲文《魚我所欲也》以生死抉擇設喻，構建起儒家“舍生取義”的道德命題，其層層遞進的邏輯極具震撼力。乙文《鄒忌諷齊王納諫》由生活瑣事類比政治大事，以“窺鏡自照”的隱喻開創了委婉諷諫的經典范式。丙文《出師表》將治國方略與個人情感融為一體，在形勢分析中飽含著老臣的一片赤誠。三文的勸諫對象各不相同，分別為民眾、君主和幼主，但均體現了儒家“文以載道”的傳統。在修辭方面，它們各具特色：甲文善用排比，增強了文章氣勢；乙文巧設類比，引人深思；丙文寓剛于柔，在懇切的言辭中盡顯風骨。
【點評】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。本題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這就要求學生應加強對教材所選的文言文誦讀與掌握，答題時根據學過的課文，根據上下文做出判斷。
（2）本題考查一詞多義。解答時需結合語境準確理解詞語含義，對比分析同一詞語在不同句子中的意思，留意古今異義、詞性活用等特殊現象，通過細致辨析確定正確答案。
（3）本題考查學生對句子翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
（4）本題考查內容理解和分析。解答時要在通讀文本，理解文意的基礎上，結合相關的語句，進行分析理解， 準確把握內容。
【點睛】
參考譯文：
（甲）
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現在有人為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。
（乙）
鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？”妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的妾認為我美，是害怕我；我的客人認為我美，是有事情有求于我。”
于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”
（丙）
皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和丞相府內獎罰方法不同。
侍中郭攸之、費祎和侍郎董允等人，都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的益處。
將軍向寵，性情品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結和諧，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，常常跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。
11．本題考查重點文言詞語在文中的含義。
A：“所識窮乏者得我與”出自《魚我所欲也》，意思是：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎？“得”同“德”，是“感激”的意思。該項解釋正確 。
B：“吾妻之美我者”出自《鄒忌諷齊王納諫》，意思是：我的妻子認為我美。這里“美”是意動用法，應解釋為“認為……美” 。該項解釋錯誤。
C：“性行淑均”出自《出師表》，意思是：性格和品行善良公正。“淑”解釋為“善”，指性格善良。該項解釋正確 。
D：“未嘗不嘆息痛恨”出自《出師表》，意思是：沒有一次不對（桓、靈二帝的做法）感到痛心和遺憾。“痛恨”解釋為“痛心、遺憾”。該項解釋正確。
故答案為：B。
12．本題考查一詞多義。
A.之：均用于主謂之間，取消句子獨立性。意思用法相同。該項符合題意。
B.及：連詞，和/動詞，比得上。意思用法不相同。該項不符合題意。
C.以：介詞，憑借/連詞，來。意思用法不相同。該項不符合題意。
D.而：連詞，表并列/連詞，表修飾。意思用法不相同。該項不符合題意。
故答案為：A。
13．本題考查學生對句子翻譯能力。
ABC正確。
D.重點詞語：獄，（訴訟）案件；察，明察；情，誠，誠實。這里指誠心。句子翻譯為：對于大大小小的訴訟案件，我雖然不能一一明察，一定誠心誠意來處理。題干中“按照實情來處理”理解錯誤。
故答案為：D。
14．本題考查內容理解和分析。
A.結合丙文《出師表》中諸葛亮勸后主“親賢臣，遠小人”等內容可知，重點并非廣開言路（雖有涉及但不是最重要的），而是希望后主在品德修養、用人等方面有所作為，以實現漢室興隆。該項中說丙文勸后主最重要的是廣開言路錯誤。
BCD無誤。
故答案為：A。
六、課外文言閱讀（12分）
（2025·開江模擬）①山無煙云，如春無花草。
②山無云則不秀，無水則不媚，無道路則不活，無林木則不生，無深遠則淺，無平遠則近，無高遠則下。
③山有三遠：自山下而仰山顛謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹緲。其人物之在三遠也，高遠者明了，深遠者細碎，平遠者沖淡。明了者不短，細碎者不長，沖淡者不大，此三遠也。
④山有三大，山大于木，木大于人。山不數十重如木之大，則山不大。木不數十重如人之大，則木不大。木之所以比夫人者，先自其葉。而人之所以比夫木者，先自其頭。木葉若干可以敵人之頭，人之頭自若干葉而成之，則人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。
⑤山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其派，則遠矣。蓋山盡出不惟無秀拔之高，兼何異畫碓嘴？水盡出不惟無盤折之遠，何異畫蚯蚓？
⑥正面溪山林木，盤折委曲，鋪設其景而來，不厭其詳，所以足人目之近尋也。傍邊平遠嶠嶺，重疊鉤連縹緲而去，不厭其遠，所以極人目之曠望也。遠山無皴，遠水無波，遠人無目。非無也，如無耳。
（節選自宋代郭熙《林泉高致》）
15．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（　　）
A．自山下而仰山顛謂之高遠 仰：仰視
B．高遠之勢突兀 突兀：聳立挺拔
C．木葉若干可以敵人之頭 敵：敵對
D．盤折委曲 委曲：彎彎曲曲
16．把文中兩個畫橫線的文言句子翻譯成白話文。
①高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。
②水盡出不惟無盤折之遠，何異畫蚯蚓？
17．選文第③段是郭熙評論繪畫的“三遠說”，他認為畫山水應從哪三個方面來著筆？
【答案】15．C
16．示例：①高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。②水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有何區別呢？
17．示例：①三種立足點（觀察點），山前、山下、近山；②三種視角，高遠（仰視）、深遠（遠視）、平遠（平視）；③三種不同的視覺效果：色清明、色重晦、有明有晦。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；文言文翻譯；常用文言實詞
【解析】【導語】這篇山水畫論運用詩性語言，對中國畫的構圖美學進行了系統闡釋。郭熙借助“三遠說”（高遠、深遠、平遠）構建起多維空間體系，又憑借“三大說”（山、木、人）確立了比例法則。文中巧妙運用對比（如“煙霞鎖腰”與“盡出則不高”的對比）、比喻（比如將某些形態比作碓嘴、蚯蚓）等手法，把玄妙的畫理變得具體可感。其核心要義在于“隱顯之道”，即崇尚虛實相生、含蓄蘊藉之美，這充分體現了宋代文人畫追求“韻外之致”的審美理想，對后世的山水畫理論產生了極為深遠的影響。
【點評】（1）本題考查理解文言重點詞語意思的能力。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。本題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這就要求學生應加強對教材所選的文言文誦讀與掌握，答題時根據學過的課文，根據上下文做出判斷。
（2）本題考查文言語句翻譯的能力。可以采取直接翻譯和意譯相結合的方法。同時注意一些特殊文言現象的準確理解與翻譯。
（3）本題考查理解文章內容。解答時要在通讀文本，理解文意的基礎上，結合相關的語句，進行分析理解，用簡潔語言分點表述，確保要點清晰、完整。
【點睛】
參考譯文：
山如果沒有煙云（的陪襯），就好像春天沒有花草(的陪襯）。
山沒有云彩就不會秀麗，沒有水就不會潤媚，沒有道路就無活力，沒有林木就無生機，沒有深遠就淺薄，沒有平遠就切近，沒有高遠就低下。
山有三遠：從山下仰望山頂叫做高遠（指仰視），從山前窺視山后叫做深遠（指窺視），從近山眺望遠山叫做平遠（指平視）。高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。高遠氣勢聳立挺拔，深遠有重巒疊嶂之意態，平遠情趣淡泊恬適而隱隱約約。人物處在三遠中，在高遠中人顯得清晰明了，在深遠中的人顯得細碎，在平遠中人顯得淡泊平和。（畫面中如果想要）人物顯得明了，就不能畫得太小；（畫面中如果想要）人物顯得細碎，就不能畫得太長；（畫面中想）人物淡泊平和，則不能畫得太大。這就是三遠。
山有三大，山比樹大，樹比人大。山如果不比樹大幾十倍，那么山就算不上大。樹如果不比人大幾十倍，那么樹也算不上大。樹和人做比較，先要參考葉子。而人和樹作比較，首先要參考頭部。若干樹葉相加相當于人的頭部大小，人的頭部大小是由若干樹葉大小組成，那么人的大小，樹的大小，山的大小，就都會合乎比例規則，這就是三大。
要表現山的高大，全部畫出則不會顯得高，煙霞縈繞山腰才會顯得高。要表現水的渺遠，全部畫出則不會顯得渺遠，通過遮掩映襯截斷它的脈絡才會顯得渺遠。大致說來，山如果巨細無遺地畫出不僅沒有秀撥高大感，又跟畫舂米的杵有何區別呢？水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有什么區別呢？
畫正面的溪山之時，（要讓樹木）彎曲盤繞，詳細周到地安排設置景物，極盡詳細之能事，以此來滿足觀賞者貼近探索細節的需求。畫旁邊平曠悠遠的景象之時，要有重巖疊嶂物象相互鉤連縹緲地伸向遠方，極盡渺遠隱約之能事，以此來滿足欣賞者對極目遠望的需求。遠處的山沒有褶皺，遠處的水沒有波瀾，遠處的人，沒有眼睛。不是真的沒有，而是看起來沒有。
15．本題考查理解文言重點詞語意思的能力。A：“自山下而仰山顛謂之高遠”，句意：從山下仰視山頂稱為高遠。“仰”解釋為“仰視”，解釋合理，該項正確。
B：“高遠之勢突兀”，句意：高遠那種聳立的態勢。“突兀”解釋為“聳立挺拔”，符合語境，該項正確。
C：“木葉若干可以敵人之頭”，句意：多少樹葉可以與（畫中）人的頭相當 。這里“敵”應是“相當、匹敵”的意思，而不是“敵對”，該項解釋錯誤。
D：“盤折委曲”，句意：盤旋曲折、彎彎曲曲。“委曲”解釋為“彎彎曲曲”，解釋無誤，該項正確。
故答案為：C。
16．本題考查文言語句翻譯。（1）之：的；色：色調；清：清晰；明：明朗；重：濃重；晦：幽暗。句意： 高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。
（2）盡：全部；惟：只有；盤：彎曲；折：折落；遠：渺遠；何：什么；異：區別。句意： 水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有何區別呢？
故答案為： 示例：①高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。②水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有何區別呢？
17．本題考查理解文章內容。空間透視維度（觀察視角）
依據第③段“山有三遠：自山下而仰山顛謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠”可知：
高遠：采用自山下仰視山巔的仰視視角，呈現出從下往上看山巔的視覺感受。
深遠：運用自山前窺視山后的穿透式視角，仿佛能穿透山體看到后山的景象。
平遠：使用自近山眺望遠山的平視延展視角，展現出在水平方向上由近及遠的視野效果。
色彩表現維度
由第③段“高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦”可得：
高遠：其色調呈現出清明透亮的特點，給人一種開闊、明朗之感。
深遠：色調以濃重晦暗為主，營造出深邃、幽遠的氛圍。
平遠：具有明暗交錯的漸變色調，呈現出一種層次豐富的視覺效果。
意境營造維度
根據第③段“高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹緲”可知：
高遠：突出山勢突兀的震撼感，展現出山勢的雄偉與高聳。
深遠：表現層巒疊嶂的深邃感，體現出山水的幽深與綿延。
平遠：營造沖融縹緲的空靈感，帶來一種空靈、悠遠的意境。
郭熙的三遠法構建起山水畫的立體空間體系，將物理視角、視覺表現與藝術意境巧妙融合，形成了中國山水畫獨樹一幟的空間美學范式。
故答案為： 示例：①三種立足點（觀察點），山前、山下、近山；②三種視角，高遠（仰視）、深遠（遠視）、平遠（平視）；③三種不同的視覺效果：色清明、色重晦、有明有晦。
七、實用類文本閱讀（10分）
（2025·開江模擬）【材料一】
【材料二】
現在越來越多的人，已經習慣觀看手機中的天氣預測。在天氣預測中，人工智能專家系統通過手機的GPRS系統，定位到用戶所處的位置，再利用科學算法，對覆蓋全國的雷達圖進行數據分析來預測天氣。這樣，人們可以隨時隨地查詢自己所在地的天氣走勢，收到的天氣預報能精準到分鐘和所在街道。
【材料三】
人工智能在車聯網的運用將提高人們的出行效率。比如，外出購物時，車主啟動汽車后，將同步開啟車載智能系統，車主只需要告知系統所需要購買的商品或者服務，汽車的智能系統將根據出行路線、交通路況、目的地的評價情況，自動推薦最合適的消費場所。
【材料四】
AI時代人機協同的新范式如何構建？北京師范大學人工智能學院教授王勝靈回信：當前AI系統實現的智能平權，正在重構人類社會的效率基準。以Deepseek為例，它通過多模態的理解和知識蒸餾技術，將原本需要專家數十年訓練才能獲得的決策能力，轉變成普通人觸手可及的服務。這種技術民主化，不僅體現在工作效率的指數級的提升，更在于創造了個性化賦能的可能，例如精準醫療方案生成、自適應教育系統。那么AI正在成為每個人專屬的智囊，在見證技術躍遷的同時，我們需要以建設性視角，去看待演進過程中的挑戰。算法推薦，在提升信息獲取效率的同時，也提醒我們保持認知的多樣性，自動化決策在釋放人力潛能的時候，仍需人類判斷力和其相補充。智能系統的深度運用，恰恰呼喚著更加成熟的人機協作的智慧，正如蒸汽機催生了現代工程的倫理，AI時代也需要建立人機協同的新范式，不是非此即彼的替代，而是共生進化的新起點。
18．下列根據選文推斷有誤的一項是（　　）
A．未來幾年，我國人工智能市場規模可能將不斷擴大，人工智能將促進經濟活力。
B．人們在享受人工智能服務帶來的便利化服務的同時，也有個人隱私泄露的風險。
C．當前AI系統正在重構人類社會的效率基準，未來人工智能將完全替代人力服務。
D．人類需要塑造具有廣泛共識的人工智能全球治理框架，促進人工智能向善普惠。
19．請結合以上相關材料，探究人工智能可在哪些方面改變我們的生活。
20．關于“人工智能”，材料一、二運用了哪些說明方法，有什么作用？
【答案】18．C
19．人工智能可以在天氣預測、交通出行、精準醫療方案生成、自適應教育系統等方面改變我們的生活。
20．示例：材料一使用畫圖表，直觀形象地說明了我國近幾年人工智能市場規模的發展趨勢；材料二運用舉例子的說明方法，列舉生活實例，真實有力地說明了人工智能已經生活化，給人們生活帶來了便利。
【知識點】理解概括材料主要內容
【解析】【導語】這篇閱讀文章借助四則材料，全方位呈現了人工智能在現代生活中的廣泛應用及其潛在影響。材料一和材料二列舉具體實例，分別闡述了人工智能在天氣預測、車聯網領域的實際應用，彰顯出其精準化與智能化的特性；材料三和材料四則從宏觀視角出發，探討了人工智能對社會效率以及人類生活產生的深遠影響，尤其是技術民主化和人機協同的新范式。文章結構明晰，內容豐富詳實，既有具體案例作為支撐，又有理論層面的深入剖析，能讓讀者全面理解人工智能的多個維度以及未來的發展走向。【點評】
（1）本題考查內容理解辨析。需先通讀材料掌握大意，明確關鍵信息。接著精讀選項，將其與原文細致比對，重點關注概念、范圍、程度、邏輯關系等表述，看是否存在偷換概念、以偏概全、夸大縮小、邏輯錯誤等問題，通過精準定位和深入分析來判斷選項正誤。
（2）本題考查內容理解概括。通讀材料把握整體內容，明確中心話題。依據題目要求，精準定位相關段落語句，篩選關鍵信息，如重要概念、觀點、數據等。最后對篩選出的信息去粗取精、整合歸納，用簡潔準確的語言概括作答，注意涵蓋要點且不超字數限制。
（3）本題考查說明方法及作用。解答時先辨明舉例子、列數字、作比較等具體說明方法，再緊扣文本，點明該方法如何生動形象、準確直觀地突出事物特征或闡釋事理 。
18．本題考查內容理解辨析。
C選項：該選項存在錯誤。根據材料四“AI時代也需要建立人機協同的新范式，不是非此即彼的替代，而是共生進化的新起點”可知，目前AI系統的確在對人類社會的效率基準進行重構。然而，從這一表述能夠明確，在未來，人工智能并不會完全取代人力服務。其發展方向是與人類實現共生進化，二者相互協作、共同發展，并非一方徹底取代另一方。所以，該選項所做的推斷是錯誤的。
故答案為：C。
19．本題考查內容理解概括。
天氣預測領域：根據材料二，在天氣預測中，人工智能專家系統借助手機的GPRS系統，先定位到用戶所處位置，再運用科學算法對覆蓋全國的雷達圖進行數據分析來預測天氣。憑借這一方式，人們隨時隨地都能查詢自己所在地的天氣走勢，而且收到的天氣預報精準度能達到分鐘級別以及所在街道。這充分表明，人工智能讓天氣預測變得更加精準和便捷，極大地改變了我們獲取天氣信息的方式。
交通出行領域：從材料三可知，人工智能在車聯網方面的運用能夠提高人們的出行效率。例如，當車主外出購物啟動汽車后，車載智能系統會同步開啟。此時，車主僅需告知系統自己所需購買的商品或者服務，汽車的智能系統便會依據出行路線、交通路況以及目的地的評價情況等信息，自動為車主推薦最合適的消費場所。由此可見，人工智能在交通出行方面為車主提供了諸多便利，顯著改變了我們的出行體驗。
醫療與教育領域：依據材料四，以Deepseek為例，它運用多模態的理解和知識蒸餾技術……這種技術民主化，不僅使工作效率得到指數級提升，還創造了個性化賦能的可能，像精準醫療方案生成、自適應教育系統的構建等。這清晰地說明，人工智能在醫療和教育領域發揮著重要作用，能夠在精準醫療方案生成、自適應教育系統等方面為人們帶來全新的改變，推動這兩個領域朝著更加個性化和精準化的方向發展。
故答案為： 人工智能可以在天氣預測、交通出行、精準醫療方案生成、自適應教育系統等方面改變我們的生活。
20．本題考查說明方法及作用。
材料一使用了畫圖表的說明方法。圖表“我國人工智能市場規模前瞻”呈現了2020 - 2023年不同年份對應的市場規模數值。通過這一圖表，能夠以直觀、清晰的方式展示我國近幾年人工智能市場規模的發展趨勢。讀者可以一目了然地看到市場規模逐年上升的情況，這種呈現方式相較于單純的文字表述，更便于讀者快速獲取關鍵信息，準確把握市場規模的變化態勢。
材料二運用了舉例子的說明方法。文中以人們習慣觀看手機中的天氣預測這一生活場景為例，詳細闡述了在天氣預測中，人工智能專家系統通過手機的GPRS系統定位用戶位置，再利用科學算法對全國雷達圖進行數據分析來預測天氣的過程。人們能夠隨時隨地查詢所在地的天氣走勢，且收到的天氣預報精準到分鐘和所在街道。這一例子真實有力地展現了人工智能在日常生活中的具體應用，突出了人工智能已經融入人們的生活，為人們帶來了極大的便利，使說明內容更具說服力，讓讀者更容易理解人工智能在實際生活中的作用和價值。
故答案為： 示例：材料一使用畫圖表，直觀形象地說明了我國近幾年人工智能市場規模的發展趨勢；材料二運用舉例子的說明方法，列舉生活實例，真實有力地說明了人工智能已經生活化，給人們生活帶來了便利。
八、文學類文本閱讀（15分）
（2025·開江模擬）閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。
自然的安慰
錢紅莉
①距家兩三公里處，有一片菜地。每隔幾日，我總喜歡去逛逛，回來時仿佛沾了一身的靈氣。一日再去，菜地竟被碾平，變成千篇一律的草圃，失落得很。
②那片郊區的菜地，作為農業文明的微縮景觀，似乎保全了幾欲失傳的二十四節氣，一年年地，一日日地加深著人與自然的關系。“春初新韭，秋末晚菘”，這八個字里，不僅有美味，還有農時，以及四季流轉。
③十余年來，這菜地日漸變成我生活的根基，我的思緒唯有依靠它們，才能開出一點點花來。土地，森林，花朵，飛鳥，山嵐，河流……正是滋養人們靈氣的源泉。
④從事書寫這門手藝，幾同于挖井，徒手開掘，緩慢笨拙，仿佛農業文明的一點點深耕。累了，自然想起那片菜地。對于一個逐漸失根的人，它是一種寄托。
⑤今年夏天持續高溫，直接覆蓋掉立秋、處暑、白露、秋分，從37度的酷夏一夜過渡至深秋。辛丑年秋天，總歸不像個秋天！沒有往年身著長袖襯衫的舒緩漫長，令一個在農業文明里生長的軀體頗感不適。
⑥近日，一切又都回來了，平凡的日子被寒露、霜降穩穩接住。這樣熟悉的持續感，讓印刻于中國人骨子里的東西又一次重回秋寒，總歸錯不了。這長久地賦予人精神上的季節性安穩，讓人的內心踏實，始終有一種恒定的東西存在。
⑦霜降前后的農歷九月，應是農人們起山芋、點油菜的時節。你看，最早厘清人與天地關系的，并非哲學家，而是農民。應時而種，應節而收，正是在踐行某種哲學思想。
⑧早前，我家附近這片菜地，同樣精準地遵循著農時。往年這時日，山芋禾子被鋤頭扒拉到地角，扭了一只幾米長的麻花，在秋風里滾著滾著，漸黃、漸枯……
⑨夜讀白謙慎《傅山的世界》。看到傅山有一張冊頁：一株枯老的瘦桃，被攔腰折斷，傷口處支棱著仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也見過一株半枯半新的老桃，一根樹樁，分開兩枝，一枝徹底枯了，另一枝上，新葉漸生粉花，熱鬧與枯寂同在，滋味殊異，唯獨不見苦相。佇立良久，那種視覺上的強烈刺激，讓人說不出什么好來，卻一直難忘。直至夜觀傅山冊頁。
⑩秋風中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，卻又與人親，與人近。
深秋后的土地，被潑上水，撒了菜籽，蓋上枯草。過幾日，憑空鉆出無數乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露臺上的花盆也清理出來種蒜，不出三五日，蒜瓣尖也會抽出嫩芽來。老梅樹旁的拉秧草被拔去了，葉叢中花苞點點。年年如此。世間，還有什么比植物更守信的？再無。這無端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠。
小區遍植鵝掌楸，樹冠下層的葉片漸黃，但并非失水的枯黃，而是富于生命力的黃，黃得蓬勃。綠化帶轉角處，總有雁來紅，群群簇簇，相擁相依，風一日日地寒了，它們紅得如此熱烈，用整個生命在紅。還有蔥蘭，綠葉叢中冒出點點的白，白得從不辜負人。年輕時，認為雞冠花粗拙老丑，如今透過中年的眼，反覺此花最具品質，倔強，頑強，凌寒不懼，縱然被嫌棄，照樣有底氣開花，多日不絕，猶如高山墜石的氣魄，挺好，不容易。
人心的孤獨，一年年被這些植物安慰著。久而久之，更加劇了精神上的依賴。
閑來散步，整個小區都籠在似有若無的桂花香里，有“不來常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送來一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。
（選自《湖南文學》2022年第1期，有刪改）
【梳理主要內容】
【理解關鍵語句】
【賞析表達效果】
【探究引入段落】
【關聯現實生活】
21．作者在全文揭示了“人與自然”的關系，參照示例，對文章內容進行梳理。
22．結合語境，理解第⑦段畫橫線句子的含義。
你看，最早厘清人與天地關系的，并非哲學家，而是農民。
23．從修辭角度，賞析第 段畫波浪線句子的表達效果。
深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。
24．選文寫菜地作物生長時，在第⑨段引入傅山冊頁中的瘦桃、古寺老桃的內容，這樣安排有何作用？
25．參照示例，根據生活經驗再補寫兩例，表達植物給予你的啟迪或安慰。
鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說生命的精彩；蔥蘭，用純潔的白昭示從不辜負人的節操；雞冠花，用多日不絕的花期表達自我的倔強與頑強；　 　；　 　。
【答案】21．①讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養；②讓人感到恒久的依靠，讓人心安
22．農民應時而種，應節而收，精準地遵循著農時，最懂得與大自然和諧相處。
23．運用比喻的修辭手法，將“桂花濃郁的香味給人的感受”比作“在凌寒中劃亮的一支火柴”，生動形象地寫出了桂花香味給“我”帶來了溫暖和光明，體現了植物給“我”帶來了安慰和精神寄托。
24．插敘，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的狀態，但卻依舊透露著生命的氣息，頑強生長，表達了作者對大自然中的頑強生命力的贊美，也體現了這些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。
25．例如：蓮花；用亭亭玉立的姿態展示自我的高潔和傲岸
【知識點】梳理、概括文章情節；理解文章關鍵語句意思；啟發、思考、感悟等開放類型；記敘順序；比喻
【解析】【點評】(1) 本題考查文本內容的梳理與概括能力，核心是 “鎖定‘自然對人的影響’核心，提取關鍵句提煉要點”。解題時需先明確梳理方向（人與自然的關系，側重自然對人的作用），再逐段篩選與 “人獲得的精神滋養、心理安慰” 相關的語句，避免遺漏關鍵情感與觀點。日常練習中，可通過 “圈畫關鍵詞、概括段落主旨” 的方式，提升對文本信息的提取與整合能力。
(2) 本題考查關鍵語句的含義理解能力，核心是 “結合上下文語境，將抽象表述轉化為具體行為與內涵”。解題時需避免孤立解讀句子，要聯系前后文對 “農民行為”（遵循農時）的描寫，以及 “人與天地關系” 的本質（和諧相處），將 “厘清關系” 轉化為 “實踐中的規律遵循”。日常學習中，可通過 “找語境支撐、拆句子成分” 的方法，提升對抽象語句的理解能力。
（3） 本題考查修辭手法的賞析能力，核心是 “判斷修辭 + 分析本體喻體的相似點 + 關聯情感 / 主旨”。解題時需先準確識別修辭（避免混淆比喻與擬人等），再從 “語境特點、事物特征、人物感受” 三個層面拆解表達效果，最后回扣文章核心主題（如 “自然的安慰”）。日常練習中，可通過 “抓比喻詞、析事物特征” 的方式，提升對修辭句的賞析能力。
（4） 本題考查插敘段落的作用分析能力，核心是 “判斷敘述方式 + 分析內容關聯 + 回扣主旨情感”。解題時需先明確插敘的定義（插入與主線相關的其他內容），再從 “與上下文內容的呼應、對主旨的鋪墊 / 深化、對情感的補充” 三個角度展開，避免僅停留在 “豐富內容” 的表層理解。日常學習中，可通過 “梳理文章主線與插敘內容的關系”，提升對段落作用的分析深度。
（5） 本題考查仿寫與生活經驗結合的能力，核心是 “模仿示例格式 + 提煉植物特征與精神關聯”。解題時需先拆解示例的句式結構與邏輯（特征對應精神），再調動生活積累，選擇熟悉且有明確象征意義的植物，避免特征與精神脫節（如 “牡丹” 不可對應 “低調”）。日常練習中，可通過 “觀察植物特征、聯想文化意象” 的方式，提升語言表達與生活感悟的結合能力。
21．本題考查對 “人與自然” 關系的內容梳理，需結合文章段落，從 “自然對人的作用” 角度提取關鍵信息，匹配示例邏輯：文章第③段明確提到 “土地，森林，花朵，飛鳥，山嵐，河流…… 正是滋養人們靈氣的源泉”，第④段補充 “對于一個逐漸失根的人，它（菜地）是一種寄托”，結合 “讓人的思緒有了依靠” 的示例，可知自然能 “讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養”，對應第一處梳理內容；第 段描寫深秋后植物的生長：“過幾日，憑空鉆出無數乳白的芽”“蒜瓣尖也會抽出嫩芽”“老梅樹旁花苞點點”，并點明 “世間，還有什么比植物更守信的？再無。這無端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠”，直接體現自然對人的心理支撐，即 “讓人感到恒久的依靠，讓人心安”，對應第二處梳理內容。故答案為：①讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養；②讓人感到恒久的依靠，讓人心安。
22．首先，句子前提是 “霜降前后的農歷九月，應是農人們起山芋、點油菜的時節”，后文第⑧段補充 “早前，我家附近這片菜地，同樣精準地遵循著農時”，可知 “農民” 的行為核心是 “應時而種，應節而收，精準遵循農時”；
其次，“厘清人與天地關系” 指理解并踐行 “人與自然和諧相處” 的法則 —— 哲學家可能通過理論闡釋人與天地的關系，而農民則通過日復一日的耕種實踐，直接與天地互動，按自然規律（農時）安排生產，更直接地體現了 “人與天地和諧共生” 的本質。
故答案為： “農民應時而種，應節而收，精準地遵循著農時，最懂得與大自然和諧相處”。
23．首先，判斷修辭 —— 句子將 “深夜漸攏的桂花暖香” 比作 “凌寒中劃亮的一支火柴”，符合 “比喻” 的修辭特征（本體、喻體、相似點）；
其次，分析相似點與表達效果 ——“凌寒” 對應深秋的寒冷環境，“劃亮火柴” 的特點是 “瞬間帶來溫暖與光明”，與 “桂花暖香” 在深夜中給人的感受（驅散寒意、帶來心理溫暖）一致；
最后，關聯情感 —— 結合文章主旨 “自然的安慰”，這一比喻生動形象地寫出桂花香味帶來的溫暖體驗，體現出植物對 “我” 的精神安慰與寄托。
故答案為：運用比喻的修辭手法，將 “桂花濃郁的香味給人的感受” 比作 “在凌寒中劃亮的一支火柴”，生動形象地寫出了桂花香味給 “我” 帶來了溫暖和光明，體現了植物給 “我” 帶來了安慰和精神寄托。
24．首先，判斷敘述方式 —— 第⑨段在描寫 “秋風中的山芋禾子”（第⑧段）與 “深秋后的土地與植物”（第 段）之間，插入 “夜讀白謙慎《傅山的世界》所見瘦桃”“古寺見過的半枯半新老桃” 的內容，屬于 “插敘”；
其次，分析內容關聯 —— 瘦桃 “攔腰折斷卻有花”、老桃 “一枝枯一枝生粉花”，與山芋禾子 “丑拙枯老，卻又與人親” 的特點一致，均體現 “枯寂中蘊含生命力”；
最后，關聯主旨與情感 —— 插敘內容補充了 “自然中頑強生命力” 的具體案例，既解釋了作者為何對山芋禾子等作物有特殊情感（因它們同瘦桃、老桃一樣有生命力），也進一步鋪墊了 “植物成為精神寄托” 的原因，深化了 “自然的安慰” 這一主旨，同時豐富了文章內容，避免平鋪直敘。
故答案為： 插敘，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的狀態，但卻依舊透露著生命的氣息，頑強生長，表達了作者對大自然中的頑強生命力的贊美，也體現了這些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。
25．首先，示例格式為 “植物名，用……（特征）……（表達 / 昭示 / 訴說）……（啟迪 / 節操 / 精神）”，如 “鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說生命的精彩”，需保持結構一致；
其次，選擇常見植物，提取其典型特征（如蓮花 “亭亭玉立”“出淤泥不染”，翠竹 “四季常青”“挺拔向上”），并關聯對應的精神品質（高潔、堅韌等）；
最后，確保語言簡潔，情感積極，符合 “自然的安慰” 的文章主旨。
故答案為：蓮花；用亭亭玉立的姿態展示自我的高潔和傲岸（或第 1 空、翠竹；第 2 空、用四季常青的綠意彰顯堅韌不拔的品格）。
九、表達·交流（60分）
26．（2025·開江模擬）閱讀材料，按要求作文。
青年人，應該保持一種少年感。每天應該是樂觀開朗，積極向上，渾身充滿干勁兒和正能量的，步伐輕盈，眼睛里有星星。
滾燙的青春，有很多過程，經歷過了就變成了大人。
廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。
——習近平
讀了上面的材料，你的“青春”有怎樣的經歷？你對“青春”有怎樣的感悟或思考？請以“我的青春我做主”為題目，寫一篇文章。
要求：①緊扣材料主題，內容具體充實；②不少于600字；③文中不得出現真實的地名、校名、人名等。
【答案】例文：
我的青春我做主
青春，是一幅絢麗多彩的畫卷，是一首激昂澎湃的歌曲，是一場跌跌撞撞的旅程。在這美好的時光里，我要大聲宣告：我的青春我做主。
做主青春的夢想。兒時，夢想是五彩斑斕的泡泡，美麗卻易逝。如今步入八年級，我已不再懵懂。我鐘情于文學，那些優美的文字如靈動的精靈，在我心間跳躍。我夢想著有一天，自己的文字也能變成鉛字，溫暖他人的心靈，給予人們力量。我不再因他人質疑的目光而徘徊，不再因暫時的困難而退縮。我懷揣著這份夢想，在文學的海洋里遨游，閱讀經典，書寫感悟，用文字描繪青春的色彩，用夢想照亮前行的道路。
做主青春的選擇。青春的十字路口，布滿了誘惑與迷茫。面對五花八門的電子產品，面對精彩紛呈的娛樂活動，我深知，若沉迷其中，青春必將在虛度中荒蕪。我選擇在課余時間走進圖書館，讓書香浸潤心靈；我選擇參加各類學科競賽，在挑戰中磨礪自己；我選擇與志同道合的朋友交流探討，在思維的碰撞中共同進步。每一次選擇，都是對青春的負責，都是在為未來的自己積蓄能量。
做主青春的奮斗。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。” 八年級的學習生活緊張而充實，我不再畏懼難題，不再逃避挑戰。課堂上，我全神貫注，緊跟老師的思路，汲取知識的養分；課后，我認真完成作業，主動拓展延伸，不斷提升自己的能力。遇到挫折時，我告訴自己要堅強，要勇往直前；取得進步時，我提醒自己要謙遜，要繼續努力。因為我知道，青春只有在奮斗中才能綻放光彩。
我的青春，不需要華麗的裝飾，不需要虛假的光環。我要用夢想做帆，選擇做槳，奮斗做風，駕馭著青春的小船，在人生的海洋里破浪前行，駛向屬于自己的遠方。因為，我的青春我做主！
【知識點】全命題作文
【解析】【分析】這三則材料圍繞 “青春” 展開，分別從青春的狀態、成長過程以及青春的使命擔當等方面進行闡述。我將從材料分析入手，引導出寫作思路，再給出立意角度，幫助你明確寫作方向。
【題干分析】第一則材料：強調青年人應保持少年感，擁有樂觀開朗、積極向上的心態，渾身充滿干勁和正能量，展現出青春應有的活力與朝氣。這是對青春外在表現和精神面貌的一種描述，提示我們青春在日常生活中應該呈現出積極陽光的狀態 。第二則材料：指出滾燙的青春包含諸多過程，經歷這些過程后，人就會成長為大人。它點明了青春與成長的關系，說明青春是一個不斷經歷、不斷成長的過程，在這個過程中我們收獲經驗、實現蛻變 。第三則材料：習近平總書記的話語明確了廣大青年的歷史使命和前進方向，要求青年立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、民族、人民和人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。這為青春賦予了更高的使命和價值，強調青春要與國家、民族的命運緊密相連，在奮斗奉獻中實現青春的意義 。寫作思路：開頭：可以通過引用名言、描述青春的美好畫面或講述一個與青春相關的小故事，引出 “我的青春我做主” 這一主題，引發讀者的共鳴和閱讀興趣。例如，以 “青春，如同一幅絢麗多彩的畫卷，而我，就是那執筆的畫家，要描繪出屬于自己獨一無二的色彩，因為我的青春我做主” 開篇 。中間：從多個角度闡述 “我的青春我做主”。可以結合材料，從青春的心態方面，講述自己如何保持樂觀積極，面對困難挫折時不氣餒，如在學習遇到瓶頸時，通過調整心態、尋找方法來突破；從青春的成長過程方面，分享自己在青春中經歷的重要事件，這些經歷如何讓自己成長，比如參加一次志愿者活動，讓自己懂得了責任與奉獻；從青春的使命擔當方面，談談自己將如何把個人青春融入國家發展，立志為民族復興貢獻力量，比如自己的理想職業規劃與國家需求的結合 。在敘述過程中，要選取具體事例，運用細節描寫，增強文章的感染力和真實性。同時，注意詳略得當，對于最能體現 “我做主” 以及突出文章主旨的內容要詳細描寫，其他相關內容可簡略敘述 。結尾：總結全文，再次強調 “我的青春我做主” 的核心觀點，升華主題。可以表達自己對青春的堅定信念和美好期許，如 “青春的道路上，我將始終握緊自己的方向盤，勇敢前行，讓青春在我的主宰下，綻放出最耀眼的光芒，為祖國的明天貢獻自己的一份力量” 。
【立意提取】
1.以積極心態，書寫我的青春篇章，圍繞保持樂觀開朗、積極向上的青春心態，闡述自己在青春中如何主動塑造良好心態，面對各種挑戰，體現 “我的青春我做主” 。
2.在成長歷練中，主宰我的青春，聚焦青春的成長過程，講述自己在經歷中如何把握機會，從懵懂走向成熟，展現自己對青春成長的主導權。
3.擔當使命，奏響我的青春主旋律，突出青春與使命擔當的聯系，表明自己將以民族復興為己任，在奮斗奉獻中主宰青春，實現青春價值。【點評】 文章緊扣 “我的青春我做主” 主題，結構清晰，以 “夢想、選擇、奮斗” 為脈絡展開論述，層次分明。語言優美生動，善用比喻，如將青春比作畫卷、歌曲、旅程，形象地展現青春的特質。事例具體真實，從鐘情文學、抵制誘惑到努力學習，體現了青春的自主性與奮斗精神，情感真摯，能引發讀者共鳴，是一篇主題鮮明、感染力強的佳作。
1 / 1四川省達州市開江縣2025年中考語文一模試卷
一、積累·運用（30分）
1．（2025·開江模擬）下列詞語中，加點字的讀音、字形準確無誤的一項是（　　）
A．笑渦（wō） 崩殂（cú） 盤恒（huán） 傷痕累累（léi）
B．徑自（jìnɡ） 扭絞（niǔ） 熏陶（xún） 不屑置辨（xuè）
C．飛竄（cuàn） 徇私（xùn） 捷報（jié） 戰戰兢兢（jīng）
D．侍候（sì） 禮聘（pìn） 舵手（duò） 取義成人（rén）
2．（2025·開江模擬）下列各句中，加點詞語使用不正確的一項是（　　）
A．只有擁有了廣博的閱歷、豐富的語匯，我們創作作品才有可能一氣呵成。
B．無論讀書還是寫作，既要有咬文嚼字的精神，也要不求甚解，融會貫通。
C．他有著敏銳的洞察力，對于社會現象的剖析入木三分，總是能夠一語道破問題的本質。
D．初中階段的學習即將結束，回首逝去的日子，往事浮光掠影，歷歷在目。
3．（2025·開江模擬）選出下列病句無誤的一項（　　）
A．用它最獨特的手法裝點了大巴山這塊神奇的土地。
B．和平書院得以實現時間、空間、功能等多個維度服務的拓展，其嶄新的運營模式，是社會公共文化空間建設的有益探索。
C．那詼諧、逼真的描寫和信手拈來的對白似乎就在你我身邊，讓我們親身感受到人物的命運。
D．愛巴蜀、知巴蜀、為巴蜀，我們努力當好家鄉形象“代言人”。
4．（2025·開江模擬）下列文化文學常識不正確的一項是（　　）
A．“談讀書”“曹劌論戰”“山水畫的意境”“懷疑與學問”分別是動賓短語、主謂短語、偏正短語、并列短語。
B．司馬遷用畢生精力著成的我國第一部紀傳體通史《史記》，劉向整理編輯的國別體史書《戰國策》，司馬光主持編纂的編年體通史《資治通鑒》，都是我國古代史學、文學寶庫中的璀璨明珠。
C．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現了該地與相鄰山水的關系，“山之北”“水之南”均表示“陽”的方位。
D．“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。”這個遞進復句中兩個分句的主語相同。
5．（2025·開江模擬）默寫古詩文中的名篇名句。
①　 　，五十弦翻塞外聲。
②一抹晚煙荒戍壘，　 　。
③　 　，　 　此先漢所以興隆也。
④《白雪歌送武判官歸京》表現詩人對友人的依依惜別之情的詩句是：　 　，　 　。
⑤《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞中贊揚孫權年少有為，不畏強敵的句子是：　 　，　 　。
⑥《過零丁洋》中詩人巧妙地運用了兩個帶有感彩的地名，抒發了詩人為國事惶恐不安和為自己孤苦伶仃的處境而感嘆的句子是：　 　，　 　。
二、語言運用（12分）
6．（2025·開江模擬）某初中學校擬舉辦“禮儀文化周”活動。請你參與活動，并完成下面項目。
【內涵展示“禮”】
（1）“禮”的繁體字“禮”由“示”“豊”組成，“示”象征祭祀神祇，“豊”為盛放祭品的禮器，體現禮源于敬天祭祖的儀式，后延伸為規范人際關系的準則。閱讀以下有關“禮”的名言，分條概括“禮”的多元內涵，每點不超過4個字。
①荀子：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”（《荀子·修身》）
《左傳》：“禮，經國家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”（《左傳·隱公十一年》）
②孔子：“不學禮，無以立。”（《論語·季氏》）
孟子：“恭敬之心，禮也。”（《孟子·告子上》）
③《禮記》：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”（《禮記·曲禮上》）
程頤：“禮者，理也。”（《二程遺書》）
①________ ②________ ③________
【情景品讀“禮”】
（2）請將下面文段空缺處補充完整，注意語言連貫。
中國人的規矩，就是方方面面的分寸，①________：入座不橫肱，食時不嘆氣，這是禮；衣冠求整潔，言辭如春風，這也是禮；夫妻間相敬如賓，朋友間謙恭禮讓，這是禮；見失意人不說得意語，見老年人不說衰喪話，這也是禮……禮，外化于行，②________；③________，是對自己的修養要求。個人素養的修煉之中有“禮”，親朋好友的交往之中有“禮”，國家民族的交流之間有“禮”，所以，“禮”④________，為中華氣節之首。
【歷史思索“禮”】
（3）通過下面時間軸示例的觀察：公元前1046年周代“制禮作樂”——公元前2世紀張騫出使西域（中外禮儀交流）——1590年利瑪竇《交友論》傳播西方禮儀——1871年日本《明治民法》確立新式鞠躬禮——2020年世衛組織推行“碰肘禮”。思考：你從中獲得有關“禮”的哪些啟示？
【對聯比拼“禮”】
（4）請補全下面的對聯，使其與“禮儀”主題相符。
上聯：禮讓為國，①________
下聯：②________，德馨傳世
三、名著閱讀（6分）
（2025·開江模擬）閱讀下面的名著片段，完成后面的問題。
7．以下這段文字選自《儒林外史》第二十九回。在此之前，范進、嚴監生等儒林中人已經登場，以殺豬為業的胡屠戶也因為女婿得以亮相……當你初讀這部小說，在那些可笑的身影之間看到“雨花臺上兩個挑糞桶人”時，內心或許有過不一樣的感受。現在，請重讀這段文字，在范進、嚴監生、胡屠戶中任選一人與這“兩個挑糞桶人”作比較，你有什么新的感受和理解？請簡述。
坐了半日，日色已經西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶，歇在山上。這一個拍那一個肩頭道：“兄弟，今日的貨已經賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照。
8．學校展廳的電子書架中錄入了各種類別的名著。請你將下面七本圖書錄入電子書架相應類別的書目。
①《朝花夕拾》（魯迅） ②《西游記》（吳承恩） ③《艾青詩選》（艾青）
④《昆蟲記》（法布爾） ⑤《紅星照耀中國》（埃德加 斯諾））
⑥《童年》（高爾基） ⑦《水滸傳》（施耐庵）
A　 　 B　 　 C　 　 D　 　
四、詩歌鑒賞（5分）
（2025·開江模擬）如夢令·春思
【宋】蘇軾
手種堂①前桃李，無限綠陰青子②。
簾外百舌兒③，驚起五更春睡。
居士④，居士。莫忘小橋流水。
【注釋】①堂：指東坡雪堂住處。蘇軾元豐三年（1080）二月到黃州，在州城東門外墾辟了故營地數十畝，命名為東坡，躬耕其中，并自號“東坡居士”，修建房子，命名為“雪堂”。作本詞時作者已離開黃州回到京華。②青子：尚未成熟的青色小果子。③百舌兒：一種專在春天鳴叫的鳥，黑身黃嘴。似伯勞鳥而體小。其鳴聲變化多端，因稱“百舌”，又稱“反舌”。④居士：一般稱有才德而隱居不仕的人，猶“處士”。
9．請根據你對上面詩歌的理解展開想象，把前四句所呈現的意境用自己的話描繪出來，不超過50字。
10．根據你的閱讀經驗，請試著猜想，詩中的“小橋流水”有什么深意？
五、課內文言閱讀（每小題3分，共12分）
（2025·開江模擬）甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《魚我所欲也》）
乙
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
（選自《鄒忌諷齊王納諫》）
丙
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（節選自《出師表》）
11．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（　　）
A．所識窮乏者得我與 得：同“德”，感激
B．吾妻之美我者 美：美麗
C．性行淑均 淑：善
D．未嘗不嘆息痛恨 痛恨：痛心、遺憾
12．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（　　）
A．如使人之所欲莫甚于生/吾妻之美我者
B．若有作奸犯科及為忠善者/徐公何能及君
C．可以一戰/以塞忠諫之路
D．舍生而取義者也/可計日而待也
13．下列句子翻譯不正確的一項是（　　）
A．使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的手段，有什么不可以干呢？
B．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。
譯文：如今齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從，沒有不偏愛大王的，朝中的大臣，沒有人不懼怕您的，國內的百姓，沒有不對大王有所求的。
C．此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。
譯文：都是善良誠實、志向和思慮忠誠純正的人，因此先帝把他們選拔留給陛下。
D．小大之獄，雖不能察，必以情。
譯文：對于大大小小的訴訟案件，我雖然不能一一明察，一定按照實情來處理。
14．下列對選文理解和分析有誤的一項是（　　）
A．選文都是有勸諫目的的。甲文勸人民堅守道義，乙文勸君王納諫，丙文勸后主最重要的是廣開言路。均體現儒家思想，強調德行、治國、為君之道。
B．選文都善用說理技巧。甲文通過魚與熊掌進行比喻和類比，引出生與義的說理，乙文用以小見大的寫法類比治國之理，丙文以兩漢的歷史經驗和對當前局勢分析來進行說理。
C．選文語言特色鮮明。甲文邏輯嚴密，氣勢磅礴，乙文委婉含蓄，善用排比，丙文懇切真摯，感染力強。
D．選文歷史背景各異。甲文寫于戰國思想爭鳴的階段，乙文寫于戰國齊國君主集權的時期。丙文寫于三國時期蜀漢存亡之際。
六、課外文言閱讀（12分）
（2025·開江模擬）①山無煙云，如春無花草。
②山無云則不秀，無水則不媚，無道路則不活，無林木則不生，無深遠則淺，無平遠則近，無高遠則下。
③山有三遠：自山下而仰山顛謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹緲。其人物之在三遠也，高遠者明了，深遠者細碎，平遠者沖淡。明了者不短，細碎者不長，沖淡者不大，此三遠也。
④山有三大，山大于木，木大于人。山不數十重如木之大，則山不大。木不數十重如人之大，則木不大。木之所以比夫人者，先自其葉。而人之所以比夫木者，先自其頭。木葉若干可以敵人之頭，人之頭自若干葉而成之，則人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。
⑤山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其派，則遠矣。蓋山盡出不惟無秀拔之高，兼何異畫碓嘴？水盡出不惟無盤折之遠，何異畫蚯蚓？
⑥正面溪山林木，盤折委曲，鋪設其景而來，不厭其詳，所以足人目之近尋也。傍邊平遠嶠嶺，重疊鉤連縹緲而去，不厭其遠，所以極人目之曠望也。遠山無皴，遠水無波，遠人無目。非無也，如無耳。
（節選自宋代郭熙《林泉高致》）
15．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（　　）
A．自山下而仰山顛謂之高遠 仰：仰視
B．高遠之勢突兀 突兀：聳立挺拔
C．木葉若干可以敵人之頭 敵：敵對
D．盤折委曲 委曲：彎彎曲曲
16．把文中兩個畫橫線的文言句子翻譯成白話文。
①高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。
②水盡出不惟無盤折之遠，何異畫蚯蚓？
17．選文第③段是郭熙評論繪畫的“三遠說”，他認為畫山水應從哪三個方面來著筆？
七、實用類文本閱讀（10分）
（2025·開江模擬）【材料一】
【材料二】
現在越來越多的人，已經習慣觀看手機中的天氣預測。在天氣預測中，人工智能專家系統通過手機的GPRS系統，定位到用戶所處的位置，再利用科學算法，對覆蓋全國的雷達圖進行數據分析來預測天氣。這樣，人們可以隨時隨地查詢自己所在地的天氣走勢，收到的天氣預報能精準到分鐘和所在街道。
【材料三】
人工智能在車聯網的運用將提高人們的出行效率。比如，外出購物時，車主啟動汽車后，將同步開啟車載智能系統，車主只需要告知系統所需要購買的商品或者服務，汽車的智能系統將根據出行路線、交通路況、目的地的評價情況，自動推薦最合適的消費場所。
【材料四】
AI時代人機協同的新范式如何構建？北京師范大學人工智能學院教授王勝靈回信：當前AI系統實現的智能平權，正在重構人類社會的效率基準。以Deepseek為例，它通過多模態的理解和知識蒸餾技術，將原本需要專家數十年訓練才能獲得的決策能力，轉變成普通人觸手可及的服務。這種技術民主化，不僅體現在工作效率的指數級的提升，更在于創造了個性化賦能的可能，例如精準醫療方案生成、自適應教育系統。那么AI正在成為每個人專屬的智囊，在見證技術躍遷的同時，我們需要以建設性視角，去看待演進過程中的挑戰。算法推薦，在提升信息獲取效率的同時，也提醒我們保持認知的多樣性，自動化決策在釋放人力潛能的時候，仍需人類判斷力和其相補充。智能系統的深度運用，恰恰呼喚著更加成熟的人機協作的智慧，正如蒸汽機催生了現代工程的倫理，AI時代也需要建立人機協同的新范式，不是非此即彼的替代，而是共生進化的新起點。
18．下列根據選文推斷有誤的一項是（　　）
A．未來幾年，我國人工智能市場規模可能將不斷擴大，人工智能將促進經濟活力。
B．人們在享受人工智能服務帶來的便利化服務的同時，也有個人隱私泄露的風險。
C．當前AI系統正在重構人類社會的效率基準，未來人工智能將完全替代人力服務。
D．人類需要塑造具有廣泛共識的人工智能全球治理框架，促進人工智能向善普惠。
19．請結合以上相關材料，探究人工智能可在哪些方面改變我們的生活。
20．關于“人工智能”，材料一、二運用了哪些說明方法，有什么作用？
八、文學類文本閱讀（15分）
（2025·開江模擬）閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。
自然的安慰
錢紅莉
①距家兩三公里處，有一片菜地。每隔幾日，我總喜歡去逛逛，回來時仿佛沾了一身的靈氣。一日再去，菜地竟被碾平，變成千篇一律的草圃，失落得很。
②那片郊區的菜地，作為農業文明的微縮景觀，似乎保全了幾欲失傳的二十四節氣，一年年地，一日日地加深著人與自然的關系。“春初新韭，秋末晚菘”，這八個字里，不僅有美味，還有農時，以及四季流轉。
③十余年來，這菜地日漸變成我生活的根基，我的思緒唯有依靠它們，才能開出一點點花來。土地，森林，花朵，飛鳥，山嵐，河流……正是滋養人們靈氣的源泉。
④從事書寫這門手藝，幾同于挖井，徒手開掘，緩慢笨拙，仿佛農業文明的一點點深耕。累了，自然想起那片菜地。對于一個逐漸失根的人，它是一種寄托。
⑤今年夏天持續高溫，直接覆蓋掉立秋、處暑、白露、秋分，從37度的酷夏一夜過渡至深秋。辛丑年秋天，總歸不像個秋天！沒有往年身著長袖襯衫的舒緩漫長，令一個在農業文明里生長的軀體頗感不適。
⑥近日，一切又都回來了，平凡的日子被寒露、霜降穩穩接住。這樣熟悉的持續感，讓印刻于中國人骨子里的東西又一次重回秋寒，總歸錯不了。這長久地賦予人精神上的季節性安穩，讓人的內心踏實，始終有一種恒定的東西存在。
⑦霜降前后的農歷九月，應是農人們起山芋、點油菜的時節。你看，最早厘清人與天地關系的，并非哲學家，而是農民。應時而種，應節而收，正是在踐行某種哲學思想。
⑧早前，我家附近這片菜地，同樣精準地遵循著農時。往年這時日，山芋禾子被鋤頭扒拉到地角，扭了一只幾米長的麻花，在秋風里滾著滾著，漸黃、漸枯……
⑨夜讀白謙慎《傅山的世界》。看到傅山有一張冊頁：一株枯老的瘦桃，被攔腰折斷，傷口處支棱著仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也見過一株半枯半新的老桃，一根樹樁，分開兩枝，一枝徹底枯了，另一枝上，新葉漸生粉花，熱鬧與枯寂同在，滋味殊異，唯獨不見苦相。佇立良久，那種視覺上的強烈刺激，讓人說不出什么好來，卻一直難忘。直至夜觀傅山冊頁。
⑩秋風中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，卻又與人親，與人近。
深秋后的土地，被潑上水，撒了菜籽，蓋上枯草。過幾日，憑空鉆出無數乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露臺上的花盆也清理出來種蒜，不出三五日，蒜瓣尖也會抽出嫩芽來。老梅樹旁的拉秧草被拔去了，葉叢中花苞點點。年年如此。世間，還有什么比植物更守信的？再無。這無端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠。
小區遍植鵝掌楸，樹冠下層的葉片漸黃，但并非失水的枯黃，而是富于生命力的黃，黃得蓬勃。綠化帶轉角處，總有雁來紅，群群簇簇，相擁相依，風一日日地寒了，它們紅得如此熱烈，用整個生命在紅。還有蔥蘭，綠葉叢中冒出點點的白，白得從不辜負人。年輕時，認為雞冠花粗拙老丑，如今透過中年的眼，反覺此花最具品質，倔強，頑強，凌寒不懼，縱然被嫌棄，照樣有底氣開花，多日不絕，猶如高山墜石的氣魄，挺好，不容易。
人心的孤獨，一年年被這些植物安慰著。久而久之，更加劇了精神上的依賴。
閑來散步，整個小區都籠在似有若無的桂花香里，有“不來常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送來一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。
（選自《湖南文學》2022年第1期，有刪改）
【梳理主要內容】
【理解關鍵語句】
【賞析表達效果】
【探究引入段落】
【關聯現實生活】
21．作者在全文揭示了“人與自然”的關系，參照示例，對文章內容進行梳理。
22．結合語境，理解第⑦段畫橫線句子的含義。
你看，最早厘清人與天地關系的，并非哲學家，而是農民。
23．從修辭角度，賞析第 段畫波浪線句子的表達效果。
深夜，香氣漸攏，是暖香了，似凌寒中劃亮一支火柴。
24．選文寫菜地作物生長時，在第⑨段引入傅山冊頁中的瘦桃、古寺老桃的內容，這樣安排有何作用？
25．參照示例，根據生活經驗再補寫兩例，表達植物給予你的啟迪或安慰。
鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說生命的精彩；蔥蘭，用純潔的白昭示從不辜負人的節操；雞冠花，用多日不絕的花期表達自我的倔強與頑強；　 　；　 　。
九、表達·交流（60分）
26．（2025·開江模擬）閱讀材料，按要求作文。
青年人，應該保持一種少年感。每天應該是樂觀開朗，積極向上，渾身充滿干勁兒和正能量的，步伐輕盈，眼睛里有星星。
滾燙的青春，有很多過程，經歷過了就變成了大人。
廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。
——習近平
讀了上面的材料，你的“青春”有怎樣的經歷？你對“青春”有怎樣的感悟或思考？請以“我的青春我做主”為題目，寫一篇文章。
要求：①緊扣材料主題，內容具體充實；②不少于600字；③文中不得出現真實的地名、校名、人名等。
答案解析部分
1．【答案】C
【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A.“盤恒” 書寫錯誤，正確寫法是 “盤桓”，有徘徊、逗留之意；“傷痕累累” 的 “累” 應讀作 “lěi”，表示連續成串，“léi” 一般用于 “果實累累” 等形容堆積、連成串且狀態飽滿的情況 。
B.“熏陶” 的 “熏” 讀音應為 “xūn”；“不屑置辨” 書寫有誤，正確的是 “不屑置辯”，“辯” 有爭辯、辯論之意，該詞指認為不值得分辯，“xuè” 為錯誤讀音。
C.該選項中加點字的讀音和字形均準確無誤。“飛竄”“徇私”“捷報”“戰戰兢兢” 的讀音與書寫都符合規范。
D.“侍候” 的 “侍” 讀音為 “shì”，“sì” 是錯誤讀音；“取義成人” 書寫錯誤，正確為 “取義成仁”，指為正義而犧牲生命 。
故答案為：C
【點評】本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。
2．【答案】D
【知識點】近義成語適用范圍對象辨析
【解析】【分析】A.“一氣呵成” 原指文章的氣勢首尾貫通，現在也用來形容完成整個工作的過程中不間斷、不松懈 。在該句中，強調擁有廣博閱歷和豐富語匯后，創作作品能夠連貫流暢地完成，從構思到落筆一氣貫通，符合成語的使用語境，使用正確。
B.“咬文嚼字” 本義是過分地斟酌字句，多用來指死摳字眼而不注重精神實質。但在學習讀書和寫作的語境中，可理解為對文字進行反復推敲、仔細琢磨，以求用詞精準、表意準確；“不求甚解” 則是指只求知道個大概，不求徹底了解，常指學習或研究不認真、不深入，不過在此處與 “融會貫通” 結合，表達既要對文字嚴謹考究，又要把握整體、靈活理解，二者相輔相成，該成語使用合理。
C.“入木三分” 最初形容書法極有筆力，現多比喻分析問題、闡述道理非常深刻。句子中說 “他有著敏銳的洞察力，對于社會現象的剖析…… 能夠一語道破問題的本質”，表明他對社會現象的分析十分透徹、深入，用 “入木三分” 來形容恰到好處，使用正確。
D.“浮光掠影” 意思是水面上的反光，一掠而過的影子，常用來比喻觀察不細致，印象不深刻 。而 “歷歷在目” 形容某種景象清楚地展現在眼前，強調記憶清晰。句中 “回首逝去的日子”“歷歷在目” 表明對過去的回憶清晰深刻，“浮光掠影” 與 “歷歷在目” 表意矛盾，使用不正確。
故答案為：D
【點評】本題考查成語運用，做好此題的關鍵要熟知成語的意義，平時要多積累一些常用成語。
3．【答案】B
【知識點】語序不當；成分殘缺；重復啰嗦
【解析】【分析】本題考查病句辨析。
A.成分殘缺（缺少主語）。原句缺乏明確的行為主體，導致句子表意不完整。修改時，需在句首添加合適的主語，例如“它（某種事物）用……” ，
B.無語病。
C.語意重復。“似乎就在你我身邊”與“親身”都表示接近、貼近的意思，同時使用造成語義重復累贅。刪除其一。
D. 語序不當。從邏輯關系來看，通常是先“知巴蜀”，了解巴蜀的相關內容后，才會進一步產生“愛巴蜀”的情感。原句將二者順序顛倒，不符合正常的認知和情感發展邏輯。需要將“知巴蜀”與“愛巴蜀”交換位置。
故答案為：B。
【點評】本題考查學生對病句辨析的能力。平時要掌握基本語法知識，牢記常見病句類型，多讀優秀范文，培養良好語感，不斷完善病句辨析知識體系。
4．【答案】C
【知識點】地理
【解析】【分析】本題考查文學文化常識。
在古代的方位表示中，“陰”與“陽”有著特定的指代規則。“山之北”和“水之南”被稱為“陰”，這是因為山的北面往往光照較少，較為背陰；而河流的南岸，由于受到河水沖刷等因素影響，也常處于陰影之中 ，所以用“陰”來指代。相反，“山之南”和“水之北”被稱為“陽”，山的南面能更多地接受陽光照射，較為向陽；河流的北岸同樣因地勢和光照條件，更易獲得陽光，故而用“陽”來表示。C選項準確闡述了這一文化常識，所以答案選C。
故答案為：C。
【點評】本題考查文學文化常識。需注重日常積累，將課本注釋、經典名著及傳統文化知識按時代、體裁、天文地理等類別歸納梳理；對易混知識對比記憶，結合經典作品語境加深理解。
5．【答案】八百里分麾下炙；半竿斜日舊關城；親賢臣；遠小人；山回路轉不見君；雪上空留馬行處；年少萬兜鍪；坐斷東南戰未休；惶恐灘頭說惶恐；零丁洋里嘆零丁
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名句默寫。①“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”出自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，需要準確記憶詩句中的字詞，“麾”“炙”等字不要寫錯。②“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城”出自納蘭性德《浣溪沙·身向云山那畔行》 ，要注意“竿”字的寫法。
③“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”出自諸葛亮《出師表》，這是需要背誦的經典名句。
④《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”通過描寫友人離去后山回路轉，只留下雪地上的馬蹄印，體現了詩人對友人的依依惜別之情。
⑤《南鄉子·登京口北固亭有懷》里“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”贊揚了孫權年少就統率千軍萬馬，占據東南，英勇抗敵。“兜鍪”的寫法需牢記。
⑥《過零丁洋》中“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，詩人巧妙運用“惶恐灘”和“零丁洋”這兩個地名，表達了國事的惶恐和自身的孤苦伶仃 。
【點評】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。
6．【答案】(1) 社會制度（規范秩序） 道德準則（修身養性） 交往藝術（和諧互動）
(2) 是一言一行的禮節 內化于心 是對他人的溫情關照 滲透到社會生活的每個角落
(3) ①禮儀是動態演變的，其核心功能是服務于人類社會的生存與發展。②禮儀創新的重要動力是以開放態度吸納多元文化精華。③禮儀的延續在于傳承與創造性轉化。
(4) 謙恭立身 仁義齊家
【知識點】銜接仿寫；對聯；其他文學性文本
【解析】（1）本題考查材料內容提煉概括。
①結合根據荀子說的“國家無禮則不寧”和《左傳》中的“禮，經國家、定社稷”可知，這是從禮在國家層面的作用說的。可概括為為“治國安邦”“社會制度”“規范秩序”等。
②結合孔子說的“不學禮，無以立”和孟子說的“恭敬之心，禮也”可知，這是從禮對個人修養方面的意思，可概括為“立身之本”“道德準則”“修身養性”等。
③結合《禮記》中“禮尚往來”和程頤所說的“禮者，理也”可知，這是從禮在人際交往中的原則來說的，可概括為“交往準則”“交往藝術”“和諧互動”等。
故答案為：社會制度（規范秩序）；道德準則（修身養性）； 交往藝術（和諧互動）。
【點評】本題考查材料內容提煉概括。首先要審清題意，明確提煉方向；接著分層閱讀材料并歸納每層要點，抓取關鍵詞句；然后刪去冗余信息；最后整合要點，用簡潔語言并借助銜接詞表述。
（2）本題考查對材料內容的理解與補充。
① 結合“入座不橫肱，食時不嘆氣，這是禮；衣冠求整潔，言辭如春風，這也是禮；夫妻間相敬如賓，朋友間謙恭禮讓，這是禮；見失意人不說得意語，見老年人不說衰喪話，這也是禮……”，這部分內容是對“禮”在日常生活中各種具體表現的舉例。前面已用“是方方面面的分寸”進行概括，為保持句式一致且準確概括后面這些事例，可填“是一言一行的禮節”或者“是時時處處的體現” 。這是因為這些例子涵蓋了人們在行為舉止（入座、食時、衣冠等）和言語交流（言辭、與不同人群說話等）方面符合“禮”的規范。
②前面提到“外化于行”，從邏輯上來說，與之相對應從“內”的角度闡述，常用的表達是“內化于心”。這里強調“禮”不僅要在行為上表現出來，也要在內心形成一種意識和修養。
③“是對自己的修養要求”是對“夫妻間相敬如賓，朋友間謙恭禮讓，這是禮；見失意人不說得意語，見老年人不說衰喪話，這也是禮”這部分內容的總結，它側重于“禮”對個人自身品德修養方面的作用。而結合“入座不橫肱，食時不嘆氣，這是禮；衣冠求整潔，言辭如春風，這也是禮”，這部分內容更多地體現了“禮”在與人交往時，能讓他人得到好的感受，所以此處可概括為“是對他人的溫情關照”，當然也可以表述為“是對行為的規范約束”等，其核心在于突出“禮”在人際交往中對他人產生的積極影響。
④根據“個人素養的修煉之中有‘禮’，親朋好友的交往之中有‘禮’，國家民族的交流之間有‘禮’”可知，“禮”在個人、人際交往以及國家層面都存在，也就是說“禮”體現在生活的各個方面。所以可概括為“滲透到社會生活的每個角落”或者“禮無處不在”等，以此來強調“禮”在社會生活中的普遍性。
故答案為： 是一言一行的禮節 ；內化于心；是對他人的溫情關照 ；滲透到社會生活的每個角落。
【點評】本題考查對材料內容的理解與補充。先通讀材料把握主旨，分層歸納要點，圈畫關鍵信息，剔除次要內容，最后整合要點，簡潔準確作答，謹防要點遺漏。
（3） 本題考查材料啟示。
從周代“制禮作樂”到現代“碰肘禮”，可知禮隨時代發展而演變，禮儀文化具有延續性，是動態演變的，但核心價值（如尊重、和諧）貫穿古今，體現了禮的傳承性。傳統禮儀需在繼承中創新，保留精髓的同時適應時代需求。
張騫出使西域、利瑪竇傳播西方禮儀，顯示禮儀文化通過中外交流不斷豐富，可見中外交流促進了禮儀融合，以開放的態度吸納多元文化的精華，使得禮儀不斷創新。禮儀是文明對話的橋梁，應包容互鑒，吸收多元文化精華。
日本明治時期改革鞠躬禮、世衛推行“碰肘禮”，體現禮儀隨社會變遷（如衛生需求）而調整。可見禮儀形式需靈活應變。禮儀的延續在于傳承與創造性轉化。
故答案為： ①禮儀是動態演變的，其核心功能是服務于人類社會的生存與發展。②禮儀創新的重要動力是以開放態度吸納多元文化精華。③禮儀的延續在于傳承與創造性轉化。
【點評】 本題考查材料啟示。 解答時先精讀抓關鍵，再剖析挖本質，然后聯系現實，最后分點簡潔表述。
【(4)題詳解】本題考查對聯。
第一處：上聯“禮讓為國”之后需補充一個四字短語。從對聯對仗的要求來看，所填短語要與下聯中的“德馨傳世”結構一致，均為動賓短語。 從內容角度考慮，既可以從國家社會層面選取合適詞語進行創作，也可以從個人層面入手。從國家社會層面來講，“文明立世”是一個不錯的選擇，“文明”作為一種社會風尚和價值追求，“立世”表示在世界上樹立、確立，強調文明對于國家和社會在世界中的重要性；從個人層面來說，“謙恭立身”也很恰當，“謙恭”體現個人的品德修養，“立身”表示在社會中安身立命，突出謙恭這一品質對個人的重要意義。
第二處：此處要求所填內容與上聯中的“禮讓為國”形成對仗，這就意味著在結構上要保持一致，即動賓結構。從品德和為人處世的角度出發，“仁和做人”是符合要求的。“仁和”體現了一種溫和、善良、寬容的品德，“做人”明確了行為的主體和對象，突出以仁和的態度來對待他人和社會；“仁義立家”同樣合適，“仁義”是中華民族傳統美德的重要組成部分，“立家”表示建立、維護家庭，強調仁義對于家庭建設的重要性。
故答案為： 謙恭立身； 仁義齊家 。
【點評】本題考查對聯。首先需明了對聯字數相等、詞性相對、結構相應、平仄相協、內容相關等基本要求。審題時精準把握題目限定與主題指向。創作或選擇時，從內容上確保上下聯表意連貫、邏輯合理，圍繞同一主題或情境展開；形式上使字詞對仗工整，注意仄起平收。可多積累經典對聯，培養語感與對仗思維。
【答案】7．示例一：范進中舉之前，唯舉業是問，不治生產，生活潦倒，精神緊張；中舉后，因大喜過望外而發瘋，上演了一出斯文掃地的鬧劇；做官后，大肆斂財，干預詞訟，可見其眼中只有名利。雨花臺上的兩個挑糞桶人，在完成一天的勞作后，相約喝茶、看落日，地位卑微卻不失詩意。兩者相比，挑糞桶人的存在更能折射出范進們的鄙陋和齷齪，增強了小說的諷刺性和批判力。
示例二：嚴監生是守財奴，對人慳吝，對己也是吝嗇異常：在病得飲食不進、骨瘦如柴時，仍然舍不得銀子吃人參；臨終時，又因燈盞里多了一莖燈草而遲遲不肯咽氣。雨花臺上那兩個挑糞桶人，雖身處社會底層，但在一天的勞作之后，尚且能想著喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之氣。兩者相比，更能見出作者對儒林中人的辛辣諷刺。
示例三：胡屠戶是勢利眼（市儈）：范進才中了秀才，他就教訓女婿凡事要有體統，不得與做田的、扒糞的平頭百姓平起平坐；范進向他借錢去參加鄉試，他劈頭蓋臉就是一頓臭罵；范進中舉發瘋，他不敢輕易答應打范進嘴巴以治其瘋病；范進賞了他六兩多銀子，他又是千恩萬謝。雨花臺上兩個挑糞桶人在勞作之后相約喝茶、看落日，言行中有風雅脫俗的一面。他們和胡屠戶雖同在社會底層，但內心世界迥異，是污濁社會中的一抹亮色
8．⑦；①；④；⑤
【知識點】《紅星照耀中國》；《昆蟲記》；《水滸傳》；《儒林外史》
【解析】【點評】（1）本題考查名著人物。首先要熟知名著中人物的基本信息，如身份、經歷、性格特點等。作答時結合具體情節，有條理地表述，可從人物的語言、動作、心理等描寫角度深入剖析，同時聯系時代背景與作品主題來全面理解人物。（2）本題考查文學常識分類。先夯實作家作品、文體知識等基礎，審題抓關鍵詞辨類別，篩選時依據知識儲備精準區分，對易混內容著重辨析，答題規范，遇不確定選項合理推斷，多積累多練習提升能力。
7．本題考查名著人物。
范進與“兩個挑糞桶人”：范進一生深陷科舉執念，為求功名耗費諸多時光與精力。未中舉時飽受眾人冷眼，中舉后竟喜極而瘋，其性格盡顯迂腐懦弱與世故。反觀“兩個挑糞桶人”，雖身份低微，以賣糞為生，卻心態平和。勞作之余，還懂得相約前往永寧泉喝水、觀賞雨花臺落照，享受生活之美。范進在追逐功名利祿途中迷失自我，丟失生活本真；“兩個挑糞桶人”雖生活平凡，卻能于平凡中尋得樂趣，堅守對生活的熱愛和質樸態度。此對比展現出不同的人生追求與生活狀態，深刻反映科舉制度對讀書人的毒害，使其喪失對生活的真實感知。
嚴監生與“兩個挑糞桶人”： 嚴監生身為富紳，極為吝嗇。即便家財萬貫，臨死前仍對燈盞里的兩莖燈草耿耿于懷，唯恐多費了油，一生被財富牢牢束縛，生活充斥著算計。“兩個挑糞桶人”雖家境貧窮，依靠體力勞動營生，但生活簡單純粹，未被物質困擾，勞作后能享受悠閑時光。嚴監生看似富足的生活實則充滿痛苦與壓抑，“兩個挑糞桶人”清苦的生活中卻有著自在與滿足。二者比較，引發我們對財富與幸福關系的思考，以及物質追求對人的影響，彰顯不同價值觀在生活中的呈現。
胡屠戶與“兩個挑糞桶人”：胡屠戶是典型市儈、粗俗的小市民，欺軟怕硬。范進未中舉時，他百般辱罵；范進中舉后，他又阿諛奉承，其行為和價值觀皆圍繞功名利祿與世俗利益。“兩個挑糞桶人”是樸實的勞動者，靠雙手勞動，生活平凡卻真實。胡屠戶為利益隨意改變態度與行為，喪失做人的真誠；“兩個挑糞桶人”于平凡生活中堅守自身生活方式，不為外界功名利祿誘惑。此對比鮮明凸顯胡屠戶的市儈虛偽，以及“兩個挑糞桶人”的質樸真實，讓我們對不同的人性和生活態度有更為深刻的認知。
故答案為： 示例一：范進中舉之前，唯舉業是問，不治生產，生活潦倒，精神緊張；中舉后，因大喜過望外而發瘋，上演了一出斯文掃地的鬧劇；做官后，大肆斂財，干預詞訟，可見其眼中只有名利。雨花臺上的兩個挑糞桶人，在完成一天的勞作后，相約喝茶、看落日，地位卑微卻不失詩意。兩者相比，挑糞桶人的存在更能折射出范進們的鄙陋和齷齪，增強了小說的諷刺性和批判力。
示例二：嚴監生是守財奴，對人慳吝，對己也是吝嗇異常：在病得飲食不進、骨瘦如柴時，仍然舍不得銀子吃人參；臨終時，又因燈盞里多了一莖燈草而遲遲不肯咽氣。雨花臺上那兩個挑糞桶人，雖身處社會底層，但在一天的勞作之后，尚且能想著喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之氣。兩者相比，更能見出作者對儒林中人的辛辣諷刺。
示例三：胡屠戶是勢利眼（市儈）：范進才中了秀才，他就教訓女婿凡事要有體統，不得與做田的、扒糞的平頭百姓平起平坐；范進向他借錢去參加鄉試，他劈頭蓋臉就是一頓臭罵；范進中舉發瘋，他不敢輕易答應打范進嘴巴以治其瘋病；范進賞了他六兩多銀子，他又是千恩萬謝。雨花臺上兩個挑糞桶人在勞作之后相約喝茶、看落日，言行中有風雅脫俗的一面。他們和胡屠戶雖同在社會底層，但內心世界迥異，是污濁社會中的一抹亮色。
8．本題考查文學常識分類。
A處：《西游記》是中國古代神魔小說的經典之作。它以唐僧師徒四人西天取經作為主線，在取經途中展開了一系列奇幻無比的冒險歷程。《童年》是高爾基創作的自傳體小說，這部作品以他自身經歷為原型，著重展現了主人公阿廖沙的童年生活。《水滸傳》作為中國古典四大名著之一，屬于英雄傳奇類的章回體長篇小說，書中詳細講述了眾多梁山好漢的故事。綜合以上信息，A處應選⑦。
B處：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，體裁為散文集。它收錄了魯迅在1926年創作的10篇回憶性散文，這些散文從多個側面反映出作者青少年時期的生活經歷，同時也展現了當時的社會風貌。所以，B處應選①。
C處：《昆蟲記》是法布爾經過長期對昆蟲生活進行細致觀察后創作的長篇生物學著作。在這本書中，作者用生動形象的文字介紹各種昆蟲知識，既具備科學性，又富有文學性。因此，C處應選④。
D處：《紅星照耀中國》是一部紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自己在1936年6月至10月期間，于中國西北革命根據地進行實地采訪時的所見所聞。據此，D處應選⑤。
故答案為：
第1空、⑦
第2空、①
第3空、④
第4空、⑤
【答案】9．示例：黃州，我的居所雪堂之前，有我親手種下的桃樹和李樹，到如今已是綠葉成蔭，青青的果實掛滿枝頭。簾外的鳥兒天剛蒙蒙亮就開始鳴叫，把我從睡夢中喚醒；流暢雅致并富于意境。
10．示例：以“小橋流水”指代相對于京華的一種幽靜環境，并以此反襯出作者對營營仕宦的逆反心理和對擁有廣闊心理空間的田園生活的懷念和熱切向往。
【知識點】古詩詞曲的形象、語言及表達技巧賞析；古詩詞曲作者表達的思想感情
【解析】【導語】這首《如夢令·春思》以簡練筆觸勾勒出蘇軾對黃州生活的深情追憶。前四句通過“桃李”“百舌兒”等意象，營造出春意盎然的田園畫卷，暗含對躬耕歲月的懷念。末句“小橋流水”既是實景描寫，更象征超脫塵世的精神家園，體現東坡居士在宦海沉浮中始終堅守的隱逸情懷和澄明心境。
【點評】（1）本題考查詩歌畫面。首先要準確理解詩句含義，弄懂字詞，把握整體內容。接著抓取詩中的意象，像景物、人物等。然后發揮合理想象，用生動、優美且流暢的語言將意象串聯起來，描繪出畫面，同時要注意體現詩歌的意境氛圍與情感基調。
（2）本題考查詩歌意象及詩歌情感理解。先精準把握意象，圈定詩中景、物、人等，明晰其特征與組合；再結合意象所處語境、注釋、背景等，由表及里理解其象征、指代等深層含義；最后分析意象承載的情感，從意象營造氛圍、傳遞情緒等方面入手，透過字面體會詩人喜怒哀樂、志趣追求等復雜情感。
9．本題考查詩歌畫面。
第一步：準確理解詩句含義。借助注釋，可知“手種堂前桃李，無限綠陰青子”說的是作者親手在堂前種下的桃李樹，如今已生長得極為繁茂，綠葉成蔭且結出了青色的果實；“簾外百舌兒，驚起五更春睡”描述的是在五更天的時候，簾外百舌鳥的啼叫聲，將作者從春日的睡夢中驚醒。
第二步：抓取關鍵意象。仔細提取詩句中的桃李、綠陰、青子、百舌兒、簾、五更等意象，這些意象共同構建出了春日清晨特有的氛圍。
第三步：進行畫面呈現。運用簡潔且生動的語言，把上述意象連貫起來，從而展現出詩句所描繪的具體畫面，同時需留意字數方面的限制。
故答案為： 示例：黃州，我的居所雪堂之前，有我親手種下的桃樹和李樹，到如今已是綠葉成蔭，青青的果實掛滿枝頭。簾外的鳥兒天剛蒙蒙亮就開始鳴叫，把我從睡夢中喚醒；流暢雅致并富于意境。
10．本題考查詩歌意象及詩歌情感理解。
“手種堂前桃李，無限綠陰青子。簾外百舌兒，驚起五更春睡”。這幾句詩描繪了作者往昔在黃州雪堂的生活場景：作者親手在堂前栽種的桃李樹，如今已然繁茂，綠樹成蔭，還結出了青色果實；五更時分，簾外百舌鳥清脆的啼鳴聲，將作者從春睡中喚醒，盡顯環境的清幽。“小橋流水”所營造的也是靜謐、恬淡的田園意境，與黃州雪堂的生活環境高度契合。由此能夠明確，相對于繁華的京華，“小橋流水”指代的正是幽靜的生活環境。
從注釋可知，作者作本詞時已離開黃州，重返京華。詞中“居士，居士。莫忘小橋流水”，作者反復提醒自己不要忘卻“小橋流水”般的生活。在這里，京華象征著官場的忙碌紛雜，而“小橋流水”則代表著田園生活的自在寧靜。作者身處仕途，卻對“小橋流水”念念不忘，這是以“小橋流水”反襯出其對官場追名逐利生活的逆反心理，同時也強烈地表達出作者對曾經在黃州所擁有的閑適自在、具有廣闊心理空間的田園生活的深切懷念與熱切向往之情。
故答案為：示例：以“小橋流水”指代相對于京華的一種幽靜環境，并以此反襯出作者對營營仕宦的逆反心理和對擁有廣闊心理空間的田園生活的懷念和熱切向往。
【答案】11．B
12．A
13．D
14．A
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；文言文翻譯；一詞多義；常用文言實詞
【解析】【導語】這三篇選文堪稱古典勸諫藝術的典范之作。甲文《魚我所欲也》以生死抉擇設喻，構建起儒家“舍生取義”的道德命題，其層層遞進的邏輯極具震撼力。乙文《鄒忌諷齊王納諫》由生活瑣事類比政治大事，以“窺鏡自照”的隱喻開創了委婉諷諫的經典范式。丙文《出師表》將治國方略與個人情感融為一體，在形勢分析中飽含著老臣的一片赤誠。三文的勸諫對象各不相同，分別為民眾、君主和幼主，但均體現了儒家“文以載道”的傳統。在修辭方面，它們各具特色：甲文善用排比，增強了文章氣勢；乙文巧設類比，引人深思；丙文寓剛于柔，在懇切的言辭中盡顯風骨。
【點評】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。本題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這就要求學生應加強對教材所選的文言文誦讀與掌握，答題時根據學過的課文，根據上下文做出判斷。
（2）本題考查一詞多義。解答時需結合語境準確理解詞語含義，對比分析同一詞語在不同句子中的意思，留意古今異義、詞性活用等特殊現象，通過細致辨析確定正確答案。
（3）本題考查學生對句子翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
（4）本題考查內容理解和分析。解答時要在通讀文本，理解文意的基礎上，結合相關的語句，進行分析理解， 準確把握內容。
【點睛】
參考譯文：
（甲）
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他（吃喝），（饑餓的）過路的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人寧肯死也不愿接受，現在有人卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現在有人卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人寧肯死也不愿接受，現在有人為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。
（乙）
鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？”妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的妾認為我美，是害怕我；我的客人認為我美，是有事情有求于我。”
于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”
（丙）
皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和丞相府內獎罰方法不同。
侍中郭攸之、費祎和侍郎董允等人，都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的益處。
將軍向寵，性情品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結和諧，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，常常跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。
11．本題考查重點文言詞語在文中的含義。
A：“所識窮乏者得我與”出自《魚我所欲也》，意思是：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎？“得”同“德”，是“感激”的意思。該項解釋正確 。
B：“吾妻之美我者”出自《鄒忌諷齊王納諫》，意思是：我的妻子認為我美。這里“美”是意動用法，應解釋為“認為……美” 。該項解釋錯誤。
C：“性行淑均”出自《出師表》，意思是：性格和品行善良公正。“淑”解釋為“善”，指性格善良。該項解釋正確 。
D：“未嘗不嘆息痛恨”出自《出師表》，意思是：沒有一次不對（桓、靈二帝的做法）感到痛心和遺憾。“痛恨”解釋為“痛心、遺憾”。該項解釋正確。
故答案為：B。
12．本題考查一詞多義。
A.之：均用于主謂之間，取消句子獨立性。意思用法相同。該項符合題意。
B.及：連詞，和/動詞，比得上。意思用法不相同。該項不符合題意。
C.以：介詞，憑借/連詞，來。意思用法不相同。該項不符合題意。
D.而：連詞，表并列/連詞，表修飾。意思用法不相同。該項不符合題意。
故答案為：A。
13．本題考查學生對句子翻譯能力。
ABC正確。
D.重點詞語：獄，（訴訟）案件；察，明察；情，誠，誠實。這里指誠心。句子翻譯為：對于大大小小的訴訟案件，我雖然不能一一明察，一定誠心誠意來處理。題干中“按照實情來處理”理解錯誤。
故答案為：D。
14．本題考查內容理解和分析。
A.結合丙文《出師表》中諸葛亮勸后主“親賢臣，遠小人”等內容可知，重點并非廣開言路（雖有涉及但不是最重要的），而是希望后主在品德修養、用人等方面有所作為，以實現漢室興隆。該項中說丙文勸后主最重要的是廣開言路錯誤。
BCD無誤。
故答案為：A。
【答案】15．C
16．示例：①高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。②水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有何區別呢？
17．示例：①三種立足點（觀察點），山前、山下、近山；②三種視角，高遠（仰視）、深遠（遠視）、平遠（平視）；③三種不同的視覺效果：色清明、色重晦、有明有晦。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；文言文翻譯；常用文言實詞
【解析】【導語】這篇山水畫論運用詩性語言，對中國畫的構圖美學進行了系統闡釋。郭熙借助“三遠說”（高遠、深遠、平遠）構建起多維空間體系，又憑借“三大說”（山、木、人）確立了比例法則。文中巧妙運用對比（如“煙霞鎖腰”與“盡出則不高”的對比）、比喻（比如將某些形態比作碓嘴、蚯蚓）等手法，把玄妙的畫理變得具體可感。其核心要義在于“隱顯之道”，即崇尚虛實相生、含蓄蘊藉之美，這充分體現了宋代文人畫追求“韻外之致”的審美理想，對后世的山水畫理論產生了極為深遠的影響。
【點評】（1）本題考查理解文言重點詞語意思的能力。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。本題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這就要求學生應加強對教材所選的文言文誦讀與掌握，答題時根據學過的課文，根據上下文做出判斷。
（2）本題考查文言語句翻譯的能力。可以采取直接翻譯和意譯相結合的方法。同時注意一些特殊文言現象的準確理解與翻譯。
（3）本題考查理解文章內容。解答時要在通讀文本，理解文意的基礎上，結合相關的語句，進行分析理解，用簡潔語言分點表述，確保要點清晰、完整。
【點睛】
參考譯文：
山如果沒有煙云（的陪襯），就好像春天沒有花草(的陪襯）。
山沒有云彩就不會秀麗，沒有水就不會潤媚，沒有道路就無活力，沒有林木就無生機，沒有深遠就淺薄，沒有平遠就切近，沒有高遠就低下。
山有三遠：從山下仰望山頂叫做高遠（指仰視），從山前窺視山后叫做深遠（指窺視），從近山眺望遠山叫做平遠（指平視）。高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。高遠氣勢聳立挺拔，深遠有重巒疊嶂之意態，平遠情趣淡泊恬適而隱隱約約。人物處在三遠中，在高遠中人顯得清晰明了，在深遠中的人顯得細碎，在平遠中人顯得淡泊平和。（畫面中如果想要）人物顯得明了，就不能畫得太小；（畫面中如果想要）人物顯得細碎，就不能畫得太長；（畫面中想）人物淡泊平和，則不能畫得太大。這就是三遠。
山有三大，山比樹大，樹比人大。山如果不比樹大幾十倍，那么山就算不上大。樹如果不比人大幾十倍，那么樹也算不上大。樹和人做比較，先要參考葉子。而人和樹作比較，首先要參考頭部。若干樹葉相加相當于人的頭部大小，人的頭部大小是由若干樹葉大小組成，那么人的大小，樹的大小，山的大小，就都會合乎比例規則，這就是三大。
要表現山的高大，全部畫出則不會顯得高，煙霞縈繞山腰才會顯得高。要表現水的渺遠，全部畫出則不會顯得渺遠，通過遮掩映襯截斷它的脈絡才會顯得渺遠。大致說來，山如果巨細無遺地畫出不僅沒有秀撥高大感，又跟畫舂米的杵有何區別呢？水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有什么區別呢？
畫正面的溪山之時，（要讓樹木）彎曲盤繞，詳細周到地安排設置景物，極盡詳細之能事，以此來滿足觀賞者貼近探索細節的需求。畫旁邊平曠悠遠的景象之時，要有重巖疊嶂物象相互鉤連縹緲地伸向遠方，極盡渺遠隱約之能事，以此來滿足欣賞者對極目遠望的需求。遠處的山沒有褶皺，遠處的水沒有波瀾，遠處的人，沒有眼睛。不是真的沒有，而是看起來沒有。
15．本題考查理解文言重點詞語意思的能力。A：“自山下而仰山顛謂之高遠”，句意：從山下仰視山頂稱為高遠。“仰”解釋為“仰視”，解釋合理，該項正確。
B：“高遠之勢突兀”，句意：高遠那種聳立的態勢。“突兀”解釋為“聳立挺拔”，符合語境，該項正確。
C：“木葉若干可以敵人之頭”，句意：多少樹葉可以與（畫中）人的頭相當 。這里“敵”應是“相當、匹敵”的意思，而不是“敵對”，該項解釋錯誤。
D：“盤折委曲”，句意：盤旋曲折、彎彎曲曲。“委曲”解釋為“彎彎曲曲”，解釋無誤，該項正確。
故答案為：C。
16．本題考查文言語句翻譯。（1）之：的；色：色調；清：清晰；明：明朗；重：濃重；晦：幽暗。句意： 高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。
（2）盡：全部；惟：只有；盤：彎曲；折：折落；遠：渺遠；何：什么；異：區別。句意： 水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有何區別呢？
故答案為： 示例：①高遠色調清晰明朗，深遠色調濃重幽暗，平遠色調則是既明朗又幽暗。②水（如果）全部畫出波紋不僅不會有盤曲折落渺遠的感受，跟畫蚯蚓有何區別呢？
17．本題考查理解文章內容。空間透視維度（觀察視角）
依據第③段“山有三遠：自山下而仰山顛謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠”可知：
高遠：采用自山下仰視山巔的仰視視角，呈現出從下往上看山巔的視覺感受。
深遠：運用自山前窺視山后的穿透式視角，仿佛能穿透山體看到后山的景象。
平遠：使用自近山眺望遠山的平視延展視角，展現出在水平方向上由近及遠的視野效果。
色彩表現維度
由第③段“高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦”可得：
高遠：其色調呈現出清明透亮的特點，給人一種開闊、明朗之感。
深遠：色調以濃重晦暗為主，營造出深邃、幽遠的氛圍。
平遠：具有明暗交錯的漸變色調，呈現出一種層次豐富的視覺效果。
意境營造維度
根據第③段“高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹緲”可知：
高遠：突出山勢突兀的震撼感，展現出山勢的雄偉與高聳。
深遠：表現層巒疊嶂的深邃感，體現出山水的幽深與綿延。
平遠：營造沖融縹緲的空靈感，帶來一種空靈、悠遠的意境。
郭熙的三遠法構建起山水畫的立體空間體系，將物理視角、視覺表現與藝術意境巧妙融合，形成了中國山水畫獨樹一幟的空間美學范式。
故答案為： 示例：①三種立足點（觀察點），山前、山下、近山；②三種視角，高遠（仰視）、深遠（遠視）、平遠（平視）；③三種不同的視覺效果：色清明、色重晦、有明有晦。
【答案】18．C
19．人工智能可以在天氣預測、交通出行、精準醫療方案生成、自適應教育系統等方面改變我們的生活。
20．示例：材料一使用畫圖表，直觀形象地說明了我國近幾年人工智能市場規模的發展趨勢；材料二運用舉例子的說明方法，列舉生活實例，真實有力地說明了人工智能已經生活化，給人們生活帶來了便利。
【知識點】理解概括材料主要內容
【解析】【導語】這篇閱讀文章借助四則材料，全方位呈現了人工智能在現代生活中的廣泛應用及其潛在影響。材料一和材料二列舉具體實例，分別闡述了人工智能在天氣預測、車聯網領域的實際應用，彰顯出其精準化與智能化的特性；材料三和材料四則從宏觀視角出發，探討了人工智能對社會效率以及人類生活產生的深遠影響，尤其是技術民主化和人機協同的新范式。文章結構明晰，內容豐富詳實，既有具體案例作為支撐，又有理論層面的深入剖析，能讓讀者全面理解人工智能的多個維度以及未來的發展走向。【點評】
（1）本題考查內容理解辨析。需先通讀材料掌握大意，明確關鍵信息。接著精讀選項，將其與原文細致比對，重點關注概念、范圍、程度、邏輯關系等表述，看是否存在偷換概念、以偏概全、夸大縮小、邏輯錯誤等問題，通過精準定位和深入分析來判斷選項正誤。
（2）本題考查內容理解概括。通讀材料把握整體內容，明確中心話題。依據題目要求，精準定位相關段落語句，篩選關鍵信息，如重要概念、觀點、數據等。最后對篩選出的信息去粗取精、整合歸納，用簡潔準確的語言概括作答，注意涵蓋要點且不超字數限制。
（3）本題考查說明方法及作用。解答時先辨明舉例子、列數字、作比較等具體說明方法，再緊扣文本，點明該方法如何生動形象、準確直觀地突出事物特征或闡釋事理 。
18．本題考查內容理解辨析。
C選項：該選項存在錯誤。根據材料四“AI時代也需要建立人機協同的新范式，不是非此即彼的替代，而是共生進化的新起點”可知，目前AI系統的確在對人類社會的效率基準進行重構。然而，從這一表述能夠明確，在未來，人工智能并不會完全取代人力服務。其發展方向是與人類實現共生進化，二者相互協作、共同發展，并非一方徹底取代另一方。所以，該選項所做的推斷是錯誤的。
故答案為：C。
19．本題考查內容理解概括。
天氣預測領域：根據材料二，在天氣預測中，人工智能專家系統借助手機的GPRS系統，先定位到用戶所處位置，再運用科學算法對覆蓋全國的雷達圖進行數據分析來預測天氣。憑借這一方式，人們隨時隨地都能查詢自己所在地的天氣走勢，而且收到的天氣預報精準度能達到分鐘級別以及所在街道。這充分表明，人工智能讓天氣預測變得更加精準和便捷，極大地改變了我們獲取天氣信息的方式。
交通出行領域：從材料三可知，人工智能在車聯網方面的運用能夠提高人們的出行效率。例如，當車主外出購物啟動汽車后，車載智能系統會同步開啟。此時，車主僅需告知系統自己所需購買的商品或者服務，汽車的智能系統便會依據出行路線、交通路況以及目的地的評價情況等信息，自動為車主推薦最合適的消費場所。由此可見，人工智能在交通出行方面為車主提供了諸多便利，顯著改變了我們的出行體驗。
醫療與教育領域：依據材料四，以Deepseek為例，它運用多模態的理解和知識蒸餾技術……這種技術民主化，不僅使工作效率得到指數級提升，還創造了個性化賦能的可能，像精準醫療方案生成、自適應教育系統的構建等。這清晰地說明，人工智能在醫療和教育領域發揮著重要作用，能夠在精準醫療方案生成、自適應教育系統等方面為人們帶來全新的改變，推動這兩個領域朝著更加個性化和精準化的方向發展。
故答案為： 人工智能可以在天氣預測、交通出行、精準醫療方案生成、自適應教育系統等方面改變我們的生活。
20．本題考查說明方法及作用。
材料一使用了畫圖表的說明方法。圖表“我國人工智能市場規模前瞻”呈現了2020 - 2023年不同年份對應的市場規模數值。通過這一圖表，能夠以直觀、清晰的方式展示我國近幾年人工智能市場規模的發展趨勢。讀者可以一目了然地看到市場規模逐年上升的情況，這種呈現方式相較于單純的文字表述，更便于讀者快速獲取關鍵信息，準確把握市場規模的變化態勢。
材料二運用了舉例子的說明方法。文中以人們習慣觀看手機中的天氣預測這一生活場景為例，詳細闡述了在天氣預測中，人工智能專家系統通過手機的GPRS系統定位用戶位置，再利用科學算法對全國雷達圖進行數據分析來預測天氣的過程。人們能夠隨時隨地查詢所在地的天氣走勢，且收到的天氣預報精準到分鐘和所在街道。這一例子真實有力地展現了人工智能在日常生活中的具體應用，突出了人工智能已經融入人們的生活，為人們帶來了極大的便利，使說明內容更具說服力，讓讀者更容易理解人工智能在實際生活中的作用和價值。
故答案為： 示例：材料一使用畫圖表，直觀形象地說明了我國近幾年人工智能市場規模的發展趨勢；材料二運用舉例子的說明方法，列舉生活實例，真實有力地說明了人工智能已經生活化，給人們生活帶來了便利。
【答案】21．①讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養；②讓人感到恒久的依靠，讓人心安
22．農民應時而種，應節而收，精準地遵循著農時，最懂得與大自然和諧相處。
23．運用比喻的修辭手法，將“桂花濃郁的香味給人的感受”比作“在凌寒中劃亮的一支火柴”，生動形象地寫出了桂花香味給“我”帶來了溫暖和光明，體現了植物給“我”帶來了安慰和精神寄托。
24．插敘，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的狀態，但卻依舊透露著生命的氣息，頑強生長，表達了作者對大自然中的頑強生命力的贊美，也體現了這些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。
25．例如：蓮花；用亭亭玉立的姿態展示自我的高潔和傲岸
【知識點】梳理、概括文章情節；理解文章關鍵語句意思；啟發、思考、感悟等開放類型；記敘順序；比喻
【解析】【點評】(1) 本題考查文本內容的梳理與概括能力，核心是 “鎖定‘自然對人的影響’核心，提取關鍵句提煉要點”。解題時需先明確梳理方向（人與自然的關系，側重自然對人的作用），再逐段篩選與 “人獲得的精神滋養、心理安慰” 相關的語句，避免遺漏關鍵情感與觀點。日常練習中，可通過 “圈畫關鍵詞、概括段落主旨” 的方式，提升對文本信息的提取與整合能力。
(2) 本題考查關鍵語句的含義理解能力，核心是 “結合上下文語境，將抽象表述轉化為具體行為與內涵”。解題時需避免孤立解讀句子，要聯系前后文對 “農民行為”（遵循農時）的描寫，以及 “人與天地關系” 的本質（和諧相處），將 “厘清關系” 轉化為 “實踐中的規律遵循”。日常學習中，可通過 “找語境支撐、拆句子成分” 的方法，提升對抽象語句的理解能力。
（3） 本題考查修辭手法的賞析能力，核心是 “判斷修辭 + 分析本體喻體的相似點 + 關聯情感 / 主旨”。解題時需先準確識別修辭（避免混淆比喻與擬人等），再從 “語境特點、事物特征、人物感受” 三個層面拆解表達效果，最后回扣文章核心主題（如 “自然的安慰”）。日常練習中，可通過 “抓比喻詞、析事物特征” 的方式，提升對修辭句的賞析能力。
（4） 本題考查插敘段落的作用分析能力，核心是 “判斷敘述方式 + 分析內容關聯 + 回扣主旨情感”。解題時需先明確插敘的定義（插入與主線相關的其他內容），再從 “與上下文內容的呼應、對主旨的鋪墊 / 深化、對情感的補充” 三個角度展開，避免僅停留在 “豐富內容” 的表層理解。日常學習中，可通過 “梳理文章主線與插敘內容的關系”，提升對段落作用的分析深度。
（5） 本題考查仿寫與生活經驗結合的能力，核心是 “模仿示例格式 + 提煉植物特征與精神關聯”。解題時需先拆解示例的句式結構與邏輯（特征對應精神），再調動生活積累，選擇熟悉且有明確象征意義的植物，避免特征與精神脫節（如 “牡丹” 不可對應 “低調”）。日常練習中，可通過 “觀察植物特征、聯想文化意象” 的方式，提升語言表達與生活感悟的結合能力。
21．本題考查對 “人與自然” 關系的內容梳理，需結合文章段落，從 “自然對人的作用” 角度提取關鍵信息，匹配示例邏輯：文章第③段明確提到 “土地，森林，花朵，飛鳥，山嵐，河流…… 正是滋養人們靈氣的源泉”，第④段補充 “對于一個逐漸失根的人，它（菜地）是一種寄托”，結合 “讓人的思緒有了依靠” 的示例，可知自然能 “讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養”，對應第一處梳理內容；第 段描寫深秋后植物的生長：“過幾日，憑空鉆出無數乳白的芽”“蒜瓣尖也會抽出嫩芽”“老梅樹旁花苞點點”，并點明 “世間，還有什么比植物更守信的？再無。這無端地讓人心安，仿佛有了恒久的依靠”，直接體現自然對人的心理支撐，即 “讓人感到恒久的依靠，讓人心安”，對應第二處梳理內容。故答案為：①讓人的思緒有了依靠，靈氣得到滋養；②讓人感到恒久的依靠，讓人心安。
22．首先，句子前提是 “霜降前后的農歷九月，應是農人們起山芋、點油菜的時節”，后文第⑧段補充 “早前，我家附近這片菜地，同樣精準地遵循著農時”，可知 “農民” 的行為核心是 “應時而種，應節而收，精準遵循農時”；
其次，“厘清人與天地關系” 指理解并踐行 “人與自然和諧相處” 的法則 —— 哲學家可能通過理論闡釋人與天地的關系，而農民則通過日復一日的耕種實踐，直接與天地互動，按自然規律（農時）安排生產，更直接地體現了 “人與天地和諧共生” 的本質。
故答案為： “農民應時而種，應節而收，精準地遵循著農時，最懂得與大自然和諧相處”。
23．首先，判斷修辭 —— 句子將 “深夜漸攏的桂花暖香” 比作 “凌寒中劃亮的一支火柴”，符合 “比喻” 的修辭特征（本體、喻體、相似點）；
其次，分析相似點與表達效果 ——“凌寒” 對應深秋的寒冷環境，“劃亮火柴” 的特點是 “瞬間帶來溫暖與光明”，與 “桂花暖香” 在深夜中給人的感受（驅散寒意、帶來心理溫暖）一致；
最后，關聯情感 —— 結合文章主旨 “自然的安慰”，這一比喻生動形象地寫出桂花香味帶來的溫暖體驗，體現出植物對 “我” 的精神安慰與寄托。
故答案為：運用比喻的修辭手法，將 “桂花濃郁的香味給人的感受” 比作 “在凌寒中劃亮的一支火柴”，生動形象地寫出了桂花香味給 “我” 帶來了溫暖和光明，體現了植物給 “我” 帶來了安慰和精神寄托。
24．首先，判斷敘述方式 —— 第⑨段在描寫 “秋風中的山芋禾子”（第⑧段）與 “深秋后的土地與植物”（第 段）之間，插入 “夜讀白謙慎《傅山的世界》所見瘦桃”“古寺見過的半枯半新老桃” 的內容，屬于 “插敘”；
其次，分析內容關聯 —— 瘦桃 “攔腰折斷卻有花”、老桃 “一枝枯一枝生粉花”，與山芋禾子 “丑拙枯老，卻又與人親” 的特點一致，均體現 “枯寂中蘊含生命力”；
最后，關聯主旨與情感 —— 插敘內容補充了 “自然中頑強生命力” 的具體案例，既解釋了作者為何對山芋禾子等作物有特殊情感（因它們同瘦桃、老桃一樣有生命力），也進一步鋪墊了 “植物成為精神寄托” 的原因，深化了 “自然的安慰” 這一主旨，同時豐富了文章內容，避免平鋪直敘。
故答案為： 插敘，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的狀態，但卻依舊透露著生命的氣息，頑強生長，表達了作者對大自然中的頑強生命力的贊美，也體現了這些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。
25．首先，示例格式為 “植物名，用……（特征）……（表達 / 昭示 / 訴說）……（啟迪 / 節操 / 精神）”，如 “鵝掌楸，用蓬勃的黃訴說生命的精彩”，需保持結構一致；
其次，選擇常見植物，提取其典型特征（如蓮花 “亭亭玉立”“出淤泥不染”，翠竹 “四季常青”“挺拔向上”），并關聯對應的精神品質（高潔、堅韌等）；
最后，確保語言簡潔，情感積極，符合 “自然的安慰” 的文章主旨。
故答案為：蓮花；用亭亭玉立的姿態展示自我的高潔和傲岸（或第 1 空、翠竹；第 2 空、用四季常青的綠意彰顯堅韌不拔的品格）。
26．【答案】例文：
我的青春我做主
青春，是一幅絢麗多彩的畫卷，是一首激昂澎湃的歌曲，是一場跌跌撞撞的旅程。在這美好的時光里，我要大聲宣告：我的青春我做主。
做主青春的夢想。兒時，夢想是五彩斑斕的泡泡，美麗卻易逝。如今步入八年級，我已不再懵懂。我鐘情于文學，那些優美的文字如靈動的精靈，在我心間跳躍。我夢想著有一天，自己的文字也能變成鉛字，溫暖他人的心靈，給予人們力量。我不再因他人質疑的目光而徘徊，不再因暫時的困難而退縮。我懷揣著這份夢想，在文學的海洋里遨游，閱讀經典，書寫感悟，用文字描繪青春的色彩，用夢想照亮前行的道路。
做主青春的選擇。青春的十字路口，布滿了誘惑與迷茫。面對五花八門的電子產品，面對精彩紛呈的娛樂活動，我深知，若沉迷其中，青春必將在虛度中荒蕪。我選擇在課余時間走進圖書館，讓書香浸潤心靈；我選擇參加各類學科競賽，在挑戰中磨礪自己；我選擇與志同道合的朋友交流探討，在思維的碰撞中共同進步。每一次選擇，都是對青春的負責，都是在為未來的自己積蓄能量。
做主青春的奮斗。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。” 八年級的學習生活緊張而充實，我不再畏懼難題，不再逃避挑戰。課堂上，我全神貫注，緊跟老師的思路，汲取知識的養分；課后，我認真完成作業，主動拓展延伸，不斷提升自己的能力。遇到挫折時，我告訴自己要堅強，要勇往直前；取得進步時，我提醒自己要謙遜，要繼續努力。因為我知道，青春只有在奮斗中才能綻放光彩。
我的青春，不需要華麗的裝飾，不需要虛假的光環。我要用夢想做帆，選擇做槳，奮斗做風，駕馭著青春的小船，在人生的海洋里破浪前行，駛向屬于自己的遠方。因為，我的青春我做主！
【知識點】全命題作文
【解析】【分析】這三則材料圍繞 “青春” 展開，分別從青春的狀態、成長過程以及青春的使命擔當等方面進行闡述。我將從材料分析入手，引導出寫作思路，再給出立意角度，幫助你明確寫作方向。
【題干分析】第一則材料：強調青年人應保持少年感，擁有樂觀開朗、積極向上的心態，渾身充滿干勁和正能量，展現出青春應有的活力與朝氣。這是對青春外在表現和精神面貌的一種描述，提示我們青春在日常生活中應該呈現出積極陽光的狀態 。第二則材料：指出滾燙的青春包含諸多過程，經歷這些過程后，人就會成長為大人。它點明了青春與成長的關系，說明青春是一個不斷經歷、不斷成長的過程，在這個過程中我們收獲經驗、實現蛻變 。第三則材料：習近平總書記的話語明確了廣大青年的歷史使命和前進方向，要求青年立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、民族、人民和人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。這為青春賦予了更高的使命和價值，強調青春要與國家、民族的命運緊密相連，在奮斗奉獻中實現青春的意義 。寫作思路：開頭：可以通過引用名言、描述青春的美好畫面或講述一個與青春相關的小故事，引出 “我的青春我做主” 這一主題，引發讀者的共鳴和閱讀興趣。例如，以 “青春，如同一幅絢麗多彩的畫卷，而我，就是那執筆的畫家，要描繪出屬于自己獨一無二的色彩，因為我的青春我做主” 開篇 。中間：從多個角度闡述 “我的青春我做主”。可以結合材料，從青春的心態方面，講述自己如何保持樂觀積極，面對困難挫折時不氣餒，如在學習遇到瓶頸時，通過調整心態、尋找方法來突破；從青春的成長過程方面，分享自己在青春中經歷的重要事件，這些經歷如何讓自己成長，比如參加一次志愿者活動，讓自己懂得了責任與奉獻；從青春的使命擔當方面，談談自己將如何把個人青春融入國家發展，立志為民族復興貢獻力量，比如自己的理想職業規劃與國家需求的結合 。在敘述過程中，要選取具體事例，運用細節描寫，增強文章的感染力和真實性。同時，注意詳略得當，對于最能體現 “我做主” 以及突出文章主旨的內容要詳細描寫，其他相關內容可簡略敘述 。結尾：總結全文，再次強調 “我的青春我做主” 的核心觀點，升華主題。可以表達自己對青春的堅定信念和美好期許，如 “青春的道路上，我將始終握緊自己的方向盤，勇敢前行，讓青春在我的主宰下，綻放出最耀眼的光芒，為祖國的明天貢獻自己的一份力量” 。
【立意提取】
1.以積極心態，書寫我的青春篇章，圍繞保持樂觀開朗、積極向上的青春心態，闡述自己在青春中如何主動塑造良好心態，面對各種挑戰，體現 “我的青春我做主” 。
2.在成長歷練中，主宰我的青春，聚焦青春的成長過程，講述自己在經歷中如何把握機會，從懵懂走向成熟，展現自己對青春成長的主導權。
3.擔當使命，奏響我的青春主旋律，突出青春與使命擔當的聯系，表明自己將以民族復興為己任，在奮斗奉獻中主宰青春，實現青春價值。【點評】 文章緊扣 “我的青春我做主” 主題，結構清晰，以 “夢想、選擇、奮斗” 為脈絡展開論述，層次分明。語言優美生動，善用比喻，如將青春比作畫卷、歌曲、旅程，形象地展現青春的特質。事例具體真實，從鐘情文學、抵制誘惑到努力學習，體現了青春的自主性與奮斗精神，情感真摯，能引發讀者共鳴，是一篇主題鮮明、感染力強的佳作。
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