資源簡介

廣東省深圳市福田區2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷
一、綜合性學習（26分）
（2024九上·福田期中）龍是中華民族的象征。它不僅是中國文化的核心元素之一，也是民族精神的重要標志。恰逢2024年甲辰龍年，藍天報策劃“尋龍記”專欄。請你參與進來，完成下面主題的編寫工作。
追溯漢字中的“龍”
東漢許慎《說文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。”意思是說，龍是有鱗動物的頭領，變幻無窮，上天入海，無所不能。
中國最早的“龍”字，見于商代殷墟甲骨文。此時的“龍”字還是象形文字，以簡潔的線條勾勒出龍的輪廓，為獸首蛇身之狀。甲骨文的“龍”字_______，但有三個相似特征：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權。
在中華民族日常生活中，有許多龍的身影出現：飲食文化上，有煮“龍須面”、蒸“面花龍”、吃“龍耳”餃、烙“龍鱗”煎餅；民間故事中，有“畫龍點睛”“柳毅與龍女”“鯉魚躍龍門”；常用稱謂方面，把“山脈”直呼“龍脈”“流水”呼作“水龍”【甲】中國人更以“龍的子孫”“龍的傳人”自稱【乙】龍與傳統節日更是密不可分，傳統中國人逢年過節都要舉行“祭龍王”“舞龍燈”“舞長龍”等民俗活動。這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。
探查文物中的“龍”
青花云龍紋玉壺
春瓶，1958年出土于河南省滎陽賈峪鎮楚村。侈口，細頸，溜肩，圈足，造型俊秀優美。器物通體施滿釉，釉下用蘇麻離青料繪云龍紋圖案，龍首高昂，兇猛威武。 紅山玉龍，墨綠色，高26厘米，完整無缺。體蜷曲，呈“C”字形。___________。吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美。
1．對文段加點字讀音判斷正確的一項是（　　）
A．“長”應讀為“zhǎng” B．“潛”應讀為“qiǎn”
C．“廓”應讀為“guō” D．“冠”應讀為“guān”
2．對“龍”字的甲骨文字形判斷正確的一項是（　　）
A． B．
C． D．
3．你認為文段橫線處所填四字詞語最恰當的一項是（　　）
A．大同小異 B．截然不同 C．不盡相同 D．同出一轍
4．根據“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片與解說詞，推斷加點詞“侈口”在這里的意思是　 　。
5．結合“紅山玉龍”解說詞的文字內容與語言風格，在橫線處填入語句，最恰當的一項是（　　）
A．大部光素無紋的龍身，略有白化沁痕，鬃尾在頸后，作飛揚狀。
B．龍身大部光素無紋，細微白化，有沁痕，頸后鬣暴，向上卷揚。
C．龍身光潔，星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪。
6．在【甲】【乙】兩處分別填入標點符號，正確的一項是（　　）
A．【甲】逗號【乙】分號 B．【甲】逗號【乙】句號
C．【甲】分號【乙】分號 D．【甲】分號【乙】句號
7．畫線句存在一處問題，請修改成正確的句子并抄寫下來。
【答案】1．D
2．B
3．C
4．瓶口開闊寬敞
5．B
6．B
7．這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。
【知識點】形近字字音；漢字的部首與偏旁；句號；逗號；詞語的使用（搭配）
【解析】【點評】（1）本題考查漢字的正確讀音。要正確地讀寫詞語，應從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學習閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過程中要做到準確無誤，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。（2）本題考查書法鑒賞、字體辨析。書法欣賞通過對優秀書法作品的品評，審視作品蘊含的美感。主要從點畫線條、氣韻節奏、空間結構、神采意味等方面分析，并從抽象到具體，從局部到整體的章法、結合創作背景的觀察方法。
（3）本題考查詞語的理解和正確使用。一、準確判斷詞義的輕重，選詞填空，我們就應該站在出卷老師的角度來想問題，而出卷老師最喜歡在詞語的詞義輕重程度上使絆子，所以同學們在遇到選詞填空題時，一定要在詞語上準確判斷詞語詞義的輕重程度，其中在詞義輕重上又以近義詞的迷惑性最大。 二、注意查看詞義的范圍，一些近義詞在表現特征的輕重上有所區別，而一些近義詞在事物的范圍上，也是有大有小，這也是我們我們在選詞填空題上經常用到的第二個小技巧。
（4）本題考查對詞語意思的理解。方法一：通過對上下文的分析直接寫出該詞語的意思；方法二：先解釋詞語本義，再用“在文中指的是…”補充文中具體含義。
（5）本題考查句子的補寫。解答此題，要注意句與句的排列組合，注意上下句的聯系、銜接與呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。
（6）本題考查標點符號的使用。解答此題，注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。
（7）本題考查病句的辨析修改。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。
1．本題考查漢字的讀音。
A．根據“能短，能長”可知，“長”應讀為“cháng”；
B．“潛淵”中的“潛”應讀作“qián ”：潛伏深淵之中；
C．“輪廓”中的“廓”應讀作“kuò”：構成圖形或物體的外緣的線條；
D．正確；
故選答案為“D。
2．本題考查書法鑒賞、字體辨析。
結合給出的幾個選項看，B項與第二段“但有三個相似特征 ：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權”特征最為相似；
A.是“羊”字；
C.是“馬”字；
D.是“豬”字；
故答案為：B。
3．本題考查詞語的理解和運用。
A.大同小異：大部分相同，只有小部分不同；
B.截然不同：形容兩件事物毫無共同之處；
C.不盡相同：指多個事物之間不完全相同；
D.同出一轍：兩種言論或行為完全一樣；
根據空格后“但有三個相似特征”可知，這是對前文語意的轉折，也就是說前文，強調的是其“不同”。故選“不盡相同”恰當。“截然不同”指的完全不同，與事實不符，可排除。
故答案為：C。
4．本題考查對詞語意思的理解。
“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片的瓶口變大，瓶頸細長，所以，這里的“侈口”意思是：瓶口開闊寬敞。
故答案為：瓶口開闊寬敞。
5．本題考查句子的補寫。由“體蜷曲…… 吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美”的解說語可知，解說多用主謂短語和動賓短語，語言簡單、準確生動。
A.“大部光素無紋的龍身”采用的是偏正短語進行介紹，語言風格與解說詞有差異；“略有白化沁痕，鬃尾在頸后”文字也不夠簡潔。故可排除；
B.恰當；
B.準確地描述了龍身、白化沁痕和頸后的鬣（鬃毛）的狀態，故與上下文風格相符；
C.“星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪”是長句，與解說詞風格有差異。“龍身光潔”沒有在范圍上限制，故不夠準確；
故答案為：B。
6．本題考查標點符號的運用。
甲處：前后都是圍繞“常用稱謂方面”的介紹，是一個話題沒有介紹完成，故中間用逗號。
乙處：后面是“龍與傳統節日更是密不可分”，也就是前句的“常用稱謂方面”的介紹已結束，故用句號。
故答案為：B。
7．本題考查病句的辨析和修改。結合”這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。“可知，屬于成分殘缺，缺少賓語。在“表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康”后加“的愿望”。
故答案為：這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。
8．（2024九上·福田期中）2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國”“龘”這個字，引發了讀者熱議。有人認為，這是個生僻字，不宜出現在官方媒體；有人則認為，這體現了我國悠久的傳統文化。請就此發表你的觀點。 。
【答案】示例一：我認為“龘”這個生僻字不宜出現在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳播平臺，應考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現文化的多樣性，但也可能造成信息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創新的同時，更應注重信息的普遍接受度，確保信息能夠準確、高效地傳遞給每一位觀眾。
示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“龘”，我認為它展現了我國傳統文化的魅力。雖然這個字不常見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統文化煥發新生。春晚作為國家級媒體平臺，使用這樣的字，既豐富了文化內涵，也提升了觀眾對傳統文化的認識和興趣。
【知識點】創新題型；針對文中觀點談看法；語言連貫；語言簡明
【解析】【分析】本題考查談觀點。本題要求就2024年央視春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國”中的生僻字“龘”的使用發表觀點。這一話題涉及到語言的使用、文化傳承與官方媒體的職責等多個方面。
首先，對于認為“龘”是生僻字、不宜出現在官方媒體的觀點，可以從語言的普及性和易懂性角度進行解析。這部分人可能認為，春晚作為全民共賞的文藝節目，應該使用通俗易懂的語言，以便于廣大觀眾理解。生僻字的使用可能會增加觀眾的閱讀難度，降低節目的傳播效果。此外，他們還可能擔心，過度使用生僻字可能會偏離語言的正常發展軌跡，影響語言的規范化。
然而，對于認為“龘”字體現了我國悠久的傳統文化的觀點，可以從文化傳承和創新的角度進行解析。這部分人可能認為，春晚作為展示中華文化的重要平臺，應該充分利用漢字這一獨特的文化符號，展現中華文化的博大精深。生僻字的使用不僅可以增加節目的文化內涵，還可以激發觀眾對傳統文化的興趣和好奇心。此外，他們還認為，在尊重語言規范的前提下，適度引入生僻字是一種有益的語言創新，有助于豐富漢語的表達方式。
結合以上分析，選擇一個觀點來答，做到觀點明確，言之有理即可。
示例一：我認為在央視春晚這樣的官方媒體平臺上使用生僻字“龘”并不恰當。春晚作為一場面向全國觀眾的文藝盛宴，其語言表達應該力求通俗易懂，確保每一個觀眾都能輕松理解。使用生僻字會增加觀眾的理解難度，降低節目的傳播效果。尤其對于廣大老年觀眾和兒童觀眾來說，他們可能并不熟悉這個生僻字，因此會感到困惑和不解。此外，過度使用生僻字還可能偏離語言的正常發展軌跡，影響語言的規范化。因此，我認為在央視春晚這樣的場合，應該更加注重語言的普及性和易懂性，避免使用過于生僻的字詞。
示例二：我支持央視春晚使用生僻字“龘”，這體現了對傳統文化的尊重和傳承。漢字作為中華文化的獨特符號，承載著豐富的歷史文化內涵。生僻字作為漢字的一部分，同樣具有深厚的文化底蘊。通過在春晚這樣的重要場合使用生僻字，可以激發觀眾對傳統文化的興趣和好奇心，引導他們去探索和了解更多的文化知識。同時，這也是一種有益的語言創新嘗試。在尊重語言規范的前提下，適度引入生僻字可以豐富漢語的表達方式，使語言更加生動多樣。因此，我認為央視春晚使用“龘”字是一個積極的舉措，有助于在傳承中創新，在創新中傳承中華文化。
故答案為：示例一：我認為“龘”這個生僻字不宜出現在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳播平臺，應考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現文化的多樣性，但也可能造成信息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創新的同時，更應注重信息的普遍接受度，確保信息能夠準確、高效地傳遞給每一位觀眾。示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“龘”，我認為它展現了我國傳統文化的魅力。雖然這個字不常見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統文化煥發新生。春晚作為國家級媒體平臺，使用這樣的字，既豐富了文化內涵，也提升了觀眾對傳統文化的認識和興趣。
【點評】本題考查對語言運用的掌握。解答此類問題需結合語文基礎知識，從語言的表達技巧和形式特點入手分析。修辭手法是通過特定的語言形式增強表達效果；語言特色體現語言的整體風格；語體色彩反映語言適應不同語境的特點；句式特點則關注句子結構的組合方式，這些角度共同構成了分析語言運用的主要維度。
9．（2024九上·福田期中）【釋“龍”之神】在探索“龍”的精神內涵時，你用古詩文名句來闡釋，請補寫完整。
龍是中華民族的圖騰，它剛健威武、勇猛無畏、福澤四海，象征著中華民族自強不息、奮斗進取的精神。“今日聽君歌一曲，　 　①”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）是不畏挫折、自信豪邁的樂觀精神；“　 　②，自緣身在最高層”（王安石《登飛來峰》）是奮發開拓、勇于進取的精神；“　 　③ ，　 　④”（范仲淹《岳陽樓記》）是心系天下、胸懷家國的擔當精神；“　 　⑤ ，　 　⑥ ”（龔自珍《己亥雜詩》），是犧牲自我、造福人類的奉獻精神；“　 　⑦ ，　 　⑧，此事古難全”（蘇軾《水調歌頭》）是取法自然、與天和諧的適應精神。面對挑戰、不失本心，遭遇挫折、奮斗不輟，心系家國、勇擔責任，天人合一、順應自然，這些龍的精神內涵被中華民族血脈相傳，中華兒女當得起龍的傳人的稱號。
【答案】暫憑杯酒長精神；不畏浮云遮望眼；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；落紅不是無情物；化作春泥更護花；人有悲歡離合；月有陰晴圓缺
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名言警句的默寫。作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意易錯字暫、畏、遮、作、離的正確書寫。
故答案為：暫憑杯酒長精神；不畏浮云遮望眼；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；落紅不是無情物；化作春泥更護花；人有悲歡離合；月有陰晴圓缺。
【點評】本題考查古詩文默寫。答好本題要考熟練地背誦積累，還要注意字形不出現錯別字，一些經典名句要深刻理解。做好本題關鍵平時要扎實積累課本中出現的重點詩文名篇。
二、文言文閱讀（13分）
（2024九上·福田期中）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。
【甲】
①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
（選自范仲淹《岳陽樓記》）
【乙】
①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龍，得圣人之時，臣妾④億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象⑤，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕⑥，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
②蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
③仲淹來守是邦，始構堂而奠焉。乃復⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長！”
（選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）
[注]①先生：嚴光，字子陵，東漢余姚人。少與光武帝同學，后為一代名士。光武帝即位，召他到洛陽，欲拜他為諫議大夫，他固辭不受，選擇歸隱。②光武：東漢光武帝劉秀。③《赤符》：即《赤伏符》，這里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤動星象：據《后漢書》記載，嚴光與光武帝同床而臥，嚴光以足壓光武帝腹上，天上顯現“客星犯御座”的星象。⑥泥涂軒冕：視官爵為泥土。⑦復：免除徭役。
10．參考方法提示，解釋下列劃線字詞語。
文言語句 方法 釋義
得圣人之時 詞語推斷法：順應天時，審時度勢 　 　
江水泱泱 查閱字典法：①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。 填序號 　 　
微先生，不能成光武之大 課內遷移法：微斯人，與誰與歸《岳陽樓記》 　 　
11．把下面句子翻譯成現代漢語。
（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
（2）乃復為其后者四家，以奉祠事。
12．范仲淹為岳陽樓作記，卻將岳陽樓一筆帶過，轉而寫遷客騷人看到的洞庭湖及其感受，這樣寫有什么好處？
13．從甲乙選段中可以看出范仲淹是一個怎樣的人？
【答案】10．時：時機；泱：②；微：如果沒有。
11．（1）這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。
（2）又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情
12．這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復雜心情，進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題
13．①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂”的遠大志向；③乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。
【知識點】分析概括文言文中人物的性格特點；常用文言虛詞；文言文翻譯
【解析】【點評】（1）本題考查文言詞語的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（2）本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
（3）本題考查文言文的比較閱讀。解答時要讀懂文章，理解文意，比較閱讀時要找準兩者的比較點，對相關的內容要準確把握。
（4）本題考查人物形象。概括人物的形象特點：作答此類題時需要以人物的具體事例、表現人物形象特點的句子為中心，對事例及句子表達的意思進行剖析，然后結合剖析結果，用準確的詞語概括出人物的形象特點。有時會涉及分析刻兩人物的手法，一般從語言、動作、神態，心理、外貌等正面描寫和其他人物的評價等側面描寫，以及人物的相關事件入手分析歸納。
參考譯文
【甲】
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？
(有時）陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也隱沒了形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上與洲上的芷草、蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡！（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現，為什么呢？（是由于）不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。啊！（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？寫于慶歷六年九月十五日。
【乙】
嚴先生是光武帝的老朋友。他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能勝過他呢？只有先生憑著自己的節操而高出其上。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象，后來又歸隱江湖，達到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節對待他。
可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量，比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。
我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長！”
10．本題考查文言詞語的理解。
①結合詞語推斷法：“順應天時”指順應自然的規律或時序。“審時度勢”指分析現狀，估量形勢的發展變化。時：時機、時局。據此推斷“得圣人之時”的“時”理解為“時機”。“得圣人之時”句意：獲得了登極稱帝的時機。
②聯系查閱詞典法：“泱”的義項為①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。結合“江水泱泱”的意思：大江的水浩浩蕩蕩。可知，“泱”意為“深廣的樣子”，故選②；
③通過課內遷移法：在《岳陽樓記》中，“微斯人，與誰與歸”中的“微”的意思為：如果不是。我們推斷“微先生，不能成光武之大”中的“微”同樣表示“如果不是”，“微先生，不能成光武之大”的意思是：如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大。
故答案為：時：時機；泱：②；微：如果沒有。
11．本題考查文言文的翻譯。
（1）此：這。則：就。大觀：雄偉景象。備：詳盡，完備。矣：語氣詞“了”。句意為：這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。
（2）復：免除徭役。以：讓、令。奉：奉行，負責。祠事：祭祀的事情。句意為：又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
故答案為：①這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。
②又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
12．本題考查文言文的比較閱讀。
結合【甲】文“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”可知，范仲淹通過詳細描繪洞庭湖的景色，如波濤洶涌、風平浪靜、朝暉夕陰等，展現了自然之美；結合【甲】文“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”，第④段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”可知，通過寫遷客騷人在洞庭湖畔的不同感受，如“憂讒畏譏，滿目蕭然”或“心曠神怡，寵辱偕忘”，遷客騷人的心情往往隨著洞庭湖景色的變化而變化，巧妙地將個人的情感與自然景觀相結合，借景抒情，表達了遷客騷人復雜的心情；結合【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物熹，不以己悲”可知，在描繪了洞庭湖的景色和遷客騷人的感受之后，范仲淹自然而然地引出了對古仁人之心的探求。他通過對比遷客騷人與古仁人在面對自然和人生時的不同態度，強調了古仁人“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和高尚情操，從而深化了文章的主題。據此作答即可。
故答案為：這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復雜心情，進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題。
13．本題考查人物的形象。根據【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹追尋古仁人“不以物喜，不以己悲”的心境，不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲，因此可見范仲淹豁達樂觀的廣闊胸襟；
根據【甲】文第⑤段“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”可知，范仲淹認為無論在朝在野都應當心系國家和百姓，倘若在朝廷做官就要為其治下的百姓擔憂，不在朝廷做官就要為君主擔憂，而且要在全天下人擔憂之前替他們先擔憂，在天下百姓安居樂業之后再開心快樂。由此可見范仲淹是一個心憂天下，心系百姓，以天下為己任，先憂后樂的人；
根據【乙】文第①段“得圣人之清，泥涂軒冕”可知，嚴光視官爵為泥土，表現出對權貴的鄙棄和淡泊名利的情懷；結合第②段“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……而使貪夫廉，懦夫立”，第③段“仲淹來守是邦，始構堂而奠焉”“先生之風，山高水長”可知，這里范仲淹用“出乎日月之上”“山高水長”等壯闊的自然景觀來寫嚴光的品格，范仲淹對嚴光鄙視權貴、高風亮節的人格予以高度贊揚，可見范仲淹對高潔之士的崇敬和淡泊名利的品性。
故答案為：①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂”的遠大志向；③乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。
三、（9分）
（2024九上·福田期中）閱讀下面兩個文本，完成各題。
【文本一】
龍年說龍
向賢彪
①龍在十二生肖中位之第五，與十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。
②龍是十二生肖中唯一一個并非實際存在的動物。據聞一多《伏羲考》的考證，龍是一種虛擬的生物，“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。然而，中國古籍中，對龍的描寫卻十分生動有趣。《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”《管子·水地篇》載：“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉。”
③幾千年來，龍一直被認為是一種威力強大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無縹緲、變幻莫測的傳說之中，似乎具有無所不能的本領。因之，從君主帝王到黎民百姓無不對它心懷崇敬之情，由此而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內外中華同胞的共同記憶紐帶。
④龍是遠古時代的圖騰。近代以來，考古學、民族學的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文化同步發展，直到原始社會行將解體時，在夏部落達到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民族的象征，因此有了“龍的傳人”之說，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。
⑤龍具有神秘性。《爾雅翼》中描述龍之九似：“九似者，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”龍之所以具有神秘性，具有登天潛淵、呼風喚雨的本領，皆因人類把那些適應現實生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。
⑥“誰信壁間梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》記載，百姓們將龍作為祈雨的對象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，又稱龍潭廟，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎潮潭內，至今祈雨皆應。”
⑦龍還是美好事物的象征。有學者認為，龍的原型來自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。因之，凡與龍有關的節慶活動，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現。
⑧人們還把對龍的印象和記憶化作一種精神，體現在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍驤豹變”……不管什么事物，只要沾上一點“龍氣”，就具有無限的生機與活力，反映出中華民族昂首挺立、一往無前的奮斗精神，給人以無窮的信心、智慧和力量。
⑨許多有關龍的傳說，在今天已經變成現實。我們研發運載火箭“上九天攬月”，我們制造深海探測裝備“下五洋捉鱉”……有外媒曾說，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界上第二大經濟體，創造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”。“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍馬精神”等，不就是當下中國人精神面貌的真實寫照嗎？
（選自《恩施日報》2024年1月23日，有刪改）
【文本二】
①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動物，而中國龍之源具有區別于此的兩個顯著特征。
②首先，無論是遠古，還是近代的中國龍都不是自然環境中的任何一種生物或實體，而是由勤勞、智慧的華夏先賢們造出來的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認為，自然界的任何實體都不足以寄予他們的夢想與希望。于是，他們發揮充分的想象力，創造出一種具有大頭和頎長身體、似像非像蛇和牛或馬的虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期“龍”的雛形。
③其次，早期華夏先祖們創造出來的“龍”是由一二種自然界動物演繹而來的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來“龍”逐漸演進成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十數種動物多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風、云、虹等天象有關。其結果是，這種造出來的“龍”，除具有喜水、好飛、靈活善變、勇敢等習性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能力。創造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國龍及其文化的創作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者不可分割的共同體。
④由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現了中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。
（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）
14．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．龍在我國的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說中，并非真實存在的。
B．中國古代有許多文獻都有對“龍”的描寫，如《說文解字》和《管子·水地篇》。
C．龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。
D．較之于世界其他民族的圖騰，中國龍形象較為獨特、復雜，這與我國多民族融合有關。
15．同學們在梳理文本二的結構時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理？請簡要分析。
A.①/②③/④ B.①②③/④
16．文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內涵，請從文本一中各找出一個例子來佐證它們。
【答案】14．C
15．A項合理。第①段將中國龍與世界其他民族的圖騰進行對比，引出中國龍的兩個顯著特征；第②③段分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征”進行了詳細說明，解釋合理而科學；第④段總結全文，指出了中國龍的文化意義。A項正體現了這一寫作思路。
16．“中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象；②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等。
“中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”等典故；②“龍的傳人”在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界第二大經濟體。
【知識點】理解概括材料主要內容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類
【解析】【點評】本題考查內容理解和辨析。需結合所給材料內容，結合關鍵詞語和關鍵語句概括作答。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區并準確尋找，篩選提取。（2）本題考查內容理解和文章層次劃分。劃分技巧：①按時間劃分（找表示時間的短語）；②按地點劃分（找表示地點的短語）；③按事情發展過程（找各個事件）；④按照情感變化過程分（找表達情感詞）；⑤總分總（掐頭去尾）劃分段落層次技巧。
（3）本題考查內容理解。對于文章信息提取類題型，我們需要先通讀原文，根據語言標志標記重要信息，整體感知原文的主要內容。接著，再仔細審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。最后，通過仔細比較和取舍，寫出正確的答案。
14．本題考查內容理解和分析。
ABD.正確；
C.有誤，“龍吸水”與龍卷風有關，它是一種自然災害，并非“美好事物”；
故答案為：C。
15．本題考查內容理解和文章層次劃分。
細讀文本二內容可以概括為：中國龍與世界其他民族圖騰不同，具有顯著特征。首先，中國龍并非自然界中的生物或實體，而是由華夏先賢們創造出來的虛擬形象。其次，中國龍由多種動物及天象融合而成，具有獨特的習性與神性。這些特征體現了中華民族敢于挑戰、與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。
根據文本來看，首先，文本二開頭第①段通過對比世界其他民族的圖騰與中國龍的不同，明確提出了中國龍的兩個顯著特征，這為全文的論述奠定了基調。
接著，第②段和第③段分別圍繞這兩個特征進行了詳細的闡述。第②段具體介紹了中國龍的起源，即它不是自然界中的生物或實體，而是由華夏先賢們創造出來的，這解釋了為什么中國龍具有第一個顯著特征。第③段則進一步闡述了中國龍的演進過程，它如何從單一動物圖騰逐漸融合成多元的動物形象，并具備了豐富的習性與神性，這解釋了為什么中國龍具有第二個顯著特征。
最后，第④段對全文進行了總結，指出了中國龍及其文化的誕生與演進所體現的精神內涵和文化意義，即中華民族敢于挑戰、與自然和諧共處的精神，以及自尊、自強、自信的真實寫照。
因此，A項的結構劃分（①/②③/④）更為合理，因為它準確地反映了文本二的論述思路和邏輯結構。
故答案為：A項合理。第①段將中國龍與世界其他民族的圖騰進行對比，引出中國龍的兩個顯著特征；第②③段分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征”進行了詳細說明，解釋合理而科學；第④段總結全文，指出了中國龍的文化意義。A項正體現了這一寫作思路。
16．本題考查內容理解和分析。
根據“由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現了中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”可知，文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內涵：一是中華民族敢于挑戰的精神，二是與自然和諧共處的精神。
從文本一中可以找到相應的例子來佐證這兩層精神內涵。首先，中華民族敢于挑戰的精神在文本一中得到了體現。例如，第⑨段提到：“我們研發運載火箭‘上九天攬月’，我們制造深海探測裝備‘下五洋捉鱉’……”這展現了中國人不畏艱難、勇于挑戰、不斷突破的精神，正是中華民族敢于挑戰精神的生動寫照。其次，與自然和諧共處的精神也在文本一中有所體現。例如，第⑥段描述了百姓們將龍作為祈雨的對象，以及龍王廟的香火鼎盛等場景。這體現了中國人對自然的敬畏和尊重，以及與自然和諧共處的理念。通過祈求龍來降雨，人們表達了對自然恩賜的感激和期盼，同時也展現了與自然和諧共處的智慧和方式。
故答案為：“中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象；②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等。“中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”等典故；②“龍的傳人”在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界第二大經濟體。
四、（16分）
（2024九上·福田期中）閱讀下面文字，完成下面小題。
永遠的雪域高原
喬正芳
①那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點燃。看得久了，便感覺目迷神搖。
②連長站在山坡上。馬上就要轉業了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍。戰士小洪默默地站在他身邊。
③連長注視著前方，似自言自語：“我來和老班長告個別。”小洪知道老班長是連長心里永遠的痛。那是連長剛來雪原不久，一次和老班長巡邏，不慎摔下懸崖，又恰逢雪崩，老班長為了救他被永遠地埋在了雪原……
④小洪想起他剛來雪原時，由于水土不服病倒了。那天，連長偷偷塞給他一個蘋果，要知道，在零下三十攝氏度的雪原上，一個新鮮的蘋果對于他們意味著什么。小洪吃完，頓覺神清氣爽，病似好了大半。這時，聽到門外巍巍的哭聲：“我的蘋果呢？誰偷了我的蘋果？”原來，連長家嫂子帶著六歲的兒子巍巍來雪原探親，嫂子歷經千辛萬苦帶來一袋蘋果，給見到的戰士每人一個，最后一個留給了巍巍。
⑤連長看起來有些低落。小洪抬起頭，忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。眨眼功夫，狂風裹挾著暴雪似千萬條巨鞭狠狠抽來。連長一把摟住小洪，猛一側身，靠在了一塊巨石上。只覺耳邊山呼海嘯、地動天搖，世界正被一只看不見的巨手瘋狂撕扯、搖撼……
⑥也不知過了多久，他們睜開眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蟻。
⑦“連長，我們還能回去嗎？”小洪快哭了。
⑧“能！當然能！”連長笑著說，“我當兵二十三年了，什么危險沒見過！等天亮了，部隊一定會來救我們的。”
⑨看著連長胸有成竹的樣子，小洪點點頭。
⑩時間在慢慢熬著，也不知幾點幾分了。
棉大衣被冷氣穿透了，裹在身上像層鐵皮。小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長期在高原生活而心臟早已出問題的連長，心一點點沉下去……
連長掏出一支煙，哆嗦著手點燃，遞給小洪。平時，連長是不允許他們抽煙的。過了會兒，連長又掏出一顆糖，想塞到小洪嘴里。小洪搖搖頭，他知道連長患有低血糖，更需補充能量。
連長咳嗽了幾聲，問：“小洪，你父母最近來信了嗎？”見小洪不回答，他又說：“你是家里的獨子，父母是不是特盼著你早點娶個媳婦？”
小洪的眼淚嘩地流了下來。連長拍拍小洪的肩：“我有個侄女，在我們縣醫院當護士，人長得蠻漂亮。我嫂子托我在部隊里給物色個對象，我觀察了很久，覺得你最合適！本想過幾天再告訴你的……”
小洪抬起頭，眼里閃爍著星光。連長狡黠地問：“小洪，如果你倆成了的話，你該稱呼我什么？”
小洪紅著臉說：“叔叔。”
連長說：“不對，是叔丈。”
小洪笑了。連長一鼓作氣，說：“來！打起精神，先給叔丈捶捶后背揉揉肩。”
……
天終于亮了！搜救的直升機出現了！小洪激動地揮手，跳著喊著，可皚皚雪原里，他的聲音和身影實在太渺小了。
連長嘴唇青紫，喘息著說：“小洪，咱分頭行動。兩個目標，更好。”
小洪手腳并用拼力朝東爬去。過了一會兒，他驚喜地發現，直升機朝著他們越飛越近。
“連長！”小洪猛一回頭，驚呆了：只見一團熊熊烈火，燃燒，舞動，似一只浴火的鳳，似一條騰空的龍！——是連長！他把自己的大衣、棉褲、內衣全都點燃了……
第二年，小洪陪著嫂子和巍巍來給連長掃墓。巍巍將一個蘋果放在爸爸墓前，他說要讓爸爸嘗嘗家鄉的新蘋果。
嫂子要回去了。小洪鼓足勇氣提起連長的侄女，嫂子很詫異：“他們家三代單傳，只有他這一個兒子，哪有什么侄女？”
小洪的眼淚瞬間決堤。他抬頭挺胸，朝著連長的墓碑，莊嚴地行了一個軍禮。
（選自《微型小說月報》2024年第2期，有刪改）
17．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（　　）
A．小說第三段使用插敘的手法，插入老班長救連長時不幸犧牲的事，既豐富了小說的內容、也解釋了連長前去看望老班長的原因。
B．狂風暴雪突然來襲，連長與小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已經放棄，認為沒有生還的可能，但連長堅信天亮后一定會有救援。
C．小說中的“蘋果”是重要物象，它象征著連長對戰士的關心愛護，也象征著巍巍對爸爸的思念，還象征著下一代對英雄的銘記。
D．小說最后小洪莊嚴地行了一個軍禮，這軍禮既是行給永遠離開世界的連長，也是行給留在守衛邊疆哨所、雪域高原的每一位戰士。
18．結合上下文語境，按要求賞析下面的句子。
（1）忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。（從描寫手法角度）
（2）天終于亮了！搜救的直升機也終于出現了！（賞析“終于”的表達效果）
19．文章結尾寫道“小洪的眼淚瞬間決堤”，他肯定有很多心里話想對連長說。請你結合文章內容，發揮想象，補充一段小洪當時的心理描寫。
20．結合全文，探究小說標題“永遠的雪域高原”的多種意蘊。
【答案】17．B
18．（1）運用環境描寫，寫出了天氣突變，狂風暴雪即將來臨，推動了情節發展，暗示了連長即將犧牲的悲壯結局。
（2）“終于”是表示經過等待之后出現的情況，用在這里表明天亮和搜救的直升機是經過連長和小洪長久的期待才出現的。“終于”一詞既反映了連長和小洪的艱難處境和煎熬心理，又表現出兩人看到救援直升機時的激動與興奮之情。
19．示例：連長，感謝您在危急關頭用善意的謊言鼓勵我，讓我樹立了堅持下去的信念；感謝您把生還的希望留給我，并用您的生命換來我的脫險，您的恩情我將銘記于心。連長，請您放心，我一定會繼承您的遺志，守護這雪域城高原，守衛好祖國的邊疆。
20．①實指戍邊戰士們戍守的地方，一代又一代的邊境戰士們需要在此堅守。②暗指老班長、連長的犧牲，他們永遠地留在了這片雪域高原上。③喻指在雪域高原上戍守的戰士們的英雄精神的代代傳遞，永不磨滅。
【知識點】文章的表達方式和表達技巧；概括文章主要內容；理解文章關鍵語句意思；篩選并整合文中信息；啟發、思考、感悟等開放類型
【解析】【點評】（1）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。
（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。
（3）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。
（4）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。
17．本題考查對文章內容的理解和分析。
ＡＣＤ．正確；
B．錯誤。根據第⑨段 “看著連長胸有成竹的樣子，小洪點點頭” 可知，小洪并未 “放棄”，而是選擇相信連長；第 段 “心一點點沉下去” 是因擔憂連長的身體（心臟有問題），而非絕望。選項中 “小洪已經放棄” 與原文矛盾。
故答案為：B
18．本題考查關鍵句子的賞析。（1）“忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來” 運用環境描寫。從內容上，通過 “紅云變灰云”“滾動著洶洶而來” 的動態描寫，生動展現了天氣的急劇惡化，預示著狂風暴雪即將來臨，營造出緊張壓抑的氛圍。從作用上，推動情節發展（為下文暴雪困住兩人埋下伏筆）；同時，“灰云”“洶洶” 的意象暗含不祥，暗示了連長為救小洪犧牲的悲壯結局，增強了故事的感染力。（2）“終于” 意為 “經過長時間等待后出現的情況”。文中連用兩個 “終于”，強調 “天亮” 和 “直升機出現” 是連長與小洪在暴雪困境中熬過漫長寒夜后的結果，突出了等待的煎熬與艱難（如 “棉大衣被冷氣穿透”“手腳麻木”）。同時，“終于” 傳遞出兩人見到救援時的激動與希望，與前文的絕望氛圍形成對比，凸顯了生的可貴，也為下文連長犧牲的悲壯埋下情感伏筆。
故答案為：（1）運用環境描寫，寫出了天氣突變，狂風暴雪即將來臨，推動了情節發展，暗示了連長即將犧牲的悲壯結局。（2）“終于”是表示經過等待之后出現的情況，用在這里表明天亮和搜救的直升機是經過連長和小洪長久的期待才出現的。“終于”一詞既反映了連長和小洪的艱難處境和煎熬心理，又表現出兩人看到救援直升機時的激動與興奮之情。
19．本題考查對文章內容的理解。小洪得知 “侄女” 是連長編造的謊言后，“眼淚瞬間決堤”，其心理應包含多層情感：震驚與頓悟：原來連長用善意的謊言給自己活下去的勇氣，那份對 “未來” 的憧憬是絕境中的光。悲痛與感激：連長明知自己心臟有問題，卻燃燒自己為小洪爭取生機，這份犧牲讓他痛徹心扉。決心與傳承：暗下決心要像連長一樣堅守雪域高原，守護這片用生命捍衛的土地。
故答案為： 示例：連長，感謝您在危急關頭用善意的謊言鼓勵我，讓我樹立了堅持下去的信念；感謝您把生還的希望留給我，并用您的生命換來我的脫險，您的恩情我將銘記于心。連長，請您放心，我一定會繼承您的遺志，守護這雪域城高原，守衛好祖國的邊疆。
20．本題考查標題含義。標題的意蘊可從三個層面解讀：實指永恒的地理空間：雪域高原是戍邊戰士堅守的陣地，這里有雪原、邊界、哨卡，環境惡劣卻意義重大，一代又一代戰士在此守護，成為永遠的戍邊符號。暗指永遠定格的生命：老班長為救連長被埋雪原，連長為救小洪點燃自己，他們的生命永遠留在了這片土地，雪域高原因這些犧牲的英雄而被賦予永恒的重量。喻指不朽的精神傳承：連長的犧牲不是終點，小洪接過守護的責
故答案為： ①實指戍邊戰士們戍守的地方，一代又一代的邊境戰士們需要在此堅守。②暗指老班長、連長的犧牲，他們永遠地留在了這片雪域高原上。③喻指在雪域高原上戍守的戰士們的英雄精神的代代傳遞，永不磨滅。
五、名著閱讀（共2題；共8分）
（2024九上·福田期中）“龍”是中華民族獨特的文化符號，具有吉祥、喜慶、進取、騰飛等寓意，它的出現通常代表風調雨順、天下太平。龍年生肖，四大名著里我們都能找到“龍”的影子，讓我們一起去品讀名著里的“龍”。
《水滸傳》和《西游記》中，“龍”是作品描寫的元素之一。請在整本書閱讀的基礎上，完成下面任務。
21．《水滸傳》梁山一百單八將綽號有龍的共有五人，請你選擇以下其中一位好漢的名字和綽號，并說說這個綽號的由來。
①“入云龍”公孫勝；②“混江龍”李俊；③“九紋龍”史進；④“獨角龍”鄒潤；⑤“出林龍”鄒淵
22．請你選擇《西游記》中一個正面的龍形象，結合名著內容加以評價。
【答案】21．示例一：“入云龍”公孫勝：自幼好習槍棒，精通道術，能夠呼風喚雨，駕霧騰云，故稱“入云龍”。
示例二：“混江龍”李俊：因為李俊的水下功夫非常好，像龍在水中一樣游刃有余。因此他便被人稱之為“混江龍”。
示例三：“九紋龍”史進：因為史進身上有著九條龍的紋身，喜歡練功習武，結交江湖人士。為人仗義，因此人們都稱史進為“九紋龍”。
示例四：“獨角龍”鄒潤：頭上長了一顆大肉瘤，并沒有多少頭發，一看跟獨角獸一樣，因此他有了“獨角龍”的稱號。
22．示例一：東海龍王敖廣：孫悟空野性未改，當著唐僧的面打殺了六個強盜，受唐僧責罰埋怨，一氣之下脫離隊伍，要返回花果山。途中東海龍王敖廣用張良為黃石公取鞋的故事勸孫悟空返回隊伍繼續保唐僧取經。
示例二：井底龍王：烏雞國國王被妖道所害淹死，井底龍王幫他在水晶宮內保存尸體，在水晶宮內，容顏不變不壞，直至遇救復活。
示例三：小白龍：小白龍在西去取經隊伍中平素不開口說話，不和師兄們爭寵，默默無聞守候在大家身旁。但是關鍵時刻毫不含糊、挺身而出，拯救唐僧于危難。
【知識點】作品的人物形象；作品的基本內容；作品的經典情節
【解析】【點評】（1）本題考查人物綽號及其由來。該題型一般考查名著中的主要人物姓名(綽號)及其性格特點。把握名著中的人物形象，首先要熟悉故事情節，結合人物的主要。事跡、時代背景、個性化語言等分析人物的性格特征。注意人物性格的復雜性、多重性，要結合所給情節或選段文字，多角度地進行分析，把握人物性格的發展變化。解答時要注意人物、性格與情節必須對應吻合，不能張冠李戴。（2）本題考查對《西游記》理解人物形象和表達意見。名著考查所涵蓋的內容非常多，既有文學文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內容，經典情節以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。
21．本題考查人物綽號及其由來。①：公孫勝在《水滸傳》中的綽號“入云龍”，來源于他道術高深，能呼風喚雨、駕霧騰云的神奇本領。在第十五回“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”這一章節中提及，他師從羅真人，學得一身道術，善能施展法術如同云龍入天，因此江湖上都稱他做“入云龍”。這個綽號不僅形象地描繪了公孫勝的神奇能力，也彰顯了他超凡脫俗、飄逸出塵的人物形象。
②：由《水滸傳》第三十七回可知，“沒遮攔追趕及時雨，船火兒夜鬧潯陽江”中提到，李俊是廬州人氏，原為揚子江上的撐船的船工，并兼營販賣私鹽的勾當。他精通水性，與出洞蛟童威、翻江蜃童猛一同在江湖上闖蕩，因其在水中如魚得水，勇猛無比，故得“混江龍”之綽號。這個外號既體現了他的水性高強，又暗含了他在江湖上的威猛形象；
③：由《水滸傳》可知，史進的綽號“九紋龍”來源于他全身刺有九條青龍的紋身。第二回“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”中詳細描述了這些紋身形態各異，遍布在他的前胸后背及兩只胳膊上。這也體現了他體現了他桀驁不馴、勇猛剛烈的性格特點。
④：由《水滸傳》第四十九回“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”中得到明確的描繪了鄒潤是山東萊州人，為人慷慨忠良，有一身好武功。他的身材長大，長相奇異，最顯著的特點就是腦后生有一個肉瘤，這個肉瘤像極了一只獨角，因此人們就稱他為“獨角龍”；
⑤：由《水滸傳》第四十九回“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”中提到，鄒淵原是登云山寨主，與侄子鄒潤一同在登云山落草為寇，聚眾打劫。他自小喜歡賭錢，性氣高強，不肯容人，但為人忠良慷慨，兼有一身好武藝。這樣的性格和身世背景，使得他在江湖上有了“出林龍”的綽號。
故答案為：示例一：“入云龍”公孫勝：自幼好習槍棒，精通道術，能夠呼風喚雨，駕霧騰云，故稱“入云龍”。示例二：“混江龍”李俊：因為李俊的水下功夫非常好，像龍在水中一樣游刃有余。因此他便被人稱之為“混江龍”。
示例三：“九紋龍”史進：因為史進身上有著九條龍的紋身，喜歡練功習武，結交江湖人士。為人仗義，因此人們都稱史進為“九紋龍”。
示例四：“獨角龍”鄒潤：頭上長了一顆大肉瘤，并沒有多少頭發，一看跟獨角獸一樣，因此他有了“獨角龍”的稱號。
22．本題考查人物形象和看法。
東海龍王敖廣：作為四海龍王之首，他掌管著遼闊的東海。在故事中，他多次以沉穩和智慧的形象出現，協助孫悟空等人解決困境。尤其在孫悟空與唐僧發生爭執后，東海龍王巧妙地用張良為黃石公取鞋的典故來勸解孫悟空，這不僅體現了他的深思熟慮，也展示了他作為一位長者的睿智和包容。
井底龍王一口井中神秘的龍王，他給人一種善良而正直的印象。在烏雞國國王遭遇不幸后，井底龍王無私地伸出了援手，將國王的尸體保存在水晶宮中，確保其容顏不變。這一舉動不僅彰顯了井底龍王的仁慈心腸，也反映出他對正義和道義的堅守，讓讀者對他充滿了敬意。小白龍則以忠誠、勇敢和默默奉獻的精神深入人心。
身為西海龍王的三太子，他甘愿化為一匹白馬，成為唐僧的忠實坐騎。在《西游記》的旅途中，小白龍雖然平時寡言少語，但每當唐僧遇到危險，他總會毫不猶豫地變為人形，挺身而出與妖魔搏斗，全力保護師父的安全。他的這種無畏和忠誠，不僅贏得了讀者們的喜愛，也讓他成為了這部經典名著中不可或缺的角色。
示例一：在《西游記》的第十四回“心猿歸正 六賊無蹤”中，東海龍王敖廣以張良為黃石公拾鞋的典故，告誡孫悟空需忍耐與服從，勸其返回取經隊伍，繼續保護唐僧西行。這里體現了東海龍王敖廣深諳世事、善于勸導的性格特點；
示例二：在《西游記》原著的第三十七回“鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒”中，烏雞國國王被妖道所害淹死，井底龍王將其尸體保存在水晶宮內，使其容顏不變不壞，直至唐僧師徒到來，國王得以遇救復活。這里體現了井底龍王心懷慈悲、守護正義的品質；
示例三：在《西游記》原著的第二十九回“脫難江流來國土，承恩八戒轉山林”中，唐僧被黃袍怪變為老虎囚禁，小白龍（此時已化為白龍馬）懇求八戒前往花果山請回孫悟空，最終孫悟空歸來擊敗黃袍怪，救回唐僧。這里展現了其對師父的深厚情感和不畏艱難的勇氣。
故答案為：示例一：東海龍王敖廣：孫悟空野性未改，當著唐僧的面打殺了六個強盜，受唐僧責罰埋怨，一氣之下脫離隊伍，要返回花果山。途中東海龍王敖廣用張良為黃石公取鞋的故事勸孫悟空返回隊伍繼續保唐僧取經。
示例二：井底龍王：烏雞國國王被妖道所害淹死，井底龍王幫他在水晶宮內保存尸體，在水晶宮內，容顏不變不壞，直至遇救復活。
示例三：小白龍：小白龍在西去取經隊伍中平素不開口說話，不和師兄們爭寵，默默無聞守候在大家身旁。但是關鍵時刻毫不含糊、挺身而出，拯救唐僧于危難。
六、作文（45分+3分書寫分）
23．（2024九上·福田期中）閱讀下面文字，按要求作文。
連江是個富有“味道”的縣城：鍋邊、魚丸散發著美味，迷人的海岸線令人回味，傳統文化富有韻味，鄰里關系充滿人情味，人民生活有滋有味……
請你以“尋味”為題，寫一篇記敘文，參加“海連江”組織的以“尋味連江”為主題的征文活動。
要求：自定文意；不套作、抄襲，不泄露個人信息；不少于600字。
【答案】例文：
尋味
連江，這個富有“味道”的縣城，是一個令人陶醉的地方。無論是口感香濃的鍋邊，還是美味鮮香的魚丸，都讓人欲罷不能。而在這片迷人的海岸線上，你能感受到品嘗大海的咸鮮、海風的清爽，仿佛把美味也融入其中。這里不僅有味覺上的享受，還有傳統文化的韻味。
在連江，你可以品味到古老而悠久的島上民俗，感受到古人智慧的傳承。傳統的舞蹈、音樂、戲曲，讓人仿佛穿越時空，置身于歷史的長河之中。文化味道濃郁而獨特，讓人產生無限遐想。
在連江，鄰里關系充滿了濃濃的人情味。街坊們或是一起在大街上的招牌下曬太陽，或是在黃昏時分一起散步，彼此之間建立起了深厚的情感紐帶。每逢節日，鄰里之間互相串門，分享著家常小食和甜蜜的笑聲。這種親情味道，始終溫暖著連江的人們。
連江的人民生活，更是有滋有味。街頭巷尾的小吃攤，充滿了誘人的香味。辣炒海蠣、炸臭豆腐、酸辣粉等等，讓人每一口都忍不住發出稱贊。走進市場，各種新鮮的水果、蔬菜、海鮮擺滿了攤位，給人們提供了豐富多樣的選擇。即使是簡單的家庭聚餐，也能品味到家常的溫馨與幸福。
尋味連江，就像是一場永不止息的美食之旅。無論是鍋邊、魚丸散發的香味，還是海鮮的鮮味，都讓人沉醉其中。無論是傳統文化的韻味，還是鄰里間的人情味，都使連江成為一個令人向往的地方。在這個擁有滋有味生活的縣城，人們通過品味，也品味出了生活的美好和幸福。
“尋味連江”，一場關于味道的探尋，不僅讓我們滿足了味蕾，更讓我們感受到生活的多樣與豐盈。在連江，尋味不僅是一種享受，更是一種體驗，一種對于生活的熱愛和感激。
讓我們攜手尋味連江，繼續品味連江的美好與未來的無限可能。
【知識點】記敘文；全命題作文
【解析】【分析】本題考查全命題作文的寫作。
一，審題立意。題目以“尋味”為題，寫一篇記敘文，參加“海連江”組織的以“尋味連江”為主題的征文活動。“味”可指“滋味”“趣味”，也可指“韻味”“情味”等。“尋味連江”可理解為“尋找連江的韻味”等。通過尋味連江，發掘并展現連江的美味、美景、美好的人情等，表達對連江的喜愛與贊美之情。
二，構思和選材。我們可以描述連江的美食、傳統文化、鄰里關系和人民生活的味道。可以先以連江的美食為切入點，描述其中一種具有代表性的美食，如鍋邊或魚丸，展開文章。接著，引入連江的傳統文化，描述其中一項具有特色的文化活動或習俗。然后，轉述連江人民之間的鄰里關系，描述他們的親密互助和共慶節日的情景。最后，以連江人民生活的滋味為結尾，突出他們對于生活的熱愛與感激之情。通過以上內容，全面展示“尋味連江”話題的各個方面。
【點評】本題考查命題作文的寫作。命題作文除像其他形式作文一樣對字數、書寫和人物名稱有所要求外，有時還對文體作出限制，有的明確指出寫記敘文或議論文。雖然有的沒有作出限制，但也要揣摩準題目適合于寫哪一種文體。文章的立意和選材可圍繞題目“大題小做”“以小見大”“平中見奇”。大題小做所謂“大題”，是指題目限制大，要求寬，考生在選材上要注意選出自己最熟悉、最有感受、最有意義的一個“側面”或某一點來寫，從而顯現出“大”的主題和精神境界來。如：“交往”在選材上就具有廣闊的空間，寫事也可以寫自己與陌生人、老師、朋友、同學的交往，也可以寫與交友相關的某些道理和準則等。
1 / 1廣東省深圳市福田區2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷
一、綜合性學習（26分）
（2024九上·福田期中）龍是中華民族的象征。它不僅是中國文化的核心元素之一，也是民族精神的重要標志。恰逢2024年甲辰龍年，藍天報策劃“尋龍記”專欄。請你參與進來，完成下面主題的編寫工作。
追溯漢字中的“龍”
東漢許慎《說文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。”意思是說，龍是有鱗動物的頭領，變幻無窮，上天入海，無所不能。
中國最早的“龍”字，見于商代殷墟甲骨文。此時的“龍”字還是象形文字，以簡潔的線條勾勒出龍的輪廓，為獸首蛇身之狀。甲骨文的“龍”字_______，但有三個相似特征：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權。
在中華民族日常生活中，有許多龍的身影出現：飲食文化上，有煮“龍須面”、蒸“面花龍”、吃“龍耳”餃、烙“龍鱗”煎餅；民間故事中，有“畫龍點睛”“柳毅與龍女”“鯉魚躍龍門”；常用稱謂方面，把“山脈”直呼“龍脈”“流水”呼作“水龍”【甲】中國人更以“龍的子孫”“龍的傳人”自稱【乙】龍與傳統節日更是密不可分，傳統中國人逢年過節都要舉行“祭龍王”“舞龍燈”“舞長龍”等民俗活動。這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。
探查文物中的“龍”
青花云龍紋玉壺
春瓶，1958年出土于河南省滎陽賈峪鎮楚村。侈口，細頸，溜肩，圈足，造型俊秀優美。器物通體施滿釉，釉下用蘇麻離青料繪云龍紋圖案，龍首高昂，兇猛威武。 紅山玉龍，墨綠色，高26厘米，完整無缺。體蜷曲，呈“C”字形。___________。吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美。
1．對文段加點字讀音判斷正確的一項是（　　）
A．“長”應讀為“zhǎng” B．“潛”應讀為“qiǎn”
C．“廓”應讀為“guō” D．“冠”應讀為“guān”
2．對“龍”字的甲骨文字形判斷正確的一項是（　　）
A． B．
C． D．
3．你認為文段橫線處所填四字詞語最恰當的一項是（　　）
A．大同小異 B．截然不同 C．不盡相同 D．同出一轍
4．根據“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片與解說詞，推斷加點詞“侈口”在這里的意思是　 　。
5．結合“紅山玉龍”解說詞的文字內容與語言風格，在橫線處填入語句，最恰當的一項是（　　）
A．大部光素無紋的龍身，略有白化沁痕，鬃尾在頸后，作飛揚狀。
B．龍身大部光素無紋，細微白化，有沁痕，頸后鬣暴，向上卷揚。
C．龍身光潔，星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪。
6．在【甲】【乙】兩處分別填入標點符號，正確的一項是（　　）
A．【甲】逗號【乙】分號 B．【甲】逗號【乙】句號
C．【甲】分號【乙】分號 D．【甲】分號【乙】句號
7．畫線句存在一處問題，請修改成正確的句子并抄寫下來。
8．（2024九上·福田期中）2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國”“龘”這個字，引發了讀者熱議。有人認為，這是個生僻字，不宜出現在官方媒體；有人則認為，這體現了我國悠久的傳統文化。請就此發表你的觀點。 。
9．（2024九上·福田期中）【釋“龍”之神】在探索“龍”的精神內涵時，你用古詩文名句來闡釋，請補寫完整。
龍是中華民族的圖騰，它剛健威武、勇猛無畏、福澤四海，象征著中華民族自強不息、奮斗進取的精神。“今日聽君歌一曲，　 　①”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）是不畏挫折、自信豪邁的樂觀精神；“　 　②，自緣身在最高層”（王安石《登飛來峰》）是奮發開拓、勇于進取的精神；“　 　③ ，　 　④”（范仲淹《岳陽樓記》）是心系天下、胸懷家國的擔當精神；“　 　⑤ ，　 　⑥ ”（龔自珍《己亥雜詩》），是犧牲自我、造福人類的奉獻精神；“　 　⑦ ，　 　⑧，此事古難全”（蘇軾《水調歌頭》）是取法自然、與天和諧的適應精神。面對挑戰、不失本心，遭遇挫折、奮斗不輟，心系家國、勇擔責任，天人合一、順應自然，這些龍的精神內涵被中華民族血脈相傳，中華兒女當得起龍的傳人的稱號。
二、文言文閱讀（13分）
（2024九上·福田期中）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。
【甲】
①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
（選自范仲淹《岳陽樓記》）
【乙】
①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龍，得圣人之時，臣妾④億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象⑤，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕⑥，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
②蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
③仲淹來守是邦，始構堂而奠焉。乃復⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長！”
（選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）
[注]①先生：嚴光，字子陵，東漢余姚人。少與光武帝同學，后為一代名士。光武帝即位，召他到洛陽，欲拜他為諫議大夫，他固辭不受，選擇歸隱。②光武：東漢光武帝劉秀。③《赤符》：即《赤伏符》，這里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤動星象：據《后漢書》記載，嚴光與光武帝同床而臥，嚴光以足壓光武帝腹上，天上顯現“客星犯御座”的星象。⑥泥涂軒冕：視官爵為泥土。⑦復：免除徭役。
10．參考方法提示，解釋下列劃線字詞語。
文言語句 方法 釋義
得圣人之時 詞語推斷法：順應天時，審時度勢 　 　
江水泱泱 查閱字典法：①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。 填序號 　 　
微先生，不能成光武之大 課內遷移法：微斯人，與誰與歸《岳陽樓記》 　 　
11．把下面句子翻譯成現代漢語。
（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
（2）乃復為其后者四家，以奉祠事。
12．范仲淹為岳陽樓作記，卻將岳陽樓一筆帶過，轉而寫遷客騷人看到的洞庭湖及其感受，這樣寫有什么好處？
13．從甲乙選段中可以看出范仲淹是一個怎樣的人？
三、（9分）
（2024九上·福田期中）閱讀下面兩個文本，完成各題。
【文本一】
龍年說龍
向賢彪
①龍在十二生肖中位之第五，與十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。
②龍是十二生肖中唯一一個并非實際存在的動物。據聞一多《伏羲考》的考證，龍是一種虛擬的生物，“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。然而，中國古籍中，對龍的描寫卻十分生動有趣。《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”《管子·水地篇》載：“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉。”
③幾千年來，龍一直被認為是一種威力強大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無縹緲、變幻莫測的傳說之中，似乎具有無所不能的本領。因之，從君主帝王到黎民百姓無不對它心懷崇敬之情，由此而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內外中華同胞的共同記憶紐帶。
④龍是遠古時代的圖騰。近代以來，考古學、民族學的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文化同步發展，直到原始社會行將解體時，在夏部落達到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民族的象征，因此有了“龍的傳人”之說，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。
⑤龍具有神秘性。《爾雅翼》中描述龍之九似：“九似者，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”龍之所以具有神秘性，具有登天潛淵、呼風喚雨的本領，皆因人類把那些適應現實生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。
⑥“誰信壁間梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》記載，百姓們將龍作為祈雨的對象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，又稱龍潭廟，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎潮潭內，至今祈雨皆應。”
⑦龍還是美好事物的象征。有學者認為，龍的原型來自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。因之，凡與龍有關的節慶活動，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現。
⑧人們還把對龍的印象和記憶化作一種精神，體現在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍驤豹變”……不管什么事物，只要沾上一點“龍氣”，就具有無限的生機與活力，反映出中華民族昂首挺立、一往無前的奮斗精神，給人以無窮的信心、智慧和力量。
⑨許多有關龍的傳說，在今天已經變成現實。我們研發運載火箭“上九天攬月”，我們制造深海探測裝備“下五洋捉鱉”……有外媒曾說，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界上第二大經濟體，創造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”。“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍馬精神”等，不就是當下中國人精神面貌的真實寫照嗎？
（選自《恩施日報》2024年1月23日，有刪改）
【文本二】
①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動物，而中國龍之源具有區別于此的兩個顯著特征。
②首先，無論是遠古，還是近代的中國龍都不是自然環境中的任何一種生物或實體，而是由勤勞、智慧的華夏先賢們造出來的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認為，自然界的任何實體都不足以寄予他們的夢想與希望。于是，他們發揮充分的想象力，創造出一種具有大頭和頎長身體、似像非像蛇和牛或馬的虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期“龍”的雛形。
③其次，早期華夏先祖們創造出來的“龍”是由一二種自然界動物演繹而來的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來“龍”逐漸演進成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十數種動物多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風、云、虹等天象有關。其結果是，這種造出來的“龍”，除具有喜水、好飛、靈活善變、勇敢等習性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能力。創造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國龍及其文化的創作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者不可分割的共同體。
④由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現了中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。
（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）
14．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．龍在我國的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說中，并非真實存在的。
B．中國古代有許多文獻都有對“龍”的描寫，如《說文解字》和《管子·水地篇》。
C．龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。
D．較之于世界其他民族的圖騰，中國龍形象較為獨特、復雜，這與我國多民族融合有關。
15．同學們在梳理文本二的結構時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理？請簡要分析。
A.①/②③/④ B.①②③/④
16．文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內涵，請從文本一中各找出一個例子來佐證它們。
四、（16分）
（2024九上·福田期中）閱讀下面文字，完成下面小題。
永遠的雪域高原
喬正芳
①那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點燃。看得久了，便感覺目迷神搖。
②連長站在山坡上。馬上就要轉業了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍。戰士小洪默默地站在他身邊。
③連長注視著前方，似自言自語：“我來和老班長告個別。”小洪知道老班長是連長心里永遠的痛。那是連長剛來雪原不久，一次和老班長巡邏，不慎摔下懸崖，又恰逢雪崩，老班長為了救他被永遠地埋在了雪原……
④小洪想起他剛來雪原時，由于水土不服病倒了。那天，連長偷偷塞給他一個蘋果，要知道，在零下三十攝氏度的雪原上，一個新鮮的蘋果對于他們意味著什么。小洪吃完，頓覺神清氣爽，病似好了大半。這時，聽到門外巍巍的哭聲：“我的蘋果呢？誰偷了我的蘋果？”原來，連長家嫂子帶著六歲的兒子巍巍來雪原探親，嫂子歷經千辛萬苦帶來一袋蘋果，給見到的戰士每人一個，最后一個留給了巍巍。
⑤連長看起來有些低落。小洪抬起頭，忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。眨眼功夫，狂風裹挾著暴雪似千萬條巨鞭狠狠抽來。連長一把摟住小洪，猛一側身，靠在了一塊巨石上。只覺耳邊山呼海嘯、地動天搖，世界正被一只看不見的巨手瘋狂撕扯、搖撼……
⑥也不知過了多久，他們睜開眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蟻。
⑦“連長，我們還能回去嗎？”小洪快哭了。
⑧“能！當然能！”連長笑著說，“我當兵二十三年了，什么危險沒見過！等天亮了，部隊一定會來救我們的。”
⑨看著連長胸有成竹的樣子，小洪點點頭。
⑩時間在慢慢熬著，也不知幾點幾分了。
棉大衣被冷氣穿透了，裹在身上像層鐵皮。小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長期在高原生活而心臟早已出問題的連長，心一點點沉下去……
連長掏出一支煙，哆嗦著手點燃，遞給小洪。平時，連長是不允許他們抽煙的。過了會兒，連長又掏出一顆糖，想塞到小洪嘴里。小洪搖搖頭，他知道連長患有低血糖，更需補充能量。
連長咳嗽了幾聲，問：“小洪，你父母最近來信了嗎？”見小洪不回答，他又說：“你是家里的獨子，父母是不是特盼著你早點娶個媳婦？”
小洪的眼淚嘩地流了下來。連長拍拍小洪的肩：“我有個侄女，在我們縣醫院當護士，人長得蠻漂亮。我嫂子托我在部隊里給物色個對象，我觀察了很久，覺得你最合適！本想過幾天再告訴你的……”
小洪抬起頭，眼里閃爍著星光。連長狡黠地問：“小洪，如果你倆成了的話，你該稱呼我什么？”
小洪紅著臉說：“叔叔。”
連長說：“不對，是叔丈。”
小洪笑了。連長一鼓作氣，說：“來！打起精神，先給叔丈捶捶后背揉揉肩。”
……
天終于亮了！搜救的直升機出現了！小洪激動地揮手，跳著喊著，可皚皚雪原里，他的聲音和身影實在太渺小了。
連長嘴唇青紫，喘息著說：“小洪，咱分頭行動。兩個目標，更好。”
小洪手腳并用拼力朝東爬去。過了一會兒，他驚喜地發現，直升機朝著他們越飛越近。
“連長！”小洪猛一回頭，驚呆了：只見一團熊熊烈火，燃燒，舞動，似一只浴火的鳳，似一條騰空的龍！——是連長！他把自己的大衣、棉褲、內衣全都點燃了……
第二年，小洪陪著嫂子和巍巍來給連長掃墓。巍巍將一個蘋果放在爸爸墓前，他說要讓爸爸嘗嘗家鄉的新蘋果。
嫂子要回去了。小洪鼓足勇氣提起連長的侄女，嫂子很詫異：“他們家三代單傳，只有他這一個兒子，哪有什么侄女？”
小洪的眼淚瞬間決堤。他抬頭挺胸，朝著連長的墓碑，莊嚴地行了一個軍禮。
（選自《微型小說月報》2024年第2期，有刪改）
17．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（　　）
A．小說第三段使用插敘的手法，插入老班長救連長時不幸犧牲的事，既豐富了小說的內容、也解釋了連長前去看望老班長的原因。
B．狂風暴雪突然來襲，連長與小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已經放棄，認為沒有生還的可能，但連長堅信天亮后一定會有救援。
C．小說中的“蘋果”是重要物象，它象征著連長對戰士的關心愛護，也象征著巍巍對爸爸的思念，還象征著下一代對英雄的銘記。
D．小說最后小洪莊嚴地行了一個軍禮，這軍禮既是行給永遠離開世界的連長，也是行給留在守衛邊疆哨所、雪域高原的每一位戰士。
18．結合上下文語境，按要求賞析下面的句子。
（1）忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。（從描寫手法角度）
（2）天終于亮了！搜救的直升機也終于出現了！（賞析“終于”的表達效果）
19．文章結尾寫道“小洪的眼淚瞬間決堤”，他肯定有很多心里話想對連長說。請你結合文章內容，發揮想象，補充一段小洪當時的心理描寫。
20．結合全文，探究小說標題“永遠的雪域高原”的多種意蘊。
五、名著閱讀（共2題；共8分）
（2024九上·福田期中）“龍”是中華民族獨特的文化符號，具有吉祥、喜慶、進取、騰飛等寓意，它的出現通常代表風調雨順、天下太平。龍年生肖，四大名著里我們都能找到“龍”的影子，讓我們一起去品讀名著里的“龍”。
《水滸傳》和《西游記》中，“龍”是作品描寫的元素之一。請在整本書閱讀的基礎上，完成下面任務。
21．《水滸傳》梁山一百單八將綽號有龍的共有五人，請你選擇以下其中一位好漢的名字和綽號，并說說這個綽號的由來。
①“入云龍”公孫勝；②“混江龍”李俊；③“九紋龍”史進；④“獨角龍”鄒潤；⑤“出林龍”鄒淵
22．請你選擇《西游記》中一個正面的龍形象，結合名著內容加以評價。
六、作文（45分+3分書寫分）
23．（2024九上·福田期中）閱讀下面文字，按要求作文。
連江是個富有“味道”的縣城：鍋邊、魚丸散發著美味，迷人的海岸線令人回味，傳統文化富有韻味，鄰里關系充滿人情味，人民生活有滋有味……
請你以“尋味”為題，寫一篇記敘文，參加“海連江”組織的以“尋味連江”為主題的征文活動。
要求：自定文意；不套作、抄襲，不泄露個人信息；不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．B
3．C
4．瓶口開闊寬敞
5．B
6．B
7．這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。
【知識點】形近字字音；漢字的部首與偏旁；句號；逗號；詞語的使用（搭配）
【解析】【點評】（1）本題考查漢字的正確讀音。要正確地讀寫詞語，應從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學習閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過程中要做到準確無誤，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。（2）本題考查書法鑒賞、字體辨析。書法欣賞通過對優秀書法作品的品評，審視作品蘊含的美感。主要從點畫線條、氣韻節奏、空間結構、神采意味等方面分析，并從抽象到具體，從局部到整體的章法、結合創作背景的觀察方法。
（3）本題考查詞語的理解和正確使用。一、準確判斷詞義的輕重，選詞填空，我們就應該站在出卷老師的角度來想問題，而出卷老師最喜歡在詞語的詞義輕重程度上使絆子，所以同學們在遇到選詞填空題時，一定要在詞語上準確判斷詞語詞義的輕重程度，其中在詞義輕重上又以近義詞的迷惑性最大。 二、注意查看詞義的范圍，一些近義詞在表現特征的輕重上有所區別，而一些近義詞在事物的范圍上，也是有大有小，這也是我們我們在選詞填空題上經常用到的第二個小技巧。
（4）本題考查對詞語意思的理解。方法一：通過對上下文的分析直接寫出該詞語的意思；方法二：先解釋詞語本義，再用“在文中指的是…”補充文中具體含義。
（5）本題考查句子的補寫。解答此題，要注意句與句的排列組合，注意上下句的聯系、銜接與呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。
（6）本題考查標點符號的使用。解答此題，注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。
（7）本題考查病句的辨析修改。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。
1．本題考查漢字的讀音。
A．根據“能短，能長”可知，“長”應讀為“cháng”；
B．“潛淵”中的“潛”應讀作“qián ”：潛伏深淵之中；
C．“輪廓”中的“廓”應讀作“kuò”：構成圖形或物體的外緣的線條；
D．正確；
故選答案為“D。
2．本題考查書法鑒賞、字體辨析。
結合給出的幾個選項看，B項與第二段“但有三個相似特征 ：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權”特征最為相似；
A.是“羊”字；
C.是“馬”字；
D.是“豬”字；
故答案為：B。
3．本題考查詞語的理解和運用。
A.大同小異：大部分相同，只有小部分不同；
B.截然不同：形容兩件事物毫無共同之處；
C.不盡相同：指多個事物之間不完全相同；
D.同出一轍：兩種言論或行為完全一樣；
根據空格后“但有三個相似特征”可知，這是對前文語意的轉折，也就是說前文，強調的是其“不同”。故選“不盡相同”恰當。“截然不同”指的完全不同，與事實不符，可排除。
故答案為：C。
4．本題考查對詞語意思的理解。
“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片的瓶口變大，瓶頸細長，所以，這里的“侈口”意思是：瓶口開闊寬敞。
故答案為：瓶口開闊寬敞。
5．本題考查句子的補寫。由“體蜷曲…… 吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美”的解說語可知，解說多用主謂短語和動賓短語，語言簡單、準確生動。
A.“大部光素無紋的龍身”采用的是偏正短語進行介紹，語言風格與解說詞有差異；“略有白化沁痕，鬃尾在頸后”文字也不夠簡潔。故可排除；
B.恰當；
B.準確地描述了龍身、白化沁痕和頸后的鬣（鬃毛）的狀態，故與上下文風格相符；
C.“星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪”是長句，與解說詞風格有差異。“龍身光潔”沒有在范圍上限制，故不夠準確；
故答案為：B。
6．本題考查標點符號的運用。
甲處：前后都是圍繞“常用稱謂方面”的介紹，是一個話題沒有介紹完成，故中間用逗號。
乙處：后面是“龍與傳統節日更是密不可分”，也就是前句的“常用稱謂方面”的介紹已結束，故用句號。
故答案為：B。
7．本題考查病句的辨析和修改。結合”這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。“可知，屬于成分殘缺，缺少賓語。在“表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康”后加“的愿望”。
故答案為：這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。
8．【答案】示例一：我認為“龘”這個生僻字不宜出現在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳播平臺，應考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現文化的多樣性，但也可能造成信息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創新的同時，更應注重信息的普遍接受度，確保信息能夠準確、高效地傳遞給每一位觀眾。
示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“龘”，我認為它展現了我國傳統文化的魅力。雖然這個字不常見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統文化煥發新生。春晚作為國家級媒體平臺，使用這樣的字，既豐富了文化內涵，也提升了觀眾對傳統文化的認識和興趣。
【知識點】創新題型；針對文中觀點談看法；語言連貫；語言簡明
【解析】【分析】本題考查談觀點。本題要求就2024年央視春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國”中的生僻字“龘”的使用發表觀點。這一話題涉及到語言的使用、文化傳承與官方媒體的職責等多個方面。
首先，對于認為“龘”是生僻字、不宜出現在官方媒體的觀點，可以從語言的普及性和易懂性角度進行解析。這部分人可能認為，春晚作為全民共賞的文藝節目，應該使用通俗易懂的語言，以便于廣大觀眾理解。生僻字的使用可能會增加觀眾的閱讀難度，降低節目的傳播效果。此外，他們還可能擔心，過度使用生僻字可能會偏離語言的正常發展軌跡，影響語言的規范化。
然而，對于認為“龘”字體現了我國悠久的傳統文化的觀點，可以從文化傳承和創新的角度進行解析。這部分人可能認為，春晚作為展示中華文化的重要平臺，應該充分利用漢字這一獨特的文化符號，展現中華文化的博大精深。生僻字的使用不僅可以增加節目的文化內涵，還可以激發觀眾對傳統文化的興趣和好奇心。此外，他們還認為，在尊重語言規范的前提下，適度引入生僻字是一種有益的語言創新，有助于豐富漢語的表達方式。
結合以上分析，選擇一個觀點來答，做到觀點明確，言之有理即可。
示例一：我認為在央視春晚這樣的官方媒體平臺上使用生僻字“龘”并不恰當。春晚作為一場面向全國觀眾的文藝盛宴，其語言表達應該力求通俗易懂，確保每一個觀眾都能輕松理解。使用生僻字會增加觀眾的理解難度，降低節目的傳播效果。尤其對于廣大老年觀眾和兒童觀眾來說，他們可能并不熟悉這個生僻字，因此會感到困惑和不解。此外，過度使用生僻字還可能偏離語言的正常發展軌跡，影響語言的規范化。因此，我認為在央視春晚這樣的場合，應該更加注重語言的普及性和易懂性，避免使用過于生僻的字詞。
示例二：我支持央視春晚使用生僻字“龘”，這體現了對傳統文化的尊重和傳承。漢字作為中華文化的獨特符號，承載著豐富的歷史文化內涵。生僻字作為漢字的一部分，同樣具有深厚的文化底蘊。通過在春晚這樣的重要場合使用生僻字，可以激發觀眾對傳統文化的興趣和好奇心，引導他們去探索和了解更多的文化知識。同時，這也是一種有益的語言創新嘗試。在尊重語言規范的前提下，適度引入生僻字可以豐富漢語的表達方式，使語言更加生動多樣。因此，我認為央視春晚使用“龘”字是一個積極的舉措，有助于在傳承中創新，在創新中傳承中華文化。
故答案為：示例一：我認為“龘”這個生僻字不宜出現在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳播平臺，應考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現文化的多樣性，但也可能造成信息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創新的同時，更應注重信息的普遍接受度，確保信息能夠準確、高效地傳遞給每一位觀眾。示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“龘”，我認為它展現了我國傳統文化的魅力。雖然這個字不常見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統文化煥發新生。春晚作為國家級媒體平臺，使用這樣的字，既豐富了文化內涵，也提升了觀眾對傳統文化的認識和興趣。
【點評】本題考查對語言運用的掌握。解答此類問題需結合語文基礎知識，從語言的表達技巧和形式特點入手分析。修辭手法是通過特定的語言形式增強表達效果；語言特色體現語言的整體風格；語體色彩反映語言適應不同語境的特點；句式特點則關注句子結構的組合方式，這些角度共同構成了分析語言運用的主要維度。
9．【答案】暫憑杯酒長精神；不畏浮云遮望眼；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；落紅不是無情物；化作春泥更護花；人有悲歡離合；月有陰晴圓缺
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名言警句的默寫。作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意易錯字暫、畏、遮、作、離的正確書寫。
故答案為：暫憑杯酒長精神；不畏浮云遮望眼；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；落紅不是無情物；化作春泥更護花；人有悲歡離合；月有陰晴圓缺。
【點評】本題考查古詩文默寫。答好本題要考熟練地背誦積累，還要注意字形不出現錯別字，一些經典名句要深刻理解。做好本題關鍵平時要扎實積累課本中出現的重點詩文名篇。
【答案】10．時：時機；泱：②；微：如果沒有。
11．（1）這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。
（2）又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情
12．這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復雜心情，進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題
13．①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂”的遠大志向；③乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。
【知識點】分析概括文言文中人物的性格特點；常用文言虛詞；文言文翻譯
【解析】【點評】（1）本題考查文言詞語的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（2）本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
（3）本題考查文言文的比較閱讀。解答時要讀懂文章，理解文意，比較閱讀時要找準兩者的比較點，對相關的內容要準確把握。
（4）本題考查人物形象。概括人物的形象特點：作答此類題時需要以人物的具體事例、表現人物形象特點的句子為中心，對事例及句子表達的意思進行剖析，然后結合剖析結果，用準確的詞語概括出人物的形象特點。有時會涉及分析刻兩人物的手法，一般從語言、動作、神態，心理、外貌等正面描寫和其他人物的評價等側面描寫，以及人物的相關事件入手分析歸納。
參考譯文
【甲】
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？
(有時）陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也隱沒了形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。
到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上與洲上的芷草、蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡！（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現，為什么呢？（是由于）不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。啊！（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？寫于慶歷六年九月十五日。
【乙】
嚴先生是光武帝的老朋友。他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能勝過他呢？只有先生憑著自己的節操而高出其上。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象，后來又歸隱江湖，達到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節對待他。
可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量，比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。
我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長！”
10．本題考查文言詞語的理解。
①結合詞語推斷法：“順應天時”指順應自然的規律或時序。“審時度勢”指分析現狀，估量形勢的發展變化。時：時機、時局。據此推斷“得圣人之時”的“時”理解為“時機”。“得圣人之時”句意：獲得了登極稱帝的時機。
②聯系查閱詞典法：“泱”的義項為①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。結合“江水泱泱”的意思：大江的水浩浩蕩蕩。可知，“泱”意為“深廣的樣子”，故選②；
③通過課內遷移法：在《岳陽樓記》中，“微斯人，與誰與歸”中的“微”的意思為：如果不是。我們推斷“微先生，不能成光武之大”中的“微”同樣表示“如果不是”，“微先生，不能成光武之大”的意思是：如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大。
故答案為：時：時機；泱：②；微：如果沒有。
11．本題考查文言文的翻譯。
（1）此：這。則：就。大觀：雄偉景象。備：詳盡，完備。矣：語氣詞“了”。句意為：這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。
（2）復：免除徭役。以：讓、令。奉：奉行，負責。祠事：祭祀的事情。句意為：又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
故答案為：①這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。
②又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
12．本題考查文言文的比較閱讀。
結合【甲】文“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”可知，范仲淹通過詳細描繪洞庭湖的景色，如波濤洶涌、風平浪靜、朝暉夕陰等，展現了自然之美；結合【甲】文“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”，第④段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”可知，通過寫遷客騷人在洞庭湖畔的不同感受，如“憂讒畏譏，滿目蕭然”或“心曠神怡，寵辱偕忘”，遷客騷人的心情往往隨著洞庭湖景色的變化而變化，巧妙地將個人的情感與自然景觀相結合，借景抒情，表達了遷客騷人復雜的心情；結合【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物熹，不以己悲”可知，在描繪了洞庭湖的景色和遷客騷人的感受之后，范仲淹自然而然地引出了對古仁人之心的探求。他通過對比遷客騷人與古仁人在面對自然和人生時的不同態度，強調了古仁人“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和高尚情操，從而深化了文章的主題。據此作答即可。
故答案為：這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復雜心情，進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題。
13．本題考查人物的形象。根據【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹追尋古仁人“不以物喜，不以己悲”的心境，不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲，因此可見范仲淹豁達樂觀的廣闊胸襟；
根據【甲】文第⑤段“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”可知，范仲淹認為無論在朝在野都應當心系國家和百姓，倘若在朝廷做官就要為其治下的百姓擔憂，不在朝廷做官就要為君主擔憂，而且要在全天下人擔憂之前替他們先擔憂，在天下百姓安居樂業之后再開心快樂。由此可見范仲淹是一個心憂天下，心系百姓，以天下為己任，先憂后樂的人；
根據【乙】文第①段“得圣人之清，泥涂軒冕”可知，嚴光視官爵為泥土，表現出對權貴的鄙棄和淡泊名利的情懷；結合第②段“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……而使貪夫廉，懦夫立”，第③段“仲淹來守是邦，始構堂而奠焉”“先生之風，山高水長”可知，這里范仲淹用“出乎日月之上”“山高水長”等壯闊的自然景觀來寫嚴光的品格，范仲淹對嚴光鄙視權貴、高風亮節的人格予以高度贊揚，可見范仲淹對高潔之士的崇敬和淡泊名利的品性。
故答案為：①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂”的遠大志向；③乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。
【答案】14．C
15．A項合理。第①段將中國龍與世界其他民族的圖騰進行對比，引出中國龍的兩個顯著特征；第②③段分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征”進行了詳細說明，解釋合理而科學；第④段總結全文，指出了中國龍的文化意義。A項正體現了這一寫作思路。
16．“中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象；②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等。
“中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”等典故；②“龍的傳人”在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界第二大經濟體。
【知識點】理解概括材料主要內容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類
【解析】【點評】本題考查內容理解和辨析。需結合所給材料內容，結合關鍵詞語和關鍵語句概括作答。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區并準確尋找，篩選提取。（2）本題考查內容理解和文章層次劃分。劃分技巧：①按時間劃分（找表示時間的短語）；②按地點劃分（找表示地點的短語）；③按事情發展過程（找各個事件）；④按照情感變化過程分（找表達情感詞）；⑤總分總（掐頭去尾）劃分段落層次技巧。
（3）本題考查內容理解。對于文章信息提取類題型，我們需要先通讀原文，根據語言標志標記重要信息，整體感知原文的主要內容。接著，再仔細審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。最后，通過仔細比較和取舍，寫出正確的答案。
14．本題考查內容理解和分析。
ABD.正確；
C.有誤，“龍吸水”與龍卷風有關，它是一種自然災害，并非“美好事物”；
故答案為：C。
15．本題考查內容理解和文章層次劃分。
細讀文本二內容可以概括為：中國龍與世界其他民族圖騰不同，具有顯著特征。首先，中國龍并非自然界中的生物或實體，而是由華夏先賢們創造出來的虛擬形象。其次，中國龍由多種動物及天象融合而成，具有獨特的習性與神性。這些特征體現了中華民族敢于挑戰、與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。
根據文本來看，首先，文本二開頭第①段通過對比世界其他民族的圖騰與中國龍的不同，明確提出了中國龍的兩個顯著特征，這為全文的論述奠定了基調。
接著，第②段和第③段分別圍繞這兩個特征進行了詳細的闡述。第②段具體介紹了中國龍的起源，即它不是自然界中的生物或實體，而是由華夏先賢們創造出來的，這解釋了為什么中國龍具有第一個顯著特征。第③段則進一步闡述了中國龍的演進過程，它如何從單一動物圖騰逐漸融合成多元的動物形象，并具備了豐富的習性與神性，這解釋了為什么中國龍具有第二個顯著特征。
最后，第④段對全文進行了總結，指出了中國龍及其文化的誕生與演進所體現的精神內涵和文化意義，即中華民族敢于挑戰、與自然和諧共處的精神，以及自尊、自強、自信的真實寫照。
因此，A項的結構劃分（①/②③/④）更為合理，因為它準確地反映了文本二的論述思路和邏輯結構。
故答案為：A項合理。第①段將中國龍與世界其他民族的圖騰進行對比，引出中國龍的兩個顯著特征；第②③段分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征”進行了詳細說明，解釋合理而科學；第④段總結全文，指出了中國龍的文化意義。A項正體現了這一寫作思路。
16．本題考查內容理解和分析。
根據“由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現了中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”可知，文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內涵：一是中華民族敢于挑戰的精神，二是與自然和諧共處的精神。
從文本一中可以找到相應的例子來佐證這兩層精神內涵。首先，中華民族敢于挑戰的精神在文本一中得到了體現。例如，第⑨段提到：“我們研發運載火箭‘上九天攬月’，我們制造深海探測裝備‘下五洋捉鱉’……”這展現了中國人不畏艱難、勇于挑戰、不斷突破的精神，正是中華民族敢于挑戰精神的生動寫照。其次，與自然和諧共處的精神也在文本一中有所體現。例如，第⑥段描述了百姓們將龍作為祈雨的對象，以及龍王廟的香火鼎盛等場景。這體現了中國人對自然的敬畏和尊重，以及與自然和諧共處的理念。通過祈求龍來降雨，人們表達了對自然恩賜的感激和期盼，同時也展現了與自然和諧共處的智慧和方式。
故答案為：“中華民族敢于挑戰又能與自然和諧共處的精神內涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象；②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等。“中華民族自尊、自強、自信的真實寫照”的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”等典故；②“龍的傳人”在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界第二大經濟體。
【答案】17．B
18．（1）運用環境描寫，寫出了天氣突變，狂風暴雪即將來臨，推動了情節發展，暗示了連長即將犧牲的悲壯結局。
（2）“終于”是表示經過等待之后出現的情況，用在這里表明天亮和搜救的直升機是經過連長和小洪長久的期待才出現的。“終于”一詞既反映了連長和小洪的艱難處境和煎熬心理，又表現出兩人看到救援直升機時的激動與興奮之情。
19．示例：連長，感謝您在危急關頭用善意的謊言鼓勵我，讓我樹立了堅持下去的信念；感謝您把生還的希望留給我，并用您的生命換來我的脫險，您的恩情我將銘記于心。連長，請您放心，我一定會繼承您的遺志，守護這雪域城高原，守衛好祖國的邊疆。
20．①實指戍邊戰士們戍守的地方，一代又一代的邊境戰士們需要在此堅守。②暗指老班長、連長的犧牲，他們永遠地留在了這片雪域高原上。③喻指在雪域高原上戍守的戰士們的英雄精神的代代傳遞，永不磨滅。
【知識點】文章的表達方式和表達技巧；概括文章主要內容；理解文章關鍵語句意思；篩選并整合文中信息；啟發、思考、感悟等開放類型
【解析】【點評】（1）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。
（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。
（3）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。
（4）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。
17．本題考查對文章內容的理解和分析。
ＡＣＤ．正確；
B．錯誤。根據第⑨段 “看著連長胸有成竹的樣子，小洪點點頭” 可知，小洪并未 “放棄”，而是選擇相信連長；第 段 “心一點點沉下去” 是因擔憂連長的身體（心臟有問題），而非絕望。選項中 “小洪已經放棄” 與原文矛盾。
故答案為：B
18．本題考查關鍵句子的賞析。（1）“忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來” 運用環境描寫。從內容上，通過 “紅云變灰云”“滾動著洶洶而來” 的動態描寫，生動展現了天氣的急劇惡化，預示著狂風暴雪即將來臨，營造出緊張壓抑的氛圍。從作用上，推動情節發展（為下文暴雪困住兩人埋下伏筆）；同時，“灰云”“洶洶” 的意象暗含不祥，暗示了連長為救小洪犧牲的悲壯結局，增強了故事的感染力。（2）“終于” 意為 “經過長時間等待后出現的情況”。文中連用兩個 “終于”，強調 “天亮” 和 “直升機出現” 是連長與小洪在暴雪困境中熬過漫長寒夜后的結果，突出了等待的煎熬與艱難（如 “棉大衣被冷氣穿透”“手腳麻木”）。同時，“終于” 傳遞出兩人見到救援時的激動與希望，與前文的絕望氛圍形成對比，凸顯了生的可貴，也為下文連長犧牲的悲壯埋下情感伏筆。
故答案為：（1）運用環境描寫，寫出了天氣突變，狂風暴雪即將來臨，推動了情節發展，暗示了連長即將犧牲的悲壯結局。（2）“終于”是表示經過等待之后出現的情況，用在這里表明天亮和搜救的直升機是經過連長和小洪長久的期待才出現的。“終于”一詞既反映了連長和小洪的艱難處境和煎熬心理，又表現出兩人看到救援直升機時的激動與興奮之情。
19．本題考查對文章內容的理解。小洪得知 “侄女” 是連長編造的謊言后，“眼淚瞬間決堤”，其心理應包含多層情感：震驚與頓悟：原來連長用善意的謊言給自己活下去的勇氣，那份對 “未來” 的憧憬是絕境中的光。悲痛與感激：連長明知自己心臟有問題，卻燃燒自己為小洪爭取生機，這份犧牲讓他痛徹心扉。決心與傳承：暗下決心要像連長一樣堅守雪域高原，守護這片用生命捍衛的土地。
故答案為： 示例：連長，感謝您在危急關頭用善意的謊言鼓勵我，讓我樹立了堅持下去的信念；感謝您把生還的希望留給我，并用您的生命換來我的脫險，您的恩情我將銘記于心。連長，請您放心，我一定會繼承您的遺志，守護這雪域城高原，守衛好祖國的邊疆。
20．本題考查標題含義。標題的意蘊可從三個層面解讀：實指永恒的地理空間：雪域高原是戍邊戰士堅守的陣地，這里有雪原、邊界、哨卡，環境惡劣卻意義重大，一代又一代戰士在此守護，成為永遠的戍邊符號。暗指永遠定格的生命：老班長為救連長被埋雪原，連長為救小洪點燃自己，他們的生命永遠留在了這片土地，雪域高原因這些犧牲的英雄而被賦予永恒的重量。喻指不朽的精神傳承：連長的犧牲不是終點，小洪接過守護的責
故答案為： ①實指戍邊戰士們戍守的地方，一代又一代的邊境戰士們需要在此堅守。②暗指老班長、連長的犧牲，他們永遠地留在了這片雪域高原上。③喻指在雪域高原上戍守的戰士們的英雄精神的代代傳遞，永不磨滅。
【答案】21．示例一：“入云龍”公孫勝：自幼好習槍棒，精通道術，能夠呼風喚雨，駕霧騰云，故稱“入云龍”。
示例二：“混江龍”李俊：因為李俊的水下功夫非常好，像龍在水中一樣游刃有余。因此他便被人稱之為“混江龍”。
示例三：“九紋龍”史進：因為史進身上有著九條龍的紋身，喜歡練功習武，結交江湖人士。為人仗義，因此人們都稱史進為“九紋龍”。
示例四：“獨角龍”鄒潤：頭上長了一顆大肉瘤，并沒有多少頭發，一看跟獨角獸一樣，因此他有了“獨角龍”的稱號。
22．示例一：東海龍王敖廣：孫悟空野性未改，當著唐僧的面打殺了六個強盜，受唐僧責罰埋怨，一氣之下脫離隊伍，要返回花果山。途中東海龍王敖廣用張良為黃石公取鞋的故事勸孫悟空返回隊伍繼續保唐僧取經。
示例二：井底龍王：烏雞國國王被妖道所害淹死，井底龍王幫他在水晶宮內保存尸體，在水晶宮內，容顏不變不壞，直至遇救復活。
示例三：小白龍：小白龍在西去取經隊伍中平素不開口說話，不和師兄們爭寵，默默無聞守候在大家身旁。但是關鍵時刻毫不含糊、挺身而出，拯救唐僧于危難。
【知識點】作品的人物形象；作品的基本內容；作品的經典情節
【解析】【點評】（1）本題考查人物綽號及其由來。該題型一般考查名著中的主要人物姓名(綽號)及其性格特點。把握名著中的人物形象，首先要熟悉故事情節，結合人物的主要。事跡、時代背景、個性化語言等分析人物的性格特征。注意人物性格的復雜性、多重性，要結合所給情節或選段文字，多角度地進行分析，把握人物性格的發展變化。解答時要注意人物、性格與情節必須對應吻合，不能張冠李戴。（2）本題考查對《西游記》理解人物形象和表達意見。名著考查所涵蓋的內容非常多，既有文學文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內容，經典情節以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。
21．本題考查人物綽號及其由來。①：公孫勝在《水滸傳》中的綽號“入云龍”，來源于他道術高深，能呼風喚雨、駕霧騰云的神奇本領。在第十五回“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”這一章節中提及，他師從羅真人，學得一身道術，善能施展法術如同云龍入天，因此江湖上都稱他做“入云龍”。這個綽號不僅形象地描繪了公孫勝的神奇能力，也彰顯了他超凡脫俗、飄逸出塵的人物形象。
②：由《水滸傳》第三十七回可知，“沒遮攔追趕及時雨，船火兒夜鬧潯陽江”中提到，李俊是廬州人氏，原為揚子江上的撐船的船工，并兼營販賣私鹽的勾當。他精通水性，與出洞蛟童威、翻江蜃童猛一同在江湖上闖蕩，因其在水中如魚得水，勇猛無比，故得“混江龍”之綽號。這個外號既體現了他的水性高強，又暗含了他在江湖上的威猛形象；
③：由《水滸傳》可知，史進的綽號“九紋龍”來源于他全身刺有九條青龍的紋身。第二回“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”中詳細描述了這些紋身形態各異，遍布在他的前胸后背及兩只胳膊上。這也體現了他體現了他桀驁不馴、勇猛剛烈的性格特點。
④：由《水滸傳》第四十九回“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”中得到明確的描繪了鄒潤是山東萊州人，為人慷慨忠良，有一身好武功。他的身材長大，長相奇異，最顯著的特點就是腦后生有一個肉瘤，這個肉瘤像極了一只獨角，因此人們就稱他為“獨角龍”；
⑤：由《水滸傳》第四十九回“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”中提到，鄒淵原是登云山寨主，與侄子鄒潤一同在登云山落草為寇，聚眾打劫。他自小喜歡賭錢，性氣高強，不肯容人，但為人忠良慷慨，兼有一身好武藝。這樣的性格和身世背景，使得他在江湖上有了“出林龍”的綽號。
故答案為：示例一：“入云龍”公孫勝：自幼好習槍棒，精通道術，能夠呼風喚雨，駕霧騰云，故稱“入云龍”。示例二：“混江龍”李俊：因為李俊的水下功夫非常好，像龍在水中一樣游刃有余。因此他便被人稱之為“混江龍”。
示例三：“九紋龍”史進：因為史進身上有著九條龍的紋身，喜歡練功習武，結交江湖人士。為人仗義，因此人們都稱史進為“九紋龍”。
示例四：“獨角龍”鄒潤：頭上長了一顆大肉瘤，并沒有多少頭發，一看跟獨角獸一樣，因此他有了“獨角龍”的稱號。
22．本題考查人物形象和看法。
東海龍王敖廣：作為四海龍王之首，他掌管著遼闊的東海。在故事中，他多次以沉穩和智慧的形象出現，協助孫悟空等人解決困境。尤其在孫悟空與唐僧發生爭執后，東海龍王巧妙地用張良為黃石公取鞋的典故來勸解孫悟空，這不僅體現了他的深思熟慮，也展示了他作為一位長者的睿智和包容。
井底龍王一口井中神秘的龍王，他給人一種善良而正直的印象。在烏雞國國王遭遇不幸后，井底龍王無私地伸出了援手，將國王的尸體保存在水晶宮中，確保其容顏不變。這一舉動不僅彰顯了井底龍王的仁慈心腸，也反映出他對正義和道義的堅守，讓讀者對他充滿了敬意。小白龍則以忠誠、勇敢和默默奉獻的精神深入人心。
身為西海龍王的三太子，他甘愿化為一匹白馬，成為唐僧的忠實坐騎。在《西游記》的旅途中，小白龍雖然平時寡言少語，但每當唐僧遇到危險，他總會毫不猶豫地變為人形，挺身而出與妖魔搏斗，全力保護師父的安全。他的這種無畏和忠誠，不僅贏得了讀者們的喜愛，也讓他成為了這部經典名著中不可或缺的角色。
示例一：在《西游記》的第十四回“心猿歸正 六賊無蹤”中，東海龍王敖廣以張良為黃石公拾鞋的典故，告誡孫悟空需忍耐與服從，勸其返回取經隊伍，繼續保護唐僧西行。這里體現了東海龍王敖廣深諳世事、善于勸導的性格特點；
示例二：在《西游記》原著的第三十七回“鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒”中，烏雞國國王被妖道所害淹死，井底龍王將其尸體保存在水晶宮內，使其容顏不變不壞，直至唐僧師徒到來，國王得以遇救復活。這里體現了井底龍王心懷慈悲、守護正義的品質；
示例三：在《西游記》原著的第二十九回“脫難江流來國土，承恩八戒轉山林”中，唐僧被黃袍怪變為老虎囚禁，小白龍（此時已化為白龍馬）懇求八戒前往花果山請回孫悟空，最終孫悟空歸來擊敗黃袍怪，救回唐僧。這里展現了其對師父的深厚情感和不畏艱難的勇氣。
故答案為：示例一：東海龍王敖廣：孫悟空野性未改，當著唐僧的面打殺了六個強盜，受唐僧責罰埋怨，一氣之下脫離隊伍，要返回花果山。途中東海龍王敖廣用張良為黃石公取鞋的故事勸孫悟空返回隊伍繼續保唐僧取經。
示例二：井底龍王：烏雞國國王被妖道所害淹死，井底龍王幫他在水晶宮內保存尸體，在水晶宮內，容顏不變不壞，直至遇救復活。
示例三：小白龍：小白龍在西去取經隊伍中平素不開口說話，不和師兄們爭寵，默默無聞守候在大家身旁。但是關鍵時刻毫不含糊、挺身而出，拯救唐僧于危難。
23．【答案】例文：
尋味
連江，這個富有“味道”的縣城，是一個令人陶醉的地方。無論是口感香濃的鍋邊，還是美味鮮香的魚丸，都讓人欲罷不能。而在這片迷人的海岸線上，你能感受到品嘗大海的咸鮮、海風的清爽，仿佛把美味也融入其中。這里不僅有味覺上的享受，還有傳統文化的韻味。
在連江，你可以品味到古老而悠久的島上民俗，感受到古人智慧的傳承。傳統的舞蹈、音樂、戲曲，讓人仿佛穿越時空，置身于歷史的長河之中。文化味道濃郁而獨特，讓人產生無限遐想。
在連江，鄰里關系充滿了濃濃的人情味。街坊們或是一起在大街上的招牌下曬太陽，或是在黃昏時分一起散步，彼此之間建立起了深厚的情感紐帶。每逢節日，鄰里之間互相串門，分享著家常小食和甜蜜的笑聲。這種親情味道，始終溫暖著連江的人們。
連江的人民生活，更是有滋有味。街頭巷尾的小吃攤，充滿了誘人的香味。辣炒海蠣、炸臭豆腐、酸辣粉等等，讓人每一口都忍不住發出稱贊。走進市場，各種新鮮的水果、蔬菜、海鮮擺滿了攤位，給人們提供了豐富多樣的選擇。即使是簡單的家庭聚餐，也能品味到家常的溫馨與幸福。
尋味連江，就像是一場永不止息的美食之旅。無論是鍋邊、魚丸散發的香味，還是海鮮的鮮味，都讓人沉醉其中。無論是傳統文化的韻味，還是鄰里間的人情味，都使連江成為一個令人向往的地方。在這個擁有滋有味生活的縣城，人們通過品味，也品味出了生活的美好和幸福。
“尋味連江”，一場關于味道的探尋，不僅讓我們滿足了味蕾，更讓我們感受到生活的多樣與豐盈。在連江，尋味不僅是一種享受，更是一種體驗，一種對于生活的熱愛和感激。
讓我們攜手尋味連江，繼續品味連江的美好與未來的無限可能。
【知識點】記敘文；全命題作文
【解析】【分析】本題考查全命題作文的寫作。
一，審題立意。題目以“尋味”為題，寫一篇記敘文，參加“海連江”組織的以“尋味連江”為主題的征文活動。“味”可指“滋味”“趣味”，也可指“韻味”“情味”等。“尋味連江”可理解為“尋找連江的韻味”等。通過尋味連江，發掘并展現連江的美味、美景、美好的人情等，表達對連江的喜愛與贊美之情。
二，構思和選材。我們可以描述連江的美食、傳統文化、鄰里關系和人民生活的味道。可以先以連江的美食為切入點，描述其中一種具有代表性的美食，如鍋邊或魚丸，展開文章。接著，引入連江的傳統文化，描述其中一項具有特色的文化活動或習俗。然后，轉述連江人民之間的鄰里關系，描述他們的親密互助和共慶節日的情景。最后，以連江人民生活的滋味為結尾，突出他們對于生活的熱愛與感激之情。通過以上內容，全面展示“尋味連江”話題的各個方面。
【點評】本題考查命題作文的寫作。命題作文除像其他形式作文一樣對字數、書寫和人物名稱有所要求外，有時還對文體作出限制，有的明確指出寫記敘文或議論文。雖然有的沒有作出限制，但也要揣摩準題目適合于寫哪一種文體。文章的立意和選材可圍繞題目“大題小做”“以小見大”“平中見奇”。大題小做所謂“大題”，是指題目限制大，要求寬，考生在選材上要注意選出自己最熟悉、最有感受、最有意義的一個“側面”或某一點來寫，從而顯現出“大”的主題和精神境界來。如：“交往”在選材上就具有廣闊的空間，寫事也可以寫自己與陌生人、老師、朋友、同學的交往，也可以寫與交友相關的某些道理和準則等。
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