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第八單元　詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋
基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練
(2025四川雅安零診模擬)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(7分)
　　在中華文化里,“春”是許多美好寓意的象征,代表著新生、希望、活力、溫暖、燦爛等。把“春”字拆開(kāi)來(lái)體會(huì)和聯(lián)想,可以品味出許多不一樣的內(nèi)涵。
陶行知先生在講團(tuán)結(jié)問(wèn)題時(shí),曾把“春”字拆為“三、人、日”三字,并說(shuō)三人為“眾”、“日”在“眾”下,意思就是只有全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一致,才可以把日本侵略者打倒。
“春”字也是“豐、人、日”三字的疊合變體,人們對(duì)豐收歲月的美好祈望就是“春”。人們常說(shuō)“一年之計(jì)在于春”,又說(shuō)“莊稼長(zhǎng)得好,全靠播種早”,這既是人們對(duì)春耕、春作常識(shí)的總結(jié),也蘊(yùn)含著豐收始于播種的哲理。
“春”字的草書(shū)寫(xiě)法特別像“青”字的上半部分和一個(gè)“去”字上下組合而成。草法作“春”便有了青春易逝、時(shí)不我待的況味。
1.陶行知先生對(duì)“春”字的拆解,有怎樣的妙處 (3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.仿照“春”字的拆法,從以下漢字中任選兩個(gè)拆開(kāi)來(lái)體會(huì)和聯(lián)想,賦予其不一樣的內(nèi)涵。要求:拆字正確,內(nèi)涵豐富,語(yǔ)句通順。(4分)
拓　雜　躬　粒　加　夯
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2025安徽阜陽(yáng)期末)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(12分)
　　現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義的溯源與演變研究包括兩個(gè)方面。第一,漢字怎樣形成 字形往往記錄本義,這是對(duì)詞義來(lái)源的探討。第二,　A　 詞義的引申往往有跡可循,這是對(duì)詞義演變路徑的追溯,也涉及詞義發(fā)展過(guò)程中新字形的產(chǎn)生。一個(gè)字為什么有許多含義 這些義項(xiàng)是怎么聯(lián)系的 漢語(yǔ)詞義的演化最能展示古人在用字上豐富奇妙的聯(lián)想,而這種聯(lián)想是有規(guī)律的,是用原始造字義抽象出的特征貫穿諸多義項(xiàng)。
如“漢字”的“字”,造字義是一個(gè)小孩子在屋子里,是說(shuō)孩子在屋里出生。從“生育”的角度延伸,“字”有四義:嫁、孕、生、養(yǎng)。“字”是“生育”義,之前的撫養(yǎng),之后的婚嫁、孕育也皆都與之銜接。既然“字”是“生育”義,與文字有何關(guān)系 原來(lái),古人先創(chuàng)造出象形字,稱(chēng)為“文”(獨(dú)體字)。然后把“文”這樣的獨(dú)體字組合起來(lái)創(chuàng)造出合體字,生育后代是繁衍,產(chǎn)生新字也是“文”的繁衍,于是“字”由“生育”義轉(zhuǎn)到了“(產(chǎn)生)文字”的意義。
以上僅是舉例性質(zhì),已經(jīng)可以證明:　B　。通過(guò)一個(gè)個(gè)漢字,我們可以穿越到古人的生活情景中,看看他們是如何認(rèn)識(shí)世界的。
3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.文中指出“字形往往記錄本義,這是對(duì)詞義來(lái)源的探討”,請(qǐng)根據(jù)下面“牢”字的字形演變圖,指出它的本義并說(shuō)明推斷理由。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2025湖南九校聯(lián)盟第一次聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(20分)
　　成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)有相同的地方,也有不同的地方。它們都是造句的單位,在句子當(dāng)中充當(dāng)一定的成分,這是二者相同的地方。但是,詞是概念的語(yǔ)言表達(dá)形式,而一般的短語(yǔ)(詞組)是詞和詞臨時(shí)性的組合。成語(yǔ)不同,它的意義不是各個(gè)詞的詞義的簡(jiǎn)單相加,而是由各個(gè)詞所融合成的一個(gè)意義豐富深刻的整體。成語(yǔ)的整個(gè)結(jié)構(gòu)是定型凝固的,一般不能任意變動(dòng)詞的位置,更換或增減其中的成分。這是成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)不同的地方。所以,成語(yǔ)的修辭作用和一般詞語(yǔ)既有一致之處,又不完全一致。概括來(lái)說(shuō),主要有:
一是意蘊(yùn)深厚。如前所說(shuō),成語(yǔ)是一個(gè)意義豐富深刻的整體,許多又來(lái)自神話(huà)寓言、歷史故事、詩(shī)文語(yǔ)句以及表現(xiàn)了人民群眾實(shí)踐智慧結(jié)晶的俗語(yǔ),所以文化含量高,意蘊(yùn)深厚。
　①　。一般詞組常常包含許多多音詞,尤其是雙音詞;而成語(yǔ)則多由單音詞構(gòu)成,而且很少運(yùn)用表示結(jié)構(gòu)關(guān)系的虛詞,因而顯得十分精練。由于成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅,所以新聞標(biāo)題也經(jīng)常引用。
三是生動(dòng)具體。　②　,往往依賴(lài)于特定語(yǔ)境的配合;成語(yǔ)不盡相同,它是由幾個(gè)詞組成的一個(gè)整體,帶有描寫(xiě)性,自身能給人以生動(dòng)具體的感受。
四是風(fēng)趣詼諧。有的成語(yǔ)不僅文字精練,而且風(fēng)趣詼諧。例如:“他有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規(guī)則,但也不常用,普通總不過(guò)瞪幾眼,大聲道:‘讀書(shū)!’于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū),真是人聲鼎沸。”“鼎沸”,像水在鍋里沸騰一樣,“人聲鼎沸”一般用于形容人聲嘈雜喧鬧。文中用這一成語(yǔ)形容孩子們?cè)诶蠋焽?yán)厲督促下“放開(kāi)喉嚨”的讀書(shū)聲,帶有夸張意味,語(yǔ)言幽默。
五是新鮮別致。有許多成語(yǔ)的意義不是其字面的語(yǔ)義,而是一種比喻義。但是人們?cè)谶\(yùn)用時(shí),有時(shí)不取其比喻義而取其字面意義,因而顯得新鮮別致,引人入勝。
6.文中說(shuō)“有許多成語(yǔ)的意義不是其字面的語(yǔ)義,而是一種比喻義”,下列選項(xiàng)不符合該特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A.落葉歸根　　　　　　B.風(fēng)雨同舟
C.引狼入室　　　　　D.嘩眾取寵
7.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8.文中兩處畫(huà)橫線的句子中都有“一般”一詞,說(shuō)說(shuō)兩處“一般”用法與表意上的不同。(4分)
(1)成語(yǔ)和一般詞語(yǔ)有相同的地方,也有不同的地方。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)一般不能任意變動(dòng)詞的位置,更換或增減其中的成分。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9.成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅,可用于新聞標(biāo)題、活動(dòng)主題等。啟智中學(xué)即將舉辦閱讀節(jié)活動(dòng),請(qǐng)你為該活動(dòng)擬定一個(gè)活動(dòng)主題。要求:恰當(dāng)使用成語(yǔ),彰顯學(xué)校元素,不超過(guò)10個(gè)字。(3分)
啟智中學(xué)閱讀節(jié)活動(dòng)方案 一、活動(dòng)目的 為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,推進(jìn)書(shū)香校園建設(shè),特舉辦此次閱讀節(jié)活動(dòng)。 　　二、活動(dòng)主題 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、參與人員 啟智中學(xué)全體師生。 ……
10.為方便讀者理解原文中所指成語(yǔ)的修辭作用,請(qǐng)借鑒文中畫(huà)波浪線部分的分析示例,從下列材料中任選一則對(duì)加點(diǎn)成語(yǔ)的修辭作用進(jìn)行分析。(6分)
(1)你們不應(yīng)該打邊區(qū),你們不可以打邊區(qū)。“鷸蚌相持,漁人得利”“螳螂捕蟬,黃雀在后”,這兩個(gè)故事,是有道理的。你們應(yīng)該和我們一道去把日本占領(lǐng)的地方統(tǒng)一起來(lái),把鬼子趕出去才是正經(jīng),何必急急忙忙地要來(lái)“統(tǒng)一”這塊巴掌大的邊區(qū)呢 大好河山,淪于敵手,你們不急,你們不忙,而卻急于進(jìn)攻邊區(qū),忙于打倒共產(chǎn)黨,可痛也夫!可恥也夫!
(毛澤東《質(zhì)問(wèn)國(guó)民黨》)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)主觀主義和宗派主義的東西,表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面,卻生怕人家駁,非常膽怯,于是就靠裝樣子嚇人;以為這一嚇,人家就會(huì)閉口,自己就可以“得勝回朝”了。
(毛澤東《反對(duì)黨八股》)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三年模擬練
一、(2025江西新余開(kāi)學(xué)考試)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(18分)
　　材料一:
如今,“玩梗”成為年輕人的流行文化。我們既要鼓勵(lì)語(yǔ)言創(chuàng)新,尊重年輕人的創(chuàng)新表達(dá)方式,重視網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的促進(jìn),理解流行詞語(yǔ)無(wú)可替代的表達(dá)功能,也要高度警惕消極的玩梗文化,防范玩梗背后的傳播迷思和價(jià)值取向偏差。
梗文化已經(jīng)形成了鮮明的特質(zhì),其依賴(lài)的是將邏輯推至極致帶來(lái)的荒誕,并借助這種荒誕性去完成一次笑點(diǎn)的制造。梗的誕生發(fā)展可以分為語(yǔ)音變異和詞匯變異兩大源頭。語(yǔ)音變異是指將各地方言或者外來(lái)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成漢語(yǔ)中的同音字或近音字,以達(dá)到通俗易懂和生動(dòng)有趣的目的。詞匯變異是指詞匯的變化以某一詞匯作為基礎(chǔ)進(jìn)行延伸。
梗,通過(guò)對(duì)某事或某物在不同情境的解碼編碼,構(gòu)建了一種全新的話(huà)語(yǔ)體系。玩梗,作為年輕人一種新的生活方式,其流行離不開(kāi)媒介技術(shù)、符號(hào)意義、生產(chǎn)風(fēng)格和社交隱喻的共同作用。造梗者漫不經(jīng)心地自創(chuàng)或者引用某些具有流行潛質(zhì)的詞句或場(chǎng)景充當(dāng)梗的語(yǔ)料,用以表達(dá)、評(píng)論、分享,成為梗的首發(fā)角色;玩梗者受個(gè)人經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)或性格偏好的影響與造梗者的輸出一拍即合,對(duì)梗進(jìn)行理解、解讀、定義、回應(yīng)、修正、延伸和再造。
當(dāng)下許多“梗”的更新速度快、包含意義多樣。由于沒(méi)有明確的定義和指向,“梗”的能指和所指都很豐富,在編碼和解碼過(guò)程中都存在著流動(dòng)性。大眾在使用“網(wǎng)絡(luò)流行梗”時(shí),不會(huì)追求一個(gè)確定的意義,更多的是通過(guò)“梗”來(lái)確立自身的位置,獲得群體認(rèn)同和情感共鳴。
“網(wǎng)絡(luò)流行梗”的形成一般是依靠拼貼、戲仿等手段,實(shí)際所指常常與表面意思截然相反。特別是在后真相盛行、情緒為先的社交媒體中,事實(shí)不被重視,缺乏理性的討論逐漸導(dǎo)致了公共話(huà)語(yǔ)的貧乏。在用“網(wǎng)絡(luò)流行梗”進(jìn)行交流時(shí),表情包和固定化的文字成為傳播中介,人們?cè)絹?lái)越少調(diào)用其他的詞匯和語(yǔ)句,逐漸失去自身的語(yǔ)言邏輯。比如用“真香”來(lái)表示開(kāi)始評(píng)價(jià)很低但后來(lái)態(tài)度有巨大轉(zhuǎn)變,用“yyds”來(lái)形容事物或人的出色。梗,在提升了傳播效率的同時(shí),也使人們陷入了固定的話(huà)語(yǔ)體系,甚至導(dǎo)致“文字失語(yǔ)”的癥狀和文字本真意義的消解。
部分玩梗以低下的感情姿態(tài),在俗氣而直白的“土味情話(huà)”中暗含笑點(diǎn),使梗脫離最開(kāi)始的傳播語(yǔ)境,衍生出新的意義。同時(shí),梗文化的變異在一定程度上也是對(duì)漢字的歪曲,如“奪筍哪”是指“多損啊”,容易影響大眾對(duì)漢字的準(zhǔn)確認(rèn)知,不利于漢字的傳承。對(duì)梗文化的泛濫使用也在一定程度上催生不良價(jià)值取向。凡此種種,無(wú)疑是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。
“網(wǎng)絡(luò)流行梗”作為一種新興的文化,影響著公眾的日常交流和話(huà)語(yǔ)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)玩梗的流行充滿(mǎn)著必然性和偶然性,既能讓人們收獲身份認(rèn)同和情感共鳴,也能讓人們?cè)诒磉_(dá)失語(yǔ)中走向模糊底線、缺乏原則的群體認(rèn)同。所以,要用辯證的思維看待網(wǎng)絡(luò)玩梗,正確把握梗文化的認(rèn)知規(guī)律,警惕萬(wàn)物皆可玩梗背后的傳播迷思和價(jià)值取向偏差,警惕網(wǎng)絡(luò)玩梗的過(guò)程中所出現(xiàn)的“表達(dá)失語(yǔ)”和價(jià)值觀消解等現(xiàn)象,避免娛樂(lè)化陷阱,努力引導(dǎo)大眾營(yíng)造良好的公共討論氛圍。
(摘編自林愛(ài)珺《網(wǎng)絡(luò)玩梗背后的
表達(dá)失語(yǔ)與價(jià)值觀消解》)
　　材料二:
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用,“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”越來(lái)越成為青少年傳遞信息、宣泄情緒、緩解壓力、釋放感情的表達(dá)方式。但一些惡俗、粗鄙的網(wǎng)絡(luò)“爛梗”也充斥網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)生活,阻礙了孩子們的健康成長(zhǎng)。
網(wǎng)絡(luò)“爛梗”是孩子們健康成長(zhǎng)的“精神梗阻”。一方面,網(wǎng)絡(luò)“爛梗”直接影響孩子們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、表達(dá)和運(yùn)用能力。網(wǎng)絡(luò)“爛梗”束縛語(yǔ)言思維、削弱思考能力、固化表達(dá)方式,會(huì)導(dǎo)致孩子們“文字失語(yǔ)”,說(shuō)梗、接梗、拋梗時(shí)揮灑自如,但要將心中所想付諸文字時(shí),卻不會(huì)表達(dá)、不會(huì)言語(yǔ),除了用“yyds”再也找不到其他表達(dá)贊美的詞語(yǔ)了,長(zhǎng)此以往,會(huì)影響孩子們成長(zhǎng)成才。另一方面,網(wǎng)絡(luò)“爛梗”弱化孩子們對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,是形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。一些網(wǎng)絡(luò)“爛梗”出自文化水平和道德水準(zhǔn)參差不齊的“劣質(zhì)網(wǎng)紅”,他們博眼球、賺流量,助推審丑文化,將錯(cuò)誤的價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則傳遞給理性思辨能力弱的孩子們,拉低孩子們的審美情趣和道德水準(zhǔn),易使孩子們美丑不分、榮辱不辨。
抵制網(wǎng)絡(luò)“爛梗”刻不容緩,家庭、學(xué)校、社會(huì)都有責(zé)任。首先,要落實(shí)家庭的基礎(chǔ)作用。家長(zhǎng)是教育孩子的第一責(zé)任人。家長(zhǎng)要以身示范,為孩子營(yíng)造文明規(guī)范的家庭語(yǔ)言環(huán)境,及時(shí)制止網(wǎng)絡(luò)“爛梗”滲入孩子的語(yǔ)言習(xí)慣和思維方式,積極引導(dǎo)孩子認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)“爛梗”的生成根源、嚴(yán)重危害及抵制方法,幫助不明真相、盲目跟風(fēng)的孩子扣好人生的第一粒扣子。其次,要發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。學(xué)校是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)、塑造價(jià)值、養(yǎng)成道德的重要場(chǎng)所。學(xué)校要開(kāi)展豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)老師的言傳身教、優(yōu)秀同學(xué)的榜樣引領(lǐng)、校園文化的潛移默化,培塑學(xué)生崇高的理想信念、高尚的價(jià)值志趣、積極的道德情感和勇毅的意志品格,引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)和人際交往能力,學(xué)會(huì)用文明、通俗、規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)自己。此外,相關(guān)政府部門(mén)要當(dāng)好“看護(hù)人”,出臺(tái)法律政策,加強(qiáng)監(jiān)測(cè)和監(jiān)管;網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要當(dāng)好“守門(mén)人”,做好入口的審核和把關(guān),通過(guò)設(shè)置黑名單,采取屏蔽、關(guān)停等處置措施,將不良信息和網(wǎng)絡(luò)“爛梗”鎖在門(mén)外,為孩子們營(yíng)造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
(摘編自李海容《切莫讓網(wǎng)絡(luò)“爛梗”
阻礙孩子健康成長(zhǎng)》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A.“玩梗”是一種語(yǔ)言創(chuàng)新,是年輕人的一種創(chuàng)新表達(dá)方式,有值得鼓勵(lì)的地方。
B.梗文化依賴(lài)的是將邏輯推至極致帶來(lái)的荒誕,梗的誕生發(fā)展主要依靠語(yǔ)音變異。
C.玩梗者對(duì)梗進(jìn)行理解、解讀、定義、回應(yīng)、修正、延伸等,成為梗的首發(fā)角色。
D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是青少年傳遞信息的一種語(yǔ)言表達(dá)方式,但阻礙了孩子們的健康成長(zhǎng)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)　(　　)
A.玩梗的流行離不開(kāi)媒介技術(shù)、符號(hào)意義、生產(chǎn)風(fēng)格和社交隱喻的共同作用。
B.大眾玩梗時(shí)更多的是通過(guò)“梗”來(lái)確立自身的位置,獲得群體認(rèn)同和情感共鳴。
C.梗文化的變異是對(duì)漢字的歪曲,因此對(duì)梗文化的濫用可能會(huì)催生不良價(jià)值取向。
D.網(wǎng)絡(luò)“爛梗”直接影響孩子們語(yǔ)言學(xué)習(xí)、表達(dá)等能力,長(zhǎng)此以往,會(huì)影響孩子們成長(zhǎng)成才。
3.下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A.中央網(wǎng)信辦開(kāi)展了未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng),整治重點(diǎn)包括使用網(wǎng)絡(luò)爛梗對(duì)未成年人進(jìn)行侮辱謾罵在內(nèi)的不良行為。
B.“最美逆行者”這個(gè)“梗”,最初源自網(wǎng)友拍攝的一張照片——消防隊(duì)員逆著疏散的人流沖進(jìn)火場(chǎng)的背影,后來(lái)逐漸成為一個(gè)通用的“梗”。
C.想要拯救孩子被“梗”住的表達(dá)欲,父母可以多陪孩子聊天。在聊天過(guò)程中,父母可以多用一些啟發(fā)式的提問(wèn),幫助孩子鍛煉表達(dá)能力。
D.某小學(xué)的一名語(yǔ)文老師在班會(huì)課上,鼓勵(lì)孩子們做一只“有生命的蝴蝶”,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何判斷和應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)“爛梗”。
4.下列關(guān)于材料一的論證特點(diǎn),分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)
A.總體上采用“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的論證思路。
B.材料一第五段闡述梗可能帶來(lái)的問(wèn)題,第六段闡述了梗存在的意義。
C.最后總結(jié)玩梗的利與弊,進(jìn)一步提出應(yīng)對(duì)的方法。
D.主要運(yùn)用舉例論證的論證方法,如列舉“真香”“yyds”等來(lái)證明觀點(diǎn)。
5.兩則材料都談到了“玩梗”的危害,但側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、(2024廣東茂名二模)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(19分)
　　有了文字之后,人類(lèi)的文化創(chuàng)造才能被記錄下來(lái)。在漢字出現(xiàn)之前,雖然也會(huì)有古老的文化,但由于它不能被完整地記錄下來(lái),也就無(wú)法進(jìn)入歷史記載,沒(méi)有得到充分的保留。漢字是表意文字,它不但能記錄文化,在它的構(gòu)形中也蘊(yùn)含了很多歷代的文化信息。漢字歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,它是中華文化綿延不息的見(jiàn)證者,可以和歷史記載相互印證。
我們也由此可知,漢字在保存中國(guó)文化、保存歷史上,起到了何等重要的作用。漢字是歷史文化的產(chǎn)物,它應(yīng)文化的需要而產(chǎn)生,并在文化洪流中演變發(fā)展。因此,我們既可以通過(guò)漢字記載的文獻(xiàn)來(lái)了解中華歷史文化,也可以通過(guò)解析漢字的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)來(lái)捕捉中華文化的精神。漢字是書(shū)寫(xiě)漢語(yǔ)的表意文字,是五六千年從未間斷的、因義構(gòu)形的文字系統(tǒng)。它是中華文化的活化石,在古老的漢字中,可以追溯中華文化的種種原生態(tài)!
　　首先,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀,漢字深刻地反映出古人的生產(chǎn)文化,它把古人如何謀生,如何順應(yīng)自然、征服自然的過(guò)程充分地展現(xiàn)出來(lái)。如果我們把相關(guān)的漢字聚合起來(lái),可以看出在不同時(shí)期和不同地域,有不同的生產(chǎn)文化類(lèi)型。
在一些漢字中,我們能看到人與各種動(dòng)物近距離的接觸以及對(duì)它們精細(xì)的觀察,這種觀察反映了一種什么樣的時(shí)代文化呢 原始時(shí)代,人與動(dòng)物共生、共處,通過(guò)觀察動(dòng)物,人們認(rèn)識(shí)到那些會(huì)對(duì)人類(lèi)生活造成威脅的猛獸,也發(fā)現(xiàn)了一些可以和人類(lèi)共存或者適合捕獵的動(dòng)物。而到了游牧?xí)r代,人們開(kāi)始馴養(yǎng)野獸,并不斷地尋求水草來(lái)養(yǎng)活自己的牲畜。具體來(lái)說(shuō),我們不難看出,一些漢字的字形,反映出古人對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察。如動(dòng)物的古文字象形字,大都能突出它們外形的特點(diǎn):“鹿”強(qiáng)調(diào)它枝杈般的犄角,“虎”強(qiáng)調(diào)它張開(kāi)的巨口與獠牙,“象”突出它的長(zhǎng)鼻,“兔”突出它的短腿和短尾巴,“馬”突出它奔跑時(shí)飛揚(yáng)飄舞的鬃毛,各有區(qū)別。“牛”和“羊”只描繪它們的頭部——牛角上卷,羊角下彎,區(qū)分很明顯。這說(shuō)明人們對(duì)動(dòng)物觀察的敏銳,反映著不同動(dòng)物細(xì)致的區(qū)別。正是因?yàn)槿祟?lèi)的生活與動(dòng)物界有著密切的聯(lián)系,才會(huì)有近距離的細(xì)致觀察。
面對(duì)這么多的動(dòng)物,古人在造字的時(shí)候,既能夠栩栩如生地展現(xiàn)它們的樣態(tài),又能夠有所區(qū)別、不為混淆,這又是如何做到的呢 我們知道,文字和圖畫(huà)是不一樣的,文字要在自身的符號(hào)體系中找到與其他文字形體的區(qū)別;古人對(duì)動(dòng)物之間的區(qū)別特征的準(zhǔn)確把握,足以讓我們看到,那時(shí)候的人和動(dòng)物的關(guān)系非常密切。我們看從“犬”的一些字反映出人與狗怎樣的關(guān)系:
猝　默　獄　獨(dú)
一方面,狗在古代多為獵犬,行動(dòng)迅猛。第一個(gè)“猝”字,《說(shuō)文解字》說(shuō)“犬從草暴出逐人也”,說(shuō)的是狗在草叢中藏著,“噌”一下就躥出來(lái)的樣子,這也是成語(yǔ)“猝不及防”的含義。第二個(gè)字是“默”,“沉默”的“默”為什么從“犬”呢 《說(shuō)文解字》有一個(gè)解釋,“犬暫逐人也”,“暫”是“快速”的意思,狗飛快地追逐人,這是什么狗呢 這是護(hù)衛(wèi)的狗,它要追趕、保護(hù)自己的主人。在主人跟前狗是不叫的,因此與“沉默”有關(guān)。
另一方面,狗從很早起就在人們生活中負(fù)責(zé)看門(mén)、看家。第三個(gè)是“獄”字,“獄”在今天指監(jiān)獄,在古代是“打官司”的意思。打官司有原告、被告,要通過(guò)辯護(hù)來(lái)確定是非。和“獄”字有關(guān)的,還有“坐”字,也有“訴訟”的意思。《說(shuō)文解字》解釋“獄”字說(shuō),“二犬,所以守也”,是說(shuō)用狗看著打官司的兩個(gè)人,不讓他們跑掉。最后一個(gè)是“獨(dú)”字,《說(shuō)文解字》有一個(gè)十分形象的說(shuō)解:“羊?yàn)槿?犬為獨(dú)也。”這是什么狗呢 是牧羊犬。大家如果見(jiàn)過(guò)放牧的話(huà),就會(huì)知道,一定是一只狗管著一群羊。總之,狗在人類(lèi)生活中的作用很大,它可以幫助打獵,也可以作護(hù)衛(wèi)來(lái)看守,還可以放牧。在這些從“犬”的字中,我們能夠看到在早期人類(lèi)文化中,人和動(dòng)物的關(guān)系極其密切。
當(dāng)然,隨著原始游牧?xí)r代向農(nóng)業(yè)時(shí)代的發(fā)展,人和草木植物的關(guān)系日益緊密。進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代,農(nóng)耕文化的特點(diǎn)也充分地體現(xiàn)在漢字中。在《說(shuō)文解字》中,《草部》《木部》《竹部》《禾部》闡述的是表示植物的四大部首,這四個(gè)章節(jié)的轄字總數(shù)達(dá)到了1000多字,約占《說(shuō)文解字》總字?jǐn)?shù)的12%,這是因?yàn)橹性貐^(qū)在秦漢時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)模式,漢字的造字取象也開(kāi)始向植物發(fā)展,充分體現(xiàn)出植物對(duì)于古人的重要性。
(摘編自王寧《漢字與中華文化十講》)
6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A.漢字出現(xiàn)之前的古老文化之所以沒(méi)被保存下來(lái),無(wú)法進(jìn)入歷史記載,是因?yàn)槠淙狈d體而不能被記錄下來(lái)。
B.漢字是中華文化的載體,其自身的結(jié)構(gòu)中又保存著很多中華文化的信息,見(jiàn)證了中華文化的傳承與發(fā)展。
C.原始時(shí)代,人類(lèi)與動(dòng)物共生共處,這為人與各種動(dòng)物近距離接觸及對(duì)其進(jìn)行精細(xì)的觀察提供了條件。
D.“猝”“默”等漢字體現(xiàn)了古人對(duì)動(dòng)物特征的精準(zhǔn)把握,反映出漢字是在使用中逐漸形成的符號(hào)化文字。
7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A.漢字系統(tǒng)是因義構(gòu)形的文化活化石,我們可從古人描述穿著的“葛衣”“襟袖”“綾羅”等詞語(yǔ)中知曉“葛”“襟”“綾”的質(zhì)地。
B.“牛”是甲骨文中較早產(chǎn)生的象形字,據(jù)此推斷,《詩(shī)經(jīng)》“胡瞻爾庭有縣特兮”中的“特”,可能指含牛在內(nèi)的獸類(lèi)。
C.古人在創(chuàng)造與動(dòng)物有關(guān)的漢字時(shí),最常用的辦法是抓住動(dòng)物外形的顯著特點(diǎn),既要逼真形象,又要做到動(dòng)物與動(dòng)物之間不混淆。
D.漢字中充分體現(xiàn)著農(nóng)耕文化,研究古代農(nóng)業(yè)文明,我們可以從農(nóng)耕用具“耒耜”、農(nóng)耕行為“耕耘”等字詞中獲得啟示。
8.下列選項(xiàng)中,最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“人和草木植物的關(guān)系日益緊密”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A.小篆中,“草”寫(xiě)法為“”,“禾”寫(xiě)法為“”,“兼”寫(xiě)法為“”。
B.《說(shuō)文解字》中提到,“竹”為“冬生草也”,“凡木之屬皆從木”。
C.“男子”的“男”原為從田從力,言“用力于田”,其中的“力”即為農(nóng)具。
D.浙江“上山文化”出土的文物顯示,一萬(wàn)年前,中國(guó)就已開(kāi)始栽培水稻。
9.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容,仿照示例,對(duì)下列文字進(jìn)行解讀,體現(xiàn)出古人對(duì)動(dòng)物觀察的敏銳。(4分)
漢字 甲骨文 解讀
鹿 突出頭上枝杈般的犄角
鳥(niǎo)
燕
龜
魚(yú)
10.在學(xué)習(xí)本單元時(shí),為增進(jìn)同學(xué)們對(duì)漢字的了解,豐富文化認(rèn)知,高一(1)班舉辦了“漢字探秘”活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合材料的相關(guān)內(nèi)容,從下列文字中選取兩個(gè)漢字,從漢字的表意功能及文化功能兩方面,對(duì)所選漢字進(jìn)行解說(shuō)。每個(gè)字的解說(shuō)不超過(guò)60個(gè)字。(6分)
突　休　塵(塵)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案與分層梯度式解析
第八單元　詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋
基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練
1.答案　合時(shí)局,陶行知先生對(duì)“春”字的拆解,配合抗日宣傳,激勵(lì)人心,有巧思,也有深意。
解析　陶行知先生拆“春”字,既有巧思又有深意。陶行知先生“把‘春’字拆為‘三、人、日’三字,并說(shuō)三人為‘眾’、‘日’在‘眾’下,意思就是只有全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一致,才可以把日本侵略者打倒”,是從時(shí)局角度出發(fā),通過(guò)拆解“春”字,重新解讀,配合了抗日宣傳,起到鼓舞人心的作用,很巧妙。
2.答案　拓:要想有所開(kāi)拓,必須先自己動(dòng)手挪開(kāi)絆腳石。
雜:何謂“雜” 就是八、九、十都混在了一起。
躬:人老了,背彎得像一張弓,身子也消瘦了許多。
粒:人如果幾天沒(méi)吃食物,恐怕連站立都很難。
加:做任何事情不能光靠口說(shuō),還需要花力氣去做。
夯:無(wú)論是造房子、搞學(xué)問(wèn),還是做人,想要夯實(shí)根基,都要出大力。
(從中任選兩個(gè)即可)
解析　解答此題,要結(jié)合陶行知先生對(duì)“春”字的拆解,通過(guò)拆出的幾部分表達(dá)不一樣的理解,豐富原字的內(nèi)涵。
“拓”,可拆解成“手”和“石”兩部分,再?gòu)摹巴亍弊值暮x入手,“拓”有開(kāi)辟的意思,構(gòu)成相關(guān)聯(lián)的解讀可以是用手搬開(kāi)石頭,才能有所開(kāi)拓。
“雜”,可拆解成“八”“九”“十”三部分,再?gòu)摹半s”字的含義入手,“雜”有混合在一起的意思,構(gòu)成相關(guān)聯(lián)的解讀,可以是八、九、十都混在了一起,即為“雜”。
躬,可拆解成“身”和“弓”兩部分,再?gòu)摹肮弊值暮x入手,“躬”有彎下的意思,構(gòu)成相關(guān)聯(lián)的解讀,可以是人老了,背彎得像一張弓,身子也消瘦了許多。
其他字據(jù)此解讀即可。
3.答案　A詞義怎樣發(fā)展　B漢語(yǔ)詞義的演變是有規(guī)律可循的
解析　A處,句式對(duì)應(yīng)前文“漢字怎樣形成”,根據(jù)后文“這是對(duì)詞義演變路徑的追溯……新字形的產(chǎn)生”以及第二段的舉例可知,后文承接所填句子,闡述的是詞義的發(fā)展,再結(jié)合橫線后的問(wèn)號(hào),故可填“詞義怎樣發(fā)展”之類(lèi)的內(nèi)容。B處,由橫線前面的冒號(hào)可知,此處要填寫(xiě)的是舉例論證后得出的結(jié)論;由第一段的最后一句話(huà)“漢語(yǔ)詞義的演化最能展示……特征貫穿諸多義項(xiàng)”可推斷出填“漢語(yǔ)詞義的演變是有規(guī)律可循的”之類(lèi)的內(nèi)容。
4.答案　“字”是“生育”義,之前的婚嫁、孕育,之后的撫養(yǎng)也都與之銜接。
解析　文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病:①語(yǔ)序不當(dāng),按照事理邏輯,“撫養(yǎng)”在“孕育”后,“撫養(yǎng)”和“婚嫁、孕育”互換位置;②“皆”“都”重復(fù),去掉任意一個(gè)即可。
5.答案　“牢”字本義指養(yǎng)牲畜的圈。
“牢”字的甲骨文字形有多種,但都含有一個(gè)相似的像圍欄之形的構(gòu)件,圍欄之內(nèi)可以是牛(第四個(gè)字形)、羊(第三個(gè)字形)、馬(第二個(gè)字形)等各種牲畜,也可以是空的(第一個(gè)字形),所以“牢”字的本義指養(yǎng)牲畜的圈。
解析　作答時(shí),先答出“牢”字的本義。“字形往往記錄本義,這是對(duì)詞義來(lái)源的探討”,字的本義往往體現(xiàn)在最古老的文字的字形上,結(jié)合前四個(gè)甲骨文字形說(shuō)明推斷理由,說(shuō)明字形的相同點(diǎn)即可。
6.D　A項(xiàng),落葉歸根:比喻事物總有一定的歸宿,多指客居他鄉(xiāng)的人終究要回到故鄉(xiāng)。B項(xiàng),風(fēng)雨同舟:比喻共同度過(guò)困難。C項(xiàng),引狼入室:比喻把敵人或壞人引入內(nèi)部。D項(xiàng),嘩眾取寵:用言論行動(dòng)迎合眾人,以博得好感或擁護(hù)。這個(gè)成語(yǔ)的意義是其字面意義,不是比喻義。
7.答案　(示例)①二是文字精練　②單獨(dú)的詞顯得生動(dòng)
解析　①處,根據(jù)上一段“一是意蘊(yùn)深厚”和下一段“三是生動(dòng)具體”可知,這里應(yīng)是對(duì)成語(yǔ)第二個(gè)特點(diǎn)的概括。結(jié)合后文“成語(yǔ)則多由單音詞構(gòu)成……十分精練”,可以推斷出這里應(yīng)填“二是文字精練”之類(lèi)的內(nèi)容。②處,橫線前提到了成語(yǔ)“生動(dòng)具體”的特點(diǎn),再結(jié)合后文“往往依賴(lài)于……成語(yǔ)不盡相同,它是由幾個(gè)詞組成的一個(gè)整體,帶有描寫(xiě)性,自身能給人以生動(dòng)具體的感受”可以推斷出此處是對(duì)一般詞語(yǔ)特點(diǎn)的描述,可填“單獨(dú)的詞顯得生動(dòng)”之類(lèi)的內(nèi)容。
8.答案　(1)句中的“一般”作定語(yǔ),“普通”的意思;(2)句中的“一般”作狀語(yǔ),“通常”的意思。
解析　(1)句中的“一般”作定語(yǔ),“普通”的意思。這里的“一般”用來(lái)修飾“詞語(yǔ)”,表示普通的、常見(jiàn)的詞語(yǔ),與“成語(yǔ)”進(jìn)行區(qū)分。
(2)句中的“一般”作狀語(yǔ),“通常”的意思。這里的“一般”用來(lái)修飾“不能任意變動(dòng)詞的位置,更換或增減其中的成分”,表示通常情況下不能這樣做,強(qiáng)調(diào)了成語(yǔ)結(jié)構(gòu)的凝固性。
9.答案　(示例1)開(kāi)卷有益,書(shū)香啟智。
(示例2)博覽群書(shū),啟智增慧。
解析　由題干可知,本次舉辦的是閱讀節(jié)活動(dòng),活動(dòng)的主題要體現(xiàn)“閱讀”,同時(shí)要能夠“彰顯學(xué)校元素”,即抓住“啟智”。注意活動(dòng)主題中要運(yùn)用成語(yǔ)。
(示例1)可以使用成語(yǔ)“開(kāi)卷有益”,強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的好處,同時(shí)用“書(shū)香啟智”彰顯學(xué)校元素,體現(xiàn)學(xué)校的教育理念,突出閱讀對(duì)智慧的啟迪作用。
(示例2)可以使用成語(yǔ)“博覽群書(shū)”,強(qiáng)調(diào)廣泛閱讀,同時(shí)用“啟智增慧”彰顯學(xué)校元素,突出閱讀對(duì)智慧的作用。
10.答案　(1)“鷸蚌相持,漁人得利”,比喻雙方爭(zhēng)持不下,讓第三方得了好處。在日本帝國(guó)主義侵略者入侵的生死關(guān)頭,國(guó)民黨不急于“把鬼子趕出去”,卻“急于進(jìn)攻邊區(qū)”,語(yǔ)段用這一成語(yǔ)一針見(jiàn)血地指出了國(guó)民黨這樣做會(huì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果,寓意深刻,發(fā)人深省。
(2)“得勝回朝”舊指作戰(zhàn)勝利以后回到朝廷向帝王報(bào)功,現(xiàn)在泛指得勝而歸。語(yǔ)段用這一成語(yǔ)形容某些人嚇人成功后得意的樣子,帶有諷刺意味,風(fēng)趣詼諧。
(任選其一即可)
解析　(1)“鷸蚌相持,漁人得利”比喻雙方爭(zhēng)持不下,讓第三方得了好處。在這段文字中,毛澤東通過(guò)引用“鷸蚌相持,漁人得利”這一成語(yǔ),形象地指出國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間不去積極抗擊日本侵略者,反而急于進(jìn)攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)的行為。這種行為就像鷸和蚌互相爭(zhēng)斗,最終讓漁人(即日本侵略者)占了便宜。這一成語(yǔ)不僅生動(dòng)形象,而且一針見(jiàn)血地揭示了國(guó)民黨的錯(cuò)誤立場(chǎng)和行為可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果,寓意深刻,發(fā)人深省。
(2)“得勝回朝”舊指作戰(zhàn)勝利以后回到朝廷向帝王報(bào)功,現(xiàn)在泛指得勝而歸。在這段文字中,毛澤東用“得勝回朝”這一成語(yǔ)來(lái)諷刺那些靠裝樣子嚇人的人。這些人以為通過(guò)嚇別人就能讓自己“得勝”,但實(shí)際上這種行為是虛偽和膽怯的表現(xiàn)。這一成語(yǔ)生動(dòng)地描繪了這些人自以為得勝但實(shí)際上卻顯得非常可笑的樣子,帶有諷刺意味,風(fēng)趣詼諧,令人印象深刻。
三年模擬練
1.A　B項(xiàng),“梗的誕生發(fā)展主要依靠語(yǔ)音變異”錯(cuò)誤。材料一第二段表述的是“梗的誕生發(fā)展可以分為語(yǔ)音變異和詞匯變異兩大源頭”。C項(xiàng),“玩梗者……成為梗的首發(fā)角色”錯(cuò)誤,材料一第三段說(shuō)的是“造梗者漫不經(jīng)心地自創(chuàng)……成為梗的首發(fā)角色”。D項(xiàng),“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言……但阻礙了孩子們的健康成長(zhǎng)”錯(cuò)誤,材料二第一段說(shuō)的是“但一些惡俗、粗鄙的網(wǎng)絡(luò)‘爛梗’……阻礙了孩子們的健康成長(zhǎng)”。
2.C　“梗文化的變異是對(duì)漢字的歪曲,因此……”錯(cuò)誤。由材料一倒數(shù)第二段“同時(shí),梗文化的變異在一定程度上也是對(duì)漢字的歪曲……容易影響大眾對(duì)漢字的準(zhǔn)確認(rèn)知……在一定程度上催生不良價(jià)值取向”可知,原文有限制詞“在一定程度上”;且“……因此對(duì)梗文化的濫用可能會(huì)……”強(qiáng)加因果,二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。
3.B　材料二最后一段主要論述了家庭、學(xué)校、社會(huì)等如何發(fā)揮作用抵制網(wǎng)絡(luò)“爛梗”,避免對(duì)孩子們?cè)斐傻奈：Α項(xiàng)只是闡述“最美逆行者”這個(gè)“梗”的來(lái)源,且“最美逆行者”不是“爛梗”,不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二最后一段的觀點(diǎn)。
4.B　“闡述了梗存在的意義”錯(cuò)誤,結(jié)合“部分玩梗以低下的感情姿態(tài)……凡此種種,無(wú)疑是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)”可知,闡述的是部分梗可能帶來(lái)的問(wèn)題。
5.答案　①材料一側(cè)重論述“玩梗”對(duì)文字、社會(huì)價(jià)值取向等帶來(lái)的危害。
②材料二側(cè)重論述網(wǎng)絡(luò)“爛梗”對(duì)孩子們健康成長(zhǎng)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和表達(dá)等能力、價(jià)值觀塑造等造成的危害。
解析　①根據(jù)材料一第五段“在提升了傳播效率的同時(shí)……導(dǎo)致……文字本真意義的消解”、第六段“梗文化的變異在一定程度上也是對(duì)漢字的歪曲……不利于漢字的傳承……不良價(jià)值取向”、最后一段“警惕萬(wàn)物皆可玩梗背后的傳播迷思……公共討論氛圍”和題目“網(wǎng)絡(luò)玩梗背后的表達(dá)失語(yǔ)與價(jià)值觀消解”可知,材料一側(cè)重論述“玩梗”對(duì)文字、社會(huì)價(jià)值取向等帶來(lái)的危害。
②根據(jù)材料二第二段“網(wǎng)絡(luò)‘爛梗’是孩子們健康成長(zhǎng)的‘精神梗阻’。一方面……運(yùn)用能力”“另一方面,網(wǎng)絡(luò)‘爛梗’弱化孩子們……價(jià)值觀的關(guān)鍵階段……”和題目“切莫讓網(wǎng)絡(luò)‘爛梗’阻礙孩子健康成長(zhǎng)”可知,材料二側(cè)重論述網(wǎng)絡(luò)“爛梗”對(duì)孩子們健康成長(zhǎng)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和表達(dá)等能力、價(jià)值觀塑造等造成的危害。
6.A　“沒(méi)被保存下來(lái)”錯(cuò)誤,由原文“在漢字出現(xiàn)之前,雖然也會(huì)有古老的文化,但由于它不能被完整地記錄下來(lái),也就無(wú)法進(jìn)入歷史記載,沒(méi)有得到充分的保留”可知,這些古老文化只是沒(méi)有“得到充分的保留”,而不是“沒(méi)被保存下來(lái)”;“是因?yàn)槠淙狈d體而不能被記錄下來(lái)”錯(cuò)誤,原文中只說(shuō)“不能被完整地記錄下來(lái)”。
7.A　“襟”指衣服的部位,不是“質(zhì)地”。
8.C　A.這幾個(gè)小篆的字形從草到與人類(lèi)自我生存相關(guān)的禾苗再到手握禾草,體現(xiàn)了人和草木植物的關(guān)系日益緊密。B.《說(shuō)文解字》把竹解讀為草本植物,又提到木本植物,體現(xiàn)了古人對(duì)植物的清晰認(rèn)識(shí)。C.“男”是“用力于田”,只是農(nóng)耕文化的一種體現(xiàn),沒(méi)有直接言及人與草木植物的關(guān)系。D.“水稻”是草木植物,一萬(wàn)年前人就已經(jīng)開(kāi)始栽培水稻,體現(xiàn)了人和草木植物的緊密關(guān)系。
9.答案　鳥(niǎo):突出啄蟲(chóng)的嘴巴　燕:突出飛行的兩翼　龜:突出凸起的背殼　魚(yú):突出魚(yú)翅和魚(yú)尾
解析　先分析示例,“突出頭上枝杈般的犄角”,是對(duì)“鹿”甲骨文字形的解讀。而甲骨文是象形文字,結(jié)合原文“如動(dòng)物的古文字象形字,大都能突出它們外形的特點(diǎn)”可知,應(yīng)主要分析甲骨文突出的動(dòng)物的外形特點(diǎn)。
鳥(niǎo),分析甲骨文字形特點(diǎn)可知,鳥(niǎo)的嘴巴突出,可得出“突出啄蟲(chóng)的嘴巴”;燕,分析甲骨文字形特點(diǎn)可知,燕子的翅膀是飛行狀態(tài),可得出“突出飛行的兩翼”;龜,分析甲骨文字形特點(diǎn)可知,龜?shù)谋硽ね蛊?可得出“突出凸起的背殼”;魚(yú),分析甲骨文字形特點(diǎn)可知,魚(yú)的魚(yú)翅和魚(yú)尾突出,可得出“突出魚(yú)翅和魚(yú)尾”。
10.答案　(示例)突:犬從穴出,獵狗追逐獵物,要迅速地從洞中奔跑出來(lái),即“突”,從中可看出狗在古代與人類(lèi)的生活密切相關(guān)。
休:人在樹(shù)旁,靠在樹(shù)上休息,古人勞作,能背靠樹(shù)木在樹(shù)蔭下休息,是一種放松,故“休”又代表美善、喜悅。
塵(塵):鹿在土上,表示奔跑,鹿跑起來(lái),揚(yáng)起的塵土是細(xì)小的;鹿渾身是寶,人們?cè)敢庾分?故有“逐鹿”之說(shuō),表示爭(zhēng)奪、競(jìng)爭(zhēng)。
(任選兩個(gè)即可)
解析　本題要求從漢字的表意功能及文化功能兩方面對(duì)所選漢字進(jìn)行解說(shuō)。
突:從表意功能看,其古字形像犬從洞中沖出;本義指犬從洞中突然躥出,后來(lái)引申出“突然”的意思,指“在短促的時(shí)間里發(fā)生,出乎意外”。從文化功能看,由材料“在這些從‘犬’的字中,我們能夠看到在早期人類(lèi)文化中,人和動(dòng)物的關(guān)系極其密切”可知,狗在古代與人類(lèi)的生活密切相關(guān)。
休:從表意功能看,“休”是會(huì)意造字法,最早見(jiàn)于甲骨文。休的本義是在樹(shù)蔭下乘涼歇息,后引申為“休息”。從文化功能看,古人勞作,能背靠樹(shù)木在樹(shù)蔭下休息,是一種放松,故“休”又代表美善、喜悅。
塵(塵):從表意功能看,“塵”是會(huì)意字,像鹿在奔跑,腳下?lián)P起了塵土。小篆承甲骨文,取群鹿奔跑,塵土飛揚(yáng)之意。從文化功能看,鹿渾身是寶,人們?cè)敢庾分?故有“逐鹿”之說(shuō),表爭(zhēng)奪、競(jìng)爭(zhēng)。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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