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大慶鐵人中學(xué)2024級(jí)高二學(xué)年上學(xué)期開學(xué)考試
語文試題
試題說明：1、本試題滿分 150 分，答題時(shí)間 150 分鐘。
2、請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
消費(fèi)社會(huì)不僅僅意味著財(cái)富和服務(wù)的豐富，更重要的還意味著一切都是服務(wù)，被用來消費(fèi)的東西絕不是作為單純的產(chǎn)品，而是作為個(gè)性服務(wù)，作為額外贈(zèng)品被提供的。從“吉尼斯對(duì)你很好”到空姐的微笑及有些自動(dòng)售貨機(jī)的道謝聲，我們每個(gè)人都被一種美妙的熱心服務(wù)包圍著。被奉獻(xiàn)和善意的組合包圍著。即使小到一塊香皂，那也是一群專家為使您皮膚光滑而進(jìn)行了幾個(gè)月的研究思索后的成果。
今天沒有任何東西是單純地被消費(fèi)的，即被購(gòu)買、被擁有，而后就這樣被耗盡。要特別指出的是它們是為“您”服務(wù)的，如果沒有個(gè)性化的“您”這一直接賓語，沒有這套完整的個(gè)性供給的意識(shí)形態(tài)，那么消費(fèi)只會(huì)是消費(fèi)而已。正是這種額外贈(zèng)品、這種個(gè)性效忠的熱情為它賦予了完整的意義，而不是單純的滿足。當(dāng)代消費(fèi)者們沐浴在關(guān)切的陽光中。
這種額外贈(zèng)品和關(guān)切的機(jī)制，在當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社會(huì)再分配制度（社會(huì)保障、退休金保管、多種津貼、補(bǔ)助、保險(xiǎn)、證券交易），就像F.佩魯所說：“當(dāng)局發(fā)放社會(huì)津貼，目的不在于酬勞生產(chǎn)服務(wù)，而是滿足需求，來糾正權(quán)力的過分壟斷。”我們不去討論這種再分配的真實(shí)效率及其經(jīng)濟(jì)機(jī)理，我們感興趣的是它造成的那種集體心理機(jī)制。由于其財(cái)產(chǎn)的提取和撥付，已建立的社會(huì)秩序提供了一種寬厚慷慨的心理利益，表現(xiàn)出樂于助人的愿望。指稱這些制度完全是一套母性的、充滿保護(hù)色彩的詞匯：社會(huì)保障、保險(xiǎn)、保護(hù)兒童、保護(hù)老人、失業(yè)津貼。領(lǐng)薪者非常高興能收到以贈(zèng)予或“無償供給”形式出現(xiàn)的、他以前被剝奪的財(cái)富中的一部分。簡(jiǎn)要地說，這便是J.M.克拉克所指的“偽市場(chǎng)社會(huì)”。
除了經(jīng)濟(jì)和政治制度以外，令我們更感興趣的是社會(huì)關(guān)系中一種完全不同的系統(tǒng)，一種更加非官方、非制度化的系統(tǒng)。那就是一整套“個(gè)性化”交流網(wǎng)絡(luò)侵入了消費(fèi)的日常性。因?yàn)樗馕兜拇_實(shí)是消費(fèi)——對(duì)人際關(guān)系、對(duì)團(tuán)結(jié)、相互性、熱情以及對(duì)以服務(wù)形式標(biāo)準(zhǔn)化了的社會(huì)參與的消費(fèi)——這是一種對(duì)關(guān)切、真誠(chéng)和熱情的持續(xù)性消費(fèi)。這種符號(hào)化的關(guān)系對(duì)于身處一個(gè)社會(huì)距離和社會(huì)關(guān)系緊張已成為客觀規(guī)律的體系中的個(gè)體來說，比起生理上的進(jìn)食來，更是他維持生活所需要的。
自發(fā)的、相互的、象征的人際關(guān)系的喪失是西方社會(huì)的基本事實(shí)。正是在此基礎(chǔ)上，人們參加了使人際關(guān)系重新回歸到社會(huì)循環(huán)軌道上去的系統(tǒng)過程，并參加了對(duì)這種符號(hào)化關(guān)系、人際熱情的消費(fèi)，迎賓小姐、社會(huì)福利員、公共關(guān)系工程師、廣告女郎這些職員都把額外贈(zèng)品、他通過制度化微笑來為社會(huì)關(guān)系上點(diǎn)潤(rùn)滑油當(dāng)作現(xiàn)世使命。到處都可以看到廣告在摹擬那些近似的、親密的、個(gè)人的交流方式。它試圖用家庭主婦們面對(duì)面交談的口氣對(duì)家庭主婦講話，試圖用老板或同事的口吻對(duì)干部或秘書講話，試圖像朋友，或內(nèi)心聲音一樣，以一種反省的方式對(duì)我們講話。它就這樣通過一種真實(shí)模擬過程，在沒有親近的地方，在人們之間或者人們與產(chǎn)品之間，輕松便捷地營(yíng)造出了親近的氛圍，而這是屬于廣告中被消費(fèi)的東西（可能是最先被消費(fèi)的）。如果要請(qǐng)公認(rèn)的社會(huì)心理學(xué)家來使黑暗的人際關(guān)系重新回到團(tuán)結(jié)、交流的軌道上來就需要支付很昂貴的費(fèi)用。
整個(gè)服務(wù)行業(yè)都是如此：商人、銀行職員、商店售貨員、商務(wù)代表、咨詢服務(wù)、促銷服務(wù)，所有這些調(diào)節(jié)、銷售和推銷人際關(guān)系的職業(yè)，以及社會(huì)學(xué)家、采訪記者、經(jīng)紀(jì)人和推銷員，這些人的職業(yè)規(guī)律要求他們與他人“接觸”“參與”，對(duì)他人的“心理感興趣”——在所有這些職業(yè)和角色當(dāng)中，相互、“熱情”的內(nèi)涵都被包括在規(guī)劃程序及職能實(shí)施里了。
這一巨大關(guān)切機(jī)制的存在是一種全面的矛盾。它不能掩蓋的不僅是商品社會(huì)鐵的規(guī)律、社會(huì)關(guān)系的客觀真相——競(jìng)爭(zhēng)，隨著城郊和工業(yè)集中而增長(zhǎng)的社會(huì)距離感，更是日常性及最私人的關(guān)系之中交換價(jià)值抽象化的普遍趨勢(shì)。這一機(jī)制，不管其表象如何，本身就是一種生產(chǎn)機(jī)制，它生產(chǎn)交流、服務(wù)的人際關(guān)系，它生產(chǎn)社交性。然而，作為生產(chǎn)機(jī)制，它只能和物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)方式服從同樣的規(guī)律，它只能在其運(yùn)轉(zhuǎn)中再生產(chǎn)出它原想要超越的社會(huì)關(guān)系。它的目的是生產(chǎn)關(guān)系，卻必定要同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)出距離感、交流障礙、昏暗和嚴(yán)峻。
（摘編自讓·鮑德里亞《消費(fèi)社會(huì)》）
1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 所有的社會(huì)再分配制度造成的那種集體心理機(jī)制，決定了對(duì)關(guān)切、真誠(chéng)和熱情的持續(xù)性消費(fèi)，侵入了我們的日常生活。
B. 如果沒有完整的個(gè)性供給的意識(shí)形態(tài)帶來的額外贈(zèng)品、個(gè)性效忠的熱情，物品就只是被購(gòu)買，被擁有，被耗盡。
C. 比起生理上進(jìn)食，對(duì)符號(hào)化人際關(guān)系的消費(fèi)，是處于社會(huì)距離和社會(huì)關(guān)系緊張?bào)w系中的個(gè)體維持生活更需要的。
D. 作者認(rèn)為關(guān)切機(jī)制作為生產(chǎn)機(jī)制，它要生產(chǎn)交流、服務(wù)的人際關(guān)系，但在運(yùn)轉(zhuǎn)中又不能避免距離感、交流障礙、昏暗和嚴(yán)峻。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 從第一、二段可以看出，在消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)者獲得極大的滿足往往不僅在于物品本身，還在于感覺自己被熱情地服務(wù)著。
B. 用充滿保護(hù)色彩和母性的詞匯來描述社會(huì)保障、失業(yè)津貼等社會(huì)制度，可以傳遞出國(guó)家、社會(huì)寬厚慷慨、樂于助人的信息。
C. 迎賓小姐制度化的微笑是商家對(duì)符號(hào)化關(guān)系、人際熱情的消費(fèi)的靈活運(yùn)用，這有利于人際關(guān)系重新回歸社會(huì)循環(huán)軌道。
D. 廣告只要摹擬那些近似的、親密的、個(gè)人的交流方式，就能拉近人與人之間或人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，從而順利賣出商品。
3. 下列事例中不屬于文中“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 某著名品牌火鍋連鎖店在顧客等位的時(shí)候，會(huì)送上小零食，還提供美甲、美發(fā)等服務(wù)，讓人感受到商家的熱情周到。
B. 為了體現(xiàn)對(duì)民眾的關(guān)懷，不少國(guó)家出臺(tái)了個(gè)人所得稅專項(xiàng)扣除政策，規(guī)定承擔(dān)贍養(yǎng)老人義務(wù)的納稅人享受優(yōu)惠。
C. 春節(jié)來臨之際，商家紛紛推出促銷活動(dòng)，“買三送一”“滿一千減一百”等優(yōu)惠措施讓消費(fèi)者能以同樣的錢購(gòu)買更多的商品。
D.近年來，海外留學(xué)服務(wù)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，咨詢服務(wù)趨向精細(xì)化，咨詢師會(huì)根據(jù)咨詢者的個(gè)性化要求提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說明“偽市場(chǎng)社會(huì)”的特征。（4分）
5. 作者采用哪些方法證明“消費(fèi)社會(huì)”存在的合理性？請(qǐng)根據(jù)文本分析。（6分）
現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)
閱讀下面文章，完成下面小題。
懷揣羊羔的老人
李娟
太陽完全沉下群山，天色卻仍然明亮、清晰。我們出去散步，沿著河岸走了兩公里后，四周景物才漸漸暗了下來。我們便開始往回走。
河谷對(duì)岸森林密布。河水清澈、寬闊，冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來。在天邊懸了整整一天的白色月亮，已轉(zhuǎn)為金黃色，向群山深處沉去。
這時(shí)，有小羊羔撕心裂肺的咩叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳了過來，凄慘又似乎極不情愿。我們循聲音爬上河岸邊高高的巖石，走進(jìn)一片深深的草甸。這里有一片沼澤，我們小心地繞著走。
前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)老人，近了，這才弄清聲音的出處原來在她懷里。那個(gè)老太太像抱小孩子一樣，把它豎起來，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小羊慘叫連連，不舒服極了，一個(gè)勁兒地掙扎。于是老太太就換了姿勢(shì)，把羊扛到背后，像背包袱一樣斜著反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到背后攥著另外一對(duì)后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得也越發(fā)不滿。
我們都笑了，這個(gè)又高又壯的老太太我們都認(rèn)識(shí)，她常去我們家小店買東西。是這附近唯一的維吾爾族。“怎么了？這是——”她樂呵呵地：“它找媽媽嘛，看——它哭呢！”
回過頭來，天色已很暗了，依稀可見老人家的粉紅色碎花長(zhǎng)裙在深深草叢中晃動(dòng)。而她綠色的頭巾已完全成為黑色。
一到冬天，我們店里賣得最快的東西是橡膠奶嘴。冬羔不像春羔易成活,很大程度上得靠人工喂養(yǎng)，人們買奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。誰家冬羔產(chǎn)得多，推開他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子探出一顆小腦袋。
小羊羔真是可愛的小東西。它有美麗的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛。若是小山羊，額頭上還會(huì)有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的，暖暖的。我們這里有的年輕姑娘在冬天里串門子，會(huì)摟上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街摟寵物狗似的），一身溫柔干凈的處子氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。小羊羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望。
有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時(shí)厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進(jìn)來。“是誰？”卻又不答。掀開門簾一看，沒人，腳下卻有動(dòng)靜 ——一只銀灰色小羊羔從我媽腳邊快快地、一扭一扭跑了進(jìn)來，跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的雪屑，熟門熟路走進(jìn)廚房，把案板架下的白菜扒拉出來，細(xì)嚼慢咽。
你無法恨它，盡管白菜只剩最后一棵了。
只好幫它撕幾片葉子，一直等到主人找上門來。
有時(shí)候，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著，就抱回家養(yǎng)一養(yǎng)，到時(shí)候自有人找上門來要回去。
我們家也養(yǎng)過一只羊。我想它小時(shí)候一定特別可愛，否則我媽也不會(huì)把它慣成這樣 ——它居然不吃草！只吃麥粒和玉米。你聽說過有不吃草的羊嗎？
我媽說：“幸好不是個(gè)人，否則更難對(duì)付。 ”
它被圈在小店后面的窗臺(tái)下。平時(shí)靜悄悄的，一聽到店里有動(dòng)靜，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺(tái)上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來買東西的顧客都以為我們?cè)趺磁按四兀娂娭肛?zé)：“你們就給它一點(diǎn)吃的嘛！”
顧客一走，它立刻安靜了，從窗臺(tái)上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打開窗戶，指著它的鼻子說：“你！你！……”然后在其無辜的注視下，無奈地往它堆滿了青草的小食盆里再添兩把苞谷豆兒。“等著瞧，總有一天我非吃了你不可！”
在夏牧場(chǎng)，我們漫山遍野地走，常常與轉(zhuǎn)場(chǎng)的駝隊(duì)共行一程。這些浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，載著大大小小的家當(dāng)，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。
那些人，他們這樣流動(dòng)的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行進(jìn)在路上，懷揣初生的羊羔。母羊沖著自己的孩子著急地咩叫不停，它是整支隊(duì)伍里最不安、最生氣的成員。盡管如此，這樣的場(chǎng)景仍是一幅完整的家的畫面。
初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進(jìn)彩漆搖籃里，掛在駱駝一側(cè)。當(dāng)駱駝走過身邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來。
還有一個(gè)懷抱羊羔的老人，她看起來快要死了，但懷中的羊羔卻又小又弱，猶是初生。
她衣衫破損，神情安靜。腳下一攤血淋淋的痕跡。
她站在河邊。河水轟鳴，冰雪初融。春天就要到了。
我一直在想，游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會(huì)比其他地方的羊羔更幸運(yùn)吧？有著更為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，更是為了“不孤獨(dú)”而存在。還有那些善良的，那些有希望的，那些溫和的，那些正忍耐的……我所能感覺到的這一切與羊羔有關(guān)的美德，以我無法說出的方式匯聚成海，浸漬山野，無處不在。我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天會(huì)消失。
(選自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有刪改)
6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文中畫橫線處看似矛盾，實(shí)則表現(xiàn)了牧區(qū)人民堅(jiān)守勞作傳統(tǒng)，逐水逐草而居，與大自然和諧共生的勇敢和智慧。
B．我媽指著它的鼻子說：“你！你！……”是指責(zé)小羊太貪吃，可又舍不得餓著它，只好往它的小食盆里添苞谷豆兒。
C．文中描繪的兩位老人以及“我”的母親，都表現(xiàn)出對(duì)小羊的呵護(hù)和喜愛，都不僅僅是把小羊當(dāng)做牲畜來看待。
D．文章結(jié)尾處，表現(xiàn)作者對(duì)牧區(qū)地域情感的認(rèn)同與眷戀，十分喜歡這種生活方式，并且不希望這種生活方式被改變。
7．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．作者講述第一位老人的故事時(shí)，運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的寫法，制造懸念，引起讀者好奇。
B．寫我們家養(yǎng)過一只羊時(shí)，運(yùn)用語言描寫和細(xì)節(jié)描寫，旨在表現(xiàn)小羊聰明狡猾又可愛。
C．文章構(gòu)思十分巧妙，兩位懷揣小羊羔的老人形象，一起一止，貫穿全文，深化主題。
D．作者對(duì)第二位老人懷抱小羊形象的描寫，看似冷靜，實(shí)則對(duì)比強(qiáng)烈，充滿藝術(shù)張力。
8．文章開頭部分的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）
9．作者說“游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會(huì)比其他地方的羊羔更幸運(yùn)吧”，你如何理解？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（6分）
二、古代詩文閱讀（39分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
燕噲①既立，齊人殺蘇秦。蘇秦之在燕，與其相子之②為婚，而蘇代與子之交。及蘇秦死，而齊宣王復(fù)用蘇代。燕噲三年，與楚、三晉攻秦，不勝而還。子之相燕，貴重，主斷。蘇代為齊使于燕，燕王問曰：“齊王奚如？”對(duì)曰：“必不霸。”燕王曰：“何也？”對(duì)曰：“不信其臣。”蘇代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信子之。子之因遺蘇代百金，而聽其所使。鹿毛壽謂燕王：“不如以國(guó)讓相子之。人之謂堯賢者以其讓天下于許由許由不受有讓天下之名而實(shí)不失天下。今王以國(guó)讓于子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。”燕王因?qū)賴?guó)于子之，子之大重。子之南面行王事，而噲老，不聽政，顧為臣，國(guó)事皆決于子之。三年，國(guó)大亂，百姓恫恐。將軍市被與太子平謀，將攻子之。太子因要黨聚眾，將軍市被圍公宮，攻子之，不克。因搆難數(shù)月，死者數(shù)萬，眾人恫恐，百姓離志。孟軻謂齊王曰：“今伐燕，此文、武之時(shí)，不可失也。”王因令章子將五都之兵，以因北地之眾以伐燕。士卒不戰(zhàn)，城門不閉，燕君噲死，齊大勝。
（節(jié)選自《史記·燕召公世家》）
材料二：
沈同③以其私問曰：“燕可伐與？”孟子曰：“可。子噲不得與人燕，子之不得受燕于子噲。有士于此，而子悅之，不告于王，而私與之子之爵祿。夫士也，亦無王命而私受之，于子，則可乎？何以異于是？”齊人伐燕，或問曰：“勸齊伐燕，有諸？”曰：“未也。沈同曰：‘燕可伐與？’吾應(yīng)之曰：‘可。’彼然而伐之。如曰：‘孰可以伐之？’則應(yīng)之曰：‘為天吏則可以伐之。’今有殺人者，或問之曰：‘人可殺與？’則將應(yīng)之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以殺之？’則應(yīng)之曰：‘為士師④則可以殺之。’今以燕伐燕，何為勸之也？”
夫或問孟子勸王伐燕，不誠(chéng)是乎？沈同問“燕可伐與”，此挾私意欲自伐之也。知其意慊⑤于是，宜曰：“燕雖可伐，須為天吏，乃可以伐之。”沈同意絕，則無伐燕之計(jì)矣。不知有此私意而徑應(yīng)之，不省其語，是不知言也。
（節(jié)選自王充《論衡·刺孟》）
［注］①燕噲：燕國(guó)國(guó)君子噲。②子之：人名，燕國(guó)丞相。③沈同：人名，齊國(guó)臣子。④士師：掌管刑罰的官員。⑤慊：滿足，滿意。
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
人之謂A堯賢B者C以其讓D天下于許由E許由不受F有讓天下之名G而實(shí)不失天下。
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 遺，給予、饋贈(zèng)，同《師說》中“小學(xué)而大遺”的“遺”意思不相同。
B. 克，攻克、占領(lǐng)，與《曹劌論戰(zhàn)》中“既克，公問其故”的“克”意思相同。
C. 私，私自，與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良”的“私”意思不相同。
D. “何以異于是”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 蘇代與子之交往頗深，蘇代為讓子之掌握大權(quán)，故意在燕王面前說齊王是因?yàn)椴恍湃未蟪级K將不能稱霸，燕王對(duì)此深信不疑。
B. 燕王子噲聽信了鹿毛壽的話，為求好名聲而把國(guó)家托付給國(guó)相子之，沒想到弄巧成拙，大權(quán)旁落，落得個(gè)國(guó)破身死的悲慘下場(chǎng)。
C. 在燕國(guó)內(nèi)亂之際，齊國(guó)派遣大將章子率軍隊(duì)攻打燕國(guó)，燕國(guó)因內(nèi)亂日久，兵力枯竭，無力抵抗，最終齊軍長(zhǎng)驅(qū)直入，獲得大捷。
D. 王充認(rèn)為沈同在向孟子詢問是否可以攻打燕國(guó)時(shí)，就已經(jīng)包藏了禍心，而孟子的回答，不能體現(xiàn)出孟子知人知言的士大夫形象。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）子之南面行王事，而噲老，不聽政，顧為臣，國(guó)事皆決于子之。
（2）不知有此私意而徑應(yīng)之，不省其語，是不知言也。
14. 材料一孟子對(duì)齊王說伐燕“不可失也”，材料二又對(duì)“勸齊伐燕”之問斷然否定。根據(jù)兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孟子不同態(tài)度的理由。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
吊白居易
李忱［注］
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！
［注］李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。
15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 開篇以美玉和珠寶為喻贊美了白居易的詩歌，由此引出對(duì)其逝世的深切惋惜。
B. 白居易一生如浮云漂泊，命運(yùn)又使他無所作為，但他仍以“樂天”為字自勉。
C. 尾聯(lián)中作者直抒胸臆，表示自己對(duì)白居易難以割舍，每當(dāng)想起便會(huì)牽動(dòng)哀思。
D. 全詩語言明白曉暢，情感真摯，且對(duì)仗工整，高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程。
16. 作者在詩中提到了白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行并序》兩篇長(zhǎng)詩，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合本詩簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
17. 根據(jù)情景默寫。
(1)“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”是蘇洵諷諫北宋王朝要吸取歷史教訓(xùn)，正如杜牧在《阿房宮賦》中的警告， ， ，不肯引以為鑒，就要重蹈覆轍。
(2)《念奴嬌·過洞庭》一詞中寫心物融合的美妙體驗(yàn),難以訴諸言語的句子是:“ ， 。
《六國(guó)論》中,蘇洵認(rèn)為,六國(guó)和秦國(guó)都是平起平坐的諸侯,實(shí)力比不上秦國(guó),但
，借此勸說北宋統(tǒng)治者“ ”。
（4）魏征在《諫太宗十思疏》一文中告誡最高統(tǒng)治者，要居安思危，戒奢以儉，修仁政，濟(jì)蒼生，他形象化地指出“______ ，______ ，”深刻地表明人民的力量是很強(qiáng)大的，必須審慎地對(duì)待，千萬不可輕忽。
三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
烈日炎炎，農(nóng)民在田野間勞作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗結(jié)出 A 的糧食；天寒地凍，外賣小哥騎著電瓶車在大街小巷穿梭，頭盔染上了白霜，保溫箱里的飯菜還是 B ；冬去春來，（甲），陪著孩子們慢慢長(zhǎng)大；花開花落，科技工作者一直守在實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證一個(gè)個(gè)奇思妙想……日復(fù)一日，年復(fù)一年，在中華大地上，千千萬萬勞動(dòng)者用汗水和心血澆灌著勞動(dòng)的果實(shí)，實(shí)現(xiàn)著人生的價(jià)值。
馬克思把勞動(dòng)比喻為整個(gè)社會(huì)都在圍繞旋轉(zhuǎn)的“太陽”，將勞動(dòng)視作創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。憑借勤勞的雙手，人類的祖先打磨幾塊冷石，（乙），告別茹茅飲血，邁向新的生活。憑借勤勞的雙手，中華民族的先民們“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟以行水”，用汗水與智慧開啟了燦爛的中華文明。憑借勤勞的雙手，①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，②自立更生、發(fā)憤圖強(qiáng)、解放思想、銳意進(jìn)取，③取得了改革、革命、建設(shè)的偉大成就，④全面建成了小康社會(huì)，⑤共同創(chuàng)造著幸福生活。
中華民族自古就是崇尚勞動(dòng)的民族。從“______________”的耕作，到“女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞”的紡織，再到“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉”的釀造……古往今來，對(duì)勞動(dòng)的贊歌綿延不絕。
因?yàn)槌缟袆趧?dòng)，我們有著“咱們工人有力量”的豪邁，有著“天不怕地不怕，風(fēng)雪雷電任隨它”的勇氣，有著“緊搖槳來掌穩(wěn)舵，雙手贏得豐收年”的 C ，有著“人們?cè)诿髅牡年柟庀律睿钤谌藗兊膭趧?dòng)中變樣”的自信。
因?yàn)槌缟袆趧?dòng)，我們對(duì)每位勞動(dòng)者都充滿敬意。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的堅(jiān)守與熱愛，更是一筆 D 的財(cái)富。他們讓我們相信，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。
18. 依次填入文中A、B、C、D橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A. 沉甸甸 熱氣騰騰 底氣 無與倫比
B. 金燦燦 熱氣騰騰 志氣 難以企及
C. 沉甸甸 香氣四溢 底氣 無與倫比
D. 金燦燦 香氣四溢 志氣 難以企及
19. 下列詩句填入第三段畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A. 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開
B. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
C. 綠樹村邊合，青山郭外斜
D. 園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)
20. 文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）
21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）
22. 文中第二段有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。（2分）
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
古人認(rèn)為，“學(xué)不可以已”，隨著AI智能、大腦芯片等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式都將受到影響。
這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案
1. A
2. D
3. C 依據(jù)原文“正是這種額外贈(zèng)品、這種個(gè)性效忠的熱情為它賦予了完整的意義，而不是單純的滿足。當(dāng)代消費(fèi)者們沐浴在關(guān)切的陽光中”，可知“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”，是一種商家對(duì)消費(fèi)者的一種個(gè)性化的心理關(guān)切，不是指具體的贈(zèng)品。
A.“讓人感受到商家的熱情周到”，符合“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的特點(diǎn)。
B.“為了體現(xiàn)對(duì)民眾的關(guān)懷”，這體現(xiàn)了“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的特點(diǎn)。
C.“優(yōu)惠措施讓消費(fèi)者能以同樣的錢購(gòu)買更多的商品”，這是把“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”理解為具體的贈(zèng)品。
D.“咨詢師會(huì)根據(jù)咨詢者的個(gè)性化要求提供相應(yīng)的指導(dǎo)”，這體現(xiàn)了“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的特點(diǎn)。
4. ①有官方支持，即所有的社會(huì)再分配制度；
②用一套母性的、充滿保護(hù)色彩的詞匯來指稱（或：體現(xiàn)了寬厚慷慨的心理利益，表現(xiàn)出樂于助人的愿望）；③以贈(zèng)予或“無償供給”等形式出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是返還被剝奪的社會(huì)財(cái)富。
5. ①列舉日常生活事例，分析消費(fèi)者心理需求，證明個(gè)性服務(wù)的消費(fèi)行為的合理性；
②引用學(xué)者評(píng)論，運(yùn)用道理論證，證明“消費(fèi)社會(huì)”存在的合理性；
③假設(shè)論證或?qū)Ρ日撟C，用消費(fèi)行為來調(diào)節(jié)人際關(guān)系更輕松便捷。
【答案】6．B B項(xiàng)，“是指責(zé)小羊太貪吃”錯(cuò)。原文是“它被圈在小店后面的窗臺(tái)下。平時(shí)靜悄悄的，一聽到店里有動(dòng)靜，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺(tái)上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來買東西的顧客都以為我們?cè)趺磁按四兀娂娭肛?zé)：‘你們就給它一點(diǎn)吃的嘛！’顧客一走，它立刻安靜了，從窗臺(tái)上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里”，可見媽媽怪小羊故意在顧客面前做出受委屈的樣子，讓顧客以為我們虐待它了。
7．B B項(xiàng)，“旨在表現(xiàn)小羊聰明狡猾又可愛”錯(cuò)。寫了我媽把小羊當(dāng)孩子看，和小羊“斗智斗勇”的溫馨場(chǎng)景，旨在表現(xiàn)以我媽為代表的牧區(qū)人們珍愛生命、淳樸善良的美德。
（1）交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，描繪了游牧地區(qū)奇異壯美的自然風(fēng)光，為故事發(fā)生創(chuàng)設(shè)了原始、廣闊、寂靜的環(huán)境（2）烘托了人物形象，暮色漸濃下的清冷、廣闊、原始的自然環(huán)境成功地烘托了那位懷抱羊羔的維吾爾族老太太堅(jiān)韌、溫暖、與自然共生的形象：
（3）為文章奠定蒼涼而溫暖的感情基調(diào)。（4）深化作品主題。表現(xiàn)了在廣闊天地中頑強(qiáng)生存的生命的堅(jiān)韌以及與這片土地密不可分的和諧共生的主題。
9．①牧區(qū)小羊有著更為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。②游牧地區(qū)的小羊不被視為牲畜，而被視為家庭成員，像孩子一樣被陪伴依賴，被愛被呵護(hù)。③小羊被視為平等的生命被尊重。④小羊被人們看作生命的延續(xù)，寄托著生命的希望。
10. CEF 句意：人們之所以稱道堯?yàn)榫t圣，是因?yàn)樗烟煜伦尳o了許由，許由沒有接受，因此堯有了讓天下的美名而實(shí)際上并沒有失去天下。
“人”作主語，“謂”作謂語，“堯賢”作賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，“者”在此處表停頓，故應(yīng)在C處斷開；“以”引出原因，“其讓天下于許由”是原因內(nèi)容，“其”作主語，“讓”作謂語，“天下”作賓語，“于許由”作補(bǔ)語，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在E處斷開；“許由”作主語，“不受”作謂語，表述意思完整，應(yīng)在F處斷開。
11. D A.正確。給予，饋贈(zèng)/放棄，剩下。句意：子之因此贈(zèng)給蘇代一百鎰黃金。/小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄。
B.正確。句意：攻打子之，沒有攻克。/已經(jīng)攻克敵軍，魯莊公問其中的緣故。
C.正確。私自/私下。句意：也沒有君王的命令就私自從你手中接受了爵位和俸祿。/項(xiàng)伯于是在夜里騎馬奔馳到沛公軍中，私下會(huì)見張良
D.錯(cuò)誤。用法不同，介詞，憑、憑借/連詞，表目的，來。句意：現(xiàn)在子噲把王位讓給子之跟這有什么差別呢 （憑借什么與這不同呢？）/舉起酒杯來相互勸酒。
12. C C.“兵力枯竭，無力抵抗”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“士卒不戰(zhàn)，城門不閉，燕君噲死，齊大勝”可知，燕國(guó)士兵不迎戰(zhàn)，城門也不關(guān)閉，并非“兵力枯竭，無力抵抗”。
13. （1）子之面向南坐，行使君王的權(quán)力，燕王子噲年老，不再處理政務(wù)，反而成為了臣子，國(guó)家政務(wù)都由子之裁決。 （ “南面” 指面向南，古代以面向南為尊位，指子之處于君王之位；“不聽政” ，不處理政務(wù)。）
（2）不知道他有這種私心卻直接回答他，沒有省悟他話中的含意，這是不懂得言辭的表現(xiàn)。
（“徑”，直接；“省” ，省悟，領(lǐng)悟；“是……也” ，判斷句，譯為“這是……”。）
14. ①材料一：伐燕時(shí)機(jī)正當(dāng)時(shí)。
②材料二：伐燕行動(dòng)必須由“天吏”執(zhí)行，齊不具有這一資格
①材料一中，孟子認(rèn)為伐燕“不可失也”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)燕國(guó)內(nèi)亂，“國(guó)大亂，百姓恫恐”“因搆難數(shù)月，死者數(shù)萬，眾人恫恐，百姓離志”，此時(shí)討伐燕國(guó)，正處于類似周文王、周武王伐紂的有利時(shí)機(jī)，因此認(rèn)為時(shí)機(jī)恰當(dāng)。
②材料二中，孟子否定“勸齊伐燕”，是因?yàn)樗J(rèn)為“為天吏則可以伐之”，即討伐燕國(guó)的行動(dòng)必須由“天吏”執(zhí)行。而齊國(guó)本身與燕國(guó)一樣并非“天吏”，“今以燕伐燕”，齊國(guó)不具備討伐燕國(guó)的資格，因此斷然否定。
參考譯文 ：
材料一：
燕王噲即位以后，齊國(guó)人殺掉了蘇秦。蘇秦在燕國(guó)的時(shí)候，和國(guó)相子之結(jié)成了兒女親家，蘇秦的弟弟蘇代也和子之交往密切。等到蘇秦死后，齊宣王又任用了蘇代。公元前318年(燕噲三年)，燕國(guó)聯(lián)合楚國(guó)及韓、趙、魏三國(guó)去攻打秦國(guó)，沒有取勝就回國(guó)了。當(dāng)時(shí)子之做燕國(guó)的國(guó)相，位尊權(quán)重，主決國(guó)家大事。蘇代作為齊國(guó)的使臣出使到燕國(guó)，燕王問他說：“齊王這個(gè)人怎么樣 ”蘇代回答說：“肯定不能稱霸。”燕王問：“為什么呢 ”回答說：“不信任他的大臣。”蘇代是想用這些話刺激燕王，使他尊重子之。于是燕王十分信任子之。子之因此贈(zèng)給蘇代一百鎰黃金，任憑他使用。鹿毛壽對(duì)燕王說：“您不如把國(guó)家讓給國(guó)相子之。人們之所以稱道堯?yàn)榫t圣，是因?yàn)樗烟煜伦尳o了許由，許由沒有接受，因此堯有了讓天下的美名而實(shí)際上并沒有失去天下。如果現(xiàn)在您把國(guó)家讓給子之，子之一定不敢接受，這就表明您和堯有同樣的高尚品德。”燕王于是把國(guó)家托付給了子之，子之的地位就更加尊貴起來。子之面向南坐，行使君王的權(quán)力，燕王子噲年老，不再處理政務(wù)，反而成為了臣子，國(guó)家政務(wù)都由子之裁決。子之當(dāng)國(guó)三年，燕國(guó)大亂，百官人人恐懼。將軍市被和太子平謀劃，準(zhǔn)備攻打子之。太子平于是邀集同黨聚合徒眾，將軍市被包圍了王宮，攻打子之，沒有攻克。這樣，國(guó)內(nèi)造成了幾個(gè)月的禍亂。死去了好幾萬人，民眾非常恐懼，百官離心離德。孟軻對(duì)齊王說：“現(xiàn)在去討伐燕國(guó)，這正是周文王、武王伐紂那樣的好時(shí)機(jī)，千萬不能失掉啊。齊王于是命令章子率領(lǐng)五都的軍隊(duì)，并且偕同北方邊境的士卒，一起討伐燕國(guó)。燕國(guó)的士兵不迎戰(zhàn)，城門也不關(guān)閉，燕君噲死，齊軍大勝。
材料二：
沈同以他的私交問孟子：“燕國(guó)可以討伐嗎 ”孟子說：“可以。子噲不該把燕國(guó)讓給人，子之也不該從子噲手中接受燕國(guó)。要是有這樣的人，你喜歡他，不告訴國(guó)君，而私自把自己的爵位和俸祿給了他，而這人，也沒有君王的命令就私自從你手中接受了爵位和俸祿，這樣可以嗎 現(xiàn)在子噲把王位讓給子之跟這有什么差別呢 ”齊國(guó)討伐燕國(guó)，有人問孟子：“聽說你曾鼓動(dòng)齊國(guó)討伐燕國(guó)，有這事嗎 ”孟子說：“沒有。是沈同問：‘燕國(guó)可以討伐嗎 ’我回答說：‘可以。’他認(rèn)同就去討伐了燕國(guó)。他如果再問：‘誰可以去討伐它 ’我就會(huì)回答說：‘只有奉行天命的周天子才能討伐它。’就像現(xiàn)在有個(gè)殺人犯，有人問他：‘犯人可以殺嗎 ’那他將會(huì)回答說：可以。他如果再問：誰可以去殺他呢 ’那就應(yīng)該回答說：只有法官才可以殺他。如今作為像燕一樣無道的齊國(guó)要去討伐燕國(guó)，我為什么要去鼓動(dòng)它呢 ”
有人問孟子鼓動(dòng)齊王討伐燕國(guó)的事情，不確實(shí)是這樣嗎 沈同問“燕國(guó)可以討伐嗎”。這是挾帶私心想使自己的國(guó)家去討伐燕國(guó)。既然知道他的意圖以討伐燕國(guó)為滿足，就應(yīng)該說：“燕國(guó)即使可以討伐，也必須是奉天命的周天子才能夠去討伐它。”這樣沈同的意圖就會(huì)斷絕，那么也就沒有討伐燕國(guó)的計(jì)劃了。不知道他有這種私心卻直接回答他，沒有省悟他話中的含意，這是不得言辭的表現(xiàn)。
15. B B.“白居易一生如浮云漂泊，命運(yùn)又使他無所作為”錯(cuò)誤，“浮云不系”是說浮云不能羈絆他，“造化無為”指他性格清靜無為。
16. ①《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行并序》作為白居易的名篇，代表著其極高的藝術(shù)成就；②“童子解吟長(zhǎng)恨曲”，說明白居易的詩歌有著通俗易懂、音韻和諧的特點(diǎn)；③“胡兒能唱琵琶篇”，說明其詩歌流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。
詳解：①代表極高藝術(shù)成就：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行并序》是白居易詩歌的杰出代表，內(nèi)容豐富、情感動(dòng)人、藝術(shù)手法高超，作者提及它們，意在以點(diǎn)帶面，凸顯白居易的卓越創(chuàng)作水平。
②體現(xiàn)通俗易懂：童子都能解吟《長(zhǎng)恨歌》，表明詩歌語言平易，韻律優(yōu)美，易于理解和傳唱，這是白居易詩歌的一大特色，也是其作品廣受歡迎的原因之一。
③表明流傳廣泛：連胡兒都能唱《琵琶行》，極言白居易詩歌傳播范圍之廣，從側(cè)面反映出其作品影響力巨大，深受不同地域人們的喜愛。
17.(1)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也(2)悠然心會(huì)，妙處難與君說。(3)猶有可以不賂而勝之之勢(shì) 為國(guó)者無使為積威之所劫哉 （4）載舟覆舟，所宜深慎
18. A A，沉甸甸：強(qiáng)調(diào)重量感，突出糧食的飽滿充實(shí)，體現(xiàn)勞動(dòng)成果的豐碩。金燦燦”：側(cè)重于顏色。此處語境為“烈日炎炎，農(nóng)民在田野間勞作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗結(jié)出……的糧食”，可見此處強(qiáng)調(diào)付出得到的糧食之多，而不是指顏色的亮麗，故選“沉甸甸”。
B，熱氣騰騰：指熱氣蒸騰的樣子，形容氣氛熱烈 或情緒高漲。香氣四溢：指香氣四處飄溢。前文是“天寒地凍，外賣小哥騎著電瓶車在大街小巷穿梭，頭盔染上了白霜，保溫箱里的飯菜還是”，可見此處強(qiáng)調(diào)保溫箱里仍然有飯菜的溫度，故選“熱氣騰騰”。
C，志氣：指進(jìn)取的決心和勇氣，又指氣節(jié)。底氣：比喻信心，勁頭。前文是“有著‘緊搖槳來掌穩(wěn)舵，雙手贏得豐收年’的”，可見此處表達(dá)的是有能力和準(zhǔn)備就會(huì)有收獲，故選“底氣”。
D，無與倫比：指事物非常完美，沒有能比得上的（多含褒義）。難以企及：指沒有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。此處形容“財(cái)富”，需要填形容財(cái)富的特點(diǎn)的詞語，故選“無與倫比”。
19. B 此處語境為“‘……’的耕作”，因此所填詩句應(yīng)與耕種有關(guān)。
A .表示因客人到來而灑掃庭內(nèi)，強(qiáng)調(diào)的是熱情，不合“耕作”語境。句意：庭院里的花間小路，不曾因?yàn)橛锌偷絹矶驋哌^，這扇柴門，今天才第一次為您打開。
B.生動(dòng)展現(xiàn)耕作的辛苦，符合“耕作”語境。句意：清晨去田間清除雜草，直到夜晚才扛著鋤頭回家。
C.描寫田園自然之景的美好，不合“耕作”語境。句意：翠綠的樹木環(huán)繞在村莊周圍，形成一片蔥郁的景象，而遠(yuǎn)處的青山，在村莊外圍逶迤傾斜，輪廓優(yōu)美。
D.表示田園生活的隨性，不合“耕作”語境。句意：每天在園中散步，漸漸養(yǎng)成了有趣的習(xí)慣，家中的門雖然設(shè)置著，但卻常常關(guān)閉。
20. 語句①，改為“中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”；
語句③，改為“革命、建設(shè)、改革”。
①處，主客體錯(cuò)誤，根據(jù)上文“憑借勤勞的雙手，人類的祖先”“憑借勤勞的雙手，中華民族的先民們”可知，此句主語應(yīng)該是“中國(guó)人民”這個(gè)群體，可改為“中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”。
③處，“改革、革命、建設(shè)”語序不當(dāng)，三個(gè)詞語存在時(shí)間先后順序關(guān)系，應(yīng)是先“革命”，再“建設(shè)”，最后“改革”。
21. 甲：老師始終站在三尺講臺(tái)/老師始終待在學(xué)校
乙：生起一團(tuán)熱火/燃起一堆篝火
甲處，根據(jù)分號(hào)和波浪號(hào)可知，此處是排比句的一部分，再結(jié)合前后句可知，排比句是在寫不同職業(yè)的工作者在不同的場(chǎng)景做著不同的工作，然后根據(jù)“陪著孩子們慢慢長(zhǎng)大”，可知此處要補(bǔ)寫的是職業(yè)加勞動(dòng)場(chǎng)景，“陪著孩子們”表明職業(yè)是“老師”，“老師”的勞動(dòng)場(chǎng)景是“講臺(tái)”或者更廣泛點(diǎn)的“學(xué)校”，故可填“老師始終站在三尺講臺(tái)”或“老師始終待在學(xué)校”。
乙處，根據(jù)上下文可知，這里是下文“告別茹毛飲血”的一個(gè)條件，應(yīng)該指的是“鉆石取火”這一行為，對(duì)應(yīng)上文“打磨幾塊冷石”的語言形式，故可填“生起一團(tuán)熱火”或“燃起一堆篝火”。
22.茹毛飲血，自力更生
23.略

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