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第21課《人民英雄永垂不朽》同步練習(xí) (含解析) 2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級上冊

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第21課《人民英雄永垂不朽》同步練習(xí) (含解析) 2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級上冊

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八上語文核心素養(yǎng)一課三練《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑》
一練積累
1.請運用積累的知識,完成習(xí)題。
紀(jì)念碑,是歷史的載體,也是精神的象征,記錄人類從蒙昧 走向光明,juān 刻著“時間的價值”。長征路上,無數(shù)紀(jì)念碑宛如高揚的火炬,點亮歷史的星空:江西于都,中央紅軍長征出發(fā)紀(jì)念碑像鼎天立地的巨人一樣矗立在紀(jì)念園內(nèi),帆形碑身寓意揚帆起航;陜西吳起,中央紅軍長征勝利紀(jì)念碑前有250級臺階,象征長征二萬五千里;寧夏將臺堡,中國工農(nóng)紅軍長征將臺堡會師紀(jì)念碑上,三位紅軍戰(zhàn)士塑像代表了勝利會師的紅軍三個方面軍□長征路途二萬五千里,紀(jì)念碑上寫著出發(fā)的堅決、戰(zhàn)斗的熱血、民族的團結(jié)、勝利的喜悅。當(dāng)人們站立在紀(jì)念碑前,如同進入時光邃道,感受紅軍當(dāng)年那份非凡的智慧和大無畏的英雄氣概。
(1)給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
①蒙昧 ②juān 刻
(2)文段中有兩個錯別字,請找出來并加以改正。
① 應(yīng)改為 ② 應(yīng)改為
(3)文段中□處應(yīng)填入的標(biāo)點符號是( )
A.—— B.; C.……
2.下列句子中,加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
A.《三國演義》是歷史小說中出類拔萃的作品,論其流傳之盛,也可說是永垂不朽了。
B.昆侖山,又好像頂天立地的男兒,錚錚鐵骨,激勵著一批批英雄志士奮勇前行。
C.老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績永遠值得我們緬懷。
D.他對歷史一點都不感興趣,一提到歷史故事、歷史人物,就啞口無言,慷慨激昂。
3.下列句子的表達方式有一句與其他三句不同,這一句是( )
A.我從東長安街向天安門廣場走去,未進入廣場就望見紀(jì)念碑。
B.浮雕上,號兵吹起沖鋒號;指揮員右手高舉,連連向高空發(fā)射信號彈……
C.我踏著花崗石鋪成的臺階,到了第二層平臺。
D.看完了所有的浮雕,我又一次瞻仰了“人民英雄永垂不朽”幾個大字和碑文。
4.填入下列橫線處的語句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
碑身東西兩側(cè)上部,刻著以紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋, 。小碑座的四周, , , 。碑頂是民族傳統(tǒng)的建筑形式,是上有卷云下有重幔的小廡殿頂。整個紀(jì)念碑的造型使人們感到既有民族風(fēng)格,又有鮮明的新時代精神。
①象征著先烈們的革命精神萬年長存
②雕刻著以牡丹花、荷花、菊花等組成的八個大花圈
③這些花朵象征著品質(zhì)高貴、純潔
④表示全國人民對英雄們的永遠懷念和敬仰
A.③②①④ B.①②③④ C.②③①④ D.④③②①
二練素養(yǎng)
5.2025年9月30日是我國第12個烈士紀(jì)念日。晨曦中學(xué)初二年級組織同學(xué)們開展“傳承紅色基因”語文綜合性實踐活動。
任務(wù)一:閱讀新聞拓視野
(1)每年的烈士紀(jì)念日,我國政府都會在天安門廣場組織盛大的紀(jì)念活動。陽陽在搜集相關(guān)新聞材料時忘記抄寫新聞標(biāo)題了,請你閱讀下面的新聞,嘗試補寫一個標(biāo)題。
標(biāo)題:
天地英雄氣,浩然壯國魂。烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻花籃儀式,30日上午在北京天安門廣場隆重舉行。習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人同各界代表一起出席儀式。
莊嚴(yán)的天安門廣場上,鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)招展。人民英雄紀(jì)念碑巍然聳立,北側(cè)花壇上,紅白兩色花朵組成的花環(huán),寄托著人們對人民英雄的深情追思。
10時整,向人民英雄敬獻花籃儀式正式開始。軍樂團奏響《義勇軍進行曲》,全場高唱中華人民共和國國歌。
軍樂團奏響深情的獻花曲,18名禮兵穩(wěn)穩(wěn)抬起花籃,緩步走向人民英雄紀(jì)念碑,擺放在紀(jì)念碑基座上。
習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人神情莊重,步伐穩(wěn)健,登上紀(jì)念碑基座,在花籃前駐足凝視。鮮艷挺拔的紅掌、芬芳吐蕊的百合、輕盈綻放的文心蘭,寄托著對人民英雄的深切緬懷和崇高敬意。習(xí)近平邁步上前,仔細整理花籃緞帶。接著,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人緩步繞行,瞻仰人民英雄紀(jì)念碑。
少年兒童和各界群眾代表也依次走到紀(jì)念碑前,獻上手中鮮花并瞻仰紀(jì)念碑。
任務(wù)二:采訪人物集資料
(2)同學(xué)們在學(xué)校老師的幫助下,采訪了革命烈士的后代錢爺爺。閱讀下面訪談記錄的片段,根據(jù)采訪內(nèi)容,為②處補全問題。
訪談記錄 問題1:錢爺爺,關(guān)于您的祖父,您最為了解的是哪一件事情? 錢爺爺:從小到大,我是聽著爺爺?shù)挠⑿郯脎E長大的。我印象最深的一件事情是,1928年10月,我的爺爺在常州被捕后,面對國民黨反動派的審訊和國共合作時同僚、舊友的勸降,他說:“別來游說了,我對共產(chǎn)主義的信仰,至死不變!”敵人無可奈何,最后提出,只要他寫張自首書便可以釋放他,但他堅定地說:“我舉了紅旗決不投白旗!”直至犧牲,他也沒有改變自己的信仰,是一個真正堅定的共產(chǎn)主義者。 問題2:錢爺爺, ? 錢爺爺:雖然我爺爺?shù)纳ǜ裨?3歲的大好年華,但他那種對革命事業(yè)的無限忠誠、對黨和人民的赤膽忠心,不忘初心、牢記使命、敢于斗爭、善于斗爭、勇往直前、勇于犧牲的革命精神,還有公而忘私、樂于奉獻的高尚品格,都是值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)和弘揚的。
(3)陽陽采訪完之后,內(nèi)心激動,寫了一副對聯(lián)來致敬先烈,但其中有兩處還推敲不定。根據(jù)語境,在對聯(lián)中【甲】【乙】兩處依次填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? )
上聯(lián):碧血鑄忠魂, 【甲】 追綺夢:
下聯(lián): 【乙】 行大義,一身正氣展英才。
A.矢志不渝決絕 B.萬丈豪情決絕
C.矢志不渝丹心 D.萬丈豪情丹心
三練閱讀
閱讀下面兩首詩,完成小題。
桿秤:漸被遺忘的衡器
杜曉波
①南宋朱熹《水調(diào)歌頭 聯(lián)句問訊羅漢同張敬夫》云:“記取淵冰語,莫錯定盤星。”詞中的“定盤星”指的就是桿秤。朱熹想告訴世人,桿秤不僅能衡量物重,也能度量人心。
②桿秤是利用杠桿原理進行稱重的衡器,在中國歷史悠久,又因它構(gòu)造簡易、操作簡便,故在民間普及度較高。作為一種衡器,桿秤不僅體現(xiàn)了中國古代科技水平的一個方面,其歷史也從側(cè)面反映了古代商業(yè)活動與文化發(fā)展?fàn)顩r。可惜的是,在當(dāng)今社會,受電子秤的沖擊,桿秤已瀕臨消失,制作桿秤的老工藝更是在很多地方逐漸絕跡。
③桿秤一般由帶有秤星的秤桿、金屬秤砣(錘)、提繩等組成。所謂秤星,是指秤桿上的刻度,少量為金屬制。
④過去桿秤的制作工序繁多,概而括之,有選料、制坯、刨圓、套銅套、配砣、裝鉤、分級、打磨、安定星、定刻度、釘秤花、安提繩、校正等幾十道工序。桿秤選料多用柞木、櫟木等硬木,才可出桿成型。
⑤作為衡器,桿秤經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。據(jù)吳承洛《中國度量衡史》闡述,中國衡器肇始于夏商周三代。春秋戰(zhàn)國時期,天平范式的秤是當(dāng)時的主流衡器,如“楚衡”“秦權(quán)”是那時南北兩方不同特點的衡器。“楚衡”有衡桿和吊盤,“秦權(quán)”則有錘權(quán),后人認為,桿秤正是在兩者的設(shè)計基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的。
⑥關(guān)于桿秤出現(xiàn)的具體年代,說法不一,普遍認為桿秤最早出現(xiàn)于東漢。1984年陜西眉縣東漢墓出土有一柄鐵權(quán),兩者旁還遺留有一根長30厘米的圓柱形朽木柱的痕跡。考古人員認為,這應(yīng)該是一根完整的桿秤。此類鐵權(quán)和秤鉤在四川地區(qū)也有出土。由此可見,帶有秤鉤和秤砣的桿秤在東漢已使用。
⑦至魏晉南北朝時期,桿秤使用廣泛,是當(dāng)時的主要日用秤。南朝張僧鯀繪有一幅《執(zhí)秤圖》,秤桿細長,吊盤圓小,提繩位于秤桿五分之四處,秤桿靠近中端位置垂掛一錠秤砣。此圖是關(guān)于桿秤使用的最早的圖像資料,形象地展示了當(dāng)時的桿秤形制。由此圖可見,這一時期的桿秤已具后世桿秤的樣式。
⑧唐宋時期,由于商品經(jīng)濟的繁榮,為了滿足市場不同的量程需求,不僅出現(xiàn)了稱量大重物品的大秤,還有日常可用的小型提系桿秤、戥(děng)秤等。宋代的戥秤展現(xiàn)了古人高超的衡器制作技藝。戥秤是一種專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料等物品的小型桿秤,小巧玲瓏,精度為一厘(約31毫克),可見精度之細。據(jù)說戥秤為宋代主管皇家貢品庫藏的官員劉承硅發(fā)明創(chuàng)制。
⑨元明清時期,隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,桿秤迎來大發(fā)展,有些地方甚至形成了桿秤產(chǎn)業(yè)區(qū)。浙江省永康市是著名的五金之鄉(xiāng),也曾是桿秤制作之鄉(xiāng)。永康有“府府縣縣不離康”的民諺,這說法可能有些夸張,但也反映了永康桿秤制造業(yè)之盛。
⑩明清時期,桿秤發(fā)展的另一大變化是釘秤之風(fēng)的盛行。所謂釘秤,即在桿秤的秤桿上釘刻吉祥文字。桿秤的普及和釘秤的發(fā)展催生了一種獨特的民間藝術(shù)形式——釘字。
桿秤釘字既沿襲傳統(tǒng),又富于變化。文字通常由吉祥語、置辦者信息和大寫數(shù)字組成。吉祥語的通行格式為四字或八字短語,亦有較長的吉祥詞組群,多見于用于收藏的桿秤。置辦者信息的一般格式為置辦者姓名加上“辦”“置”“造”等字眼。有些屬于行業(yè)公會或店鋪名,釘字者熟稔于胸,操作熟練。此外,既能增長人們的知識,又弘揚了中華傳統(tǒng)文化。
20世紀(jì)90年代后,衡器逐步電子化,隨著磅秤、電子秤的出現(xiàn)和廣泛使用,釘字也將隨之失去載體。但是,桿秤并非簡單的衡器,值得今人重視和保護。
(刊載于《中華瑰寶》,有刪改)
6.本文在介紹桿秤時,按照 順序,從夏商周三代的發(fā)端,春秋戰(zhàn)國時期的雛形到東漢成型、 ,再到唐宋時期的精細化、元明清時期的更趨完備,一一介紹桿秤的歷史,脈絡(luò)清晰。
7.第⑤段劃橫線的句子用了哪種說明方法,聯(lián)系具體內(nèi)容說說它的作用。
春秋戰(zhàn)國時期,天平范式的秤是當(dāng)時的主流衡器,如“楚衡”“秦權(quán)”是那時南北兩方不同特點的衡器。
8.結(jié)合文中加點的詞,體會說明文語言的特點。
文字通常由吉祥語、置辦者信息和大寫數(shù)字組成。
9.桿秤是歲月中的老物件,是古人智慧的結(jié)晶。時代的變遷,它已與我們漸行漸遠。
材料:
賴師傅制作桿秤已有43年的歷史。15歲那年跟著師傅學(xué)習(xí)制秤手藝。3年后,學(xué)成,自立門戶,制作了幾萬柄桿秤,成為頗有名氣的手藝人。當(dāng)問起這門手藝有沒有傳承人時,很少有人來學(xué),而且還覺得臟。”不僅如此,要經(jīng)過選料、制坯、刨圓、套銅套、配砣、裝鉤、分級、打眼、磨光、校正等100多道工序才能制成一桿完美的秤。工序復(fù)雜,制秤產(chǎn)量便低,每把100來塊,最大的300斤的秤能賣700元。不過經(jīng)常好幾天沒有個生意。
①聯(lián)系文章內(nèi)容及材料,說說桿秤漸被遺忘的原因。
②如何傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一個重要的課題。學(xué)校準(zhǔn)備開展“爭當(dāng)非遺推薦官”的活動,你和同學(xué)小文加入了“古韻新唱”組,但是遭到了爸爸的反對。
爸爸說:“了解采茶戲重要還是學(xué)習(xí)重要,了解采茶戲能給你期末考試加分嗎?你就在家做好充分的復(fù)習(xí)。”
你解釋道:“
。”
聽完你的話,爸爸欣然答應(yīng)了你的請求。
【參考答案】
1.(1)①mèi ②鐫 (2)①鼎 頂 ②邃 隧 (3)C
2.D 【解析】A.使用正確,“永垂不朽”指(姓名、事跡、精神等)永遠流傳,不磨滅。
B.使用正確,“頂天立地”形容形象高大,氣概雄偉豪邁。C.使用正確,“豐功偉績”指偉大的功績。D.不合語境,“慷慨激昂”形容情緒、語調(diào)激動昂揚而充滿正氣。“他”對歷史不感興趣,所以提到有關(guān)歷史故事或歷史人物時不可能“慷慨激昂”。故選D。
3.B 【解析】【分析】本題考查表達方式的辨析。常見的表達方式有記敘、描寫、抒情、議論、說明等。ACD.是記敘;B.是描寫;故選:B。
4.B 【解析】本題考查句子銜接。通讀文段可知,這是一段說明文字。這段話是按照從下到上的空間順序貓寫的,先寫碑身兩側(cè)“以紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋”,說明這些花紋裝飾的意義,故空一的句子為①句;然后寫碑座,故空二的句子為②句;由“以牡丹花、荷花、菊花等組成的八個大花圈”可知,后面應(yīng)闡述花的意義,故空三應(yīng)為③句;④句解釋說明的雕刻花的意義,故為最后一空。正確的排序為:①②③④。故選B。
5.(1)示例:烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻花籃儀式在京隆重舉行。
【解析】本題考查給新聞擬寫標(biāo)題。新聞的標(biāo)題可以根據(jù)新聞的導(dǎo)語來擬定,并且按照“(時間+地點)對象+事件”的形式進行概括。結(jié)合導(dǎo)語(首段)“烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻花籃儀式,30日上午在北京天安門廣場隆重舉行。習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人同各界代表一起出席儀式”可知,時間為:烈士紀(jì)念日;地點為:北京天安門廣場;事件為:向人民英雄敬獻花籃儀式隆重舉行。據(jù)此可擬寫為:烈士紀(jì)念日向人民英雄敬獻花籃儀式在京隆重舉行。
(2)示例:您認為當(dāng)代年輕人應(yīng)該像您的爺爺學(xué)習(xí)哪些精神呢?
【解析】本題考查問題設(shè)計。根據(jù)回答“雖然我爺爺?shù)纳ǜ裨?3歲的大好年華,但他那種對革命事業(yè)的無限忠誠、對黨和人民的赤膽忠心,不忘初心、牢記使命、敢于斗爭、善于斗爭、勇往直前、勇于犧牲的革命精神,還有公而忘私、樂于奉獻的高尚品格,都是值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)和弘揚的”可知,圍繞值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)和弘揚的精神展開,可設(shè)計為:您認為當(dāng)代年輕人應(yīng)該像您的爺爺學(xué)習(xí)哪些精神呢?
(3)D
【解析】本題考查對聯(lián)的填寫。擬寫對聯(lián)時應(yīng)注意:①字?jǐn)?shù)相等;②詞類相當(dāng);③結(jié)構(gòu)相應(yīng);④平仄相對,仄起平收;⑤內(nèi)容相關(guān)。甲處對應(yīng)下聯(lián)“一身正氣”,為偏正短語;乙處對應(yīng)“碧血”,為偏正短語,且第一個字表示顏色;與之對應(yīng)的是“萬丈豪情”“丹心”;“矢志不渝”可看作后補短語,“決絕”可看作并列短語;故選D。
6.時間順序 魏晉南北朝時期的廣泛使用。
【解析】本題考查說明順序的分析。根據(jù)第⑥段“關(guān)于桿秤出現(xiàn)的具體年代,說法不一,普遍認為桿秤最早出現(xiàn)于東漢”,第⑦段“至魏晉南北朝時期,桿秤使用廣泛,是當(dāng)時的主要日用秤”,第⑧段“唐宋時期,由于商品經(jīng)濟的繁榮,為了滿足市場不同的量程需求,不僅出現(xiàn)了稱量大重物品的大秤,還有日常可用的小型提系桿秤、戥(děng)秤等”,第⑨段“元明清時期,隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,桿秤迎來大發(fā)展,有些地方甚至形成了桿秤產(chǎn)業(yè)區(qū)”和第⑩段“明清時期,桿秤發(fā)展的另一大變化是釘秤之風(fēng)的盛行”可知,在介紹桿秤時,使用了時間順序;
根據(jù)第⑦段“至魏晉南北朝時期,桿秤使用廣泛,是當(dāng)時的主要日用秤”可知,第②空填寫“魏晉南北朝時期的廣泛使用”。
7.舉例子的說明方法,具體形象說明了桿秤經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。
【解析】本題考查說明方法及作用。從“如“楚衡”“秦權(quán)”是那時南北兩方不同特點的衡器”句上看,使用了舉例子的說明方法。這里舉例“楚衡”“秦權(quán)”兩種衡器,意在說明本段的中心句“桿秤經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程”,說明桿秤經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。
8.“通常”的意思是:一般,慣常。這里使用“通常”意在說明桿秤上的文字在大部分情況下是由置辦者信息和大寫數(shù)字組成,但不排除少數(shù)不符合這種樣式的情況,體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
9.科技的發(fā)展;大部分人覺得學(xué)習(xí)工序繁雜。 采茶戲作為文物非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以讓我了解采茶戲文化的發(fā)展情況。
【解析】本題考查信息的篩選和提煉。根據(jù)第 段中“20世紀(jì)90年代后,衡器逐步電子化、電子秤的出現(xiàn)和廣泛使用,釘字也將隨之失去載體”的內(nèi)容可知,科技的發(fā)展、電子秤的出現(xiàn)和廣泛使用導(dǎo)致桿秤逐漸被人遺忘;根據(jù)材料內(nèi)容“當(dāng)問起這門手藝有沒有傳承人時,很少有人來學(xué),而且還覺得臟”“不僅如此,要經(jīng)過選料、制坯、刨圓、套銅套、配砣、裝鉤、分級、打眼、磨光、校正等100多道工序才能制成一桿完美的秤”“不僅如此,要經(jīng)過選料、制坯、刨圓、套銅套、配砣、裝鉤、分級、打眼、磨光、校正等100多道工序才能制成一桿完美的秤”可知,制作桿秤的工序復(fù)雜、過程臟亂,這也是導(dǎo)致桿秤逐漸被人遺忘的原因。
②本題考查語言的得體的使用。在和爸爸表達時,要注意語言的得體,不能太生硬。
示例:采茶戲是我們國家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果我們年輕一代也不去了解,那么以后就會永遠失傳了。采茶戲可以讓我了解采茶戲文化的發(fā)展情況,這是很有意義的一項活動。

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