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第12練　*兼愛
一、 文言基礎知識
1. 下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是(　　)
A. 譬之如醫之攻人之疾者然 攻：治療
B. 故虧父而自利　 虧：使受損失
C. 具此而已矣　 具：完備、齊全
D. 惡得不禁惡而勸愛　 勸：勸解
2. 下列句子中，不含通假字的一項是(　　)
A. 當察亂何自起　 B. 故不孝不慈亡
C. 故盜賊有亡 D. 諸侯之相攻國者乎
3. 下列句子中，含有詞類活用的一項是(　　)
A. 當察亂何自起
B. 圣人以治天下為事者也
C. 國與國不相攻
D. 兄之不慈弟
4. 下列各句中，句式與其他三項不同的一項是(　　)
A. 臣子之不孝君父，所謂亂也
B. 此亦天下之所謂亂也
C. 父自愛也
D. 圣人以治天下為事者也
5. 下列對課文相關內容的解說，不正確的一項是(　　)
A. 墨子，名翟，春秋戰國時期的思想家，墨家學派的創始人，提出了“兼愛”“非攻”等觀點。
B. 《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子所編。墨家學說在當時影響很大，與儒學并稱“顯學”。
C. 儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”。前者強調“親親”“尊尊”的等級差別，后者主張“愛”沒有等級差別。
D. 《周禮》中曾記錄“邦”和“國”的區別，“大曰邦，小曰國”；而“家”指卿大夫的封地。
6. 把下列句子翻譯成現代漢語。　
(1) 圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。
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(2) 諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。
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二、 文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成7～11題。
魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財，則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，而天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。”子墨子曰：“鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全。天誅足矣，今又舉兵，將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志。’譬有人于此，其子強梁②不材故其父笞之其鄰家之父舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志。’則豈不悖哉！”
子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多！’今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多！’其可乎？”魯陽文君曰：“然。吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。”
子墨子謂魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘，則謂之不仁；竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。”
(節選自《墨子·魯問》)
【注】①三世：祖孫三代。②強梁：強橫，強悍果決。
7. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
其子強梁不材故其父笞之其鄰家之父舉木而擊之
8. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(　　)
A. “子墨子聞而止之”和《五石之瓠》中“吾為其無用而掊之”的“之”用法相同。
B. “大家伐其小家”和《兼愛》中“大夫各愛其家”的“家”含義相同。
C. 豕，本意是豬，在古代用“豚”來表示大豬，“彘”來表示小豬。
D. 笞，是古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑罰中，“笞”是相對較輕的刑罰。
9. 下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(　　)
A. 本篇各段記載了墨子與魯陽文君的一些談話，多處申明了其“兼愛”“非攻”的主張，體現出墨子向往天下安寧、人民安居樂業的理想。
B. 魯陽文君攻打鄭國的行為如同在其境內“大家伐其小家”一樣，但仍打著順應天意的旗號，表現出當時的諸侯們對擴張戰爭的狂熱。
C. 文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭斗的行為進行對比，主要是為了說服魯陽文君不要像平民一樣目光短淺，施行不義的戰爭。
D. 竊物者“不仁”為盜賊，竊國者反而為“義”成諸侯，墨子通過形象的事例和鮮明的對比來闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。
10. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1) 鄭人三世殺其父，而天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也。
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(2) 以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：“莫若我多！”
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11. 墨子阻止魯陽文君攻打鄭國的理由是什么？
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第12練　*兼愛
1. D　勸：鼓勵。
2. D　A項，“當”同“嘗”，嘗試；B項，“亡”同“無”；C項，“有”同“又”，“亡”同“無”。
3. D　慈：形容詞作動詞，慈愛。
4. C　C項為賓語前置句，A、B、D三項均為判斷句。
　 賓語前置有四種情況：
(1) 疑問句賓語前置——在疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語一般放在謂語之前。
(2) 否定句賓語前置——在否定句中，代詞做賓語，則賓語前置。
(3) 敘述句賓語前置——敘述句賓語前置一般用“之”“是”等助詞作標志。
(4) 介詞賓語前置——把賓語移到介詞之前，起強調作用。(注：一般出現在疑問句中)。
5. B　“《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子所編”錯誤，《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。
6. (1) 圣人是把治理天下作為(自己的)事務的人，必須知道混亂從哪里產生，于是才能治理混亂。(重點：“事”“所自起”“焉”)
(2) 諸侯各自愛自己的封國，不愛別人的封國，因此攻打別人的封國來使自己的封國得利。(重點：“異”“攻”“利”)
7. BDF　“故”是表原因的連詞，一般用于句首，應在其前斷開，即在B處斷開；“故其父笞之”句意完整，應在其后斷開，即在D處斷開；“其鄰家之父”，名詞性短語，做“舉木而擊之”的主語，應在其后斷開，即在F處斷開。
8. C　“在古代用‘豚’來表示大豬，‘彘’來表示小豬”錯誤，應為“豚”指小豬，“彘”指豬。
9. C　“文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭斗的行為進行對比”錯誤。根據原文“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財”“今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘”可知，二者之間是類比說理，不是對比。
10. (1) 鄭國人祖孫三代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們三年不順利，我將要幫助上天討伐(他們)。(重點：“父”“誅”“全”)
(2) (他們)認為把它銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫說：“(戰果)沒有誰比我多！”(重點：“以為”“銘”“莫”)
11. ①鄭國人祖孫三代殘殺他們的君主，上天已經降給他們懲罰；②上天已經懲罰了鄭國，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；③竊取一個國家一個都城是不義的行為。
【參考譯文】
魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對魯陽文君說：“現在讓魯國四境之內的大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，殺害人民，掠取牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財，那怎么辦？”魯陽文君說：“魯國四境之內，都是我的臣民。現在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，掠奪他們的貨、財，那么我將重重懲罰攻打的人。”墨子說：“上天兼有天下，也就像您具有魯國四境之內一樣。現在(您)發動軍隊攻打鄭國，上天的懲罰難道就不會到來嗎？”魯陽文君說：“先生為什么阻止我進攻鄭國呢？我進攻鄭國，是順應了上天的意志。鄭國人祖孫三代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們三年不順利，我將要幫助上天討伐(他們)。”墨子說：“鄭國人祖孫三代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使他們三年不順利。上天的懲罰已經夠了，現在您又舉兵將要攻打鄭國，說：‘我進攻鄭國，是順應上天的意志。’好比這里有一個人，他的兒子強橫、不成器，所以他的父親鞭打他。他鄰居家的父親，也舉起木棒擊打他，說：‘我打他，是順應他的父親的意志。’這難道還不荒謬嗎！”
墨子對魯陽文君說：“進攻它的鄰國，殺害它的人民，掠取它的牛、馬、粟、米、貨、財，把這些事情書寫在竹、帛上，把這些事情鏤刻在金、石上，(他們)認為把它銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫說：‘(戰果)沒有誰比我多！’現在下賤的人，也進攻他的鄰家，殺害鄰家的人民，掠取鄰家的狗、豬、食、糧、衣服、被子，也書寫在竹、帛上，認為把它銘刻在席子、食器上，可以用來傳給后世子孫，說：‘(戰果)沒有誰比我多！’難道可以嗎？”魯陽文君說：“對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的可以的事，就不一定正確了。”
墨子對魯陽文君說：“世俗的君子，都知道小事，卻不知道大事。現在這里有一個人，偷了(人家的)一只狗一只豬，就被稱作不仁；竊取了一個國家一個都城，就被稱作義。這就如同看一小點白就說是白，看一大片白則說是黑。因此世俗的君子，只知道小事卻不知道大事，這就像這句話所講的。”

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