資源簡介

河北省石家莊市正定中學2025-2026學年高三上學期開學考試語文試題
注意事項：
1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上。
2.作答時，將答案寫在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。
3.考試結束后，本試題卷和答題卡一并上交。
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當你看到無數天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提(大前提與小前提)都為真，據此得到的結論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。
許多科學家與哲學家都相信，做科研就是找出證據來支持自己的假說。如果像他們一樣認為科學進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題。科學怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎呢 波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據他的說法，科學不是靠歸納。科學家是從一個假說起步，即依據現有的資料來猜測現實的本質，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”。科學家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據來支持假說，而是觀察這個假說能否經得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。
如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的。科學的進步是因為科學家從錯誤中學習。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認為，任何科學假說的關鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學”的差異所在。一個科學假說是你有機會證偽的東西，它做出的預測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學陳述。
根據波普爾的說法，科學家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學家先從一個大膽的猜想或推測出發，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜測。科學是令人興奮的冒險事業，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理。科學家特別喜歡波普爾將科學研究描述成富有創造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。
(摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯誤中學習》，吳妍儀譯)
材料二：
波普爾一再強調“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念。“逼真度”指的是一個理論接近客觀真理的程度。“可否證度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認”。“確認”是指一種假說暫時能經受住事實經驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認”，那么它就有著更高的“逼真度”。
實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經驗主義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結論(全稱命題)。后期歸納主義的代表邏輯經驗主義對此觀點進行修改完善。他們認為，“證實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學真理。
在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經驗主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學真理的必經過程，證偽的思想中蘊含著“證實”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的。
總之，我們不能將“證實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實；而一種理論的發展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實同樣重要。只有新假說經受經驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學發展。
(摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.歸納法即使在前提為真時也不能保證結論一定為真，但演繹法只要大、小前提為真，結論就必定為真。
B.波普爾認為科學進步的關鍵在于不斷證偽，通過證偽來淘汰錯誤的觀點，從而逼近科學真理。
C.邏輯經驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴謹。
D.在科學研究中，證偽和證實是相輔相成的，證偽有助于淘汰舊假說，而證實則有助于確認新假說的正確性。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.科學家主要依據實驗或觀察提供的數據對科學假說進行證偽，一旦發現兩者存在矛盾之處，就必須對原來的假說進行更新。
B.“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。
C.數字化時代，我們利用大數據技術來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。
D.依據波普爾的觀點，科學研究中大膽猜想、不斷進行證偽的過程是富有創造力和想象力的，這有助于解釋“科學革命”。
3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。(3分)
波普爾提出的“可否證度”是衡量理論科學性的重要標準，其核心在于理論陳述的① 。一個理論涵蓋的對象越普遍，其② 就越高，這意味著它更容易被證偽。同時，波普爾強調通過“確認”來評估理論的價值，即假說能夠暫時 ③，從而逐步逼近科學真理。
4.科學假說與非科學假說、科學真理的區別在哪里 請結合兩則材料簡要說明。(4分)
5.下列科學發展中的事實體現了“證實”和“證偽”的結合。請結合材料二簡要分析。(6分)
關于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結果比牛頓經典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數據宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態宇宙說”，被哈勃觀測到的數據推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學家進一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
寶水(節選)
喬葉
第二天早上，我是被各種響動鬧醒的。鳥叫聲，客人們的說笑聲，老原的咳嗽聲，老安往菜園里潑水的嘩啦聲，豆嫂來送貨時和老安的敘話聲，老安炒菜時勺碰鍋的叮當聲……擦了把臉，出屋，清冷的春天空氣含著隱隱暖意，玉米糊糊粥的香味兒撲面而來。
有些意外。昨晚簡單洗漱后躺到床上，渾身酸軟。這么一通忙，很累，擱在以往，累是累的，可并不意味著能睡著。恰恰相反，累和失眠這兩件事在我這里不僅很難形成因果關系，還常常和諧共存：累且失眠。又是頭一次住這么多客，再加上老原的呼，原以為還會失眠一夜的，卻在不知何時已經渾然入睡。
許久沒有睡得這么好了。
怎么能睡得這么好呢
心里一直難以安頓的那塊地方，似乎有了些微的篤定和安寧。半上午，客陸陸續續進了村。孟胡子打過來電話，叫我去停車場看看。他說大英不合適去，他也不方便去，我去最得宜。為啥 因為你兩不沾嘛，還是個女的，大曹不好把你怎么樣。這倒也是。他能把我怎樣呢。便去了。到了地方才明白了孟胡子的巧招。原來是貼了幾張通告：
村道容易堵，
車多卡半路。
進退兩難苦，
此是停車處。
免費！免費！免費！
顏體風端莊方正，遒勁有力。每一張都在左下角蓋了村委會的大紅公章。
站看了一會兒我便服了氣，這簡單粗暴的方法確實見效，車主們都就地尋位，停得妥妥當當。問題就這么解決了。
之后的十來天時間里，忽然又沒了客。大英疑道，不會是麥秸火吧 只能燒這么一轟隆。孟胡子叫她放心，說等到五一前后客源就能穩當。這期間是個空當，該打理的正好趕緊打理。要張大包在祖槐樹周邊用青磚砌了寬寬厚厚的一圈，說大夏天客們在樹下乘個涼也是個座兒。圍著寶水泉又搭了一圈小圍欄，說免得有客把手腳伸進泉里。還細定了一遍觀光線路，說客們進村后先到哪兒后到哪兒，咱定的這個線路就是主心骨。定妥了線路，具體怎么介紹景點又成了個事。孟胡子說，云里景區的經驗現成擺著，每個地方總得有點兒說辭才能成個文化。不然干巴巴地一指說，這是寶水泉，這是關帝廟，叫人站兩分鐘就走 咱們平日里不是常說典故 啥是文化，這都是文化。游客們來，不就是要聽這些個嘛。不過，嘴里說是一樣，成了文兒又是一樣。說的人東一嘴西一嘴，七零八落不成個體統。總得稍微打理一下才像個樣兒。這活兒我自然沒逃得了，在孟胡子的指導下，和小曹合計了幾天才基本定妥。
各家戶也有了些細微變化，零零碎碎中暗潮涌動。張大包、豆嫂等好幾戶都買了大冰柜。豆嫂家的是豆哥從外頭帶來的，據說是二手。秀梅超市頻頻進貨，進貨檔次明顯比之前要高，也更時尚，網紅的零食色色俱全，價格自然也比山下貴了些。張大包自詡是西掌第一家，給自家店取名“頭號院”，還在停車場和西掌口各立了一個碩大的指向牌。這個頭兒一開，有樣學樣，有幾家就跟著做了出來。一個比一個大，一個比一個野，讓大英給斥責了幾番才不情不愿地拔掉。有不少人家都到集上買了一摞摞的彩色塑料筐準備賣山貨。大曹整天往深山里跑，扛回來各式各樣的棍棍棒棒，說是要打磨拐杖。趙順的小兒子趙和兩口原本在鎮上住的，這些天穿梭似的來來往往，張有富的兒子媳婦在村里露面的次數也多了起來。田邊坡下散落的磨盤、碌碡和碓臼等也都被人收進了門，估計要成一景兒。還有幾家想要動工程，被大英攔住說，客來是看景兒呢，還是來看恁蓋房弄得水泥磚瓦飛土揚塵呢 要動工程，等到秋后農閑無客時再說。到時鎮上統一過手續。
老原這兩天回了象城，店里沒什么事，我就和老安合計新菜單。
山韭菜和菊花苗都長得茂盛起來，抽空便去采了一些。上菜單的還有構穗，它是構樹的花，做成蒸菜也很鮮嫩可口，木蘭芽則是欒樹早春的嫩芽，也長于向陽山坡，掰下后需得經洗煮泡等一套程序把苦澀去凈后方才顯出其獨特美味，用來涼拌、熱炒、做餡都是好的。
(有刪改)
文本二：
關于《寶水》及其他
喬葉
這么多年來，我寫作的內在動因一直在發生著改變。曾經以為寫小說是為了滿足自己的好奇心，后來以為寫小說就是寫故事，再后來以為寫小說就是表達認知，直到近些年，我覺得寫小說本質上就是在寫自己————寫“我”。時至今日，這個“我”已經由以前的“小我”朝著“大我”的方向和境界逐漸拓展，并同步呈現在了作品中。
作品中的情感在我看來至關重要。《寶水》最初也是最深的寫作動因，就是從很樸素的鄉村情感出發。寫作《寶水》的過程對我而言其實就是一個不斷地回望來時路，從而由“小我”逐步走向“大我”的過程，我漸漸解開了曾經的困惑，漸漸明白了鄉村的人們為何如此。在深度探照自己鄉村經驗的同時，情感世界的寬度、厚度也獲得了有效增長，“我”也獲得了比以前更大的整體性。
《寶水》面世后經常被媒體打標簽說是鄉村振興的小說，評論界也會往宏大主題上去總結。但就我個人而言，《寶水》的寫作在主觀上沒有預設宏大主題。我覺得也不必預設，因為這種背景性的東西不用考慮就存在著，我們每個人都沉浸于其中，如河流匯入江海。那要考慮的是什么 是怎么在江海中取一杯水。只要你取到了最合適自己的那杯水，那這杯水里自有江海。
(有刪改)
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A.文本一孟胡子用打油詩寫通告形式簡單粗暴，但有效解決了停車問題，體現出孟胡子鄉村工作方法靈活巧妙。
B.文本一中用“麥秸火”“只能燒這么一轟隆”，來形容在游客離開后的十來天時間里寶水村空曠寂靜的特點。
C.喬葉寫作《寶水》是從鄉村情感出發，在寫作過程中又增長了情感的寬度和厚度，說明情感與寫作能相互促進。
D.文本二以“河流匯入江海”比喻個人寫作與宏大主題的關系，形象地表明個人文學創作會自然融入時代背景。
7.關于文本一中的寶水村村民，下列說法不正確的一項是(3分)
A.寶水村村民思想活絡，他們購置冰柜、升級商品、設立店鋪標識，在鄉村發展中主動求變、積極尋找出路。
B.寶水村發展勢頭良好，增強了村民的信心，也吸引了趙和兩口子、張有富的兒子媳婦等年輕村民頻頻回鄉。
C.寶水村村民收集磨盤、碌碡、碓臼等舊物打造景觀，注重用有傳統特色的對象來增加文化底蘊，吸引客流。
D.幾家寶水村村民立指向牌、動工程，受到了大英的斥責，因為他們沒有到鎮上統一辦手續，屬于違規建設。
8.文本一以多種聲音的描寫開篇，這樣寫有何作用 (4分)
9.文本二提出，寫作《寶水》的過程是“由‘小我’逐步走向‘大我’的過程”，請談談文本一的創作是如何體現作者這一認識的。(6分)
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
武靈王平晝閑居，曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”肥義①曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之樂，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉。世有順我者，則胡服之功未可知也。”
(節選自《戰國策·趙策二》)
材料二：
趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮②，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
國人皆不欲，公子成③稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論于賤而從政先信于貴故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報。
王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩，秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉 先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。
(節選自《資治通鑒·周記》)
[注]①肥義：趙國的國相。②無窮：自代郡出塞外，大漠數千里，故稱無窮。③公子成：趙武靈王的叔叔。
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
明德先論A于賤B而從政C先信于貴D故愿慕E公叔之義F以成G胡服H之功也
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.胡服，古代各族胡人所穿服裝的總稱，多為貼身短衣、長褲、革靴，便于騎射。
B.戚，文中是“感到擔憂”的意思，與成語“休戚與共”中“戚”的用法意思不相同。
C.教，在文中是“教導”的意思，與《齊桓晉文之事》“明以教我”中“教”的意思不同。
D.稽首，指古代一種極為隆重的跪拜禮，作為臣子的公子成見趙武靈王時當行稽首之禮。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.趙武靈王想推行“胡服騎射”，又擔心遭到國人的非議指責。國相肥義支持他的改革，認為要成就大事不必顧及他人的非議。
B.趙武靈王與肥義商量讓百姓穿胡人的短衣、學習胡人騎馬射箭，他認為即使全天下的人都嘲笑他，他也要這樣做。
C.趙武靈王派人對其叔父說“家聽于親，國聽于君”，言下之意是說：您雖是我的叔父，但是在國家大事上您必須聽我的。
D.最終，公子成聽從了趙武靈王的命令，并賜給趙武靈王胡服，并讓他第二天穿著胡服上朝。至此開始頒布“胡服騎射”令。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。
(2)今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！
14.請綜合材料一和材料二的內容，簡要概括趙武靈王在正式頒布改穿胡服的政令之前做了哪些工作。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
題壁上韋偃畫馬歌①
杜甫
韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。
戲拈禿筆掃驊騮②，欻見③騏驎出東壁。
一匹龁④草一匹嘶，坐看千里當霜蹄⑤。
時危安得真致此，與人同生亦同死。
[注]①該詩約作于上元元年(公元760年)，時詩人在成都。②驊騮：赤色的好馬。③數(xū)見：忽見。④龁(hé)：用牙齒咬東西。⑤霜蹄：馬蹄。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A.詩歌前兩句開門見山的指出韋偃知道杜甫愛他的畫，故一來告別，二來作畫留跡。
B.三、四兩句寫出韋偃繪畫造詣高深，“禿筆”一詞透露出其精湛技藝源于勤練不輟。
C.五、六兩句描繪馬的形象，仰頭長嘶的馬充滿進取的渴望，仿佛千里長途即刻就到。
D.韋偃在墻上作畫，杜甫為畫題詩，這反映了唐代文人喜歡在墻上作畫題詩這一現象。
16.明代文學家鐘惺評本詩尾聯云，“下一‘真’字，意便不在畫，亦不在馬”。請參考鐘惺的這一評價，緊扣尾聯談談你對本詩之“意”的理解。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“ ”一句表現了曾皙回答老師問題時的恭敬態度，回答中曾皙說和其他三人的志向不同的一句是“ ”。
(2)蘇軾在《石鐘山記》中記載，自己和長子蘇邁乘舟夜至絕壁下，看見壁立千尺，聽到山上棲鶻的聲音之后正想要回去時，又聽見“ ， ”。
(3)在中國古典詩詞中，“無聲之境”十分受高雅人士青睞，它是一種超脫耳根直訴靈魂的感覺體驗，比如有古詩詞云：“ ， 。”
三、語言文字運用(本題共5小題，18分)
閱讀下面文字，完成下面小題。
面對浩翰天空，我們的先人認為那里除了點點星光，可能A ，因此稱之為太空。后來，人們逐漸認識到太空其實并不空，而是充滿了等離子體、宇宙射線、電磁場等物質，存在各種復雜的物理現象。隨著1957年世界上第一顆人造衛星發射成功，人類開始進入并利用太空，太空與人類生產生活的關系越發緊蜜。就像人們需要根據日常天氣預報安排生產生活一樣，為了規避太空災害、更好地探索和利用太空，人們也迫切需要太空天氣預報，及時監測太空環境并準確預測其變化規律。
人們很早就發現太陽并非一成不變，而是B 地往外噴發物質和能量，時而平緩、時而猛烈。黑子、耀斑、日冕物質拋射等太陽活動此起彼伏，所引發的太陽風暴不斷覺動著日地太陽系空間和行星周圍的環境，在太空中產生各種各樣短時間尺度的變化，稱之空間天氣。太陽打個噴嚏，包括地球在內的各大行星就得“感冒”。一般而言，太陽活動會給地球空間帶來三輪打擊：大副增強的X射線、紫外射線將以光速轟擊地球，8分多鐘后即可導致大氣電離率增強，引發電離層的劇烈擾動；太陽高能粒子將在幾小時之后到達地球附近，極大影響在地球周圍運行的航天器安全；上百億噸的等離子體從太陽表面以每秒上千公里的速度拋出，形成的日冕物質拋射事件將在幾天內到達地球，引起近地空間各種環境要素的劇烈擾動。
18.下列句子中的“像”和文中加點處的“像”，用法相同的一項是(3分)
A.我國古代關于宇宙結構模式的學說很多，像“蓋天說”“渾天說”等。
B.有一種像啄木鳥形態大小的鳥不是在樹上而是在地面上捕食昆蟲。
C.先生說，時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。
D.五一假日，人民路和大學路交叉口突然出現擁堵，像發生了車禍。
19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)
A B
20.請結合以上片段，對“空間天氣”下定義，不超過40字。(5分)
21.文中有多處錯別字，請找出三處并加以改正。(3分)
22.擬人修辭具有轉移性，請據此對文中畫波浪線句子進行簡要分析。(5分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近年來，“懶人經濟”悄然興起。只靠說話就能控制的智能家電走進千家萬戶，品類豐富的預制菜讓人們只需三五分鐘就能做出一桌精美大餐，上門收納、AI代寫、AI幫我記等新興服務形態備受年輕人青睞……然而，蓬勃發展的“懶人經濟”與提倡“勤”的中華民族傳統價值觀似乎是背道而馳的。
以上材料引發了你怎樣的認識和思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
語文答案
1.【答案】C
【解題思路】“邏輯經驗主義放棄‘完全證實’”錯誤。由原文“后期歸納主義的代表邏輯經驗主義對此觀點進行修改完善”可知，原文說的是邏輯經驗主義對此觀點進行修改完善，可見邏輯經驗主義并未放棄“完全證實”。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第1題同步考查對文本相關內容的理解和分析能力，均通過選擇題形式判斷選項與原文信息的一致性；異構性：真題卷圍繞“種植問答”的具體技術細節(如種植時機、澆水施肥要求等)展開，本題圍繞“歸納法與演繹法”“證偽主義”等科學方法論展開，考查對邏輯推理概念的理解。
2.【答案】A
【解題思路】“就必須對原來的假說進行更新”錯誤，說法過于絕對。由原文“它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理”可知，原文說的是“對原假說進行更新”，并沒有說“必須”。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第2題同步考查對文本內容的分析和評價能力，均涉及對文本觀點、論證邏輯的合理性判斷；異構性：真題卷評價“種植理論”的表述特點(如術語含義、句式作用)，本題評價“科學假說與證偽”的相關觀點(如波普爾理論的應用、科學革命的解釋)。
3.【答案】①對象的普遍程度 ②可否證度 ③經受住經驗事實的檢驗
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第3題同步考查根據原文內容補寫語句的能力，均要求結合文本信息填寫符合語境的短句(不超過10字)；異構性：真題卷圍繞“牡丹種植”的實操步驟(如選址、根系處理、種植深度)補寫，本題圍繞“波普爾證偽理論”的核心概念(如“可否證度”“確認”)補寫。
4.【答案】①科學假說和非科學假說：前者有可能被證偽(證明有誤)，后者不可能；②科學假說與科學真理：前者仍需要繼續證偽或證實，后者經過無數次證偽或證實并確定無誤。(每點2分，意對即可)
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第4題同步考查對文本核心概念的辨析能力，均要求分析文本內在邏輯關聯，推導或分析潛在內容；異構性：真題卷分析“種植問答”中前后問題的邏輯關聯，本題分析“科學假說與非科學假說、科學真理”的區別。
5.【答案】①證實往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測數據，是對廣義相對論的證實，也是對牛頓理論的證偽。②一種理論既需證實也需證偽。廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“靜態宇宙”則被證偽推翻。③證偽提出新假說，而證實檢驗新假說。科學家用證偽推翻“靜態宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發現的暗能量又進一步證實這一新假說。(每點2分，意對即可)
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第5題同步考查對文本觀點的應用與分析能力，均要求結合具體案例闡釋文本理論；異構性：真題卷比較“種樹與育人”的養護理念差異，本題結合“引力場中光線彎曲”等科學案例，分析“證實與證偽的結合”。
6.【答案】B
【解題思路】“來形容在游客離開后的十來天時間里寶水村空曠寂靜的特點”錯誤。“麥秸火”“只能燒這么一轟隆”形容的是游客們來得多去得快。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷同步考查對敘事類文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力，均通過選擇題判斷選項解讀的準確性；異構性：真題卷分析《鼓書藝人》的戰爭場景與象征意義，本題分析《寶水》節選的鄉村生活描寫與村民形象。
7.【答案】D
【解題思路】“因為他們沒有到鎮上統一辦手續，屬于違規建設”錯誤。文中提到“有幾家就跟著做了出來。一個比一個大，一個比一個野，讓大英給斥責了幾番才不情不愿地拔掉”，大英斥責的原因是指向牌“一個比一個大，一個比一個野”(即無序、不合規范)，而非“沒有到鎮上統一辦手續”；關于“動工程”，大英攔住的理由是“客來是看景兒呢，還是來看恁蓋房弄得水泥磚瓦飛土揚塵呢 要動工程，等到秋后農閑無客時再說。到時鎮上統一過手續”，可見斥責動工程是因為影響游客觀景，且“統一辦手續”是秋后動工的要求，并非當前斥責的直接原因。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷同步考查對文本中人物形象的理解能力，均要求判斷對人物行為、心理的解讀是否正確；異構性：真題卷分析方寶慶的同情與無奈，本題分析寶水村村民在鄉村發展中的行為動機(如購置設備、打造景觀)。
8.【答案】①開頭從聽覺角度展現了寶水村游客眾多、充滿生機的生活畫面，營造了真實鮮活的鄉村生活場景；②引出下文，為下文奠定了一種熱鬧、忙碌、生活充滿希望的敘事基調。(每點2分，意對即可)
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第8題同步考查對文本段落作用的分析能力，均要求解讀段落的意蘊及結構功能；異構性：真題卷分析“江輪穿巫峽”段落的對比意義(美景與戰亂)，本題分析《寶水》開篇“多種聲音”描寫對營造氛圍、烘托心境的作用。
9.【答案】①從“小我”的個人體驗切入敘事，展現了“我”對鄉土生活細節的深刻體味，這是走向“大我”的起點；②通過“小我”的視角展現群體活動與村莊變化，描寫了村民群體的行為與村莊的積極轉變，這是由“小我”向“大我”的過渡；③將“小我”與村民群體的故事置于鄉村振興的時代背景中，以“小我”和村民群體的奮斗展現時代畫卷的一角，實現了從“小我”到群體“大我”并融入時代“大我”的升華。(每點2分，意對即可)
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第9題同步考查對文本創作理念的理解能力，均要求結合文本內容闡釋作者的創作思想；異構性：真題卷分析老舍“操作經驗與時代真情”的創作理念，本題分析喬葉《寶水》中“由‘小我’走向‘大我’”的創作過程。
10.【答案】BDF
【解題思路】句意：修明德行必須先讓百姓議論明白，而貫徹政令首先要使貴族信服奉行，所以我希望能樹立叔父您為榜樣，來實現改穿胡服的頭功。“明德先論于賤”“從政先信于貴”句式對稱，句意相關，各自的后面要斷開，B、D處斷開；“公叔之義”作“愿慕”的賓語，句意完整，后面 F處斷開。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第10題同步考查文言文斷句能力，均要求對含邏輯關系的復雜句式進行斷句；異構性：真題卷圍繞“魯國禍患的影響范圍”斷句，本題圍繞“趙武靈王推行胡服騎射的理由”斷句。
11.【答案】C
【解題思路】“意思不同”錯誤。均為指教。句意：他與大臣肥義商量指導百姓穿胡人的短衣。/明白地指教我。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷第11題同步考查文言詞語的含義及用法辨析，均涉及多義字、文化常識；異構性：真題卷聚焦“如、與、曷”等虛詞，本題聚焦“胡服、戚、稽首”等與禮制、改革相關的詞語。
12.【答案】D
【解題思路】“公子成……并賜給趙武靈王胡服，并讓他第二天穿著胡服上朝”表述錯誤，應是“趙武靈王賞賜胡服給王叔公子成，公子成第二天便穿著胡服上朝”。文中“乃賜胡服”的主語是趙武靈王，而“明日服而朝”的主語是公子成。
13.【答案】(1)愚蠢的人在事情發生以后還看不明白，而聰明的人卻能在事情未發生之前就有所察覺，大王您還是馬上按您的想法去付諸實施吧。(“成事”“其”“行”各1分，句意1分)
(2)現在君王您舍棄這些，卻去仿效遠方蠻夷的服飾，這是改變傳統習俗，違背人心，我希望您仔細考慮這件事!(“襲”“道”“圖”各1分,句意1分)
14.【答案】①與國相肥義商議如何取得國人的支持。②派使者前往曉諭其叔父公子成。③親自前往拜訪叔父公子成，向其當面解釋，取得他的支持。(一點2分，二點4分，三點5分，意對即可)
參考譯文：
材料一：
趙武靈王平日里閑居，說：“現在我準備教導民眾穿著胡服練習騎馬射箭，國內一定會有人非議指責我。”肥義說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能成功，行動在即還顧慮重重就絕不會成名。現在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意見，成就偉大功業的人都不會去與眾人商議。愚蠢的人在事情發生以后還看不明白，而聰明的人卻能在事情未發生之前就有所察覺，大王您還是馬上按您的想法去付諸實施吧。”趙武靈王說：“我不是對胡服騎射這件事有什么顧慮，而是擔心天下人笑話我。狂狷的人覺得高興的事，聰明的人會為此感到悲哀；愚蠢的人覺得高興的事，賢明的人卻對此擔憂。如果國人支持我的話，那么改穿胡服的功效就不可估量。”
材料二：
趙武靈王向北侵略中山國的土地，(大軍進攻)到了房子城，又來到代地，再向北進攻到了大漠之中，向西進攻到了黃河，登臨黃華頂峰。他與大臣肥義商量指導百姓穿胡人的短衣、學習騎馬射箭，他說：“愚蠢的人會嘲笑我的舉措，但賢明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，(我也要這樣做，)北方胡人的領地和中山國，我一定占有它！”于是他(帶頭)改穿胡服。
國中的人都不想這樣做，公子成借口有病不來上朝。趙武靈王便派人前往說服他說：“家事聽命于父母，國事聽命于國君。現在我向世人倡導改變服裝而叔父您不穿，我擔心天下人會議論我。治理國家要有一定的章法，以對百姓有利為根本；從事政務有一定的原則，政令得以執行是最重要的。修明德行必須先讓百姓議論明白，而貫徹政令首先要使貴族信服奉行，所以我希望能樹立叔父您為榜樣，來實現改穿胡服的頭功。”公子成跪拜兩次，道：“我聽說，中原是在古圣先賢的教化下，用禮樂儀制，使遠方國家前來朝拜，是讓四方蠻夷學習效法的地方。現在君王您舍棄這些，卻去仿效遠方蠻夷的服飾，這是改變傳統習俗，違背人心，我希望您仔細考慮這件事！”使者把他的這番話報告給趙武靈王。
趙武靈王于是親自前往，說：“我國東面有齊國、中山國，北面有燕國、東胡，西面有樓煩，與秦、韓兩國接壤。現在(如果)沒有騎馬射箭的訓練，用什么來堅守呢 早先中山國仰仗齊國的強兵，侵犯我們的領地，俘虜我們的子民，又引水圍灌部城；如果不是靠著祖先神靈保佑，恐怕鄯城已經失守了，對此先王深以為恥。因此我決心改變服飾，學習騎射，想以此抵御四邊的威脅侵略，一雪中山國之恥，而叔父您一味因循中原的舊俗，憎惡改變服裝，這是忘記了 城的奇恥大辱，不是我所希望的呀！”公子成聽從了趙武靈王的命令，(趙武靈王)于是賜給他胡服，第二天他便穿著胡服上朝。于是，趙武靈王正式頒布改穿胡服的政令，并且招納擅長騎馬射箭之人。
15.【答案】B
【解題思路】“透露出其精湛技藝源于勤練不輟”錯誤。三、四句寫韋偃提起禿筆好像嬉戲一樣不費吹灰之力就畫出了千里馬，它們形象生動可愛，驀然間就出現在草堂的東壁之上。“禿筆”一詞透露出其繪畫技藝精湛，“源于勤練不輟”在“禿筆”中看不出。
16.【答案】①慨嘆時局：值此時局危急之時，而無如此之馬與共死生而報國，表達了詩人對時局的擔憂。②寄托壯志：明寫希望有駿馬與人同生同死而共赴時艱，實則以駿馬比壯士，希望能有志同道合之人與之并肩攜手，拯救國家于危難之中。(每點3分，意對即可)
17.【答案】(1)舍瑟而作 異乎三子者之撰
(2)大聲發于水上 噌吆如鐘鼓不絕
(3)別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲(相顧無言，惟有淚千行/波心蕩，冷月無聲/細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲)
18.【答案】C
【解題思路】文中加點的“像”表比喻。A.是舉例；B.表比較；C.表比喻；D.是推測。故選C。
19.【答案】A空無一物 B源源不斷(每空1分，符合文意即可)
20.【答案】空間天氣是太陽風暴攪動日地太陽系空間和行星周圍的環境所引起的太空中短時間尺度變化。(5分，意對即可)
21.【答案】“浩翰”改為“浩瀚”；“緊蜜”改為“緊密”；“覺動”改為“攪動”；“副”改為“幅”。(答出任意三處即可)
22.【答案】運用擬人的修辭手法，將太陽擬人化，生動形象地賦予了太陽以人的神態，說明了太陽對于各大行星的影響之大。(5分，意對即可)
23.【寫作指導】這是一道引語式材料作文題。材料開篇點明“懶人經濟”悄然興起這一社會現象，并通過列舉多種具體表現，如只靠說話就能控制的智能家電、能讓人在三五分鐘內做出一桌精美大餐的預制菜，以及上門
收納、AI代寫、AI幫我記等新興服務形態，展現出“懶人經濟”在生活各領域的滲透，體現其發展的蓬勃態勢。這些現象反映出科技進步和社會發展背景下，人們生活方式的變革，以及市場對便捷、高效服務的需求。
材料最后一句指出蓬勃發展的“懶人經濟”與提倡“勤”的中華民族傳統價值觀似乎背道而馳，這是材料的核心矛盾點。“勤”是中華民族傳承千年的傳統美德，強調通過自身努力和辛勤勞動獲取成果，追求腳踏實地的奮斗過程。而“懶人經濟”給人的直觀感受是人們追求便捷、減少勞動，這與傳統“勤”的價值觀在表面上形成了鮮明對立。
顯然，材料以“懶人經濟”興起及其與傳統“勤”價值觀的沖突為核心，旨在引導考生辯證分析現象本質與價值觀的關系。考生可以對這種沖突矛盾提出自己看法：
可以辯證看待“懶人經濟”興起及其與傳統“勤”價值觀，挖掘矛盾沖突的本質。“懶人經濟”中的“懶”并非是消極怠惰，而是人們在快節奏生活下，對時間和精力的重新分配與優化。智能家電的使用是為了節省家務勞動時間，讓人們將更多精力投入到工作、學習或自我提升中；預制菜的出現滿足了人們在忙碌時對美食的需求，同時節省烹飪時間。從這個角度看，“懶人經濟”是一種提高生活效率的方式，與傳統價值觀中珍惜時間、追求自我發展的內核是一致的。傳統的“勤”并非要求人們一味地重復體力勞動，也包含勤于思考、勇于創新。“懶人經濟”的興起正是源于人們對更便捷生活方式的思考和追求，是科技創新和商業模式創新的結果。智能家電、AI技術的研發和應用，都是人們勤于探索、勇于突破的體現，這其實是對傳統“勤”的價值觀在新時代的拓展和延伸。
可以闡述這種矛盾沖突的背后其實是時代發展與價值觀傳承。“懶人經濟”的出現是社會發展的必然趨勢。它為人們帶來了便利，提升了生活質量。我們應順應時代潮流，合理利用“懶人經濟”提供的服務和產品，提高生活效率。但同時，不能因過度依賴而喪失了動手能力和奮斗精神，要在享受便捷的同時，保持積極向上的生活態度和適度的勞動習慣。在“懶人經濟”時代更應傳承和弘揚中華民族傳統的“勤”的價值觀。我們要以傳統價值觀為指引，引導“懶人經濟”朝著健康、可持續的方向發展。
可以對“懶人經濟”進行批判反思，警惕過度依賴。雖然“懶人經濟”有諸多優勢，但如果過度依賴，可能會導致人們動手能力下降、思維變得懶惰。比如過度使用AI代寫，可能會削弱人們的寫作能力和獨立思考能力；過度依賴預制菜，可能會影響人們的烹飪技能和對美食文化的傳承。因此，我們要警惕“懶人經濟”帶來的潛在弊端，保持適度的自我勞動和思考。“勤”是一種積極向上的生活態度和奮斗精神，是推動個人成長和社會進步的重要力量。我們要在享受“懶人經濟”便利的同時，始終堅守這一價值觀，避免被表面的“懶”所迷惑，真正實現生活的便捷與個人精神的富足。
【參考立意】
①“懶”于表象，“勤”于內核。
②智能便捷非真懶，創新進取乃勤魂。
③懶人經濟非惰行，傳統勤道新詮釋。
④擁抱懶人經濟浪潮，堅守傳統勤德風帆。
⑤莫讓便捷溺惰意，且守勤德葆本心。
【同源異構】同源性：與2025年新課標Ⅰ卷語文第23題同步考查“社會現象/行為與傳統價值觀的關系”，均要求考生圍繞新興現象(或特定行為)與傳統理念的沖突展開辯證思考，分析二者的內在聯系與張力，體現對時代發展與文化傳承關系的深層探究；異構性：真題卷具體考查“特殊時代背景下個體情感表達與民族精神的關聯”，以抗戰時期的文學片段為材料，通過“無法開口歌唱”“嘶啞的喉嚨歌唱”“帶血的手擁抱”等具象場景，隱含個體行為與集體責任、苦難中堅守等價值觀的碰撞，材料具有抒情性和間接性，側重精神層面的辯證分析，本題具體考查“現代‘懶人經濟’與傳統‘勤’文化的表面對立”，以智能家電、預制菜等新興社會現象為材料，直接點明新興生活方式與傳統美德的矛盾，材料具有現實性和直接性，側重生活方式變革與價值觀傳承的辯證分析。

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