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語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
雅俗之辯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且廣泛分布于諸多領(lǐng)域，造就不同的分支。從詩詞格律的形成到敘事文學(xué)的興盛，從白話文的倡導(dǎo)到“先鋒派”的名噪一時(shí)，盡管雅俗之辯的導(dǎo)火索時(shí)常由文學(xué)或者藝術(shù)充當(dāng)，但是，分歧往往會(huì)迅速擴(kuò)展到亞文化乃至文化整體。
雅與俗分別擁有各自的美學(xué)起源。雙方互為“他者”分庭抗禮，這種對(duì)立至少可以追溯至孔子。《論語》中的《衛(wèi)靈公》與《陽貨》分別記載兩段著名的表述：“樂則《韶》《舞》。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆”；“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”。孔子推崇莊重肅穆的雅樂而貶抑放浪浮靡的曲調(diào)，這種審美趣味可以在他的詩學(xué)觀念之中得到證實(shí)，譬如“思無邪”或者“樂而不淫，哀而不傷”。儒家學(xué)說相信美學(xué)與世道人心存在特殊呼應(yīng)，譬如“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辯的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出美學(xué)范疇而成為匡時(shí)濟(jì)世的意識(shí)形態(tài)。
這或許是一個(gè)重要的歷史事實(shí)：進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雅與俗的不同根須伸入社會(huì)文化各個(gè)層面，產(chǎn)生種種隱秘的回響，并且與階級(jí)、階層等舉足輕重的社會(huì)學(xué)范疇相互解釋。各種新型歷史主題的巨大動(dòng)能，使得雅俗與這些概念形成各種程度的結(jié)合，制造聲勢(shì)浩大的文化交鋒。因此，雅俗之辯至今風(fēng)頭不減，甚至歷久彌新。
一些古代詩話詞話曾經(jīng)圍繞“俗字”的運(yùn)用展開小規(guī)模的爭(zhēng)論，譬如杜甫詩歌之中的“個(gè)”字與“吃”字。不少批評(píng)家的分析表明，巧妙的“俗字”運(yùn)用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛雪的《一瓢詩話》說：“人知作詩避俗句，去俗字，不知去俗意尤為要緊。”單字作為一個(gè)要素，進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，其性質(zhì)即為詩句所同化。雅字可為俗句，俗字也可為雅韻。
（摘編自南帆《論雅俗之辯》）
材料二：
曾敏行《獨(dú)醒雜志》中有這樣一段記載：“元祐初，山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數(shù)紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀，曰：‘魯直之字近于俗。’山谷曰：‘何故？’穆父曰：‘無他，但未見懷素真跡爾。’山谷心頗疑之，自后不肯為人作草書。”這個(gè)小故事，讓我們感覺到當(dāng)時(shí)人對(duì)于“雅”“俗”的敏感。不過，總體上看，在宋代趨于平民化的大環(huán)境之下，“雅俗兼?zhèn)洹薄⒕屡c俚俗互通，成為時(shí)代的突出特點(diǎn)。
文化方面兼通雅俗的風(fēng)格，應(yīng)該是受到中唐以來禪宗潛移默化的影響。禪宗強(qiáng)調(diào)持平常心，注重“當(dāng)下”，強(qiáng)調(diào)佛法在世間，具有滲透性、普適性，所謂砍柴、擔(dān)水無非是道。宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)際上和禪宗的影響有非常直接的關(guān)聯(lián)。正是在和佛教學(xué)說、道教學(xué)說相互碰撞、相互沖突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸納的這樣一個(gè)過程里面，新儒學(xué)才真正成長(zhǎng)起來。我們看到像《景德傳燈錄》這樣的佛學(xué)著述會(huì)說：“解道者，行住坐臥無非是道；悟法者，縱橫自在無非是法。”北宋的理學(xué)家二程則說：“物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。”
當(dāng)時(shí)這些人物從理念上覺得天地之間“無非是道”，行、住、坐、臥，縱橫自在都是道，萬事萬物皆有理。這也像《宋史·道學(xué)傳》里說的，天地之間、“盈覆載之間，無一民一物不被是道之澤”。這個(gè)“道”是滲透在民間日常生活里面、“日用而不知”的。也就是說，新儒學(xué)的影響滲透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游從方式和他們心目中的理念是交互融通的。
這些意識(shí)滲透在宋代士人的生活之中。正如揚(yáng)之水先生所說，在政治生活之外，屬于士人的相對(duì)獨(dú)立的生活空間，形象愈益鮮明，內(nèi)容愈益豐富而具體。“宋人從本來屬于日常生活的細(xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，并且因此為后世奠定了風(fēng)雅的基調(diào)。”在當(dāng)時(shí)，“風(fēng)雅處處是平常”，生活俗事、民間俗語，都可能有其雅致趣味，都可以入畫入詩。蘇軾說：“詩須要有為而后作，用事當(dāng)以故為新，以俗為雅。”黃庭堅(jiān)也稱：“以俗為雅，以故為新，百戰(zhàn)百勝，如孫吳之兵。”王安石回憶往事，于平淡中感懷世間滄桑：“三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”楊萬里也曾寫：“萬山不許一溪奔，欄得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”這些篇什以高雅的立意、簡(jiǎn)樸的語言、習(xí)見的俗語，表達(dá)出對(duì)于哲理的深邃思考。
雅俗相通，詩、書、畫也都相通。蘇軾曾經(jīng)說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”我們講宋代的藝術(shù)、美學(xué)，今天真正能夠直接“觸摸”到的宋人留下的文化痕跡，除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出土器物和宋代建筑。其中，無論書法還是繪畫作品，都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)文化精英的學(xué)養(yǎng)與情操。
宋人畫作對(duì)我們觀察宋代社會(huì)文化生活、體悟士人的思維世界很有幫助。藝術(shù)史本來應(yīng)該是歷史學(xué)的重要組成部分，現(xiàn)在被人為分開了。當(dāng)然，歷史學(xué)者與藝術(shù)史家對(duì)畫作的認(rèn)識(shí)角度不同。藝術(shù)史家往往是將特定背景下的畫卷“拉”出來，進(jìn)行聚焦式的情境分析；歷史學(xué)者則傾向于把書畫材料“推”進(jìn)特定的背景之中，作為觀察時(shí)代的一個(gè)“窗口”。繪畫不僅能反映生活，也存在“政治主題”。宋代歷來以宮廷繪畫興盛、職業(yè)畫家活躍、文人畫思潮形成而著稱。除了與宮廷或朝政相關(guān)的繪畫之外，宋代的地方官員會(huì)以畫圖作為告諭民眾的施政手段；處江湖之遠(yuǎn)的士大夫，也會(huì)以圖畫或直白或幽約地表達(dá)心聲。文人的繪畫及鑒賞、饋贈(zèng)、收藏等活動(dòng)，也滲透著構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)的努力。即便看似超脫于政治的文人畫，也是特定政治文化環(huán)境導(dǎo)致的結(jié)果，體現(xiàn)著對(duì)當(dāng)時(shí)政治景況的直接或間接回應(yīng)。
作為書畫欣賞的外行，從我的角度來觀察，會(huì)覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，可能呈現(xiàn)著當(dāng)年畫家“觀天下”的方式和感悟。黃庭堅(jiān)即將人世間的情景與天下、自然界的江山聯(lián)系起來，他說：“人得交游是風(fēng)月，天開圖畫即江山。”（《王厚頌二首·其一》）這里所說的“風(fēng)月”，不僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫作，與西方描摹實(shí)景的風(fēng)景畫不同，是“寄情山水”，重在內(nèi)心情感的流露溝通。士人畫作是文人的業(yè)余消遣，技法無法與專業(yè)畫家作品相比，但正因?yàn)槿绱耍阌谑銓懰麄兊慕髴押托穆暋?br/>有學(xué)者指出，今人提及畫卷的時(shí)候，通常是說“看”畫，但是古人會(huì)說“觀”。“觀”是什么意思呢？《說文》里說“觀”是一種“諦視”，是指凝視、審視，不是寫生意義上的透視，而是包含了內(nèi)心體悟的凝視和洞察。山水畫作的“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”，其實(shí)是出自作畫者、觀畫者內(nèi)心對(duì)于山川的全景式體驗(yàn)。這種“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”。正因?yàn)槿绱耍?dāng)說到宋畫意境的時(shí)候，我們會(huì)想到畫境、詩境、心境，這些是貫通彼此、渾然一體的。
宋代藝術(shù)有很多突出的特點(diǎn)。簡(jiǎn)約，是宋代藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一。當(dāng)然，以瓷器為例，我們也會(huì)看到，和清雅端莊的風(fēng)范同時(shí)并存的，也有粗糲樸拙的器具、淺俗庸常的風(fēng)格，比如說一些瓷器上寫著“忍”，或者“孝子”“賢妻”這類字樣，這一些器物肯定也為世俗之人所喜愛。
通過許多實(shí)例，我們可以看到，當(dāng)時(shí)雅和俗這兩者是并存的，而且某種程度上應(yīng)該說是融通的。宋人畫作里有描寫市井生活的畫卷，文學(xué)中也有描寫市井生活的作品。這就很生動(dòng)地體現(xiàn)出貫通于兩宋的文化風(fēng)情或者說文化特質(zhì)。
（摘編自《宋·風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面》）
1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．雅俗之辯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其導(dǎo)火索時(shí)常由文學(xué)或者藝術(shù)充當(dāng)，但分歧往往會(huì)迅速擴(kuò)展到亞文化乃至文化整體。
B．進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雅俗與一些概念形成各種程度的結(jié)合，而雅俗之辯本身至今風(fēng)頭不減，歷久彌新。
C．因?yàn)樗稳藢?duì)“雅”“俗”非常敏感，故而“雅俗兼?zhèn)洹薄⒕屡c俚俗互通，成為時(shí)代的突出特點(diǎn)。
D．宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生，受到禪宗思想影響，并影響宋代士人的日常生活的方方面面。
2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．孔子的詩學(xué)審美意趣體現(xiàn)了雅俗雙方互為“他者”的關(guān)系，而禪宗強(qiáng)調(diào)持平常心，注重“當(dāng)下”，宋代文化方面兼通雅俗的風(fēng)格，大概是受到禪宗的影響。
B．雅與俗的不同根須伸入社會(huì)文化各個(gè)層面，產(chǎn)生種種隱秘的回響，常常影響到階級(jí)、階層等邊緣化的社會(huì)學(xué)范疇，這構(gòu)成了一個(gè)重要的歷史事實(shí)。
C．一些宋代士人從理念上覺得天地之間“無非是道”，諸如此類的理念滲透在宋代士人的生活之中，風(fēng)雅處處是平常，生活俗事、民間俗語的雅致趣味，定會(huì)入畫入詩。
D．宋代山水畫作畫者、觀畫者“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”，其思想本質(zhì)與黃庭堅(jiān)在《王厚頌二首·其一》中所體現(xiàn)的理念不同。
3．下列選項(xiàng)，不能作為支撐宋代“簡(jiǎn)約之美”的依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A．宋瓷多為純色，不像后世的瓷器那么絢爛堂皇，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美追求。
B．唐朝的繪畫大紅大綠，到宋代竟敢用墨來畫畫，墨的價(jià)值比彩色還要高，淡雅反而更形成高貴。
C．南宋畫家梁楷的人物畫，體現(xiàn)著“參禪”的興味，所謂“蕭蕭數(shù)筆”“神氣奕奕”。
D．《朱子語類》記載：“精底都從那粗底上發(fā)現(xiàn)……雖至粗底物，無非是道理發(fā)現(xiàn)，天地與圣人皆然。”
4．下列關(guān)于兩則材料的論證分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一論述了雅與俗互為“他者”，材料二則闡述了雅俗并存或可相融，兩者共同闡述了貫通于社會(huì)發(fā)展過程中的文化特質(zhì)。
B．材料一引用薛雪的例子，意在強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作中如果去除了“俗意”，那么即便使用了“俗字”也必能形成佳句。
C．材料二從文學(xué)、藝術(shù)等方面論述了“雅俗”對(duì)宋代士人的影響，將抽象的概念變?yōu)榫呦蟮谋憩F(xiàn)。
D．材料一并不局限于美學(xué)范疇談?wù)摗把潘字q”的話題，而是將討論的話題擴(kuò)展至其他學(xué)術(shù)范疇。
5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析蘇軾的《臨江仙》體現(xiàn)了哪些“雅俗”審美思想。
臨江仙·夜歸臨皋
蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
蠶兒
陳忠實(shí)
學(xué)校里來了一位新老師。
他很年輕，穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，站在講臺(tái)上，笑著給我們介紹自己：“我姓蔣……”說著，他轉(zhuǎn)過身，從粉筆盒兒里捏起一節(jié)粉筆，在木頭黑板上，端端正正寫下他的名字，說：“我叫蔣玉生。”
多新鮮啊！四十來個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無論如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑樹，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起來，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了，燒疼燒疼的。我倆站在教室門口。
“臉上怎么弄破了？”他走到我跟前。
他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！
走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺。
“怎么弄破的？”他問。
“上樹……摘桑葉。”我怯生生地回答。
“摘桑葉做啥用？”他似乎很感興趣。
“喂蠶兒。”我也不怕了。
“噢！”他高興了，“你們養(yǎng)蠶干什么？”
“給墨盒兒做墊子。”我說的話又多了，“把蠶兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來了。”
“多有意思！”他高興了，“把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎？”
“好哇！”我高興地從椅子上跳下來。
于是，后晌，他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑，采摘桑葉。有時(shí)候，他從坡上滑倒了，青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。
初夏的傍晚，落日的余暉里，霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領(lǐng)著我們，脫了衣服，跳進(jìn)水里打潑剌，和我們打水仗。我們聯(lián)合起來，從他的前后左右朝他潑水。他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來，佯裝著求饒的聲調(diào)，投降了……
這天早晨，我和風(fēng)葫蘆抱著桑葉，剛走進(jìn)老師的房子，就愣住了。
老師坐在椅子上發(fā)呆，一副悔恨莫及的神色。看見我倆，輕聲說：“我對(duì)不起你們！”我莫名其妙，和風(fēng)葫蘆對(duì)看一眼。
“老鼠……昨晚……偷吃了……幾條蠶！”
我和風(fēng)葫蘆奔到竹籮子跟前，蠶少了！一指頭長(zhǎng)的又肥又胖的蠶兒，再過幾天該網(wǎng)繭子了。可憎的老鼠！
三天之后，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來，渾身金黃透亮，揚(yáng)著頭，搖來擺去，斯斯文文地像吟詩。風(fēng)葫蘆高興地喊：“它要網(wǎng)繭兒咧！”
老師把他裝衣服的一個(gè)大紙盒拆開，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個(gè)一個(gè)小方格，把那已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。
我們把它吐出的絲兒壓平：它再網(wǎng)，我們?cè)賶海瑥?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來……
陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網(wǎng)架。
“我的墨盒里，就要鋪一張絲片兒了！”老師高興得按捺不住，像個(gè)小孩，“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見你們了。”
第二天，早飯后，上第一節(jié)課了。他站在講臺(tái)上，卻忘了朝我們點(diǎn)頭還禮，一只手把粉筆盒兒也碰翻了。
我們擠進(jìn)老師窄小的房子，全都默默地站著。
他的被卷和書籍，早已捆扎整齊。他站在桌邊，強(qiáng)笑著說：“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧！”說罷，他提起網(wǎng)兜，背上被卷。
后來才聽說，老師被調(diào)走是有人把他反映到上級(jí)那兒了，說他把娃娃慣壞了！鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧，沒一點(diǎn)兒先生的架勢(shì)嘛！
三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師的大會(huì)上，意外地碰到了蔣老師。我從日記本里給他取出一張絲片來。
“你真的給我保存了三十年？”他吃驚了。
哪能呢？我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)小學(xué)里教書。第一個(gè)春天，我就和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，我都帶著踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的“情絲”。
老人把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊地金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面……
（有刪改）
6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文中“金黃透亮”、“爬”、“斯斯文文”等詞語描寫了蠶兒即將吐絲時(shí)的色澤、動(dòng)作、情態(tài)，烘托出孩子們天真活潑，對(duì)生活充滿好奇。
B．小說對(duì)師生一起采桑養(yǎng)蠶的情節(jié)描寫得細(xì)膩而生動(dòng)，傳達(dá)出師生共同勞動(dòng)的喜悅，這對(duì)我產(chǎn)生巨大影響，多年以后，“我”也回到母校當(dāng)上了老師。
C．年輕的蔣老師順應(yīng)學(xué)生天性，尊重學(xué)生的興趣愛好，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，與學(xué)生打成一片，深受學(xué)生喜愛，但有些村民對(duì)他并不認(rèn)可。
D．老人兩滴眼淚滴在上面，透露出蔣老師對(duì)自己當(dāng)年的教育理念沒有成功感到無奈、傷感和遺憾，現(xiàn)在遇到自己的學(xué)生，心中流露出一絲愧疚。
7．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說以時(shí)間為順序，將蔣老師與學(xué)生相處的一段短暫卻難忘的經(jīng)歷娓娓道來，譜寫了一曲園丁贊歌。
B．小說著重運(yùn)用外貌、語言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫，來表現(xiàn)蔣老師的獨(dú)特形象特點(diǎn)與教育方式。
C．小說語言細(xì)膩，運(yùn)用多種修辭手法，使得蔣老師與我們養(yǎng)蠶的故事極富畫面感和表現(xiàn)力。
D．小說敘述的故事都是平常事，但是作者寫得有波瀾，如養(yǎng)蠶卻遭到老鼠的偷襲，與老師處得融洽老師卻被調(diào)走，情節(jié)起伏，引人入勝。
8．小說中的“我”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
9．小說以“蠶兒”作為標(biāo)題，有何妙處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，一一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
（節(jié)選自《鴻門宴》）
材料二：
韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓①敝，忍不能予。”由斯言也，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。若夫項(xiàng)羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項(xiàng)王所任愛，非諸項(xiàng)、即妻之昆弟，雖有奇士不能用。”故羽非盡不知人，有蔽之者也。瑣瑣姻亞②，踞朊仕，持大權(quán)，而士惡得不蔽？雖然，亦有由爾。羽，以詐興者也；事懷王而弒之屬宋義而戕之漢高入關(guān)而抑之田榮之眾來附而斬艾掠奪之。積忮③害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢(mèng)寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項(xiàng)伯也，其兄弟也；追而迫之到者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻亞不與焉。懷慝④求援，而終以孤立。非刓印不與者惎己而賊之，其親戚之叛已久矣。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）
【注】①刓（wán）：磨損。②姻亞：泛指姻親。③忮（zhì）：忌恨，嫉妒。④慝（tè）：邪惡，惡念。
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
事懷王A而弒之B屬宋義而戕之C漢高入關(guān)D而抑之E田榮之眾F來附G而斬艾掠奪之
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．是，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”意思相同。
B．“非人主所以市天下也”與《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思不同。
C．愛，喜愛，與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思不同。
D．“而士惡得不蔽”的“蔽”與《阿房宮賦》“函谷舉”的“舉”都有被動(dòng)義。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．從座位的安排上可看出，項(xiàng)羽目中無人，自高自大，謀士范增在項(xiàng)羽心中的地位尚不及告密的項(xiàng)伯。君臣隔閡、事不可謀已初露端倪。
B．陳平認(rèn)為項(xiàng)羽所喜愛重用的人，不是項(xiàng)氏一族，就是妻子的兄弟，此外就是天下奇才也得不到重用。王夫之覺得這一說法比韓信更公允。
C．在王夫之看來，強(qiáng)大的外敵常常令項(xiàng)羽惴惴不安，然而，項(xiàng)羽無所畏懼，即使在睡夢(mèng)之中也想著揮動(dòng)戈戟與敵軍作戰(zhàn)。
D．被劉邦引為心腹的項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父；逼得項(xiàng)羽烏江自刎的呂馬童，是項(xiàng)羽的老朋友。項(xiàng)羽想求得親友援助，最終卻落得孤立無援。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。
（2）則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。
14．關(guān)于“項(xiàng)羽之失”，范增、韓信、王夫之的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料概括。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題
巡邊在河北作
張說
撫劍空馀勇，彎弧遂無力。
老去事如何，據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息。
故交索將盡，后進(jìn)稀相識(shí)。
獨(dú)憐半死心，尚有寒松直。
15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．這首詩開篇的“撫劍”“彎弧”，緊扣詩題中的“巡邊”，表明詩人的身份
B．第二聯(lián)通過詩人的自問自答，把詩人老來無依的形象刻畫得十分鮮明生動(dòng)。
C．詩人這次來到邊關(guān)，看到從前的老朋友沒幾人了，新進(jìn)的將士幾乎不認(rèn)識(shí)。
D．本詩寫了詩人巡邊時(shí)的所思所感，由此可以想象，詩人年輕時(shí)曾馳騁疆場(chǎng)。
16．請(qǐng)結(jié)合全詩，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。
四、名篇名句默寫
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）王老師教導(dǎo)學(xué)生說，謙虛是一種美德。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有說自己能使百姓富裕，而“ ， ”，就體現(xiàn)了這種美德。
（2）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“ ， ”兩句所描繪的景象與《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”所呈現(xiàn)的景象有極高的相似度。
（3）在古詩詞中，“有”和“無”有時(shí)就像一對(duì)冤家，相伴相隨，彼此不分，如“ ， ”。
五、語言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字，完成小題。
作為一種生活中常見的非語言行為，嘆息往往被人們認(rèn)為是負(fù)面情緒的表現(xiàn)。有人認(rèn)為每天的嘆息表達(dá)與亞臨床抑郁癥有關(guān)。但近期一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，與那些嘆氣少的人相比，多嘆氣的人反而抑郁癥發(fā)病率更低。
不是說嘆氣不好嗎，怎么聽起來嘆氣反而更有益于身體健康呢？這就要從嘆息的本質(zhì)說起了。此刻，讓我們一起主動(dòng)做一次嘆息：先深深地吸（A）一口氣，感受氣流從鼻腔一路順暢地流通至胸腔乃至腹腔，接著，再用嘴慰藉而暢快地將肺中的廢氣（B）一口氣吐出去。①等等，這不就是一次深呼吸嗎？其實(shí)，②每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣組成，③而在這個(gè)過程中我們的大腦和肺部都在被悄悄激活。④從生理層面講，嘆氣和普通呼吸、喘息一樣，⑤只是我們?yōu)榱藨?yīng)和特定場(chǎng)景的一種呼吸模式罷了。⑥而且，我們?nèi)祟惒粌H會(huì)嘆氣，所有哺乳動(dòng)物都會(huì)。
甲 ，嘆息所進(jìn)行的呼吸更深、更重，一次嘆息差不多能達(dá)到尋常呼吸兩倍的進(jìn)氣量，這不僅能使肺部充滿空氣，讓我們獲取更多新鮮空氣，還能讓肺部那些平時(shí)用不到的肺泡也能得到充分地激活。因此，一些研究者將嘆息稱為“呼吸系統(tǒng)的重置器”。
既然嘆息是人體自然的生理行為，為什么我們又會(huì)將它和負(fù)面情緒聯(lián)系起來呢？這就要說到嘆息經(jīng)常發(fā)生的場(chǎng)景了——你猜的沒錯(cuò)，正是我們處于緊張、焦慮、壓力、疲憊等“應(yīng)激”狀態(tài)時(shí)。當(dāng)我們處于這些狀態(tài)時(shí)，身體會(huì)不自覺地處于應(yīng)激緊張狀態(tài)，不僅全身肌肉緊繃，在一些比較極端的情況下，我們甚至?xí)蛔杂X的長(zhǎng)期屏息或淺呼吸， 乙 。而嘆氣之后，隨著新鮮氧氣的涌入，因憋氣而缺氧的大腦逐漸恢復(fù)正常，我們的應(yīng)激狀態(tài)也得以緩解。
與其說嘆氣是一種糟糕的信號(hào)，不如說是我們的身體在積極自救。假如你正在遭受生活的爆擊，面對(duì)重壓，不防長(zhǎng)嘆一聲，讓自己能松上（C）一口氣。
18．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?br/>19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
20．文中最后一段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來并加以改正。
21．文中畫波浪線部分都有“一口氣”，請(qǐng)說說三者在表意上的不同。
22．下列句子中破折號(hào)的作用，與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
A．但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么，——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
B．“也許有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。“那么，也就有地獄了？”
C．我趕到學(xué)校上完課，跟孩子們聊了一會(huì)兒，再拿郵袋，又重了許多──除了新收上來的一疊作業(yè)本，還有干酪、杏干、蘋果，許許多多好吃的東西。
D．這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
23．下列各句中使用成語正確的一項(xiàng)是（ ）
A．大家暢所欲言，拋磚引玉，給我很多啟發(fā)。
B．他非常自負(fù)，目空一切，發(fā)表的文章多是不刊之論。
C．這篇文章觀點(diǎn)雖然比較一般，但在結(jié)構(gòu)安排上差強(qiáng)人意。
D．貴公司在經(jīng)營(yíng)上遇到了困難，我們肯定會(huì)伸出援手，鼎力相助。
六、文言小題
24．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．①殺人如不能舉（盡） ②以若所為，求若所欲（假如） ③固強(qiáng)之（本來）
B．①不為者與不能者之形（表現(xiàn)） ②若無罪而就死地（走向） ③承天景命（大）
C．①如土委地（散落，卸落） ②且君嘗為晉君賜矣（被） ③洎牧以讒誅（等到）
D．①杜私門（堵塞、封閉） ②夫晉，何厭之有（討厭） ③廊腰縵回（回來）
七、作文
25．閱讀下面材料，根據(jù)要求完成作文。
有的同學(xué)在假期開始制定了詳細(xì)的“閱讀計(jì)劃”，直到假期結(jié)束卻沒有打開過書本；有的同學(xué)羨慕他人的成功，卻不愿付出相應(yīng)的努力……
在我們的生活中，“想法”與“行動(dòng)”之間似乎常存在著一條難以逾越的鴻溝。
對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
1．C 2．A 3．D 4．B 5．
①（煉字、立意）巧妙運(yùn)用“俗字”，能成佳句，立意高雅。如詞中使用“鼻息”“雷鳴”“不應(yīng)”等通俗的詞語，放在詞句中，集中展現(xiàn)了一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種獨(dú)特的個(gè)性與真情。
②（選材）生活俗事也有其雅致趣味，可以入詩。飲酒晚歸、家童熟睡、倚聽江聲等都是生活中常見的事情，而蘇軾將其寫入詩中，極具生活氣息，表情達(dá)意真實(shí)靈動(dòng)。
③（語言風(fēng)格）語言簡(jiǎn)樸，仍能表達(dá)出對(duì)于哲理的深邃思考。詞作整體風(fēng)格比較質(zhì)樸，沒有華麗辭藻堆砌修飾，但透過沉靜的夜景，滔滔江水，詩人將人世的榮辱得失，剎那間一筆勾銷，得到了精神上的超脫。
【導(dǎo)語】?jī)蓜t材料圍繞雅俗之辯展開，從不同維度探討了雅俗關(guān)系的演變與表現(xiàn)。材料一從歷史角度，談其起源、孔子觀點(diǎn)及現(xiàn)代影響，最后以杜甫詩歌為例，提出“去俗意”的俗字運(yùn)用觀。材料二以宋代為切入點(diǎn)，指出雅俗兼?zhèn)滹L(fēng)格受禪宗與新儒學(xué)影響，體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)中，展現(xiàn)雅俗融通的文化特質(zhì)。
1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“因?yàn)樗稳藢?duì)‘雅’‘俗’非常敏感，故而‘雅俗兼?zhèn)洹⒕屡c俚俗互通，成為時(shí)代的突出特點(diǎn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由材料二第一段曾敏行《獨(dú)醒雜志》中記載的小故事，“讓我們感覺到當(dāng)時(shí)人對(duì)于‘雅’‘俗’的敏感。不過，總體上看，在宋代趨于平民化的大環(huán)境之下，‘雅俗兼?zhèn)洹⒕屡c俚俗互通，成為時(shí)代的突出特點(diǎn)”可知，故事本身表現(xiàn)了宋人對(duì)“雅”“俗”的敏感，但并不能推出“雅俗兼?zhèn)洹钡臅r(shí)代特征由此而來。
故選C。
2．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。
B.“常常影響到階級(jí)、階層等邊緣化的社會(huì)學(xué)范疇，這構(gòu)成了一個(gè)重要的歷史事實(shí)”錯(cuò)誤。原文表述為“這或許是一個(gè)重要的歷史事實(shí)：進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雅與俗的不同根須伸入社會(huì)文化各個(gè)層面，產(chǎn)生種種隱秘的回響，并且與階級(jí)、階層等舉足輕重的社會(huì)學(xué)范疇相互解釋”，可知這“或許”是歷史事實(shí)，而不是“構(gòu)成了”，史實(shí)為或然情況；并且“邊緣化”錯(cuò)誤，原文階級(jí)、階層等社會(huì)學(xué)范疇屬“舉足輕重”的狀態(tài)。
C.“定會(huì)入畫入詩”錯(cuò)誤。材料二說“在當(dāng)時(shí)……生活俗事、民間俗語，都可能有其雅致趣味，都可以入畫入詩”，是“可能有其雅致趣味，都可以入畫入詩”，不是“定會(huì)”。
D.“其思想本質(zhì)與黃庭堅(jiān)在《王厚頌二首·其一》中所體現(xiàn)的理念不同”錯(cuò)誤。“宋代的畫作，尤其是山水畫，可能呈現(xiàn)著當(dāng)年畫家‘觀天下’的方式和感悟。黃庭堅(jiān)即將人世間的情景與天下、自然界的江山聯(lián)系起來，他說：‘人得交游是風(fēng)月，天開圖畫即江山。’(《王厚頌二首·其一》)這里所說的‘風(fēng)月’，不僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態(tài)”，由此可知，兩者所說的內(nèi)容不同，但是思想理念是一致的。
故選A。
3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
A.“純色”“不絢爛堂皇”直接體現(xiàn)了宋代瓷器在色彩和裝飾上的簡(jiǎn)約風(fēng)格，與“簡(jiǎn)約之美”的特點(diǎn)相符，可作為支撐依據(jù)。
B.通過唐代繪畫的“大紅大綠”與宋代繪畫的“用墨”對(duì)比，突出宋代繪畫以單色（墨）營(yíng)造淡雅風(fēng)格，體現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)上的簡(jiǎn)約，符合“簡(jiǎn)約之美”的定義，可作為支撐依據(jù)。
C.“蕭蕭數(shù)筆”表明梁楷的繪畫用筆簡(jiǎn)練，以極少的筆觸傳達(dá)豐富的意境，屬于藝術(shù)技法上的簡(jiǎn)約，符合“簡(jiǎn)約之美”的特征，可作為支撐依據(jù)。
D.《朱子語類》中強(qiáng)調(diào)的是精底從粗底上發(fā)現(xiàn)，至粗底物也能發(fā)現(xiàn)道理，所以精和粗、雅和俗能夠共存共進(jìn)，互相生發(fā)、影響。這里強(qiáng)調(diào)的是雅和俗的關(guān)系，而不是簡(jiǎn)約的特點(diǎn)。
故選D。
4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。
B.“那么即便使用了‘俗字'也必能形成佳句”錯(cuò)誤。材料一原文為“巧妙的‘俗字’運(yùn)用仍然可能形成佳句，重要的是去除‘俗意’”，而不是去除“俗意”就一定能寫出佳句。
故選B。
5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
①材料一指出“巧妙的‘俗字’運(yùn)用仍然可能形成佳句，重要的是去除‘俗意’”，且“俗字也可為雅韻”。詞中“鼻息”“雷鳴”“不應(yīng)”等均為日常通俗詞匯，如“家童鼻息已雷鳴”以“雷鳴”夸張形容鼾聲，生動(dòng)再現(xiàn)家童熟睡的市井場(chǎng)景，看似俚俗卻毫無粗鄙之感。這些“俗字”融入詞句后，與“倚杖聽江聲”的超脫姿態(tài)結(jié)合，反而凸顯了蘇軾在仕途失意后，借平凡生活細(xì)節(jié)傳遞出的達(dá)觀態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了“俗字雅韻”的轉(zhuǎn)化，立意高遠(yuǎn)。
②材料二指出宋代文化“雅俗兼?zhèn)洹保咳恕皬谋緛韺儆谌粘Ｉ畹募?xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣”。蘇軾將“飲酒晚歸”這類俗事入詞，契合“風(fēng)雅處處是平常”的宋代審美，體現(xiàn)了“生活俗事皆可入雅”的創(chuàng)作理念。“夜飲東坡醒復(fù)醉”“家童鼻息已雷鳴”等場(chǎng)景，取材于飲酒晚歸、童仆熟睡等平凡俗事，甚至帶有酒后狼狽的“俗態(tài)”。但蘇軾并未停留在世俗表象，而是以“夜闌風(fēng)靜縠紋平”的自然景象收束，將“倚杖聽江聲”升華為對(duì)生命狀態(tài)的哲思，使俗事成為雅意的載體，表情達(dá)意真實(shí)靈動(dòng)。
③材料二提到宋代文人作品“以高雅的立意、簡(jiǎn)樸的語言……表達(dá)出對(duì)于哲理的深邃思考”。全詞語言不事雕琢，“醒復(fù)醉”“都不應(yīng)”等表述近乎口語，“夜闌風(fēng)靜縠紋平”也以樸素筆墨勾勒夜景。但在簡(jiǎn)淡語言下，蘊(yùn)藏著對(duì)莊子“吾身非吾有”思想的呼應(yīng)，以及對(duì)“營(yíng)營(yíng)”世俗功利的否定。通過“夜闌風(fēng)靜”的自然景象，詩人將人世榮辱消解于天地大境，從此“江海寄余生”，得到了精神上的超脫。
6．D 7．B 8．。①活潑調(diào)皮。“我”愛養(yǎng)蠶，并因此而爬樹受傷，喜歡跟著蔣老師一起外出實(shí)踐；②感念師恩。蔣老師尊重學(xué)生的天性，與學(xué)生相處融洽，“我”深受影響，多年后回到鄉(xiāng)村教書也與學(xué)生一起養(yǎng)蠶，傳承蔣老師的教學(xué)方式。③教育情懷（堅(jiān)守初心）。 “我”深受蔣老師的影響，回母校當(dāng)老師，還帶領(lǐng)孩子們養(yǎng)蠶，成為一名和蔣老師一樣的老師。 9．①結(jié)構(gòu)上，蠶兒是貫穿全文的線索，小說圍繞蠶兒講述了蔣老師與學(xué)生一起采桑養(yǎng)蠶，后來卻因此被調(diào)走的情節(jié)，而“我”受蔣老師影響，也成為一名老師；②內(nèi)容上，蔣老師并沒有因?yàn)閷W(xué)生養(yǎng)蠶而批評(píng)他們，反而與他們一起實(shí)踐觀察，這里作者將蔣老師比作蠶兒，有利于突顯蔣老師默默為學(xué)生傾注心血的人物形象；③主旨上，借蠶兒比喻蔣老師，表達(dá)了作者對(duì)辛勤奉獻(xiàn)教育事業(yè)的老師的敬佩與贊美。
【分析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
D .“心中流露出一絲愧疚”錯(cuò)，蔣老師流淚的原因除了選項(xiàng)中所述的“對(duì)自己當(dāng)年的教育理念沒有成功感到無奈、傷感和遺憾”之外，還有受到學(xué)生行為的感動(dòng)。
故選D。
7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。
B.“心理等細(xì)節(jié)描寫”錯(cuò)誤，文章在表現(xiàn)蔣老師的獨(dú)特形象特點(diǎn)與教育方式的時(shí)候，著重運(yùn)用外貌、語言、動(dòng)作、等細(xì)節(jié)描寫，沒有運(yùn)用心理描寫。
故選B。
8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
概括人物形象要緊緊抓住構(gòu)成事件的故事情節(jié)。因此在回答本題時(shí)，要通過梳理文章內(nèi)容，抓住人物的言行，先概括出人物形象特點(diǎn)，然后結(jié)合具體事例加以分析。
由文中“有一天，我爬上村后那棵老桑樹，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起來，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了，燒疼燒疼的”以及下文和蔣老師一塊養(yǎng)蠶的事情可知我是一個(gè)活潑、調(diào)皮學(xué)生。
由“三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師的大會(huì)上，意外地碰到了蔣老師。我從日記本里給他取出一張絲片來。”“‘你真的給我保存了三十年？’他吃驚了” “哪能呢？我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)小學(xué)里教書。第一個(gè)春天，我就和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，我都帶著踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的‘情絲’”可知，“我”深受蔣老師的影響，多年后回到鄉(xiāng)村教書也與學(xué)生一起養(yǎng)蠶，傳承蔣老師的教學(xué)方式，“我”是一個(gè)感恩的人。
同時(shí)，“我”深受蔣老師的影響，回母校當(dāng)老師，還帶領(lǐng)孩子們養(yǎng)蠶，成為一名和蔣老師一樣的老師。“我”又是一個(gè)有著教育情懷的人。
9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。
鑒賞與理解小說的標(biāo)題，一般應(yīng)從以下幾個(gè)方面結(jié)合小說的主要內(nèi)容進(jìn)行思考分析：小說的情節(jié)；小說的線索；小說的人物；小說的主題、小說的環(huán)境、標(biāo)題所運(yùn)用的藝術(shù)手法。
對(duì)本文來說，要從小說三要素中的情節(jié)、人物來回答，同時(shí)還要聯(lián)系作品的中心主旨。
就情節(jié)上來說，文章主要圍繞“蠶兒”分為兩部分，一是蔣老師與學(xué)生一起采桑養(yǎng)蠶，后來卻因此被調(diào)走，另一部分是“我”受蔣老師影響，也成為一名老師，帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)蠶。兩部分情節(jié)都和養(yǎng)蠶有關(guān)，蠶兒是貫穿全文的線索。
就人物形象來說，文章通過描寫蔣老師帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)蠶，踐行自己的教育理念，蔣老師像蠶兒一樣，突顯蔣老師默默為學(xué)生傾注心血的人物形象。
聯(lián)系本文的中心主旨，本文表達(dá)的是作者對(duì)辛勤奉獻(xiàn)教育事業(yè)的老師特別是蔣老師的敬佩與贊美，而蔣老師正像蠶兒一樣。
10．BCE 11．A 12．C 13．（1）范增屢次向項(xiàng)羽遞眼色，多次舉起他佩戴的玉玦來暗示項(xiàng)羽，項(xiàng)羽沉默著沒有反應(yīng)。
（2）如果輕率地把大權(quán)交給其他人，那么自己將會(huì)成為第二個(gè)楚懷王，成為第二個(gè)宋義。 14．（1）范增：項(xiàng)羽“為人不忍”（婦人之仁）；
（2）韓信：項(xiàng)羽吝惜封爵；
（3）王夫之：項(xiàng)羽多疑、任人唯親。
【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《鴻門宴》和王夫之《讀通鑒論》的對(duì)比，展現(xiàn)了項(xiàng)羽失敗的多重原因。材料一通過鴻門宴的座次安排、范增暗示等細(xì)節(jié)，刻畫項(xiàng)羽剛愎自用、優(yōu)柔寡斷的性格弱點(diǎn)；材料二則從用人制度、猜忌心理等深層原因分析其敗亡必然性。兩則材料互為補(bǔ)充，既呈現(xiàn)了歷史事件的戲劇性，又揭示了人物悲劇的深刻性，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)史論“以史為鑒”的特點(diǎn)。
10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：他以臣子身份侍奉懷王卻殺死了他，跟隨宋義做副將卻殺害了他，看到漢王劉邦搶先入關(guān)便壓制他，田榮的人馬前來歸附，項(xiàng)羽卻殺害掠奪他們。
“事懷王而弒之”、“屬宋義而戕之”、“漢高入關(guān)而抑之”句式對(duì)稱，所以應(yīng)在“之”后面分別斷開，即在BCE處斷開。
故選BCE。
11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.錯(cuò)誤。意思不同。“是”，這；/認(rèn)為正確。句意：全在于此。/認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。
B.正確。“所以”，用來……的；/……的原因。句意：而不是作為君主收買天下人心的手段。/特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。
C.正確。“愛”，喜愛；/吝惜。句意：項(xiàng)王所喜愛重用的人。/百姓都認(rèn)為大王吝嗇。
D.正確。被蒙蔽；/被攻占。 句意：士人們又怎么能夠不被排擠和抑制呢？/函谷關(guān)被攻占。
故選A。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“項(xiàng)羽無所畏懼，即使在睡夢(mèng)之中也想著揮動(dòng)戈戟與敵軍作戰(zhàn)”錯(cuò)誤。由原文“積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢(mèng)寐，抑惡能不厚疑天下哉”可知，項(xiàng)羽“惴惴慄慄”的原因是他自身“積忮害”（積累忌恨）、“輕殘殺”（隨意殺戮），導(dǎo)致內(nèi)心多疑，擔(dān)心他人像自己對(duì)待懷王、宋義一樣背叛自己。
故選C。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“數(shù)”，屢次、多次；“目”，遞眼色；“三”，多次。
（2）“輕”，輕率地、輕易地；“予人以權(quán)”，狀語后置句，把大權(quán)交給其他人；“且”，將。
14．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。
（1）范增：由原文“范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：‘君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！’”可知，項(xiàng)羽“為人不忍”（婦人之仁）；
（2）韓信：由原文“韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：‘有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予。’”可知，項(xiàng)羽吝惜封爵；
（3）王夫之：由原文“積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢(mèng)寐，抑惡能不厚疑天下哉”可知，項(xiàng)羽多疑、任人唯親。
參考譯文：
材料一：
劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項(xiàng)王，到了鴻門，向項(xiàng)王謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍。現(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)。”項(xiàng)王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的。不如此，我怎么會(huì)這樣？”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐；亞父朝南坐，亞父就是范增；劉邦朝北坐；張良朝西陪侍。范增屢次向項(xiàng)羽遞眼色，多次舉起他佩戴的玉玦來暗示項(xiàng)羽，項(xiàng)羽沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來項(xiàng)莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前敬酒，敬完酒，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒有什么可以用來作為娛樂的，請(qǐng)讓我舞劍。”項(xiàng)王說：“好。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無法刺殺。
材料二：
韓信列舉項(xiàng)羽的過失說：“有功勞的人應(yīng)當(dāng)封爵，但項(xiàng)羽將印都摩挲損壞了，也舍不得授予別人。”由這句話可以看出，韓信只是名義上被任命為大將，卻不能參與天下大計(jì)的制定，而且最終難以保全自身的原因全在于此。封賞爵位，是順應(yīng)上天的意愿賜給有功的人來尊崇他們，而不是作為君主收買天下人心的手段。至于項(xiàng)羽失敗的原因，并不是吝惜封爵。韓信的說法，不如陳平的說法公正。陳平說：“項(xiàng)王所喜愛重用的人，不是項(xiàng)氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以項(xiàng)羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥瑣的眾親戚們，掌握著大權(quán)，士人們又怎么能夠不被排擠和抑制呢？雖然如此，項(xiàng)羽這么做也是有原因的。項(xiàng)羽是靠奸詐而崛起的；他以臣子身份侍奉懷王卻殺死了他，跟隨宋義做副將卻殺害了他，看到漢王劉邦搶先入關(guān)便壓制他，田榮的人馬前來歸附，項(xiàng)羽卻殺害掠奪他們。項(xiàng)羽接連因嫉妒而殘害別人，是因?yàn)樗孕∪酥亩染又梗瑧岩蓜e人都在嫉妒陷害自己。輕率地殘殺他人的人，必定會(huì)在自己周圍招來十分怨恨自己的仇人，而這些仇人自然是不能親近和任用的。他左顧右盼，發(fā)現(xiàn)只有自己的兄弟和姻親值得信賴，可以重用以作為援助。如果輕率地把大權(quán)交給其他人，那么自己將會(huì)成為第二個(gè)楚懷王，成為第二個(gè)宋義。所以他每天惴惴不安、戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，在睡夢(mèng)之中也能看到戈與戟相交的格斗情景，又怎么能夠不對(duì)天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命運(yùn)。在楚陣營(yíng)中作劉邦內(nèi)應(yīng)、被劉邦引為心腹的是項(xiàng)伯，他是項(xiàng)羽的叔父；窮追不舍，將項(xiàng)羽逼迫到烏江自刎的是呂馬童，他是項(xiàng)羽的老朋友。在慘敗之后仍然跟隨項(xiàng)羽的有三十多名騎兵，其中卻沒有一個(gè)是項(xiàng)羽親近的兄弟姻親。項(xiàng)羽懷著奸邪之心想求得親友援助，最終卻落得孤立無援。并不是項(xiàng)羽舍不得封賞的那些人因?yàn)樵购薅鴼埡λ瑢?shí)際上項(xiàng)羽的內(nèi)外親屬已背叛他很久了。
15．B 16．（1）壯志難酬的遺憾之情。（2）年歲老邁無所事事的悵惘。（3）對(duì)時(shí)光流逝的惋惜、無所事事的空虛、孤獨(dú)寂寞之情。（3）堅(jiān)守志向、保持正直高潔的節(jié)操。
【分析】15．本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容賞析藝術(shù)特色的能力。
B.“老來無依”錯(cuò)誤，頷聯(lián)“老去事如何，據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息”寫的是詩人年歲老邁無所事事，表達(dá)自己再也不能馳騁疆場(chǎng)的悵惘嘆息。而“老來無依”指老境孤獨(dú)沒有依靠。
故選B。
16．本題考查學(xué)生分析思想感情的能力。
首聯(lián)“撫劍空馀勇，彎弧遂無力”，意思是手徒然地?fù)崦L(zhǎng)劍，空有一腔勇氣，已然無力拉開弓箭。表達(dá)詩人對(duì)不能馳騁沙場(chǎng)的遺憾之情。頷聯(lián)“老去事如何，據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息”寫的是詩人年歲已大，已經(jīng)沒有了用武之地，年歲老邁無所事事，表達(dá)自己再也不能馳騁疆場(chǎng)的悵惘嘆息。而“老來無依”指老境孤獨(dú)沒有依靠，跨著馬鞍長(zhǎng)聲嘆息。表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝之快的悵然，無所事事的傷感，壯志難遂的悲涼。頸聯(lián)“故交索將盡，后進(jìn)稀相識(shí)”寫的是詩人這次來到邊關(guān)，看到從前的老朋友沒幾人了，新進(jìn)的將士幾乎不認(rèn)識(shí)，表達(dá)孤獨(dú)寂寞之情。尾聯(lián)“獨(dú)憐半死心，尚有寒松直”表達(dá)要堅(jiān)守志向、保持正直，節(jié)操不變。
17． 如其禮樂 以俟君子 玉鑒瓊田三萬頃 著我扁舟一葉 親朋無一字 老病有孤舟（有弟皆分散，無家問死生）
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字：俟、鑒、頃、葉。
18．②句，修改為“每次嘆氣都由一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣組成”或“每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣”。
⑤句，修改為“只是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)特定場(chǎng)景的一種呼吸模式罷了”。
⑥句，修改為“而且，不僅我們?nèi)祟悤?huì)嘆氣，所有哺乳動(dòng)物都會(huì)”。 19．甲：與尋常呼吸相比
乙：從而導(dǎo)致大腦缺氧 20．①“爆”改為“暴”；②“防”改為“妨”。 21．A處：指生理上的呼吸。
B處：指連續(xù)或不間斷的狀態(tài)。
C處：指心理上的緊張狀態(tài)。
【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
②結(jié)構(gòu)混亂，“包括……”和“由……組成”兩種結(jié)構(gòu)雜糅在一起。修改為“每次嘆氣都由一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣組成”或“每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣”。
⑤搭配不當(dāng)，“應(yīng)和特定場(chǎng)景”中動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“應(yīng)和”側(cè)重于聲音、語言等方面的呼應(yīng)，這里應(yīng)是“應(yīng)對(duì)”特定場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)采取措施來適應(yīng)或處理，所以修改為“只是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)特定場(chǎng)景的一種呼吸模式罷了”。
⑥語序不當(dāng)，“我們?nèi)祟惒粌H會(huì)嘆氣，所有哺乳動(dòng)物都會(huì)”中關(guān)聯(lián)詞“不僅……都”前后主語不同，“不僅”應(yīng)放在“我們?nèi)祟悺鼻懊妫薷臑椤安粌H我們?nèi)祟悤?huì)嘆氣，所有哺乳動(dòng)物都會(huì)”。
19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲處：根據(jù)后文“嘆息所進(jìn)行的呼吸更深、更重，一次嘆息差不多能達(dá)到尋常呼吸兩倍的進(jìn)氣量”，可知是將嘆息與尋常呼吸作比較，所以此處應(yīng)填“與尋常呼吸相比”。
乙處：根據(jù)前文“身體會(huì)不自覺地處于應(yīng)激緊張狀態(tài)，不僅全身肌肉緊繃，在一些比較極端的情況下，我們甚至?xí)蛔杂X的長(zhǎng)期屏息或淺呼吸”，以及后文“因憋氣而缺氧的大腦逐漸恢復(fù)正常”，可知此處是說長(zhǎng)期屏息或淺呼吸會(huì)導(dǎo)致大腦缺氧，所以應(yīng)填“從而導(dǎo)致大腦缺氧”。
20．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。
①“爆擊”意思是橫向爆破或轟炸；“暴擊”常表示突然的、猛烈的打擊，此處“暴擊”更符合語境中生活帶來強(qiáng)烈沖擊的意思，故改“爆”為“暴”。
②“不防”意思是不防備；“不妨”表示可以這樣做，沒有什么妨礙，在這里是建議人們?cè)诿鎸?duì)重壓時(shí)可以長(zhǎng)嘆，故改“防”為“妨”。
21．本題考查學(xué)生理解詞語在特定語境中的含義的能力。
A處：“先深深地吸一口氣”，結(jié)合語境可知，這里的“一口氣”指的是吸氣動(dòng)作中吸入氣流，故此處指生理上的呼吸。
B處：“再用嘴慰藉而暢快地將肺中的廢氣一口氣吐出去”，此處“一口氣”指的是從肺部呼出氣體時(shí)連續(xù)的狀態(tài)，故此處指連續(xù)或不間斷的狀態(tài)。
C處：“讓自己能松上一口氣”，這里的“一口氣”并非實(shí)指氣體，而是一種形象的說法，表示在壓力之下通過嘆氣緩解緊張，故此處指心理上的緊張狀態(tài)。
22．C
【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
例句：破折號(hào)后內(nèi)容是對(duì)“好處”的具體解釋說明，屬于解釋說明的作用。
A.破折號(hào)前描述“想問的問題”，破折號(hào)后突然轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“不知道為什么問這些問題”，此處破折號(hào)表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折。
B.破折號(hào)的作用是表示話語中的停頓或猶豫。
C.破折號(hào)的作用是解釋說明，與例句相同。
D.破折號(hào)前說心中還想江南,破折號(hào)后說不知不覺到了家門前,話題發(fā)生變化,所以這句話的破折號(hào)表示話題的轉(zhuǎn)換。
故選C。
23．C
【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
A.“拋磚引玉”，謙辭。比喻自己用粗淺的、不成熟的意見，引出別人高明的、成熟的意見。用在此處主語為“大家”，用于他人不當(dāng)，使用錯(cuò)誤。
B.“不刊之論”，原意是說能和日月一樣經(jīng)久不變永遠(yuǎn)流傳的書籍。后用“不刊之論”指不能更改或磨滅的言論。這里用來形容他發(fā)表的文章經(jīng)不起推敲，使用錯(cuò)誤。
C.“差強(qiáng)人意”，形容大體上還能使人滿意。此處是說文章結(jié)構(gòu)安排上大體讓人滿意，使用正確。
D.“鼎力相助”，指別人對(duì)自己的大力幫助。敬辭，一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話。此處說自己幫助對(duì)方，使用錯(cuò)誤。
故選C。
24．B
25．例文：
只想不做，貽害無窮
生活中，我們常常看到這樣的現(xiàn)象：有人制定了完美的健身計(jì)劃，卻從未踏入過健身房；有人收藏了無數(shù)學(xué)習(xí)資料，卻從未真正翻開過一頁；有人對(duì)未來的事業(yè)充滿憧憬，卻遲遲不肯邁出第一步。這種只想不做的行為，看似無害，實(shí)則貽害無窮。它不僅消磨人的意志，更會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，最終一事無成。
只想不做會(huì)消磨人的意志力。心理學(xué)研究表明，當(dāng)人們反復(fù)制定計(jì)劃卻不去執(zhí)行時(shí)，大腦會(huì)形成一種“虛假成就感”，誤以為已經(jīng)完成了目標(biāo)。這種自我欺騙會(huì)讓人逐漸喪失行動(dòng)的動(dòng)力。就像那個(gè)著名的“新年決心效應(yīng)”：每年一月健身房人滿為患，到了二月就門可羅雀。人們享受制定計(jì)劃時(shí)的快感，卻不愿承受執(zhí)行時(shí)的艱辛。久而久之，意志力被不斷削弱，最終連最簡(jiǎn)單的行動(dòng)都難以堅(jiān)持。
只想不做會(huì)導(dǎo)致一事無成的人生。英國(guó)作家塞繆爾·約翰遜說過：“行動(dòng)是希望的階梯。”沒有行動(dòng)，再美好的理想也只是鏡花水月。歷史上，許多才華橫溢的人因?yàn)槿狈?zhí)行力而黯然失色，而一些資質(zhì)平平的人卻因堅(jiān)持不懈而成就非凡。法國(guó)畫家德拉克洛瓦在日記中寫道：“拖延是時(shí)間的盜賊。”那些只停留在想象階段的人，終其一生都在準(zhǔn)備開始，卻從未真正開始過。他們的人生就像一本永遠(yuǎn)寫不出第一章的書，充滿了可能性，卻沒有任何實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。
只想不做的危害顯而易見，那么如何克服這一頑疾呢？關(guān)鍵在于培養(yǎng)“立即行動(dòng)”的習(xí)慣。可以從最小的事情做起：想讀書就立刻翻開第一頁，想健身就先做一個(gè)俯臥撐，想學(xué)習(xí)就先聽五分鐘課程。美國(guó)作家馬克·吐溫說：“行動(dòng)的秘密在于開始。”一旦邁出第一步，慣性就會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，要建立有效的監(jiān)督機(jī)制，可以公開承諾，設(shè)定截止日期，讓他人監(jiān)督自己的進(jìn)度。最重要的是轉(zhuǎn)變思維方式：不再追求完美計(jì)劃，而是注重持續(xù)行動(dòng)。
只想不做是人生的陷阱之一，它讓人在虛幻的成就感中虛度光陰，在無盡的準(zhǔn)備中錯(cuò)失良機(jī)，最終留下無盡的遺憾。與其在想象中徘徊，不如在行動(dòng)中成長(zhǎng)；與其在計(jì)劃中完美，不如在實(shí)踐中進(jìn)步。行動(dòng)不一定帶來成功，但不行動(dòng)注定失敗。讓我們從今天開始，從手邊的小事做起，用行動(dòng)成就人生的精彩。

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