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中考語文散文專題訓練----葉梓散文
閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。
南宋的雪
葉梓
一
①巖石間的兩株老樹，前后簇擁，又形銷骨立。樹下，有一水榭，軒窗洞開，清氣徐徐襲來。屋內的兩個人，似在對弈-雖是這樣的寥寥數筆，但凝神注目的精氣神全出來了，栩栩如生。在這白雪皚皚寒氣襲人的日子，一對舊友知己，于山間一舍，對棋清談，可他們又會談些什么呢，誰知道啊。屋頂上的天空高遠遼闊，有著別樣的意境，更有意境的是那個小得幾乎被忽略的漁翁，他才是真正的獨釣寒江雪的漁隱之人啊。
②這就是南宋畫家夏圭在《雪堂客話圖》描繪的江南雪景。
③我偏愛它的緣由，說來也奇怪，竟然是夏圭筆下的雪，將化未化，既有冬天的岑寂，又有春天的信息，一股看不見但能清晰感知到的勃勃生機，在畫的背后涌動著，讓人不忍掩卷。夏圭的筆法蒼勁，所以山石也就奇峭了起來，但淡墨的天空和水，卻把大雪的白烘托得很是恰切。這讓我不由得想起唐代的王維。史料記載，水墨雪景是王維的首創，從這個意義上講，王維的那幅極具開創意義的《江干雪霽圖卷》的文獻意義，就更加大了。
④作為夏圭的傳世佳作，《雪堂客話圖》是其早期作品。夏圭的畫，從一開始，就以結構巧妙和剪裁大膽而著稱。明代書畫家有人如此點評：“筆墨蒼古，墨氣明潤，點染煙嵐恍若欲雨，樹石深淡遐邇分明。”這明潤的墨氣，在《雪堂客話圖》里也是處處可見，仿佛要濕透了紙頁。
⑤《雪堂客話圖》，紙本，淡設色，縱28.3厘米，橫29.5厘米，現藏于北京故宮博物院。無事閑翻畫冊，每每遇到《雪堂客話圖》，就會想到雪，想到南宋王朝以及那個時代畫家們筆下的雪景。
二
⑥南宋，在中國歷史上，是一個很有意思的朝代。
⑦靖康元年，女真族的鐵騎南下，北宋王朝轟然倒塌，倉皇間成立的南宋，因為君臣南渡的政治生態，整個社會生活和藝術風格，皆有別于北宋。但是，短短百年間，以劉松年、李唐、馬遠、夏圭為代表的南宋院體山水畫，還是在中國畫史上留下了濃墨重彩的一筆。他們四個，就是后世所尊稱的“南宋四家”。四個人風格各具特色，李唐氣魄雄偉，劉松年工整突出，而馬遠和夏圭，水墨淋漓，構圖新穎，故有“馬一角”“夏半邊”之稱。
⑧如果說夏圭的《雪堂客話圖》是一幅江南小景，那么，李唐的《雪窗讀書圖》則是南宋文人精神生活的一個切片。
⑨《雪窗讀書圖》，縱49.2厘米，橫31厘米，現藏于中國國家博物館。
⑩畫中，山巖碩大，山下即是草屋，大雪早就白了整個屋頂。草屋被簡陋的柵欄一圍，就是一座小院。有這樣的小院，真好，遠離人世，是一個人的桃花源，而小院里的一口古井，平添了幾分日常氣息。草屋的主人呢，就在這樣的雪窗下，靜靜讀書。大雪封門讀書，一直以來被中國古代文人奉為美好之事，而李唐之所以畫下這樣一幅畫，考察他坎坷的經歷和多舛的命運，無非是想表達一個文人對安定生活的真切向往。
雪不緊不急地下，書一頁一頁地翻，日子就這樣過去了……從古至今，每一個書生都有一顆渴求現世安穩的心，也渴望自己有一張平靜的書桌。
三
雪，越落越厚，終于大雪封山了。
南宋馬遠的《曉雪山行圖》，就是一幅彌散著人間煙火氣的大雪封山圖。一介山民，趕著兩頭身馱木炭的小毛驢，倉皇行走在白雪皚皚的山間。他的衣衫有些單薄，他的腰弓著，頸也縮著，只有竹筐里的那些木炭，給人些許溫暖。而山間里的石頭、樹木，靜默無言，要么露一角，要么露一邊，難怪馬遠被稱之為“馬一角”呢。
《曉雪山行圖》，絹本，設色，縱27.6厘米，橫42.9厘米，現藏于臺北故宮博物院。看似是景色描繪，實則是呈現一種深切的悲憫情懷，讓我想起二十多年前清貧的住校生活。同樣是大雪封山，我背著半袋面和幾顆土豆，從山里家中出發，趕往中灘小鎮去讀書-人世艱難，每個人走過才會懂得。而早在南宋，馬遠筆下的山民何嘗不是一個為了生計而不停奔波的人呢。也許，他最大的心愿，就是家人團坐，在雪天里支起爐灶，用上新炭，吃一頓熱乎乎的團圓飯呢。
四
古人寫雪、畫雪，都是以雪之名記錄自己的情感，表達自己的思考。所以，在漫長的歷史長河里，冰與雪就不再是一種單純的自然現象，而是跟我們息息相關的生活方式，是我們文化的一部分。而就在這料峭的春寒里，中國人，又一起經歷了冬奧會的全賽程。當那些不懈努力的運動員，在冰雪運動場上傾力一搏時，我，則于江南一隅，以書生之情翻閱古卷，研讀南宋歷史。
這是冰雪的另一種相遇。我們每個人都在自己的運動場上，遇到更好的自己。
（選自《北京晚報》，有改動）
【散文·梳理內容】
1．本文圍繞“南宋的雪”展開詩意聯想，請根據全文內容完成下列思維導圖。
2．本文描摹畫作的語言極富表現力，請按照提示賞析句子。
（1）樹下，有一水榭，軒窗洞開，清氣徐徐襲來。（句式角度）
（2）他的衣衫有些單薄，他的腰弓著，頸也縮著，只有竹筐里的那些木炭，給人些許溫暖。（描寫角度）
3．本文三處畫線句穿插行文，別具匠心。請結合全文分析畫線句的妙用。
4．本文卒章聚神，寄意遙深。請結合全文理解下面句子的含義。
在漫長的歷史長河里，冰與雪就不再是一種單純的自然現象，而是跟我們息息相關的生活方式，是我們文化的一部分。
5．本文用大量篇幅摹畫、評畫，標題為何不叫“南宋的畫”？請說明理由。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
麻鞋之歌
葉梓
①天水謠曰：秦安褐子清水麻。
②清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因為有清清的河水，自然就有上好的麻。其實，早在久遠的《詩經》年代，麻作為一種傳統種植作物，就已經成為人們衣著的原料了。這種遠至《詩經》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。
③就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會穿一雙精致的麻鞋出門。當然，那些所謂的愛美的女子，已經不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時光痕跡的麻鞋，在這個燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經質。其實，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風聲習習，醫學上有按摩之功效，美學上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。
④況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手。它沉浸著手藝的光芒，是農業文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。
⑤有一年夏天，我在清水縣草川鄉的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點點陽光里，埋頭，認真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復用麻繩左右穿緊。這時，他抬頭，有點木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服。”然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來，如同打磨一件精美的藝術品一樣打磨麻鞋。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。
⑥老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動作時，額角都流出點點汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”
⑦平常，他一定是一個人在院落里做的。那一定會更加自如，得心應手。
⑧他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有“慈母思親”，有“單鞭救主”，有遠古故事或傳說。每種樣式，各有寓意。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時候，再看它，就會發現，最偉大的文化常常深藏在遙遠僻深的民間。公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的大詩人杜甫，在他詩句的背后，流露出了一個詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。
⑨我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現代人，真應該學會尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發著自然的本質之美，如同一場大自然移動的展覽。
6．下列對文本的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．開頭引用歌謠交代麻鞋產地和原料，引出下文，表達對清水麻的贊美之情。
B．“愛美的女子”不穿麻鞋的行為不尊重傳統，作者流露出反感的情緒。
C．第⑦段插敘，補充交代老人經常陶醉傳統技藝，心手相應，技術嫻熟。
D．“麻鞋之歌”有對清水這片土地的歌頌，也有對傳承手藝的清水人的歌頌。
7．文章是如何刻畫老人的形象？請結合文本簡要分析。
8．結合語境，按要求賞析下列句子。
（1）這種遠至《詩經》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。（賞析加點詞語）
（2）它沉浸著手藝的光芒，是農業文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。（賞析修辭方法）
9．如何理解“最偉大的文化常常深藏在遙遠僻深的民間”的含義。
10．請從表達方式和語言風格兩個方面分析本文和《安塞腰鼓》的區別。
閱讀下面的文字，完成小題。
看火車
葉梓
①下午，我和狗子、保家、愛軍四個人一起悄地溜出村子，然后一路小跑,直到我們經過另外一個村子霍家坪,才放慢腳步,長長地舒了一口氣。我們不能讓村于里的人發現,不能讓任何一個同伴發現,因為這個下午對我們來說,是完全應該載入史冊的一天——當我們走了整整兩個小時彎曲的山路之后,我們在三陽川的渭南鎮看到了我們向往以久的火車。
②第一次知道火車,是在一個深夜。那夜,我恰巧和祖母住在一起。可能是半夜兩點多吧,叔父背著一個背簍，回來了。祖母急忙下炕,給叔父收拾吃的去了。而我，一個才六歲的孩子也被驚醒了。我一看久別兩個月的叔父風塵仆仆地坐在炕沿邊,就再睡不著了。叔父給我講了出門的一些經歷一其中讓我最覺新鮮的，就是叔父花了 三毛錢，從很遠的地方坐著火車到了山腳下的渭南鎮。從此,火車就像一個魔術師的手,弄得我心神不寧——其實我并沒奢望 自己能坐上火車,只要能看看它奔跑的樣子,也就心滿意足了。是啊,看一看火車,是我一個鄉下少年對遠方的向往。從生在楊家峴這個小村莊開始,我就沒出過遠門。最遠的一次，也就是去了一次三陽川,一個比我的村子略微好一些的地方。于是,我就把看火車這個秘密的愿望告訴給了我的三個好朋友;于是,也就有了我們秘密出村的那個下午——當我們到了渭南車站,好像是下午四點多。
③小心翼翼地進了火車站,在一個極不起眼的角落里坐下來,我們就等著有一列火車能夠駛入我們的眼簾。可是,當我們苦苦地等了多半個小時,才有一趟貨車駛來了,好像是拉煤的,臟兮兮的,一點也不好看,還有一路的灰塵跟著火車在飄飛。可以說,這無異于渴望已久的漂亮姑娘居然以很丑的樣子出現在眼前，讓人備感失落。我也就在那個下午突然明白,任何美好的事物在到達內心之前,其實都要走上一段很長很長的路,從而產生一種極為美麗的等待之苦。比如我們期待駛入我們眼簾的第一列火車。但我們沒有罷休,并且下了決心,寧可不回家也要看一趟坐人的火車,看一看究竟是穿什么衣服的人坐著火車來來去去地經過祖國的南北大地。
④終于,不到十分鐘,來了一趟火車,確實如我們所愿的是一列客車。更讓我們興奮不已的是,它居然就停在我們的眼前,停在西北大地上這個小小的車站上。這也就是我后來所知道的列車在單行道上的會車。火車一停下來，我們就歡呼起來。我心里多多少少還是有點怕,躲得遠遠地,我看見車里的人來回走動著,有喝水打牌的,有抽煙睡覺的。至今我還記得,那趟火車某個窗口邊上的一個中年男子，他總是沖著我們幾個笑。我知道他是笑我們的傻。傻,難道不是一種美嗎 我現在真希望有人笑我傻,然而沒有了。還得補充一句,火車啟動時他打開窗戶,朝我們揮了手。
⑤隨著一聲鳴笛,火車慢慢啟動了,在我們內心的挽留下駛向了遠方。熱鬧了幾分鐘的站臺沉寂了下來。只留下我們四個人在空蕩蕩的站臺上孤零零地站著，回想著已經遠去的火車。我不知道火車最終要去什么地方,也不知道沿途會有什么樣的景色,但我可以相信,一路走去,肯定很美，肯定要比我所生長的這個小村子美得多。
⑥后來,在我的百般糾纏下——八歲的我被叔父帶著坐了一次火車,但遠遠沒有我所想像的那么美好。是啊,少年時代美好的秘密,如果要想一直保留它天真的面孔,就永遠也不要揭開那層朦朧的面紗。
11．閱讀文章,完成下面的表格。
事情發展過程 未見火車 等待火車 ③ 火車離去
人物心情 ① ② 興奮、膽怯 ④
12．賞析文中畫線句子，按要求回答問題。
(1)只留下我們四個人在空蕩蕩的站臺上孤零零地站著,回想著已經遠去的火車。
(2)中年男子為什么“總是沖著我們幾個笑”
13．“我”為什么想要看火車
14．文章以《看火車》為題,有什么作用
15．圍繞題目,作者已經記敘完了看火車的事情，為什么在結尾還要寫“我”坐火車的事情呢
閱讀下文，回答下面的問題。
夏夜
葉梓
①夏夜靜謐，只有月光經過樹梢來到大地的腳步聲。
②輕輕地，像一個女子走在出嫁的路上，羞澀得讓這個世界只剩下她的心跳和呼吸。由槐樹、院落、柴垛、田野構成的村莊，此刻如同一個蹲在墻角下冥思的老人，一聲不吭地沉默著。或許他是在回憶人生路上曾經的風風雨雨，或許是在遐思一個又一個這樣的夏夜，像一條無形的路似的，最終會把他帶到什么地方。
③而無邊的黑暗不知在什么時候早就退去了，月光成了今夜唯一的客人。她隨手攜帶的禮物，除了一個夏夜的安謐、平安、祥和之外，就是世界在安謐之外星星點點所發出的聲音。事實上，在這樣的夜晚，所有的聲音都是安靜的。比如說，在月光溫柔的懷里，遠處小溪流淌的聲音，一片蛙聲，還有河邊浣衣女子的歌謠聲，它們在本質上都是安寧的。
④我們一家人在院子里乘涼。輕風像一壺老酒，把門前的幾棵柳樹灌得有點微醉，細小的枝葉擺來擺去，像邁著小醉的步子走在回家路上的一個旅人。父親就在這個時候才顯出他內心深處最慈祥的一面，寬手巴掌在我的頭上摸來摸去，并給我講著小故事。我聽著聽著，往往就睡著了。一覺醒來，又是新的一天。而母親，總是不時地從家中的洋芋窖里拿出一個大大的西瓜，切開，把最大最紅的一牙給我。之后，她就坐在黃昏時早就鋪開在院子里的一塊涼席上，借著月色，一針一線地納著布鞋。偶爾，她也會情不自禁地唱起兒歌。我從來都不知道，母親的聲音竟然如此美！
⑤長大一些，我就不是如此地聽話了。總是在暮色四合月光如水的時候出了門，因為有很多伙伴在外面等著我。我們一起跑到村邊的柴垛前，玩起只屬于我們自己的游戲……
⑥再后來，我對于夏夜的星空充滿了無限的眷戀和敬畏。星空給我的，不只是遼闊、干凈，更多的則是一種心靈的開闊。康德說：世界上只有兩件東西最能深深地震撼我們的心靈，一件是我們心中崇高的道德法則；一件是我們頭頂上燦爛的星空。我相信這句話，因為每當我一個人注視著星空的時候，我的心中總能感受到一種強烈的震撼。
⑦世界是和平的，人間原本也是安靜的，無數的夏夜就是和平安靜的一部分。那遼闊天際上布滿的星星，像神寫下的文字，逼迫著你用一生的長度去慢慢地閱讀和體味。而我們人類來到這個世上，其實也只是沉默世界中極其微小的一分子，我們默默地來了，又默默地走了，悄無聲息，像一個又一個夏夜，在悄無聲息中完成了自己的使命。
⑧但當你在將來的某一天偶爾回頭一望的時候，就會發現，無數的夏夜不正是你不經意時所親歷的一句句很美很純的詩嗎？
16．文章是從哪些方面來描繪夏夜的景色的？
17．請從語言運用的角度分析下面句子的表達效果。
由槐樹、院落、柴垛、田野構成的村莊，此刻如同一個蹲在墻角下冥思的老人，一聲不吭地沉默著。
18．文章結尾說：“無數的夏夜不正是你不經意時所親歷的一句句很美很純的詩嗎？”你怎樣理解作者對“夏夜”的思考和認識？
19．文章抒發了作者怎樣的思想感情？
答案
1．①《雪窗讀書圖》②《曉雪山行圖》③雪山趕路求學④歷史／文化／藝術／繪畫流派 2．（1）長短句結合，短句寫樹和水榭，長句寫窗戶和清風，幾處景物搭配營造了清雅的意境。呈現出畫作的韻味。
（2）示例一：運用動作描寫，“弓”和“縮”兩個字生動形象地刻畫出山民行路的艱難姿態。體現了畫作的傳神。示例二：運用細節描寫，作者抓住山民棉衣單薄、筐中木炭兩處細節，生動形象地刻畫出山民雪夜行路的艱難。體現了畫作的傳神。 3．①從內容的角度來看，三處畫線句寫明了三幅南宋名作的材質、設色、縱橫規格及現今藏處，體現了三幅畫作極高的藝術價值。②從結構與形式來說，三個句子遙相呼應，一唱三嘆，使得行文結構清晰整飭。③從語言風格來說，三個句子用語嚴謹、專業，側面表現出作者對畫作的珍愛。 4．在漫長的歷史長河里，冰與雪就不再是一種單純的自然現象，而是跟我們息息相關的生活方式，是我們文化的一部分。冰雪是我們自古以來關注的對象，南宋的人們在雪中會客、讀書、行路，展現著自己的生活，同時也透過雪，寄托自己生活的雅興、現世的愿景和悲憫，從而形成了獨有的雪文化。 5．“南宋的畫”只是文章精神的載體（或：線索、形式、引子等），“南宋的雪”才是作者想要表達的精神內涵（或：“南宋的雪”比“南宋的畫”更能展現豐富意蘊）。具體而言，“南宋的雪”是南宋畫作的特色內容，是畫作藝術的集中體現，“南宋的雪”是南宋人生活的組成要素，體現了獨有的文化氣息。“南宋的雪”也是連接古今的重要媒介。作者用冬奧會與此呼應，賦予了雪新的時代精神。
【導語】這篇文章以“南宋的雪”為主題，通過對南宋畫家夏圭、李唐、馬遠等人畫作的細膩描摹，展現了南宋時期雪景的獨特意境與文人情懷。作者不僅從畫作中提煉出雪景的美學價值，還將其與南宋的歷史背景、文人的精神生活緊密結合，賦予雪景更深的文化內涵。文章語言優美，情感真摯，既是對南宋畫作的賞析，也是對那個時代文人精神世界的深刻解讀。通過雪景，作者表達了對歷史、文化以及個人生活的多重思考，展現了雪在中國文化中的獨特地位。
1．本題考查內容理解。
第①空：聯系第⑧段中的“如果說夏圭的《雪堂客話圖》是一幅江南小景，那么，李唐的《雪窗讀書圖》則是南宋文人精神生活的一個切片”可知，此處應填《雪窗讀書圖》。
第②空：聯系第 段中的“南宋馬遠的《曉雪山行圖》，就是一幅彌散著人間煙火氣的大雪封山圖”可知，此處應填《曉雪山行圖》。
第③空：聯系第 段中的“同樣是大雪封山，我背著半袋面和幾顆土豆，從山里家中出發，趕往中灘小鎮去讀書”可知，此處應填雪山趕路求學。
第④空：聯系第⑦段中的“以劉松年、李唐、馬遠、夏圭為代表的南宋院體山水畫，還是在中國畫史上留下了濃墨重彩的一筆。他們四個，就是后世所尊稱的‘南宋四家’”可知，“南宋四家”代表著南宋的繪畫流派，從全文看也體現了南宋的歷史、文化、藝術等方面，所以此處可填歷史／文化／藝術／繪畫流派。
2．本題考查語句賞析。
（1）從句式角度看，“樹下，有一水榭”是短句，簡潔明了地交代了樹下的建筑；“軒窗洞開，清氣徐徐襲來”相對為長句，細致地描繪了水榭窗戶敞開，清新之氣緩緩飄來的情景。長短句結合，使節奏有變化。短句的簡潔與長句的細致描繪相互配合，營造出一種清幽雅致的氛圍，將畫作中呈現的景致韻味生動展現出來，讓讀者仿佛能感受到那股清氣，仿佛置身于畫中的場景。
（2）從描寫角度看，“腰弓著，頸也縮著”運用了動作描寫。“弓”字形象地寫出山民因寒冷或負重，腰部彎曲的狀態；“縮”字則生動表現出脖子因抵御寒冷而緊縮的模樣。這兩個動作描寫，把山民在大雪中艱難行走的姿態刻畫得栩栩如生，充分體現出畫作中山民形象的傳神之處，讓讀者能深切感受到山民所處環境的惡劣和行路的艱難。此句也可看作運用了細節描寫。作者抓住“衣衫有些單薄”這一細節，突出山民衣著的不足，體現其生活的艱辛；“竹筐里的那些木炭”這一細節，既表明山民的營生，又暗示著木炭是給人帶來溫暖的希望。通過這兩處細節，生動形象地展現出山民在雪夜中艱難趕路的情景，體現出畫作描繪的細致與傳神。
3．本題考查句段作用。
從內容的角度來看：聯系第⑤段中的“《雪堂客話圖》，紙本，淡設色，縱28.3厘米，橫29.5厘米，現藏于北京故宮博物院”、第⑨段中的“《雪窗讀書圖》，縱49.2厘米，橫31厘米，現藏于中國國家博物館” 、第 段中的“《曉雪山行圖》，絹本，設色，縱27.6厘米，橫42.9厘米，現藏于臺北故宮博物院”可知，這些句子寫明了三幅南宋名作的材質、設色、縱橫規格及現今藏處，這些專業信息體現了三幅畫作極高的藝術價值。
從結構與形式來說：聯系全文可知，在介紹《雪堂客話圖》《雪窗讀書圖》《曉雪山行圖》時，都以類似的句子說明其基本信息，這三個句子遙相呼應，一唱三嘆，使得行文結構清晰整飭，讀者能很清晰地梳理出文章對不同畫作的介紹脈絡。
從語言風格來說：從這三段中關于畫作信息的表述可知，三個句子用語嚴謹、專業，這種表述方式側面表現出作者對畫作的珍愛，只有對畫作極其珍視、認真研究的人，才會如此精準、細致地記錄畫作的各項信息。
4．本題考查語句理解。
根據第①段“在這白雪皚皚寒氣襲人的日子，一對舊友知己，于山間一舍，對棋清談”可知，雪中對弈清談的場景，展現出南宋時期人們將雪作為生活場景的一部分，形成了獨特的生活方式；從第⑩段“草屋的主人呢，就在這樣的雪窗下，靜靜讀書。大雪封門讀書，一直以來被中國古代文人奉為美好之事”可知，雪中讀書這一行為，承載著文人對安定生活的向往，雪成為了精神寄托的載體；再看第 段“一介山民，趕著兩頭身馱木炭的小毛驢，倉皇行走在白雪皚皚的山間”，雪中趕路運送木炭，體現出普通百姓在雪天為生計奔波的日常，反映出雪與民生緊密相連。這些畫作中描繪的雪景，或是生活雅趣，或是精神追求，或是民生百態，說明在漫長的歷史中，冰與雪早已超越了單純的自然現象，融入了人們的生活，成為文化的重要組成部分。
5．本題考查賞析題目。
根據第①段中的“在這白雪皚皚寒氣襲人的日子，一對舊友知己，于山間一舍，對棋清談”和第⑩段中“草屋的主人呢，就在這樣的雪窗下，靜靜讀書。大雪封門讀書，一直以來被中國古代文人奉為美好之事”以及第 段“一介山民，趕著兩頭身馱木炭的小毛驢，倉皇行走在白雪皚皚的山間”可知，“南宋的雪”是南宋人生活的組成要素，無論是文人雅趣還是百姓謀生，雪中的生活場景體現了南宋獨有的文化氣息 。
從第③段“夏圭筆下的雪，將化未化，既有冬天的岑寂，又有春天的信息，一股看不見但能清晰感知到的勃勃生機，在畫的背后涌動著”和第 段“看似是景色描繪，實則是呈現一種深切的悲憫情懷”可知，“南宋的雪”是南宋畫作的特色內容，畫家通過雪景表達情感與思考，是畫作藝術的集中體現 。
根據第 段“古人寫雪、畫雪，都是以雪之名記錄自己的情感，表達自己的思考。而就在這料峭的春寒里，中國人，又一起經歷了冬奧會的全賽程。當那些不懈努力的運動員，在冰雪運動場上傾力一搏時”可知，“南宋的雪”也是連接古今的重要媒介，作者將古代雪中文化與現代冬奧會呼應，賦予了雪新的時代精神，這比單純的“南宋的畫”更能展現豐富意蘊 。因此，“南宋的畫”只是文章的線索與引子，“南宋的雪”才是作者想要表達的精神內涵，標題“南宋的雪”更契合文章主旨。
6．B 7．文中的老人是一個憨厚（本分、木訥）、羞澀（質樸）、鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）的西北農民形象。 8．（1）“詩意”展現出了濃厚的地域文化和詩意氣息。清水地區的人們秉承著傳統，耕耘播種，讓這種古老的作物繼續繁榮生長，體現了他們對傳統文化的尊重與傳承。
（2）比喻。描述了麻鞋的制作過程，表達了對傳統手工藝的尊重和對農業文明的傳承。 9．①麻鞋等傳統手工藝品不但制作精美，還蘊藏著豐富寓意和美好傳說，這是一種偉大的智慧和文化。②身處偏遠的民間藝人默默傳承甚至創造著精美的手工藝品，他們將傳統文化留存在最平凡普通的物件上。③表達了作者對傳統手藝文化，傳承這種文化的人及孕育了這種文化的大地深深的敬意。 10．《麻鞋之歌》以記敘和抒情為主，語言風格平實、自然，充滿生活氣息；而《安塞腰鼓》運用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，語言風格華麗、激昂，展現了安塞腰鼓表演的壯闊和魅力。
【解析】6．本題考查對文章內容的分析與理解。
B.“不穿麻鞋的行為不尊重傳統，作者流露出反感的情緒”錯誤，結合第③段“當然，那些所謂的愛美的女子，已經不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時光痕跡的麻鞋，在這個燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了”可知，作者是客觀敘述時代不同，審美不同，每個人對鞋子的選擇不同，“不尊重傳統，作者流露出反感的情緒”屬于過度解讀，于文無據。
故選B。
7．本題考查人物形象的分析。
結合第⑤段“主人五十開外，憨厚，本分”“這時，他抬頭，有點木訥地說”可知，老人憨厚（本分、木訥）；
結合第⑥段“他用袖口一擦，訕訕一笑：‘太緊張啦！’”可知，老人羞澀（質樸）；
結合第⑤段“他在門外大樹過濾后的點點陽光里，埋頭，認真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復用麻繩左右穿緊”“然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來，如同打磨一件精美的藝術品一樣打磨麻鞋。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染”第⑥段“有著和女人一樣的精巧的手”可知，老人鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）。
8．本題考查語句的賞析。
（1）結合“這種遠至《詩經》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事”可知，詩意原指詩人用一種藝術的方式，對于現實或想象的描述與自我感受的表達。麻作為一種具有悠久歷史的植物，其在清水一帶的廣泛種植，作者稱贊這是一件多么詩意的事，展現出了濃厚的地域文化和詩意氣息。這種悠久的歷史底蘊和豐富的文化內涵，使得麻成為了連接過去與未來的紐帶，見證了我國農業文明的輝煌與發展。清水地區的人們秉承著傳統，耕耘播種，讓這種古老的作物繼續繁榮生長，體現了他們對傳統文化的尊重與傳承。
（2）結合“一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手。它沉浸著手藝的光芒，是農業文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光”可知，運用了比喻的修辭手法，把來自于雙手的麻鞋的誕生比作農業文明的一則注腳，一段固定下來的美好時光，將麻鞋誕生的過程視為農業文明的一個縮影，體現了傳統手工藝與農業文明的緊密聯系。同時將麻鞋誕生的過程視為一段美好的歷史記憶，表達了對手工制作的尊重和珍惜。這句話體現了對傳統手工藝的尊重和對農業文明的傳承。
9．本題考查分析句子含義。
這句話出現在文章第⑧段，根據第⑧段“有‘慈母思親’，有‘單鞭救主’，有遠古故事或傳說。每種樣式，各有寓意”可知，麻鞋等傳統手工藝品不但制作精美，還蘊藏著豐富寓意和美好傳說；根據“想想，古人真含蓄，把所思所想，都隱藏在一雙鞋里”可知， 傳統手工藝品是一種偉大的智慧和文化。
根據第⑤段“先把早就編成的麻辮置干一平案上……做工前備染。鞋遂成”可知，展現了老人做麻鞋的詳細過程，老人身處“清水縣草川鄉的一戶貧寒人家”，他是一位民間藝人，默默傳承著精美的手工藝品，他將自己的對傳統文化的理解都凝聚在了麻鞋上。
根據第⑨段“我想，古人既有‘革皮之良，莫貴于麻’之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現代人，真應該學會尊重手藝和大地”可知，表達了作者對傳統手藝文化和傳承這些文化的人的褒獎，表現了作者對“遙遠僻深的民間”的贊美與崇敬。
10．本題考查表達方式和語言風格。
表達方式：
《麻鞋之歌》主要采用了記敘和抒情的表達方式。作者通過講述麻鞋的制作過程，描繪了勞動者辛勤勞作的場景，表達了對手工技藝的尊重和對農業文明的感慨。
《安塞腰鼓》主要運用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，展現了安塞腰鼓的表演場景，突顯了安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈之美以及所蘊含的力量和魅力。
語言風格：
《麻鞋之歌》語言風格較為平實、自然，作者運用了生動的描繪手法，形象地展現了麻鞋制作過程的細節，使讀者仿佛親身經歷。同時，文章中融入了鄉村生活的樸實氣息，使整個作品充滿生活氣息。
《安塞腰鼓》語言風格較為華麗、激昂，作者運用了豐富的修辭手法，如對比、排比和疊字等，使得描繪的安塞腰鼓表演場景更加生動、形象。這種語言風格使得文章具有較強的抒情性和節奏感。
11．①向往、不安(意思接近即可)②恭敬、失望；③看到心目中的火車；④不舍、失落（意思相近即可） 12．(1) 運用了環境描寫，渲染出站臺沉寂的氣氛，烘托出我們內心的失落心情。
(2)這是一種友善的笑，中年男子被我們的“傻”所感染了，心生對我們的喜愛之情。 13．叔父花三毛錢能從很遠的地方坐火車來到渭南鎮的經歷讓“我"對火車充滿了美好的想象；渴望看到火車奔跑的樣子；是一個鄉下少年對遠方的向往。 14．文章以《看火車》為題，交代敘述的事件，作為線索員穿全文。 15．坐火車時的感受文章的主題:少年的往事，往往因其膜隴時的感受形成對比，突出了看火車時感覺的美好，凸顯文章的主題：少年的往事，往往因其朦朧的面紗，而保持著美好和天真。
【解析】11．考查對文章情節和人物心理變化的梳理概括。通讀全文，根據提示內容，從文中仔細梳理，從前向后讀二至五段，題干中的“未見火車”出現在第二段中，“看到心目中的火車、火車離去”在四、五段中，因此，我們要在三段中尋找，可得到“在一個極不起眼的角落里坐下來，我們就等著有一列火車能夠駛入我們的眼簾”即等待火車。按照這個辦法，在各段中找到概括心情的原詞或是原語句，如三段中的“讓人備感失落”，四段中的“確實如我們所愿的是一列客車。更讓我們興奮不已的是，它居然就停在我們的眼前”，還有五段中的“熱鬧了幾分鐘的站臺沉寂了下來。只留下我們四個人在空蕩蕩的站臺上孤零零地站著”等語句，可以得出失落、興奮、不舍等。
12．考查對環境描寫的理解。①“只留下我們四個人在空蕩蕩的站臺上孤零零地站著，回想著已經遠去的火車”讀句子可知，“空蕩蕩”是對我們四個人周圍的環境描寫。根據上文內容可知，這是火車開走之的語句，綜合分析可揣摩出，利用環境描寫，寫出了火車開走之后我們的失落、不舍。②“笑”是寫火車上的男乘客的表情，結合原文中的“我知道他是笑我們的傻。傻，難道不是一種美嗎”可知，他是笑我們的“傻”，被我們又怕又興奮的舉動所感染，對我們發出的是善意的笑，是笑我們的天真可愛。
13．考查對句子的理解。審題后在原文中尋找答題范圍，即第二段，讀第二段可知，直接原因是叔父花三毛錢，從很遠的地方坐火車來到渭南鎮。這讓我對火車充滿了美好的想象。另外文中也寫到“其實我并沒奢望自己能坐上火車，只要能看看它奔跑的樣子，也就心滿意足了。是啊，看一看火車，是我一個鄉下少年對遠方的向往”。
14．考查對文章題目的理解。讀完全文后，我們知道圍繞著“看火車”，文章依次寫了產生的原因、等火車、火車到來、火車離去等內容。因此，文章題目“看火車”，不僅交代敘述的主要的事件，還是貫穿全文的線索。
15．考查對文章主題的理解。“坐了一次火車，但遠遠沒有我所想像的那么美好。是啊，少年時代美好的秘密，如果要想一直保留它天真的面孔，就永遠也不要揭開那層朦朧的面紗”，讀這個句子可知，文章前面主體部分寫看火車時的想像之美好，最后結尾段寫坐火車的感受，與前面的美好形成鮮明的對比，從而揭示了“少年的往事，往往因其朦朧的面紗，而保持著美好和天真”的主題。
16．村莊、月光、家人及“我”的活動、由“夏夜”產生的聯想等。 17．運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了夏夜的靜謐。 18．示例：夏夜和平安靜，像一句句詩一樣，可以引發人們對人生的思考。 19．抒發了作者對夏夜的熱愛和贊美之情。
【解析】16．本題考查文章內容的理解與概括。
根據第②段“由槐樹、院落、柴垛、田野構成的村莊，此刻如同一個蹲在墻角下冥思的老人，一聲不吭地沉默著。或許他是在回憶人生路上曾經的風風雨雨，或許是在遐思一個又一個這樣的夏夜，像一條無形的路似的，最終會把他帶到什么地方”可知，作者將“村莊”比喻成“老人”，來描述夏夜里的村莊；
根據第③段“而無邊的黑暗不知在什么時候早就退去了，月光成了今夜唯一的客人。她隨手攜帶的禮物，除了一個夏夜的安謐、平安、祥和之外，就是世界在安謐之外星星點點所發出的聲音。事實上，在這樣的夜晚，所有的聲音都是安靜的。比如說，在月光溫柔的懷里，遠處小溪流淌的聲音，一片蛙聲，還有河邊浣衣女子的歌謠聲，它們在本質上都是安寧的”可知，作者將“月光”擬人化，來描述夏夜里的月光；
根據第④段“我們一家人在院子里乘涼。輕風像一壺老酒，把門前的幾棵柳樹灌得有點微醉，細小的枝葉擺來擺去，像邁著小醉的步子走在回家路上的一個旅人。父親就在這個時候才顯出他內心深處最慈祥的一面，寬手巴掌在我的頭上摸來摸去，并給我講著小故事。我聽著聽著，往往就睡著了。一覺醒來，又是新的一天。而母親，總是不時地從家中的洋芋窖里拿出一個大大的西瓜，切開，把最大最紅的一牙給我。之后，她就坐在黃昏時早就鋪開在院子里的一塊涼席上，借著月色，一針一線地納著布鞋。偶爾，她也會情不自禁地唱起兒歌。我從來都不知道，母親的聲音竟然如此美”可知，作者描述了夏夜里一家人在院里乘涼時的活動；
根據第⑤段“長大一些，我就不是如此地聽話了。總是在暮色四合月光如水的時候出了門，因為有很多伙伴在外面等著我。我們一起跑到村邊的柴垛前，玩起只屬于我們自己的游戲”可知，作者描述了自己兒時夏夜的游戲活動；
根據第⑤到⑧段可知，作者通過對夏夜星空的仰望聯想到康德的名言，聯想到對人生的思考；
綜上總結為，作者通過村莊、月光、家人及“我”的活動、由“夏夜”產生的聯想等方面來描繪夏夜。
17．本題考查句子的表達效果。
“由槐樹、院落、柴垛、田野構成的村莊，此刻如同一個蹲在墻角下冥思的老人，一聲不吭地沉默著”句子中運用比喻的修辭手法，將“村莊”比喻成“冥想的老人”生動形象的寫出了夏夜中的村莊具有像蹲在墻角下冥思的老人一樣一聲不吭的沉默靜謐，表現出夏夜中的村莊的靜謐的特點。
18．本題考查語句理解。
作者認為夏夜靜謐、平安、祥和，夏夜星空下發生的故事給人留下美好的回憶，那些回憶值得作者一生慢慢閱讀和體會，是讀不盡的詩，夏夜也因回憶和其安靜平和而雋永，根據第⑧段“無數的夏夜不正是你不經意時所親歷的一句句很美很純的詩嗎？”可知，作者運用反問的語氣說明夏夜正是一句很美很純的詩。
根據第⑦段“世界是和平的，人間原本也是安靜的，無數的夏夜就是和平安靜的一部分。那遼闊天際上布滿的星星，像神寫下的文字，逼迫著你用一生的長度去慢慢地閱讀和體味。而我們人類來到這個世上，其實也只是沉默世界中極其微小的一分子，我們默默地來了，又默默地走了，悄無聲息，像一個又一個夏夜，在悄無聲息中完成了自己的使命”可知，作者認為夏夜是和平安靜的，人生正是如此，我們來到世上，成為這遼闊世界上渺小的一份子，我們如夏夜般悄悄地來，又悄悄的走，悄無聲息的完成自己的使命，當我們回頭望時，無數的回憶經歷涌入腦海，如夏夜般能使人浮躁的心情變得平和，讓人卸去一生中的偽裝，享受著夏夜帶給我們靜謐平和的氛圍。
19．本題考查文章的主旨情感。
作者通過對村莊、月光、家人及“我”的活動和由“夏夜”產生的聯想等方面描述了夏夜的景色，表現出夏夜的平靜安和富有詩意，純潔又美好引發我們對人生深深的思考；
根據第⑥段“再后來，我對于夏夜的星空充滿了無限的眷戀和敬畏。星空給我的，不只是遼闊、干凈，更多的則是一種心靈的開闊。康德說：世界上只有兩件東西最能深深地震撼我們的心靈，一件是我們心中崇高的道德法則；一件是我們頭頂上燦爛的星空。我相信這句話，因為每當我一個人注視著星空的時候，我的心中總能感受到一種強烈的震撼”可知，夏夜帶給作者的是眷戀和敬畏，帶給作者強烈的震撼感，表達了作者對夏夜的熱愛和贊美之情。

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