資源簡介

中考作文主題訓練--------張揚個性，成就自我
一．閱讀下面的文字，根據要求寫作。
國內一位年輕的圍棋選手柯潔一年內連奪三項世界冠軍，不僅如此，柯潔還以其鮮明的個性引人關注。比如在決賽前夕，他直言對手只有5%的勝算，認為對方作為一代傳奇“該謝幕了”。對于柯潔的表現，其父母認為，孩子大了，作為家長要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。柯潔的事情在廣大棋迷中引發了很大的爭議：有人為棋壇出現一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人質疑柯潔的狂傲個性和家長的放任態度……
對此，你的觀點是什么？請寫一篇論述類文章加以闡明。
【注意】①題目自擬；②不得少于700字；③不得套作，抄襲。
二．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
田徑運動員吳艷妮登上10月《環球人物》雜志封面，但因其在賽場上的以手指天、大幅度扭肩等準備動作過于高調引發熱議，吳艷妮回應：“我在賽場上低調干啥，我是去戰斗的。”有人欣賞她自信張揚的個性，認為她充滿青春激情；但也有人討厭她張揚高調的個性，認為她太沖動囂張；還有人認為運動員有個性是好事，但也要注意修身養性，不可自以為是。
《禮記》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
以上兩則材料，引發了你怎樣的感悟和思考？請以“個性和修身”為主題，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。
三．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
①一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。
——柏揚
②個性是一個人的最大的需要和最大的保障。
——斯賓塞
讀了上面兩則名言，你有怎樣的感觸與思考？要求自選角度，明確文體，自擬標題，寫一篇文章；不要套作，不得抄襲；不少于700字。
四．閱讀下面的材料，根據要求作文。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現代著名詩人沈尹默先生的詩句，該詩于1918年1月15日發表于《新青年》第4卷第1號，詩句中的“立著”“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀后的今天，它仍然能夠觸動我們的內心，引發我們對人生、對個性的思考。
請你根據自己對材料的理解，聯系現實生活，自擬標題，寫一篇不少于700字的文章，在師大附中第十六周周會上發言。
參考答案：
一．例文：
“不狂不放”不人生
莫問前路多長，莫問他人癡狂，莫疑人生苦短，莫失自我心狂。
茍全于亂世，他集萬千智慧于一生，憤懣于黑暗，他于把酒中狂癲，深陷囹圄之中，他于北海盡顯豪杰，他們都是狂人，狂放不羈但絕不狂妄自大，他們豪放，豪爽瀟灑但絕不放蕩。今日他身經百戰，青年才子，于棋場馳騁，他榮光無限，但同時也遭受質疑——“狂傲”“放任”等鋪天蓋地而來。我認為，柯潔的狂傲，只不過是他對人生的詮釋與理解，目的也只有一個——在苦短的人生里，活出自我，活出個性。
剽悍的人生無需理解。
他，無名小卒，奔波于世，平凡是他的追求，這樣的人在簡簡單單中品味幸福，這是他的個性；他，雄心壯志，立志建造財富王國，轟轟烈烈是他的追求，他在成功與榮耀之中體會快感。這是他們的人生，而我們也有彪悍的人生。這是個性使然，棄疾悲壯，手持倚天巨劍，劍指過處無不石裂山崩；太過孤傲，手持烈酒壺觴，酒飲過后無不出口成章；蘇武忠貞，手持旄節出使，走過之處眾人肅然起敬……這樣的人生才能讓人領略人生真諦，他們“狂”而且“傲”，但越是這樣，越理所當然，越無需理解。
莫在斑白年紀苦嘆韶華已逝。
白云蒼狗，令眾人無所適從，很多人在本該嶄露頭角的日子選擇沉默，也有人在簡單平凡的潮流里浮夸咆哮，前者在后來時常悲慟于人生聊無意義，后者在鬢白之際懷戀特立孤行的日子，這讓人深思——到底該不該做自己？我的回答是：必須的，因為“不狂不放不人生”。寧靜選擇自我，讓眾人欽佩，韓紅選擇自我，讓眾人敬慕，丁磊選擇自我，終于實現夢想，如果，我們也選擇自我，那會是最鮮明最亮麗的青春色彩。
“不狂不放”不人生。
莫嘆前路無知己，在一個浮華的年代，無人會特別在意你，你也無需在意他人，在本就枯燥的日子里用激情點亮青春，在本就喧囂的生活里用個性燃燒自我，每個人都有自己不同的活法，你對生活的感悟往往決定了你成為什么樣的人。
生活是自己的，你自己的人生只有你有資格絢爛，但這種絢爛拒絕毫無意義的“制造個性’，有實力才能狂傲，就像柯潔，在自己的天空留下最美的痕跡。
【詳解】
本題考查學生整體把握材料、選好立論角度、合理展開論述的寫作能力。本則材料貼近現實生活，材料存在爭議，立意范圍廣泛。這是一則社會新聞材料，材料主要內容是廣大棋迷圍繞“天才棋手決賽前口出狂言”這件事從不同角度發表了各自的看法，題目要求考生也對此發表自己的看法，并在此基礎上寫一篇論述文。材料分析如下：針對天才棋手柯潔決賽前口出狂言一事，社會上有多種不同觀點。第一種觀點是，這是自信的表現，畢竟“藝高人膽大”“沒有五山斧，不砍六山柴”“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同時，在賽場上，這也不失為一種有效的心理戰術，這是柯潔智慧的表現，當然這種戰術和智慧都是以實力為基礎的。第二種觀點是，在賽場上，柯潔口出狂言，是不尊重人的表現。常言說“友誼第一，比賽第二”。如果“贏了金牌，丟了人品”，也會被人所不齒。尊重規則，尊重對手是比賽的前提。德藝雙馨，德才兼備，才是大眾心中真正的王者，因此在生活中不可輕狂，要低調做人。第三種觀點是，作為天才的父母當鼓勵孩子發展個性，同時也要因勢利導，給出合理的建議，畢竟孩子年紀尚輕，在為人處世上也會有一定的不成熟，作為父母，要正確地引導，不斷完善孩子的個性。綜合材料所述，材料本身對寫作角度沒有傾向性，考生可以選擇其中任何一種觀點作為自己的立意，有以下關鍵詞在寫作時可以使用：自信、個性、狂傲、尊重、謙虛、低調、德藝雙馨、藝高人膽大、放手與放縱等。參考立意：1、有實力才能狂傲；2、低調做人，老成持重；3、發展個性，因勢利導。
參考素材：
1、國內年僅18歲的圍棋選手在比賽前夕直言對手只有5%的勝算，認為對方作為一代傳奇“該謝幕了”，其狂傲的個性與放肆的語言令人咋舌。即使他曾一年內連奪三項世界冠軍，但他不懂得尊重對手，在我心中，他仍是一個不合格的圍棋選手。
2、即使對方的棋藝并不精湛，但他仍在棋藝上做了他的努力，他對棋的認真態度值得尊重；對方能參與比賽更說明他的技藝很精湛，他的棋藝值得尊重；再者，對方接受與你的比賽，他的勇氣與誠懇更值得尊重，但小柯卻直接表達了對對手的輕視，這不僅與父母的放任有關，更與小柯自身有關。有言曰：看一個人如何，得看他的對手。如果對自己的對手都不尊重，豈不是不尊重自己？況且尊重他人本就是一個人該有的基本道德，無論何時都應該尊重他人。
3、尊重他人是對他人的肯定，同時也是對自己的回報。曾有一個關于馬克 吐溫的軼事：他拒絕富翁大價錢購買劇本的要求，而轉手低價賣給一個小劇院。這是因為富翁在接待馬克 吐溫時趾高氣揚，認為他的作品只是寫寫就能出來，而小劇院卻把馬克 吐溫視作上賓，并將他的作品奉為珍寶。富翁沒有尊重他，所以沒有得到劇本，小劇院給他足夠的尊重，所以能獲得巨大的收益。
4、自信與自負，只一字之差，卻悖文甚遠。自信者遇事心態平和、大度、從容，待人恭謹、蕩坦，對權力不屈膝獻媚，對布衣不盛氣凌人，弛張有度，親蔬得當。而自負者好大喜勁、目空一切、唯我獨尊、唯我獨行，大有天下之事舍我其誰之勢。無論對誰問事，都敢大夸海口，不計后果，不考慮、可能，就好像自己幾事都是行家能手，看自己長處用高數倍放大鏡，瞧別人短處也照此辦理，縣善于用自己之長比別人之短，從來不用自己之處短比別人之長，自我感覺永遠永好，剛愎自用，長盛不衰。
結構示例：《“不狂不放”不人生》，議論文文體。開篇從對歷史人物的解讀中詮釋出自己對“狂傲”的理解，引出材料人物，亮明觀點：狂傲就是要“活出自我，活出個性”。正文部分從三個層面論述：剽悍的人生無需理解；莫在斑白年紀苦嘆韶華已逝；“不狂不放”不人生。讓人生絢麗就要高歌猛進，就要活出自我，活出個性。結尾回扣材料，點燃人生的激情。
【點睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。
二．例文：
修身養性之中張揚個性
一個人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺有修養，有涵養，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容”。那么口出狂言的人，就是有個性嗎？他的修養與涵養體現在哪里呢？這種個性的張揚，如果失去修身的底蘊，恐怕就真的變成了張狂而為人厭惡。
什么叫有個性？個性是自己獨立人格的標志，是自我與眾不同的“名片”，但“個性”展現的方式卻可以千差萬別。如在這個物欲橫流浮氣喧天的世界，有人對名利特別在意，而有修身養性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。是的，后者就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古”。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意道狹草木長，稀露沾衣。這說明他走出了世俗，過著與眾不同的隱居的生活。他修身養性，門前五棵柳樹是他精神的象征，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚了他的個性。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家分憂，說的不好聽，就是放不下名利，寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏。　
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第、地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨。可見，具有修養的人，他的個性魅力才會顯現在世人面前，這樣的“個性”不是嘩眾取寵，而是由內而外散發的特質，這，才是真的個性。
正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的個性，才有了“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量讓個性更具魅力，讓個性區別于小人的張狂。
屈原“眾人皆醉我獨醒”，為世人留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然投江失去了生命，卻也有了一份獨特的個性長留人間。
我們肩負著民族復興的偉任，修身養性成為成長路上的第一步，盡管年輕需要張揚個性，但我們必須以修養為個性的根基，如此才能上進，才能擔負起使命。修身養性，張揚個性，做我們自己。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語式材料作文。
第一則材料圍繞運動員吳艷妮極具個人特色的賽前準備動作及個性化的發言，突出她“個性張揚”的特點，指出在人生的奮斗過程中，我們需要張揚自己的個性。然后引出人們對她言行的兩種不同觀點：一種認為她發揮個性的行為是青春激情的表現，是值得肯定和贊賞的；一種則持否定態度，認為她過于高調囂張；還有一種既肯定了有個性是好事，也提醒要注意修身。
第二則材料引用《禮記》內容，強調“修身”的重要性，人生在世無論身份高低貴賤，都要把“修身”作為立身處世的根本，要重視對于人品德的修養和提升。
結合兩則材料的內容，可以明確“個性”和“修身”之間的關系：“個性”是個人的標志，“修身”是人們立身的基礎，“個性”的發揮要以“修身”為導向，同時要符合“修身”的要求；而在“修身”的過程中，不能影響人們“個性”的發揮，更不能強行改變，甚至消滅人的“個性”，只有將二者結合起來，才能更好促進個人的發展。
寫作時，需同時兼顧“個性”和“修身”，不可將二者對立。可以從意義分析角度切入，闡述“個性”發展對于青年的重要性，同時強調“修身”對發揮“個性”的作用，然后將二者聯系起來分析其對人生、社會的價值。可以寫尼采“自詡為太陽”是張揚個性，但卻過于張狂；可以寫毛澤東“指點江山”的無畏與激情才是真的有個性；可以寫楊絳的“不爭”是修養與個性的完美結合等。
立意：
1.修身為本，張揚個性。
2.修身筑基，揚性增華。
3.揚性試身手，修身展宏圖。
三．例文：
懂得收斂鋒芒，才是人生真正的處世智慧
生活中，總會遇到特別愛較真的人，無論工作生活中都好理論個輸贏，處處跟人針鋒相對。聊個天也要抓住你的漏洞，證明自己說得對。針鋒相對，也許維護了自己一時的面子，卻也有可能將自己置于不利的境地。而事實上，那些不咄咄逼人，懂得收斂自己的鋒芒的人才更容易把握機會，從而取得成功。
收斂鋒芒，是一種人生智慧，也是對自身的一種保護。正如斯賓塞的話，“個性是一個人的最大的需要和最大的保障。”
人生需要鋒芒，但鋒芒太過，就成了一種危險。真正聰慧的人，決不會把自己的鋒芒全部嶄露出來。鋒芒太露，在給自己帶來聲譽的同時，也會給自己帶來非議和災難。三國時期的楊修，由于為人恃才自負，觸犯曹操之忌。曹操率大軍攻打漢中時，與劉備在漢水一帶對峙，長時屯兵，進退兩難。此時恰逢廚子端來一碗雞湯，曹操見碗中有根雞肋，夏侯淳入帳內稟請夜間號令，曹操隨口說道：“雞肋！雞肋！”于是人們便把這句話當作號令傳了出去。行軍主簿即叫隨軍收拾行裝，準備歸程。夏侯淳見了行軍主簿叫軍隊收拾行裝，驚恐萬分。楊修解釋道：“雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今進不能勝，退恐人笑，在此何益 來日魏王必班師矣。”曹操得知這種情況，以楊修造謠惑眾，擾亂軍心問罪，把他殺了。楊修聰明有才智，是一個不可多得的人才，而他的死，就植根于他的恃才而傲，鋒芒畢露。
相反，《知否》里的盛家六姑娘明蘭，就懂得收斂自己的鋒芒。論才智謀略，她遠遠超過自己的兩位姐姐，可是，由于身為庶女，生活艱難，于是她收起自己的才華，處處隱忍，韜光養晦，從不外露。她聰慧機智有膽略，但是卻甘于隱藏鋒芒，從不主動去爭，但她卻是三姐妹中生活最幸福的。因為她深深明白，收斂起自己的鋒芒，以圓潤隨和的態度處世，才不至于處處碰壁。
生活中，當我們遇到指責、批評、否定時，或許會奮起反擊，恨不得懟得對方無言以對。但一時的痛快過后，卻可能需要為此買單。看似占了一時之先，但讓別人下不來臺，其實也是給自己制造麻煩。很多時候，低頭不是無能，寬容不是軟弱。笑著低下頭，不僅是一種修養，更是一種格局。就像成熟的谷子會垂下身軀一樣，真正的智者是謙卑而內斂的，并不會把全部的鋒芒都展露于人前。
收斂鋒芒，謙卑內斂，擁有這種個性的人不是懦弱，也不是愚蠢，而是睿智。
【詳解】審題：本題考查學生寫作的能力。名言警句類材料作文一般包括單一名言和多則名言兩類。單一名言的材料作文可以從文句中找出關鍵詞，理清關系，然后立意準確。兩則或兩則以上名言的材料作文，它們的意思可能是相同的，也可能是相反的。對于相同意思的名言，要用求同法；對于相反意思的名言，要用求異法。題目要求以兩三句為基礎立意的，要注意合理引用。本題中兩個名言的觀點截然相反，針鋒相對。柏揚強調的是“個性”帶給人的危害，它可能造成一個人的悲劇，甚至一個家庭的悲劇，其對個性顯然是持完全否定態度；斯賓塞的則極力陳述個性的魅力，把具有個性與一個人的最大的需要和最大的保障緊密結合在一起，其對個性顯然是持完全肯定態度。寫作時，考生可以結合自己的認識經歷，去談自己對個性的理解。
立意：1. 張揚個性，成就自我。每個人都有自己的個性，且每個人的個性都不相同。有的人個性灑脫，有的人個性內向，有的人個性張揚，有的人個性……有個性才有魅力，有個性才有創造。
2. 收斂鋒芒，韜光養晦。你要是比別人聰明，不一定必須張揚著讓他人知道，時間會證明一切的。收斂鋒芒，韜光養晦，使你在與人共事時留下較大的回旋余地，這是一種必要的自我保護，也是讓旁人敬佩的地方所在。
3. 張揚與收斂，適合有度。社會是復雜的，要想立足生存，既不能一味地張揚個性，也不能一味地退卻忍讓。該出手就出手，該退卻時就退卻，在人生的行走中做到游刃有余，那才是人生的大贏家。
素材：1. 什么是個性的張揚呢？周杰倫手舞雙節棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；梵高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”；一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛能，只有真誠、誠實地秀出自我，張揚個性，才能變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
2. 歷史上有“毛遂自薦”的故事，平原君奉趙王之命要到楚國求兵解圍，需要挑選20個門客一同前去，這時，毛遂走上前，說自己可以擔任這項工作。平原君問說：“賢能的人活在這世上，他的才華就好像錐子裝在囊中會立刻把它的尖刺顯露出來那樣，才能也會很快地顯露出來。可是，你在我府上住了三年，為什么我沒有聽過有關你任何才能的稱贊呢？”毛遂說：不是我沒有才能，而是我直到今天才請求進到囊中罷了，如果我早就在囊中，那么，我的鋒芒會整個都露出來。毛遂的聰明之處就在于，他明白什么時候可以顯露自己的才華，什么時候必須收斂鋒芒。“揣而銳之，不可長保”，如果在不適合的時機去顯露鋒芒，那么，銳勢就難以長久。
3. 收斂鋒芒，不代表懦弱，不代表愚蠢，而是一種睿智。
很多時候，面對一些事和人，我們選擇沉默，不是因為理虧，也不是因為畏懼，而是用不說證明自己，清者自清，無需爭辯，人品端正，無需多言。面對不講道理的人，我們不針鋒相對，是為了減少矛盾；面對思想不同的人，我們不針鋒相對，是為了避免沖突；面對不懷好意的人，我們不針鋒相對，是為了遠離禍事。真正的智者，從來不會咄咄逼人，而是習慣了沉默，懂得收斂鋒芒，在大事面前，淡定從容，在瑣事面前，置之一笑。做人，懂得收斂鋒芒，才能掌握主動權，才能進退自如，是人生真正的處世智慧。
4. 做人做事不能不露點兒鋒芒，但要懂得收斂
很多的失敗并不是因為“已經不行了”，而是因為認為自己“已經不行了”，所以就停止了，停止了也就意味著沒有機會再改變現狀了。 “已經不行了”的時候才是真正的開始，不要泄氣，認真分析原因，大不了重頭再來。一個很有才華的人，當屢次失敗的時候，很可能是由于“鋒芒畢露”。
大多數人總是喜歡以聰明人的姿態示人，但是豈不知過于顯露鋒芒總是會惹人忌憚。國人喜歡內斂，厭惡張揚。許多年輕人初入職場，總是急于想讓周圍的人賞識自己，重用自己。但是，許多人就是由于過分迫切的展示自己，反而使自己在上司和同事們的眼里變成一個“狂妄自大”、“不知天高地厚”的“傻瓜”。人性之陰暗面兒之一“妒賢妒能”，往往是許多“初生牛犢”還未來得及施展自己的真才實學，就已經被某些身居要職的人排斥在獲得成功的大門之外。
5. 《菜根譚》中有句話說的好：“君子之才華，玉蘊珠藏，不可使人易知。”就是說一個有高深修養的大丈夫，應該把自己的才學像珍珠一樣珍藏起來，不要輕易讓別人知道。又說：“聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？”意思是說，一個才智超群出眾的人，本來應該保持謙恭有禮不露鋒芒的態度，可是很多人反而夸耀自己的本領如何高強，這種人表面上看起來好像很聰明，其實他的言行跟缺乏知識的人沒有不同，所以他們的事業最后沒有不失敗的。
6. 聰明才智是用來建功立業的，而不是用來向別人炫耀的。深藏若虛，把滿腹才華用在工作之中，默默無聞的埋頭努力，總有一天會讓世人知道自己的能力。如果僅僅把知識用來滿足自己的虛榮，就不會一門心思干好工作。到頭來只會一事無成。不要急于成名，不要急于獲得成功。證明自己聰明的最好方式，就是你最后取得的成績。要做一個大智若愚的人，不要做一個大愚若智的人。
7. 自先秦以來，隱忍克制，韜光養晦成了許多政治家向成功進發的紐帶，他們在權勢不如別人時，身處逆境時，可以退為進，隱藏鋒芒，積蓄力量。在遇事不公，懷才不遇時，可以長放眼量，忍受屈辱，磨練意志，伺候時機，一旦時機成熟，他們就不明則已，一鳴驚人，謀定后動，一舉成功。孔圣人曰：“小不忍則亂大謀。”語話說：“人在矮檐下，不得不低頭。”
8. “殘燈照孤影，苦竹孤郁終。”在昏暗的燈光下，閃爍著一副堅毅的臉龐，當司馬遷面對那鐵錚錚的大漢律條，那至高無上的天子皇權，面對他的是兩條路：悲壯的死，茍且的活。鐵血鋼筋筑成的男兒，怎能茍且的活，可他想到了父親的臨終遺言：一定要著成一部流傳千古的史記。于是他選擇活下去，為的不是君主看不起的命，為的是那理想，那信念。他茍且的活著，韜光養晦，終于用丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史記，為中國歷史文化留下輝煌的篇章。
結構：文章開頭將生活中遇事愛針鋒相對和懂得收斂鋒芒的人作對比，引出觀點收斂鋒芒是一種人生智慧；然后引用三國時楊修因恃才自負觸犯曹操被殺的事例從反面分析鋒芒太過，就成了一種危險；接著用《知否》里明蘭收起自己才華、處處隱忍的事例正面論證懂得收斂自己的鋒芒韜光養晦的人才能生活得更幸福；最后以“成熟的谷子會垂下身軀”結尾說明真正的智者是謙卑而內斂的。
四．例文：
立著而不靠著
有這樣一群人，被稱為“歸巢小鳥”或“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優，頗得老師青睞；在家里，衣來張口，飯來伸手……面對現在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現象，我們應當立著，而不是靠著。獨立，才是一個人可以生存的根本。
立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏,借你的高峰來張顯自己；也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天！立著卻不靠著,是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，想望想立，卻從不倚靠。
立著卻靠著的人,永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體,有屬于自我發展的空間和方向,對父母的過分倚靠，只會束縛自己發展的腳步,養成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原？
一個有希望的民族、有前途的國家不能缺少獨立自強的人，在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著的人。君子自強不息的精神表現出了人類勇于進取、勇于開拓、勇于向自己的惰性與困難宣戰的無畏氣概，在人類社會的不同領域、不同層面都有著不同的體現。如為生活努力奮斗的各行各業的人，亦戰疫中的“中國脊梁”，他們用行動點燃生命的希望。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。
羊跪乳,鴉反哺, 大自然中的生命踐行著立與靠的意義，我們也不妨做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦；學會自己整理衣物，收拾刻意；學寫作等待。點滴小事可能不會帶給我們即時的效益，但能增添我們對生活的領悟，幫助我們成為一個立著卻不靠著的人。
立著，卻不靠著！
【詳解】審題
命題方式：材料作文
審題要點：審題立意的關鍵是要理解這些詩句的內涵，一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關系。 “我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是詩人沈尹默先生的詩句，詩句中的“立著”“靠著”引起了不同時代許多人的共鳴，引發我們對人生、對個性的思考。此題可根據材料中的關鍵詞進行立意，重點在“立著”與“靠著”，首先要明白兩個詞的含義以及延伸意義，從個性、人生角度思考，聯系個人經歷與社會實際，多角度審題立意。
具體過程：抓住材料關鍵詞，分析要素之間關系
從“立著”的角度，論述“立著”的內涵、意義,闡述我們為什么要“立著”,怎樣才能“立著”,或敘述關于“立著”的經歷、故事、見聞。“立著”，是“站立”“獨立”“自立”的意思，指不依賴他人、不自卑、不仰仗他人、堅強、自信等等；
從“ 靠著”的角度，適度的“靠”是智者的行為 ，肯定 “靠”在人生、生活、學習、工作、事業等方面的作用、價值和意義立意參考。“靠著”是“依靠”“依賴”“倚仗”的意思，可以指借助外物、缺少獨立性、缺乏責任感等，可以從正反兩方面來思考，論述“靠著”的正面與負面的影響；
從 “立與靠”的角度，“并排立著，卻不靠著”指的是要獨立自強，不依賴他人，可論述“立著”和“靠著”的關系,闡述如何正確對待“立著”和“靠著”。
“對人生、個性的思考”是材料提示的寫作對象，由此可以從以下幾個方面展開：個人、家庭、社會、國家、民族；普通人、名人、偉人、各行各業的人、在前線為他人負重前行的人；歷史（過去）、現實、未來；人類與自然（動物、植物、自然界的生命）。
立意
1.“立著”的角度
（1）男兒當自強/自立
（2）非“立”無以成才
（3）個性“立”中求……
2.“ 靠著”的角度
（1）正面角度
不“靠”不“立”，君子善假于物，成功怎能沒依靠，適度依靠，學會“靠著”
（2）反面角度
如靠者必敗，說說“靠著的一代”
綜合角度
亦“靠”亦“立”
立者何必不靠、靠者不可不立
素材
1. 化用舒婷的《致橡樹》，形象解說命題“立著卻不靠著”：立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己；也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天！立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，想望想立，卻從不倚靠。
2. 有這樣一群人，被稱為“歸巢小鳥”或“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優，頗得老師青睞；在家里，衣來張口，飯來伸手……面對現在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現象，我們應該將“靠著”轉化為“立著”，獨立，才是一個人可以生存的根本。
3. 一個有希望的民族、有前途的國家不能缺少獨立自強的人，在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著的人。君子自強不息的精神表現出了人類勇于進取、勇于開拓、勇于向自己的惰性與困難宣戰的無畏氣概，在人類社會的不同領域、不同層面都有著不同的體現。如為生活努力奮斗的各行各業的人，亦戰疫中的“中國脊梁”，他們用行動點燃生命的希望。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。
結構
議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料得出自己的觀點或者結合社會現象提出論點，開頭以“歸巢小鳥”“啃老族”“生活中缺少獨立能力的一群人”等引出論點“立著而不靠著”，開門見山；接著化用舒婷的《致橡樹》，形象解說命題“立著卻不靠著”；然后由“立著卻靠著的人,永遠都是長不大的小孩”展開論述，從反面論證“立著卻靠著”的后果；聯系實際，結合時代與民族舉例論證“立”給民族、國家帶來的正面影響；再深入一層，論述怎樣成為一個立著卻不靠著的人；最后回扣論點總結全文，照應開頭，呼應題目。
【點睛】材料作文的常見審題方法有：提煉中心法，抓關鍵句法，由果溯因法，由物及人法，分析關系法，明確褒貶法，多向輻射法，舍次求主法，求異同法（異中求同、同中求異），尋互補法。提煉中心法是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。抓關鍵句法也是常用方法。關鍵句常常有暗示材料中心的作用。有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
答案第1頁，共2頁

展開更多......

收起↑