資源簡(jiǎn)介

第7練　以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)
一、 語言文字運(yùn)用
(一) 語言文字運(yùn)用Ⅰ
閱讀下面的文字，完成1～2題。
近段時(shí)間以來，中央廣播電視總臺(tái)推出了以《尋古中國(guó)》《非遺里的中國(guó)》、《傳承》(智慧篇)為代表的一系列大型文化節(jié)目、紀(jì)錄片，帶領(lǐng)觀眾一起探索、發(fā)掘中華文明的豐盈歷史，趕赴一場(chǎng)場(chǎng)激動(dòng)人心的文化之旅、文明之約。這些作品跨越時(shí)空，用鏡頭呈現(xiàn)了來自不同時(shí)代的歷史文物，展現(xiàn)著中華文明的變遷與傳承。
①中華文明的歷史，不僅是關(guān)乎人的歷史，而且是文化的歷史。②《非遺里的中國(guó)》帶領(lǐng)觀眾深入各地體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，③讓觀眾既能一睹非遺技藝的風(fēng)采，④也能深入領(lǐng)會(huì)非遺精湛技藝背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受非遺傳承人的工匠精神。⑤《傳承》(智慧篇)從動(dòng)態(tài)的傳承關(guān)系出發(fā)，聚焦非遺傳承人，⑥借助調(diào)研、尋訪、提煉故事，講述匠人們的非凡技藝與執(zhí)著匠心。⑦《尋古中國(guó)》中，主持人以朋友的身份與觀眾交流分享，⑧將歷史的冷知識(shí)以對(duì)話的形式，有溫度地融入解說中，⑨消除了歷史陌生感，同時(shí)更容易讓觀眾如沐春風(fēng)，⑩讓觀眾有強(qiáng)烈的參與感和情感共鳴，開啟一場(chǎng)別開生面的尋古之旅。
這些節(jié)目不僅富有趣味地詮釋了文物、非遺的豐富內(nèi)涵，也讓大眾看到了其背后的價(jià)值承載，觸摸到了文化背后鮮活的生命力。比如，在講述非遺人生動(dòng)故事的基礎(chǔ)上，節(jié)目會(huì)著力于呈現(xiàn)人與非遺技藝之間的相互陶冶和浸潤(rùn)，呈現(xiàn)非遺蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與東方美學(xué)的綿延悠長(zhǎng)，在追求情感共鳴的最大公約數(shù)的同時(shí)解鎖了破圈密碼。
與文明相約，是回顧，亦是前行。《非遺里的中國(guó)》、《傳承》(智慧篇)、《尋古中國(guó)》作為總臺(tái)推出的中華傳統(tǒng)文化節(jié)目，既是中國(guó)國(guó)家媒體對(duì)“何以中國(guó)”持續(xù)不斷的回答，也是對(duì)“中華民族何以偉大”“中華文明何以不朽”持續(xù)不斷的回答。
1. 文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?br/>__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. 學(xué)校擬舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，如果你是活動(dòng)策劃人，你從材料中得到了哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
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(二) 語言文字運(yùn)用Ⅱ
閱讀下面的文字，完成 3～5題。
制造大國(guó)，高技能人才的“優(yōu)勢(shì)”便是高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)能所在。制造業(yè)是強(qiáng)國(guó)之基，制造業(yè)也是立國(guó)之本。技能人才不僅是支撐中國(guó)制造的重要基礎(chǔ)，也是支撐中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。前不久，中國(guó)C919大型客機(jī)獲得型號(hào)合格證，很快，中國(guó)人便能乘坐自己的大飛機(jī)沖上云霄。而在這背后，我國(guó)的高技能人才起到了__①__的作用。
從魯班、李冰、沈括這樣的工匠大師到如今航空航天、高鐵制造等領(lǐng)域的大國(guó)工匠，工匠精神__②__，內(nèi)化成強(qiáng)大的精神力量，在新征程上再創(chuàng)輝煌。“華龍一號(hào)”340多噸穹頂?shù)跹b最大誤差不超過1毫米，中國(guó)最大單體建筑平移工程的滑行精準(zhǔn)度是2毫米，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球范圍授時(shí)精度優(yōu)于10納秒……毫厘之間，見證的是“中國(guó)精度”，展示的是“大匠”風(fēng)范。
“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，習(xí)近平總書記曾用這16個(gè)字概括工匠精神的內(nèi)涵。以技術(shù)為生命，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，不斷追求卓越，在__③__的時(shí)代發(fā)展中，傳承工匠精神，牢牢把握技術(shù)話語權(quán)，為創(chuàng)新中國(guó)汲取最蓬勃的動(dòng)能，讓工匠精神折射出時(shí)代發(fā)展新氣息。
3. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
①________　②________　③________
4. 請(qǐng)將文中畫波浪線的兩組復(fù)句改成兩個(gè)單句。可以調(diào)整語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br/>__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. 文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成并說明表達(dá)效果。
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二、 現(xiàn)代文閱讀Ⅰ·連續(xù)性文本
閱讀下面的文字，完成 6～10 題。
古人很早就用“正”來為工匠官職命名，如車正、陶正、木正等，顯示出中華工匠精神的本源屬性。早期中華匠人心系百姓，持中守正，以工正精神鑄成了早期中華匠人的守正精神品格。至西周，《周官》記載有掌邦土、居四民、時(shí)地利的工官“司空”。所謂“司”，即管理之義，表達(dá)了工官對(duì)國(guó)家事務(wù)的承擔(dān)與掌管；所謂“司空”，含有“閉藏”“空無”之義，工官的信條與宗旨是藏富于民，反映出工官以民為本的精神品格。周代工匠在司空制度體系下逐漸形成屬于時(shí)代的工匠精神，即民本精神。
漢代，政府改“司空”為“少府”，以統(tǒng)管國(guó)家物資調(diào)配、器物生產(chǎn)以及山川田賦等。 “少府”概念沿襲了“司空”的精神追求，在文化鼎新發(fā)展的漢代，工匠“爭(zhēng)芳斗艷”，如將作大匠蕭何、棄官專操漆藝的隱士申屠蟠、革新造紙技術(shù)的尚方令蔡倫、長(zhǎng)安“機(jī)關(guān)達(dá)人”丁緩、“學(xué)者型”水工徐商、地動(dòng)儀發(fā)明者張衡等。這些漢匠勇于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新，他們?cè)谥袊?guó)文明史乃至世界文明史上都光彩耀目。漢代開創(chuàng)了工匠文化的新定向，誕生了后世近乎所有的工匠行業(yè)、部門與手藝品類，演繹出較為齊備的工匠文化體系性結(jié)構(gòu)、要素和內(nèi)容，也孕育出具有民本特色的漢代工匠精神品格。
隋唐時(shí)期，以工部制度為前提，以勞動(dòng)人民的創(chuàng)造為依托，已然產(chǎn)生了與時(shí)代相適應(yīng)的中華工匠精神。大唐的文化氣象建立在輝煌的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上，唐三彩、唐金銀器、唐刀、唐鏡等折射出唐代工匠精神的神采與光芒，唐物的定名及其意指也蘊(yùn)含豐富的時(shí)代特點(diǎn)與社會(huì)信息。唐代詩人皮日休筆下的“庫路真”漆器顯示了中國(guó)南北民族工匠文化的交融態(tài)勢(shì)；史料上記載的東南亞市場(chǎng)上的“唐貨”是唐代與海外工匠進(jìn)行文化交流的歷史見證；唐代和親政策中的陪嫁工匠以及蜀地工匠被大量掠入南詔的歷史事件也反映出唐代工匠的國(guó)內(nèi)流動(dòng)；李卑發(fā)明“車輪船”體現(xiàn)了唐代交通運(yùn)輸工具的革新；雕漆與金銀平脫的創(chuàng)新發(fā)展顯示出唐代工匠技術(shù)的進(jìn)步；唐代的工匠已經(jīng)開始用詩文、書法裝飾器物，進(jìn)而形成了工匠派繪畫新風(fēng)格；“端午節(jié)制鏡”“上梁祭祀魯班”等反映出唐代工匠的文化習(xí)俗與日常精神；“物勒工名”的流行以城市“行”的出現(xiàn)顯示唐代工匠行業(yè)制度逐漸成熟。顯然，唐代工匠的創(chuàng)新精神品格使得工匠文化走向歷史新高，標(biāo)定唐代工匠精神的新方向。在國(guó)家統(tǒng)一和文化大融合中，唐代工匠在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)了超越、尚大、創(chuàng)新、開放等精神，彰顯出唐代國(guó)家制度對(duì)工匠精神品格的涵養(yǎng)與推動(dòng)。
宋代，中華工匠開創(chuàng)了轉(zhuǎn)型時(shí)代的新精神品格與風(fēng)尚。活字印刷、航海羅盤、火藥等得到發(fā)明或應(yīng)用，“中國(guó)科學(xué)史的坐標(biāo)”——《夢(mèng)溪筆談》面世，還涌現(xiàn)出成千上萬的中華名匠，共同錘煉出獨(dú)特的宋代工匠精神品格。宋代工匠在精雕細(xì)琢、極簡(jiǎn)主義和職業(yè)敬畏等方面表現(xiàn)出工匠精神品格的新氣象。當(dāng)然，他們也沒有丟掉傳統(tǒng)工匠一如既往的創(chuàng)新精神，譬如活字印刷術(shù)發(fā)明者畢昇，在宋刻雕版一片繁華中窺見“死板”的缺陷，開始進(jìn)行“活板”試驗(yàn)，最后改進(jìn)了雕版印刷工藝，展現(xiàn)了宋代工匠精益求精的創(chuàng)新精神。總體來看，宋代工匠精神已然朝向理性精神和美學(xué)精神邁進(jìn)，這無疑是中華工匠精神品格走向成熟的顯著標(biāo)志。
伴隨明代社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家對(duì)工匠制度的不斷調(diào)整，工匠群體的處境也在不斷變化與調(diào)適。明早期的工匠制度主要是承襲元代，工匠群體以世襲匠戶為主，處境極其困苦；明中期國(guó)家對(duì)工匠制度有所調(diào)整，工匠群體以輪班匠、住坐匠和軍匠為主，工匠處境略有改善；明晚期的工匠制度較為松散，工匠群體中文人或知識(shí)分子突起，這類工匠的處境較為寬松。明代工匠精神的人文傳統(tǒng)具有歷史進(jìn)步性，能夠主動(dòng)適應(yīng)日常化和人文化社會(huì)的發(fā)展需要，誕生了漆工黃大成、木工蒯祥、玉工陸子岡、瓷工童賓、軍匠楊塤、雕工鮑天成等一大批具有人文精神追求的出色工匠，他們的創(chuàng)造及其作品展示出明代工匠精神至善的人文化美學(xué)傾向。或者說，在明代，大量文人參與工匠造物活動(dòng)，由此鑄就了具有世界影響的明式工匠精神的人文品格，形成了中華工匠精神的人文精神典范。
至明清之際，顧炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用實(shí)學(xué)、崇尚求真的科學(xué)精神。在此背景下，清代的工匠也在造物中與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷淬煉出求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，出現(xiàn)了樣式房雷金玉、督陶官唐英、羅盤匠吳魯衡、針神沈壽、巧匠徐壽、發(fā)明家黃履莊、巨匠鄒伯奇等一大批中華名匠，他們秉持家國(guó)情懷，在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷追求人文精神與科學(xué)精神，共同鑄就了中華工匠的科學(xué)精神品格。
如切如磋，如琢如磨。有多少獨(dú)具匠心的中華瑰寶，就有多少不可磨滅的精神傳承。中華工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部。在制器尚象中發(fā)軔中華工匠的守正精神，在制度涵養(yǎng)中鑄造民本精神內(nèi)核，在人文情懷與崇尚科學(xué)中冶煉出至善求真的精神典范。中華工 匠是中華民族精神的承載者、實(shí)現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)。
(摘編自潘天波《如切如磋，如琢如磨——中華工匠精神品格》)
6. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A. 一部中華工匠史實(shí)質(zhì)上就是一部中華工 匠精神史詩，中華工匠在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，留下了寶貴的精神財(cái)富。
B. 無論是工正，還是司空、少府，雖時(shí)代不一，但其職責(zé)反映的精神追求一脈相承，都體現(xiàn)了中華民族的精神品格。
C. 漢代誕生了后世幾乎所有的工匠行業(yè)、部門和手藝品類，漢代工匠的創(chuàng)新精神在中國(guó)文明史上的作用非后世可比。
D. 宋代工匠精神品格表現(xiàn)在精雕細(xì)琢、極簡(jiǎn)主義和職業(yè)敬畏等方面，體現(xiàn)了宋代工匠對(duì)美學(xué)精神和理性精神的追求。
7. 下列對(duì)原文中有關(guān)明清工匠精神的理解，說法不正確的一項(xiàng)是(　　)
A. 明代文人參與工匠造物活動(dòng)，改善了工匠處境，形成了明式工匠精神的人文品格。
B. 明代工匠精神的人文傳統(tǒng)具有歷史進(jìn)步性，能夠與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
C. 清代求真務(wù)實(shí)的工匠精神，與明清之際倡導(dǎo)的致用實(shí)學(xué)和求真的科學(xué)精神密不可分。
D. 明代工匠的人文精神和清代工匠的科學(xué)精神，共同推動(dòng)了中華工匠精神品格的發(fā)展。
8. 下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)早期中華匠人“守正精神”的一項(xiàng)是(　　)
A. 古公亶父勤于營(yíng)建匠事，胸懷周原，禮讓豳地。
B. 公輸盤為楚造云梯之械，已成，用之以攻宋。
C. 奚仲造車，引重致遠(yuǎn)，行速物輕，四海便利，五洲暢通。
D. 墨子為車轄以利人，須臾斫三寸之木，而任五十石之重。
9. 影響中華工匠精神形成、發(fā)展、完善的主要因素有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
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10. 當(dāng)今時(shí)代如何才能更好地傳承工匠精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
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第7練　以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)
1. ①中華文明的歷史，不僅是文化的歷史，而且是關(guān)乎人的歷史。⑥借助調(diào)研、尋訪、提煉故事等形式，講述匠人們的非凡技藝與執(zhí)著匠心。⑨消除了歷史陌生感，同時(shí)更容易讓觀眾身臨其境。
【解析】 本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句①語序不當(dāng)。“人的歷史”比“文化的歷史”范圍更大，應(yīng)修改為：中華文明的歷史，不僅是文化的歷史，而且是關(guān)乎人的歷史。句⑥成分殘缺。“借助”缺少賓語中心語，應(yīng)修改為：借助調(diào)研、尋訪、提煉故事等形式，講述匠人們的非凡技藝與執(zhí)著匠心。句⑨不合邏輯。“如沐春風(fēng)”使用不合語境。如沐春風(fēng)：好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨、熏陶。本句表達(dá)的意思是將歷史的冷知識(shí)以對(duì)話的形式解說有現(xiàn)場(chǎng)感。應(yīng)修改為：消除了歷史陌生感，同時(shí)更容易讓觀眾身臨其境。
2. ①要對(duì)活動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行深度解讀；②注重創(chuàng)新活動(dòng)表現(xiàn)形式，可適當(dāng)與觀眾互動(dòng)，增加觀眾的參與感；③活動(dòng)要能蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓觀眾產(chǎn)生情感的共鳴；④提煉傳統(tǒng)文化傳承人的故事，讓觀眾感受傳承人的精神。
【解析】 本題考查學(xué)生壓縮和概括語段的能力。解答時(shí)，首先要明確題目要求，然后提取關(guān)鍵信息，根據(jù)所提取的關(guān)鍵信息組織語言即可。
3. 示例：①中流砥柱　②薪火相傳　③日新月異
【解析】 本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第①空，語境強(qiáng)調(diào)我國(guó)的高技能人才起到了重大的作用，可填“中流砥柱”。第②空，語境強(qiáng)調(diào)工匠精神一代接一代地傳承不息，可填“薪火相傳”。第③空，語境重在強(qiáng)調(diào)時(shí)代發(fā)展的快速，可填“日新月異”。
　 中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山(在三門峽)一樣。薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄，比喻師生傳授，學(xué)問和技藝一代代地繼承下去。也比喻種族、文化等代代相傳。日新月異：每天每月都有新的變化，形容進(jìn)步、發(fā)展很快。
4. 制造業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基。技能人才是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。
【解析】 本題考查學(xué)生變換句式的能力。“制造業(yè)是強(qiáng)國(guó)之基，制造業(yè)也是立國(guó)之本”兩個(gè)分句主語謂語相同，均是“制造業(yè)是”，賓語不同，分別是“強(qiáng)國(guó)之基”和“立國(guó)之本”，我們需先尋立國(guó)再求強(qiáng)國(guó)。“技能人才不僅是支撐中國(guó)制造的重要基礎(chǔ)，也是支撐中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)”兩個(gè)分句主謂賓相同，均是“技能人才是重要基礎(chǔ)”，不同是“重要基礎(chǔ)”的定語“支撐中國(guó)制造”“支撐中國(guó)創(chuàng)造”，把兩個(gè)定語合并即可。
5. 原句運(yùn)用三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、意思相近、字?jǐn)?shù)相當(dāng)?shù)木渥訕?gòu)成排比，凝練集中地列舉出“中國(guó)精度”事例，表達(dá)出對(duì)工匠精神的贊美，排比句式整齊，語勢(shì)充沛，有較強(qiáng)的感染力。
【解析】 本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。畫橫線的句子列舉了三則“中國(guó)精度”事例，從“最大誤差”“滑行精準(zhǔn)度”“授時(shí)精度”三個(gè)方面展現(xiàn)“中國(guó)精度”，三則事例語言結(jié)構(gòu)相似、意思相近、字?jǐn)?shù)相當(dāng)，構(gòu)成排比。“中國(guó)精度”展示的是“大匠”風(fēng)范，高度贊美了工匠精神。排比的作用：增強(qiáng)語言的氣勢(shì)，表達(dá)強(qiáng)烈的感情；使句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)語言的旋律美。
6. C　“漢代工匠的創(chuàng)新精神在中國(guó)文明史上的作用非后世可比”錯(cuò)誤，由原文“這些漢匠勇于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新，他們?cè)谥袊?guó)文明史乃至世界文明史上都光彩耀目”可知，并沒有與后世進(jìn)行比較。
7. C　“清代求真務(wù)實(shí)的工匠精神”錯(cuò)誤，由原文“至明清之際，顧炎武、王夫之……求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神”可知，與明清之際倡導(dǎo)的致用實(shí)學(xué)和求真科學(xué)精神密不可分的是清代的科學(xué)精神。
8. A　說的是古公亶父的個(gè)人想法，不能體現(xiàn)早期中華匠人的“守正精神”。
9. ①國(guó)家制度(工匠官制)的規(guī)范與涵養(yǎng)；②文化內(nèi)涵的豐富與融合；③時(shí)代精神的發(fā)展與吸納；④匠人智慧的傳承與創(chuàng)新。
【解析】 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“在國(guó)家統(tǒng)一和文化大融合中，唐代工匠……，彰顯出唐代國(guó)家制度對(duì)工匠精神品格的涵養(yǎng)與推動(dòng)”“中華工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部……在人文情懷與崇尚科學(xué)中冶煉出至善求真的精神典范”，可以概括出第一點(diǎn)。由原文“大量文人參與工匠造物活動(dòng)……形成了中華工匠精神的人文精神典范”，可以概括出第二點(diǎn)。由原文“在此背景下，清代的工匠……淬煉出求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神”，可以概括出第三點(diǎn)。由原文“他們秉持家國(guó)情懷，在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷追求人文精神與科學(xué)精神，共同鑄就了中華工匠的科學(xué)精神”“有多少獨(dú)具匠心的中華瑰寶，就有多少不可磨滅的精神傳承”，可以概括出第四點(diǎn)。
10. ①樹立正確的價(jià)值觀，不忘初心：正確認(rèn)識(shí)把握工匠精神，明確其歷史淵源、精神內(nèi)核和典范意義。②弘揚(yáng)工匠精神，身體力行：在學(xué)習(xí)和工作中自覺踐行工匠精神，求真務(wù)實(shí)、不斷創(chuàng)新、追求卓越。③完善相關(guān)制度，提供保障：與時(shí)俱進(jìn)，改善用人制度，培養(yǎng)時(shí)代工匠楷模，不斷開創(chuàng)和豐富工匠精神。
【解析】 本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由原文“中華工匠是中華民族精神的承載者、實(shí)現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)”可知，中華工匠的精神品格是中華民族精神的重要部分，繼承弘揚(yáng)中華工匠也就是繼承弘揚(yáng)中華民族精神，由此可以從自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐行為方面考慮，并提出相應(yīng)建議。由原文“在國(guó)家統(tǒng)一和文化大融合中，……彰顯出唐代國(guó)家制度對(duì)工匠精神品格的涵養(yǎng)與推動(dòng)”“中華工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部。在制器尚象中發(fā)軔中華工匠的守正精神，在制度涵養(yǎng)中鑄造民本精神內(nèi)核，在人文情懷與崇尚科學(xué)中冶煉出至善求真的精神典范”可知，國(guó)家制度(工匠官制)的規(guī)范與涵養(yǎng)在工匠精神的發(fā)展中起到了重要作用，由此可以從完善與工匠有關(guān)的制度方面考慮，并提出相應(yīng)建議。

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