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廣西柳州市2026屆新高三摸底考試語文試題
注意：
1 .本試題分為選擇題和非選擇題兩種類型。請把答案填寫在答題卡上，否則答題無效。
2.答卷前，考生務必將密封線內的項目填寫清楚，密封線內不要答題。
3.選擇題，請用2B鉛筆，把答題卡上對應題目選項的信息點涂黑。非選擇題，請用0.5mm黑色字跡簽字筆在答題卡指定位置作答.
一 、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀I (本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料 一
文化蘊含了人們的思想智慧和價值追求，也彰顯了國人群體標識的時代烙印。從實景實物到云覽四方、從耳聽目視到全身沉浸、從網紅打卡到小眾寶藏……人民群眾對精神文化的需求隨著新時代的到來日新月異，不斷呈現出個性化、多樣化、品質化和國際化的總趨勢。
精神文化是國家和民族作為共同體存在的靈魂與紐帶，它不僅是社會發展到一定程度的必然產物，也是人性主體意識的自然回歸。
馬克思認為物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的全過程，恩格 斯更為通俗易懂地指出，“人首先必須吃、喝住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術與宗教等 等”。沒有相應的物質基礎，精神生活就無從談起。費孝通先生在譯作《社會變遷》中強調，“當物 質文化變遷時，精神文化也需隨之而改變。”費先生認為，當豐裕經濟來臨時，人們自然要匹配更 高的精神層面的需求。舊中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，經歷了波瀾壯闊的深刻劇變后，中國人從站起來，到富起來，再到強起來，物質生活的滿足已經日益祛魅，人們的精神和心靈不想被 物化和異化，需要追求更為富足的精神文化的浸潤，以實現人的真正的全面發展。由此，除了物 質文明，如今的人們對政治文明、精神文明、社會文明、生態文明都給予高度的期待和孜孜的 追求。
古希臘哲學認為在人類社會的早期階段，外來力量統治著人，人們習慣用外在性需求的滿足來定位個體的存在。隨著科學技術的迅猛發展，人類在對外在的關系中逐漸趨于主體，人們開始追求內在真實的需要和生命的靈性，希望充盈自身的價值與意義，擺脫自我物化和對物的依賴性。個體不再希望成為文化的被動接受者，而愿意成為具有文化主動運用和建構文化知識的能 動者，期待借助精神文化感悟和描繪生活，欣賞和創造美，啟發和傳承智慧。改革開放后，我國開 始朝向文化高質量發展階段邁進，朝向文化強國邁出堅實一步，這不僅是時代的要求，也是國人 對文化深層次追求的主體意識的復歸。新時代人們主體意識既包括思想也涵蓋行動，既抽象也具體，人們希望通過勞動獲得生存和發展的物質財富，也希望隨之而來的是豐盈的精神財富，這 是人作為主體價值的進一步顯現，也是人的全面發展的必需。
(摘編自管健《新時代國人精神文化需求的新趨向》)
材料二
文化是一個國家、民族的靈魂。文化建設在國家現代化中有著至關重要的地位。建設社會 主義文化強國是全面建成社會主義現代化強國的必然要求，也是豐富人民精神世界的必由之路。
文化是影響和解釋人類生活方式的知識、制度和觀念的復合體，其中最為核心的是包含思 想、信仰、道德觀、價值觀和審美觀等在內的觀念上層建筑，也即意識形態。文化是意識形態的載 體，意識形態是文化的內核。可以講，意識形態直接決定著文化的前進方向和發展道路，也深刻 影響著人民精神世界的思想境界和價值導向。建設社會主義文化強國，豐富人民精神世界，首要 的是舉旗定向，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同 思想基礎，不斷增強馬克思主義理論、社會主義意識形態的凝聚力和引領力。特別是近年來，隨 著新媒體快速發展，國際國內、線上線下、虛擬現實等界限愈益模糊，構成了越來越復雜的大輿論 場，新形勢新任務迫切要求我們建設文化思想內容強國，厚植鮮亮的精神底色，使主流思想輿論 成為人民精神成長的“推進器”、思想共識的“黏合劑”、道德養成的“風向標”。
在現代化的過程中，始終存在著“傳統”與“現代”之爭。對于中國式現代化而言，文化傳統與 現代文明是互相定位、互利共存的。中華優秀傳統文化和革命文化是建設社會主義文化強國的 資源寶庫，是豐富人民精神世界的精神財富。新時代新征程，建設社會主義文化強國、豐富人民 精神世界，要堅持創造性轉化、創新性發展，不斷繼承優秀文化基因、拋棄過時文化要素、增加新 鮮文化內容，建設優秀傳統文化和紅色文化為主的文化資源強國。要通過挖掘和闡釋歷史文物、 文化遺產、紅色資源的時代價值，更好打造文化標識、賡續中華文脈，弘揚民族精神、傳承紅色基 因，使人民在厚重的文化資源中涵養豐沛的精神源泉、汲取豐潤的精神滋養、構筑豐盈的精神 家園。
文化貴在創新創造。創新創造不僅是文化的生命之鍵，更是文化的魅力之源。每一個民族 和國家的文化只有成為時代變遷和社會變革的先導，才能生生不息、代代相傳。同時，只有順時 應勢、推陳出新地推進文化創新創造，文化才能服從服務于經濟社會發展、滿足人民群眾日益增 長的精神文化需求。鑄就社會主義文化新輝煌，豐富人民精神世界，歸根到底要靠創新創造。新 時代新征程，推動文化創新創造，要以推動文化高質量發展為主題，堅持穩中求進、守正創新，繁 榮發展文化事業產業，激發人民由表及里、器韻俱佳、形神兼備的文化創新創造，建設社會主義文 化創新強國。
世界文化繽紛多彩，每一種文化都有其特色和精華，每個民族、每個國家的文化都應該得到 尊重和認可。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。習近平指出：“中華文明自古就以開放包 容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發新的生命力。”新時代新征程，堅持文明交流交 融，堅持文化互惠互利，拓展國際文化交流，海納世界文化精華，豐富中華文化內涵，打造中國文 化精品，提升中華文化魅力，無疑是建設社會主義文化強國、豐富人民精神世界的一條合理路徑。
(摘編自張智《中國式現代化與豐富人民精神世界》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是( )(3分)
A.如今的人們除了追求物質財富外，對精神財富也給予了高度的期待，這是符合人性主體價值 觀的。
B. 新時代新形勢下，建設社會主義文化強國要從文化資源上厚植底色，還要從內容上增加新鮮 文化。
C.世界文化各有特色，新時代堅持文化交流互鑒，不斷提升中華文化魅力，是建設文化強國的 唯 一路徑。
D.兩則材料都著眼于新時代豐富人們的精神需求，但材料一重在闡述做法，材料二重在分析原因。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是( )(3分)
A.近年來新媒體發展使輿論場更復雜，新形勢下建設文化思想內容強國迫在眉睫，主流思想輿 論要發揮重要作用。
B.人類早期受外力統治重外在需求，后轉向追求內在價值，擺脫物的束縛，這完全得益于科技 的發展。
C.意識形態是文化核心，影響人們的思想與價值導向，建設社會主義文化強國需要馬克思主義 意識形態引領。
D.在中國式現代化進程中，只有讓文化傳統與現代文明相互定位、互利共存，才能更好利用優 秀文化資源。
3.下列選項中不符合材料一中恩格斯所強調的觀點的一項是( )(3分)
A.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。《管子 ·牧民》
B.方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。《論語 ·先進》
C.為善惡之行，不在人質性，在于歲之饑穰。《論衡 ·治期》
D.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《禮記 ·大學》
4.請梳理概括材料一的論述思路。(4分)
5.李子柒的原創短視頻《漆器》以故事化敘事的個性特色，聚焦中國非物質文化，利用鏡頭語言展 現傳統文化之美，受到廣泛好評。請結合兩則材料分析李子柒這一短視頻廣受好評的原因。
(6分)
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
高臺舞獅
何毓敏
師傅家的堂屋燭光點點，氣氛莊嚴肅穆，香火壇下的八仙桌上，臥著一尊獅頭。今天起，你就 是董家班的弟子了，總共要學六六三十六套技藝，能吃苦不 師傅目光如炬，嚴肅地問。
能嗎 我突然想起爹的話：從現在起，你是一個男娃，不能讓師傅看出破綻，不能再在意女娃 那些花里胡哨的東西。能。我又想起爹的眼神，回答得斬釘截鐵，聲音洪亮。
能向歷代獅王保證一輩子不放棄不
也一能。想起自己的女兒之身，我回答得雖然也算堅定，聲音卻明顯不如上一句洪亮。
師傅轉過身去，對著獅頭念了些什么,隨后轉過身來，將縫著粗麻布的簸箕戴在我頭上，接著 又推來一輛小孩高的四輪車，說，首先練合步，你舞獅頭，四輪車跟獅尾，練到合二為一。
從此，獅頭在手中搖來晃去，床單在身上披來脫去，人在八仙桌上翻上跳下，把春夏秋冬翻了 一遍又一遍。三年下來，所有汗水凝聚成騰挪跳躍的力度和穩沉，我為自己學會代表高臺舞獅最 高技藝的九臺踩斗感到驕傲和自豪。
高興不知愁來到。一天中午，我忽然聽到火急火燎的喊聲，小華，你爹不行了，快走。
我一口氣跑過五道山梁，大哥二哥都到家了，全部擠在爹的房間。剛到床邊，爹就用微弱的 力氣伸出手，拉著我說，小華，你吃苦了。是爹有一件寶物，這件寶物要你們吃苦啊。爹的嘴唇哆 嗦了一下，斷斷續續地說，以前你爺爺是這一帶董家獅班的獅王。那時兵荒馬亂，有一天國民黨 在興隆鎮抓兵，你爺爺知道得早，塞給你奶奶一個挎包，連夜帶著獅班的弟兄參加了紅軍。那是1935年春天，爺爺一去就沒有回來過。直到新中國成立后，政府送來烈士證書，才知道你爺爺已經犧牲了。你奶奶臨終前讓我從閣樓縫里摸出一個粗布挎包，打開一看，是一個獅頭，胡子貼的純一色馬尾，金黃色的獅皮，獅皮背面還繡著一個“董”字呢。爹用渾濁的眼睛掃視兩個兒子，唉，你兩個娃不爭氣，我這心不甘，只能讓老三去女扮男裝了。
爹顫顫抖抖地把獅頭遞給我。接過獅頭的那一瞬間，我感覺進行著一個莊嚴的儀式，隆重而肅穆。我要滿足爹一個愿望，用爺爺傳下來的獅頭舞給他看。娘給我們敲點子咚咚鏘、咚咚鏘 ……大哥把一塊花床單披在身上，裝扮孫猴子。我和二哥把爺爺傳的獅頭獅皮披在身上，我搖獅 頭，二哥壓獅尾，圍繞八仙桌演給爹看。爹面如死灰的臉綻出笑意，面頰仿佛發出光來了，亮亮晶 晶的。完成金雞獨立，我搖著獅頭來到爹面前，發現爹的眼睛已經緊閉，眼角淌下兩行淚 ……
爹下葬前的晚上，娘拿出獅頭，說，就是這個獅頭，你們三個娃沒少受罪，這回演也演了，看也看了，你爹瞑目了，就讓獅頭陪他去吧。
我砰的一聲跪在娘面前，說萬萬不能，這獅頭是爺爺用命保下來的，爹絕對不想讓它陪他去， 你把獅頭給我吧。給你，你都十八了，就知道獅子獅子，今后嫁給獅子啊 娘氣得咬牙切齒 …… 獅頭被扔在地上。我小心翼翼撿起獅頭，一把抱住娘，四行眼淚，滾滾而下。
葬了爹，我又回到師傅家。
兩個月后，是師傅七十大壽。師傅師娘和師兄弟齊聚一桌。師傅舉起酒杯，說，人過七十不登臺，今天弟子們到齊了，商量一下董家班傳班的事，看哪個合適
師兄們都推薦我接班。師傅臉上露出難得一見的笑容，舉起酒杯說，好，那就這么定了，明天 就舉辦儀式。
第二天大清早，師傅家院壩里擠滿了鄉親，壩坎坎邊的幾顆樹上都爬著小孩，熱切期待著三 十年的獅王傳班盛典。咚咚鏘、咚咚鏘……師兄們敲打出熱烈的鼓點，孫猴子和笑和尚不時做出 逗樂、跳躍的動作，鄉親們掌聲陣陣。堂屋正門口屋檐下安著一張八仙桌，桌子后擺了一把椅 子。手捧獅頭的師傅在大師兄二師兄的陪同下，邁著莊嚴的步子從堂屋香火壇走出來。走到八 仙桌邊，師傅莊嚴地將獅頭端放桌上，在椅子上落座，大師兄二師兄像衛士一樣站在兩邊。大師 兄再次發令。接班儀式，正式開始。請德高望重的高臺獅王，董明亮師傅傳班，弟子董繼華接 班。頓時，鑼鼓喧天，掌聲如雷。我踩著歡快的鼓點，恭恭敬敬走到桌前，向師傅行三個叩首禮。 禮畢，我站起身，師傅也從椅子上站起來，莊嚴地捧起獅頭，鄭重地傳給我。就在我和師傅的手同 時捧著獅頭的一剎那，人群中突然傳出一聲大吼：不能交，不能交給她，她是女娃。這聲大吼，猶 如晴空霹靂，把滿院壩的人劈呆了。我和師傅的手同時縮回，只剩下一尊獅頭，孤孤零零躺在桌 上。自從爹帶我拜師那天起，我就知道這一天遲早會來。我想過很多種可能，唯獨沒想到是娘親 自揭開這個秘密。
那一瞬間，我忽然有一種舞獅落地反彈的輕快感，心里反而一下鎮定了。我理了理身上的衣 服，轉身向屋里跑去。出來時，我換上那件最喜歡的玫瑰紅燈草絨上衣，手里捧著爺爺傳下來的 那尊獅頭。滿院壩的人再次驚呆了。天，我的老天，真是個女娃，還自己帶來個獅頭。
師傅驚喜地盯著我手中的獅頭，透露出一種喜出望外、久別重逢的眼神。走到八仙桌前，我 將獅頭端放在師傅的獅頭旁，咚的一聲跪下，說，師傅，從古到今.高臺舞獅可能沒有招過女徒弟， 但古代就有木蘭從軍，如果我壞了規矩，任憑師傅發落，如果認了我這個女徒弟，請受弟子一拜。 說完，空氣瞬間凝固了，仿佛凝固了一千年，我在地上也跪了一千年。
許久，師傅一手捧起一尊獅頭激動地說，鄉親們都來了，今天我就說幾句。我們仡佬族舞獅，舞的是天下太平，求的也是天下和順。大家看到了，我手上有兩尊獅頭，右手這尊，是這個女娃的爺爺、我的大師兄傳下來的，從不太平的日子，用命保下來的。整個院壩鴉雀無聲。師傅停了停， 接著說，紅軍在遵義開會那年，大師兄帶著我們董家獅班八個弟兄，參加了紅軍。后來抗日戰爭爆發，弟兄們在前線拼殺，七弟兄沒能回來，活著回來的就我一個人。師傅的聲音有些哽咽，他擦了擦淚，說，新中國成立后，天下太平了，回來后我就想，我肩頭上有責任，董家獅班要拉起來，完 成七個弟兄的愿望，把咱們仡佬族的民間絕技， 一代代傳承下去。
師傅把手中的兩尊獅頭高高舉起，說，從古到今，歷代獅王沒有規定過什么性別，我認為呀，不用分男女，只要熱愛，有本事就行。大家看到了，我師傅傳下來的，大師兄用命保下來的獅頭在 這里，我傳給弟子的獅頭也在這里，今天我們大家來一起合計合計，這獅頭該不該傳 女娃一家三代人的夢想，大家說該不該圓
該圓， 一定要圓。院壩應聲一片。這個班傳了放不放心 放心，放心。掌聲一浪高過一浪。培養一個女獅王，大家說好不好 好!師傅眼神堅毅，莊嚴地將獅頭交給我，全場一片沸騰。
從師傅手中接過兩尊獅頭時，我看見娘也在鼓掌，淚花在眼眶中閃動。從娘的淚花中，我看到兩尊獅頭，像兩朵盛開的花兒，燦燦的
(節選自《高臺舞獅》,有刪改)
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是( )(3分)
A.“我”回答師傅的兩個問題時態度并不相同，表明“我”不怕吃苦，但對于女孩學習舞獅的未來 比較迷茫。
B. 爹讓“我”女扮男裝去學舞獅，是爹希望傳承家族舞獅傳統的無奈之舉，因為兩個兒子不 爭氣。
C.娘反對“我”保留獅頭并在傳班儀式上揭露“我”的性別，主要因為她認為女孩不能從事高臺 舞獅。
D.師傅提及董家獅班弟兄參加紅軍的經歷，豐富了故事的歷史縱深，賦予高臺舞獅更厚重的歷 史文化內涵。
7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3分)
A.本文主體以“我”的視角呈現，但在父親臨終回憶、師傅參加紅軍情節，采用他人視角，使敘事 全面完整。
B.開篇“燭光點點”等環境描寫，營造出莊嚴的儀式感，與后文傳班盛典的熱鬧形成對比，凸顯 傳承的神圣性。
C. 在獅王傳班盛典中，小說通過人物的神態、動作、語言描寫傳遞出對舞獅技藝傳承的責任感 和儀式感。
D.小說以“獅頭”為核心結構線索，拜師時臥著一尊獅頭，傳班時兩尊獅頭并置，形成首尾呼應 的閉環結構。
8.請結合文本內容，簡要概括“我”在傳班儀式過程中的心理變化過程。(4分)
9.小說如何通過“獅頭”的多重象征意義深化主題 請結合文本簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一 十年，衛鞅欲變法，秦人不悅。
衛鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始而可與樂成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。”甘龍曰：“不然，緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“常人安于故俗，學者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯 之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。
臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故 古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。商君尤稱刻薄，又處 戰攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉!
(節選自《資治通鑒》卷二，周紀二)
材料二 公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用 力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強。然而無術以知奸，則以其富強也資人臣而已矣。
(選自《韓非子 · 定法》)
材料三 商君之法、使民務本力農，勇于公戰，怯于私斗，食足兵強，以成帝業。然其民見刑 而不見德，知利而不知義，卒以此亡。故帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。其生有南面之福，既足 以報其帝秦之功矣；而死有車裂之禍，蓋僅足以償其亡秦之罰。理勢自然，無足怪者。后之君子， 有商君之罪，而無商君之功，饗商君之福，而未受其禍者，吾為之懼矣。
(選自蘇軾《商君功罪》)
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每 涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
夫民不可A與慮始B而可與樂成C論至德者D不和于俗E成大功者F不謀于眾。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A.法，文中意思為效法，與《陳涉世家》中“失期，法皆斬”的“法”意思不同。
B.其實，指案件實情，與《種樹郭橐駝傳》中“不抑耗其實而已”的“其實”意思相同。
C.帝，使秦王稱帝，與《阿房宮賦》中“族秦者，秦也”的“族”用法相同。
D.饗，同“享”,指享有，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”意思不同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是( )(3分)
A.甘龍認為治國要采用官員和百姓熟悉的規矩，商鞅則認為普通人往往會囿于所知，不能和 他們商討變法的事情。
B. 面對太子犯法，商鞅為了警戒特權階層，確保法律的嚴肅性，懲處了太子的師傅，此舉促使 秦國民眾迅速遵守法令。
C.韓非子認為商鞅在秦國推行變法，通過設立告相坐、連什伍等制度，使百姓互相監督，不敢 犯法，從而實現國富兵強。
D.蘇軾通過商鞅功罪對當權者提出警示，批判了效仿商鞅嚴苛卻無富國強兵功績、享受高位 權勢卻規避代價的投機行為。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。
(2)商君之法，使民務本力農，勇于公戰，怯于私斗，食足兵強，以成帝業。
14.三則材料對“商君之罪”有哪些不同的評價 請根據材料內容簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面的宋詩，完成15～16題。
雪 后
宋 曾鞏
雪景鮮妍猶弄色，柳條蔥倩已抽萌。
風光苒苒流雙轂，人事悠悠寄一枰。
射羿未應今獨有，嘲雄何必史能評。
且將畫諾②供談笑，更選名園載酒行。
【注】①枰，古代的博局，亦指棋盤。②畫諾，舊時主管官員在文書上簽字，表示同意照辦。
15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是( )(3分)
A.首聯寫景意象鮮明，“猶”“已”二字將雪景與春柳并置，勾勒出初春雪后的清新圖景。
B.頷聯善用比喻手法，將時光比作車輪，將人事喻為棋局，既生動形象又融人深刻的說理。
C. 本詩結構層層遞進，情感由淺入深，既展現詩人的心理歷程，又體現以理趣融景的特色。
D.本詩語言清新明麗，豪放飄逸。頸聯運用典故，以反問句式彰顯了詩人豪邁灑脫的氣質。
16.這首詩表達了詩人哪些思想情感 請結合詩歌內容簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)司馬遷在《屈原列傳》中認為《離騷》雖“自怨生”,但兼具《詩經》
“ ， ”的優點，足以成為經典。
(2)周末，小明與同學登山至半山腰，突然天空烏云滾滾，山間水汽彌漫，眼前的景象讓小明不禁想起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句：“ ， ”。
(3) 人們總是能從大自然的山和水當中獲得獨特的。審美體驗，借自然山水寄寓內心情懷。如：
“ ， ”。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I (本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18～20題。
在夏日暴曬下，美人蕉慵倦無力，牽牛花 ① 。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽 光愈是熾熱，它開得愈加熱情。起初，我們以為，這是因為太陽花喜愛陽光，特別能夠經受住烈日 的考驗。
其實作為單獨的一朵太陽花，其生命卻極其短促。朝開夕謝，只有一 日。每天，都有一批成 熟了的花蕾在等待開放。日出前，它包裹得② ,看不出一點要開的意思，可是一見陽光， 就即刻開放。花瓣蘇醒似的，徐徐地向外伸張，開大了，開圓了……這樣一個開花的全過程，可以 在人的注視之下，迅速完成。此后，它便貪婪地享受陽光，盡情地開去。第二天，迎接朝陽的將完 全是另一批新的、成熟了的花蕾。
這新陳交替多么活躍，多么生動!也許正是因為這一點，太陽花在開花的時候，朵朵都是那 樣精神充沛、不遺余力。盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上，它們總是那樣燦爛多 姿，生機勃勃。
開完的太陽花在完成開花之后，它們將騰出空隙，把承受陽光的最佳方位，讓給新的花蕾，自 己則閃在一旁，孕育后代，把生命延續給未來。待到秋霜肅殺時，它已經把銀粒一般的種子悄悄 地撒進泥土。第二年，冒出的將是③ 的新芽。
18.請在文中橫線處填人恰當的成語。(3分)
① ② ③
19.文段中加點詞“都是”“總是”兩個詞位置不能互換，請簡要分析其原因。(4分)
20.請根據文段內容概括出太陽花的生命特點，并寫出所得到的啟示。(4分)
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21～22題。
胃，這個看似只負責消化食物的器官，其實與我們的情緒有著千絲萬縷的聯系。胃和大腦之 間有一條直接的“高速公路”——迷走神經。當我們感到緊張、焦慮或抑郁時，大腦會通過迷走神 經向胃發送信號，影響胃的蠕動、胃酸分泌等功能。 ① ,我們常常會感到胃部不適。
當我們感到壓力、焦慮時，大腦會釋放一種叫作皮質醇的激素。皮質醇會增加胃酸的分泌， ② ,從而引發胃痛、胃灼熱等癥狀。特別是生氣時，這種胃酸過多的情況尤為明顯，仿 佛胃里有一團火在燃燒。
當我們感到情緒低落時，可能會沒有食欲，或者通過暴飲暴食來緩解情緒。這兩種極端的情 況都會對胃造成損害。長期食欲不振可能導致營養不良，影響胃黏膜的修復；③ ,引 發胃痛、胃脹等癥狀。
胃不僅僅是消化食物的器官，它還是我們情緒的“晴雨表”。關愛自己的胃，就是關愛自己的 身心健康。
21.下列四個選項中引號的用法與文中加點詞處的引號用法一致的一項是( )(3分)
A.“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。
B.在《詩經》中就有“如鳥斯革，如翠斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。
C.有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”,高興得像被烈性炸藥炸了一樣。
D.這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏。
22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切嚴謹，每句不超過15個 字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
在移動互聯網的時代
人和人之間的距離究竟是近了還是遠了
要求：結合材料的內容和寓意寫一篇文章；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套 作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
柳州市2026屆新高三摸底考試語文答案
1.A
2.B
3.D
4.①材料一先提出問題：新時代國人精神文化需求呈現個性化、多樣化等新的趨勢；②接著對這一趨勢的原因進行分析，從社會性發展的必然要求、主體性意識的自然回歸兩個方面并列展開論述。(每點2分，意思對即可得分。共4分)
5.①李子柒原創短視頻采用故事化敘事，富有個性特色，符合人民群眾對精神文化個性化的 需求趨勢；②《漆器》聚焦非物質文化，傳承了中國優秀傳統文化，能夠給人們帶來精神滋 養；③短視頻利用鏡頭語言展現傳統文化之美，是對傳統文化的創新創造，使傳統文化更具 魅力，滿足人們的精神需求。(每點2分，意思對即可得分。共6分
6.C
7.B
8.①意外與鎮定：聽到母親揭露性別時，“我”雖震驚，但因早有心理準備而迅速鎮定，體現出對身份暴露的坦然。
②決然與自信：換上紅衣、捧出祖傳獅頭，以木蘭從軍自比，表明對技藝的熱愛與傳承的堅 定信念。
③期待與忐忑：跪求師傅時，空氣“凝固”的細節，暗示“我”對師傅認可的期待與對未知 結果的不安。
④感動與振奮：聽到鄉親們的支持，感受到傳承被認可的溫暖，對未來充滿信心。
解析：結合情節發展(揭露身份→換衣捧獅頭→跪求表態→眾人支持),分析人物外在動作 與內心活動的關聯，概括出我的心理轉變。(每點1分，意思對即可得分。共4分)
9.①家族歷史和革命情懷的載體：爺爺用生命保護的獅頭，承載著家族的歷史故事，也承載 著戰亂年代的家國情懷。
②傳統技藝的傳承符號：兩尊獅頭代表仡佬族高臺舞獅的技藝延續。
③打破性別偏見的象證：“我”以女性身份接過獅頭，突破“傳男不傳女”的傳統觀念，象 征著傳統技藝在新時代的包容與新生。
④民族文化的精神圖騰：獅頭寓意“天下太平”“和順”,將個人命運、家族傳承與民族文 化精神交織，深化了文化傳承與時代進步的主題。
解析：從“獅頭”的物質屬性(家族遺物、技藝道具)與精神內涵(革命記憶、文化象征) 切入，結合文本中三代人與獅頭的關聯，分析其在主題表達上的多層次作用。(每點2分，
給滿6分為止。意思對即可)
10.BCE【解析】這句話的意思是：對老百姓，不能和他們商議開創的計劃，可以和他們分享
成功的利益。討論至高道德的人，與普通人沒有共同語言，成就大業不與一般人商議。因此 斷句為BCE。
11.B【解析】兩個“其實”意思不同，《種樹郭橐駝傳》中“其實”指“它的果實”。
12.C【解析】根據材料二可知，商鞅實現國富兵強是通過賞厚信、刑重必等多種措施共同作 用，并非僅靠“設立告相坐、連什伍等制度，強化民眾相互監督”,選項表述片面，理解錯 誤 。
13(1)聰明的人制定法規政策，愚笨的人只會受制于. ;賢德的人變更禮法，沒有才能的 人才死守成法。(制，被制約，1分；更禮，更改禮制，1分；句意2分。共4分)
13(2)商鞅的法令，讓人民致力于農業根本，為國家對外作戰時英勇，私人之間害怕爭斗， 秦國因此糧食富足，軍隊強大，憑借這完成了稱帝的事業。(務，致力，1分；公戰，為國 家作戰，1分；句意2分。共4分)
14.①材料一認為商鞅手段刻薄影響了社會風氣，使天下趨于欺詐；②材料二認為商鞅及秦 孝公缺乏防范臣下奸邪的策略，使成果易被臣下利用；③材料三則批判商鞅變法重刑輕德， 導致秦國百姓只知道爭奪利益，卻不知道追求仁義，最終因此亡國。(每點1分，意思對即 可得分。共3分)
15.D【解析】本詩語言清新明麗，含蓄富有理趣。頸聯借典故含蓄抒情，并沒有體現豪放飄 逸的特點。
16. (1)對雪后生機的贊美。首聯描繪雪色明麗、柳條抽萌之景，抒發對雪后大自然蓬勃生 機的贊美。(2)對時光流逝、人事變幻的感慨。頷聯寫時光如轂、人事如棋，表達對時光易 逝、人生無常的感慨。(3)表達對現實的不滿和無奈，以及對公正評價英雄的渴望。頸聯寫 英雄不應只獨有后羿，也不應只有史學家才能評定，暗含對自身才華的自信與不被重用的不 平。(4)對閑適生活的向往。尾聯寫拋開公務煩惱，選園載酒游玩，表達對閑適生活的向往。 (每點2分，任答其中3點即可。共6分)
17. (1)《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂
(2)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
(3)千里澄江似練，翠峰如簇/落木千山天遠大，澄江一道月分明/客路青山外，行舟綠水 前
18.①偃旗息鼓【解析】擬人手法，形容牽牛花在烈日暴曬下的蔫態，如奄奄一息、無精打 采
②嚴嚴實實【解析】形容非常嚴密，不留空隙，如密不透風
③不計其數【解析】形容數量極多，很難計算，如數不勝數、成千上萬
19.①“都是”突出強調每一朵花的個體狀態，每一個體都以飽滿的姿態綻放，既突出了太 陽花個體的普遍特征，又暗示了數量上的密集程度。②“總是”側重時間上的持續性，雖然 單朵花朝開暮謝，但作為群體卻形成生生不息的持續性。(每點2分，意思對即可得分。共 4 分 )
20. (1)單朵花生命短促卻熱烈。啟示我們應珍惜時光，在有限生命中積極展現自我，全力 以赴做好每件事，讓生命充滿意義。(2)整體新陳交替活躍。啟示我們在集體中個體應相 互支持，通過共同努力實現集體的繁榮與發展。(3)懂得奉獻與傳承。啟示我們在生活中樂 于奉獻，為他人和未來創造更好的條件，讓希望和美好得以延續。(特點2分，答出一點給 1分；啟示2分，答出一點給1分。意思答對即可。共4分)
21.D【解析】都表特殊含義。A表強調；B 表引用；C表特定稱謂。
22.①因此當情緒波動時②可能導致胃酸過多③而暴飲暴食則會增加胃的負擔
23 . (略)

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