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高考語(yǔ)文詩(shī)歌專題訓(xùn)練----朱灣詩(shī)歌
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下題。
尋隱者韋九
朱灣
尋得仙源訪隱淪，漸來(lái)深處漸無(wú)塵。
初行竹里惟通馬，直到花間始見人。
四面云山誰(shuí)作主，數(shù)家煙火自為鄰。
路旁樵客何須問，朝市如今不是秦。
1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.詩(shī)歌開篇點(diǎn)題，交代入山尋訪隱者韋九。“仙源”“無(wú)塵”極寫其隱居之處的清幽。
B.頷聯(lián)緊承上文，描述尋訪途中所見所聞：修竹林中僅能通馬，行至花間才見人家。
C.頸聯(lián)具體描寫韋九居處的環(huán)境：四面云山，非主而亦主；數(shù)家煙火，非鄰而亦鄰。
D.詩(shī)歌雖沒有直接寫到隱者韋九其人，但通過其居處的描寫，讀者自可想見其為人。
2．詩(shī)歌的尾聯(lián)有何含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
秋夜宴王郎中宅賦得露中菊
朱灣
眾芳春競(jìng)發(fā)，寒菊露偏滋。
受氣何曾異，開花獨(dú)自遲。
晚成猶待賞，欲采未過時(shí)。
忍棄東籬下，看隨秋草衰。
3．下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.全詩(shī)描寫宅中菊花開發(fā)，首聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合手法，虛寫春花爭(zhēng)相開放的情景，實(shí)寫寒露滋潤(rùn)菊花。
B.全詩(shī)托物言志，哀而不傷，深得風(fēng)人之旨，頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)了菊花開放的時(shí)間比其他花朵晚，因而顯得孤傲。
C.全詩(shī)用淺近的語(yǔ)言委婉表露心跡，頸聯(lián)寫出菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)菊花的期待。
D.全詩(shī)于喟嘆中蘊(yùn)含深沉的感慨，尾聯(lián)表達(dá)詩(shī)人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零。
4．中國(guó)古典美學(xué)向來(lái)崇尚“立象以盡意”。請(qǐng)從“象”與“意”的角度賞析本詩(shī)。
5．閱讀下面這首詩(shī),完成1~2題。
尋隱者韋九山人于東溪草堂
朱灣
尋得仙源訪隱淪①,漸來(lái)深處漸無(wú)塵。
初行竹里唯通馬,直到花間始見人。
四面云山誰(shuí)作主,數(shù)家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問,朝市如今不是秦②。
注釋:①隱淪:泛指神仙。②如今不是秦:語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》“問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。”
1.下列對(duì)于詩(shī)歌的分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.首聯(lián)“無(wú)塵”二字寫出了詩(shī)人對(duì)于幽靜安寧的山林的欣賞,也透露出作者對(duì)污濁塵世的厭棄。
B.頷聯(lián)“唯通馬”足見深山之僻野幽邃,“始見人”表現(xiàn)了曲徑通幽的意境,緊扣詩(shī)題中的“隱”。
C.頸聯(lián)描寫了一個(gè)寥闊寂靜、遠(yuǎn)離塵俗的美好境地,表現(xiàn)作者對(duì)幽靜僻遠(yuǎn)的自然環(huán)境的喜愛。
D.尾聯(lián)運(yùn)用典故,直接表現(xiàn)出作者對(duì)韋九山人隱逸山林天性使然的崇敬之情,以議論結(jié)尾進(jìn)行抒情。
2.對(duì)本詩(shī)的賞析,不正確的兩項(xiàng)是( )
A.首聯(lián)緊承題意,點(diǎn)名入山尋訪隱者。詩(shī)人將“隱者”與“隱淪”作對(duì)比,把隱者隱居的東溪形容為仙源,流露出他對(duì)韋九山人的崇敬之情。
B.頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞用得貼切,既表明詩(shī)人一路前行的狀態(tài),更惟妙惟肖地傳達(dá)了那種乍驚還喜的心情。從章法上看,此聯(lián)照應(yīng)了上聯(lián)中的“仙源”一詞。
C.“四面云山誰(shuí)作主,數(shù)家煙火自為鄰”巧用設(shè)問,一問一答,緊密呼應(yīng)。“人”的出現(xiàn)給山色增添了幾分盎然的生氣。
D.尾聯(lián)以議論作結(jié),標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚。“朝市”泛指塵世。韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法入世的困惑,隱逸山林,實(shí)為避禍之舉。
6．閱讀下面詩(shī)歌,完成下列小題。
箏柱子
朱灣
散木今何幸,良工不棄捐。力微慚一柱,材薄仰群弦。
且喜聲相應(yīng),寧辭跡屢遷。知音如見賞,雅調(diào)為君傳。
【注】箏柱,就是箏上的弦柱。每弦一柱,可移動(dòng)以調(diào)定聲音。朱灣,唐代宗大歷年間進(jìn)士。性浪漫,好琴酒,放縱山水,不應(yīng)征辟。散木,無(wú)用的木材。《莊子·人間世》記載:“散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐。或稱為散材。”
1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.首聯(lián)說自己身為無(wú)用之木,沒什么大用處,但能工巧匠卻沒有拋棄自己,自己十分幸福。
B.頷聯(lián)說自己能力很弱,只能作為古箏的箏柱,非常慚愧,要想奏成音樂,還要依仗群弦。
C.頸聯(lián)寫箏柱因?yàn)槟軒椭傧野l(fā)出和諧之聲而喜悅,所以隨著古箏被人搬來(lái)搬去,也不拒絕。
D.此詩(shī)與李商隱的《錦瑟》都通過樂器或其配件抒發(fā)情感。兩詩(shī)相比,李詩(shī)的表達(dá)更為含蓄而朦隴。
2.這首詩(shī)使用了哪些表現(xiàn)技巧 表達(dá)了什么思想感情
參考答案
1．答案： B
解析： 頷聯(lián)并沒有描述途中“所聞”。
2．答案： ①尾聯(lián)意為：路旁的樵夫不必詢問（韋九為何隱居于此），如今朝市承平，不是秦時(shí)那樣的亂世。②詩(shī)人反用《桃花源記》中桃源人因避亂而隱居的典故，說明韋九山人隱逸山林不是避禍之舉而是天性使然，贊頌其熱愛自然、高蹈出世的高潔品格。
解析：
3．答案： D
解析： 本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
D.“詩(shī)人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零”錯(cuò)誤，尾聯(lián)中“忍棄”是怎忍舍棄之意。意為怎么能忍心將菊花棄置東籬下，讓它隨著秋草一起凋零。結(jié)合前后文可以了解，尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人寧愿放棄其他花朵也不忍心將菊花棄置一邊的情感。
故選D。
4．答案： ①立象以盡意，象是指意象，意是指詩(shī)人的情感。本詩(shī)借寫菊花的形貌、精神，其實(shí)作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，詩(shī)人在描摹菊花中寄托了自我的情感。
②此詩(shī)前四句以春花競(jìng)放反襯秋菊晚開，兩者同秉自然之氣，發(fā)達(dá)卻有早晚不同。通過對(duì)比展現(xiàn)菊花的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，詩(shī)人詠菊同時(shí)也是在自我開解，顯示出詩(shī)人的孤傲，雖然當(dāng)下不被賞識(shí)、重用，但一定能夠被欣賞。
③后四句寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡。“偏”“獨(dú)自”“忍棄”，既表達(dá)對(duì)菊花的憐惜之情，為菊花鳴不平，也贊頌了菊花不屈的品節(jié)。不僅刻畫菊花的精神，同時(shí)托物言志，委婉地寫出詩(shī)人不甘屈抑，欲一展抱負(fù)的渴望。
解析： 本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌“象”與“意”關(guān)系的能力。
解答本題，首先要闡釋出“象”與“意”的含義，并明確“立象以盡意”即是詩(shī)人在形象塑造中寄托自己的感情。再結(jié)合詩(shī)句具體分析怎樣的物象寄托了怎樣的感情。
①本詩(shī)寫“露中菊”，其實(shí)是托物言志。即借寫菊花的形貌、精神，寄托了詩(shī)人自我的情感。
②此詩(shī)前四句，“眾芳春競(jìng)發(fā)”“露偏滋”“獨(dú)自遲”，以春花競(jìng)放反襯秋菊得寒露滋潤(rùn)晚開，兩者同秉自然之氣，發(fā)達(dá)卻有早晚不同。通過對(duì)比展現(xiàn)菊花的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。詩(shī)人借此顯示出自己的孤傲，此時(shí)不被賞識(shí)、重用，但彼時(shí)一定能夠展現(xiàn)才華，而被欣賞。
③后四句，“待賞”“未過時(shí)”“忍棄……看隨”等內(nèi)容寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡。“忍棄”句寫詩(shī)人寧愿放棄其他花朵也不忍心將菊花棄置一邊，這是憐惜菊花，為菊花鳴不平，也贊頌了其不屈的品節(jié)。此處托物言志，借菊花的精神委婉地寫出詩(shī)人不甘屈抑，欲一展抱負(fù)的渴望。
5．答案： 1.D； 2.AD
解析： 1.運(yùn)用典故，間接表現(xiàn)情感。
2.A.“詩(shī)人將‘隱者’與‘隱淪’作對(duì)比”說法錯(cuò)誤。詩(shī)人以“隱淪”指代韋九山人。D.“韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法入世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉”說法與“標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚”前后矛盾。塵世之中尚為承平之世，不是秦末亂世，韋九山人隱逸山林不是避禍之舉，而是天性使然。
6．答案： 1.C； 2.手法：
①比喻（托物言志）。全文以箏柱自喻，表達(dá)自己的處境與追求。
②擬人。全詩(shī)以箏柱的口吻敘事抒情，親切自然。
③用典。運(yùn)用莊子典故自謙，說明自己不合世俗之用。
思想感情：
①表達(dá)了自己雖然才微力薄。但也希望自己能發(fā)揮自己的才能。
②希望受到知音賞識(shí)，必盡力報(bào)答知音的想想感情。
解析： 1.C項(xiàng)“所以隨著古箏被人搬來(lái)搬去，也不拒絕”錯(cuò)，這句的意思是“哪里會(huì)拒絕轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，為調(diào)出更美的音色而努力”。
2.這首詩(shī)通篇以箏柱的口吻敘事抒情，以箏柱自喻，表達(dá)自己的處境與追求。所以用了擬人和托物言志的手法，首聯(lián)“散木，無(wú)用的木材”出自《莊子·人間世》屬運(yùn)用典故。頸聯(lián)寫箏柱因?yàn)槟軒椭傧野l(fā)出和諧之聲而喜悅，哪里會(huì)拒絕轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，為調(diào)出更美的音色而努力”表達(dá)了自己雖然才微力薄，但也希望自己能發(fā)揮自己的才能。尾聯(lián)直抒胸臆：如果有知音能欣賞我、重用我，我一定要盡自己所能回報(bào)知音。表達(dá)了希望受到知音賞識(shí)，必盡力報(bào)答知音的想想感情。

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