資源簡介

高考語文詩歌專題訓(xùn)練----王陽明詩歌
閱讀下面這首明詩，完成下面小題。
因雨和杜韻
王陽明
晚堂疏雨暗柴門，忽入殘荷瀉石盆。
萬里滄江生白發(fā)，幾人燈火坐黃昏
客途最覺秋先到，荒徑唯憐菊尚存
卻憶故園耕釣處，短蓑長笛下江村。
【注】正德元年（1506），王陽明上疏論事，得罪宦官劉，被貶貴州龍場驛丞，途中寫下此詩。
1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“和韻”指依照他人詩作的押韻創(chuàng)作的詩，本詩既使用了杜甫詩工整端嚴(yán)的“韻”，也寫出了杜甫詩沉郁頓挫的“神”。
B.第三句的“生白發(fā)”用語新奇巧妙，既是擬人，也是比喻：秋雨打在江面上，激起的水霧蒼蒼茫茫，就像是滄江生出的白發(fā)。
C.全詩皆從主觀寫景，意象豐富，筆觸細(xì)膩，沒有明詩常見的理學(xué)味道，以情馭筆，充滿感人肺腑的藝術(shù)魅力。
D.整首詩綜合運(yùn)用了借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合等手法，將客途所見之景與由此引發(fā)的情感表達(dá)得細(xì)致動(dòng)人。
2．《文心雕龍》中說，詩文應(yīng)“情以物遷”，請據(jù)此簡要分析本詩的情感變化。
閱讀下面這首詩歌，完成下題。
喜雨（南贛作）
明王陽明
吹角峰頭曉散軍，橫空萬騎下氤氳。
前旌已賀洗兵雨，飛鳥猶驚卷陣云。
南畝漸欣農(nóng)事動(dòng)，東山休共凱歌聞。
正思鋒鏑堪揮淚，一戰(zhàn)功成未足云。
注釋：作者王陽明曾任南贛巡撫，當(dāng)時(shí)山賊肆虐，他在南贛崇義縣打敗以謝志山為首的起義軍，勒石紀(jì)功。這首詩寫的是戰(zhàn)勝以后，在返回路上遇雨的情景。
3．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.—二句用角聲、霧氣氤氳烘托戰(zhàn)場上激戰(zhàn)之后的情形，不見打仗場面，卻可感受到戰(zhàn)場的氣氛。“橫空”二字體現(xiàn)了軍隊(duì)的氣勢。
B.作者用“飛鳥猶驚”的夸張手法暗示打仗的激烈，用雨襯托打仗的緊張心情。
C.五六句展現(xiàn)出詩人打仗后還關(guān)心農(nóng)事的細(xì)心，鮮明地展現(xiàn)一個(gè)關(guān)心民生的官員形象，同時(shí)與開篇的橫空豪情相互映襯。
D.末二句展現(xiàn)出作者的襟懷與氣度，打勝仗后一切云淡風(fēng)輕。這跟“回首射雕處，千里暮云平”有相似的神韻。
4．詩歌的題目是“喜雨”，你認(rèn)為“喜”在哪里？
閱讀下面的詩歌，完成小題。
家僮作紙燈（明）
王陽明
寥落荒村燈事賒，蠻奴試巧剪春紗。
花枝綽約含輕霧，月色玲瓏映綺霞。
取辦不徒酬令節(jié)，賞心兼是惜年華。
如何京國王侯第，一盞中人產(chǎn)十家。
5．以下對本詩賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.首聯(lián)用白描手法，寫出鄉(xiāng)村的冷清景象。
B.頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，營造出清幽朦朧的意境。
C.頸聯(lián)直抒胸臆，表明仆人制作春燈的意義。
D.尾聯(lián)通過對比，凸顯了詩人對現(xiàn)實(shí)的批判。
6．有人認(rèn)為本詩尾聯(lián)顯得突兀，你是否認(rèn)同？請結(jié)合詩句加以分析。
閱讀下面這首明詩，完成下列小題。
林汝桓以二詩寄，次韻為別（其二）
王陽明
堯舜人人學(xué)可齊，昔賢斯語豈無稽？
君今一日真千里，我亦當(dāng)年苦舊迷。
萬理由來吾具足，《六經(jīng)》原只是階梯。
山中僅有閑風(fēng)月，何日扁舟更越溪？
7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.詩歌首聯(lián)反問強(qiáng)調(diào)了圣賢之語的正確性，為下文的修身，求真理張本。
B.“一日真千里”極言離別速度之快，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”異曲同工。
C.尾聯(lián)期待朋友乘船相會(huì)，共享山間風(fēng)月。照應(yīng)了文題，表達(dá)惜別之情。
D.全詩語言淺顯易懂，真摯懇切，表達(dá)了詩人對朋友的熱切鼓勵(lì)與祝福。
8．這首詩給了你哪些學(xué)習(xí)上的啟示？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要說明。
參考答案
1．答案： C
解析： 本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
C.“全詩皆從主觀寫景”錯(cuò)誤，“晚堂疏雨暗柴門，忽入殘荷瀉石盆”既有主觀感受中的“暗”，也有對客觀景物疏雨、柴門、殘荷、石盆的描寫，所以并非全部從主觀寫景。
故選C。
2．答案： ①由首聯(lián)描寫傍晚疏雨打柴門、入殘荷的景色抒發(fā)自己被官場黑暗勢力排擠打壓的苦悶抑郁。
②轉(zhuǎn)為頸聯(lián)描寫荒徑所見的菊花來表達(dá)自己雖受到挫折打擊卻絕不會(huì)改變內(nèi)心高潔的堅(jiān)貞不移。
③最后通過回憶家鄉(xiāng)耕釣、短蓑長笛的畫面突出了思念家鄉(xiāng)、歸隱田園之情。
解析： 本題考查學(xué)生分析詩歌思想情感的能力。
①首聯(lián)“晚堂疏雨暗柴門，忽入殘荷瀉石盆”，描繪了傍晚時(shí)分，疏雨灑落在柴門上，雨水又忽然流入殘荷中，瀉入石盆的景象。這一畫面給人以清冷、孤寂之感。此時(shí)詩人因上疏論事得罪宦官而被貶貴州龍場驛丞，正處于人生的低谷。這樣的景象觸發(fā)了詩人內(nèi)心被官場黑暗勢力排擠打壓的苦悶抑郁之情，這種情感的產(chǎn)生是詩人主觀情感與客觀景物相互交融的結(jié)果，體現(xiàn)了“情以物遷”。
②頸聯(lián)“荒徑唯憐菊尚存”，詩人在荒僻的小路上看到了依然綻放的菊花。菊花在中國文化中常常象征著高潔、堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。詩人處于被貶的困境之中，但看到菊花在惡劣的環(huán)境中依然綻放，這讓詩人聯(lián)想到自己，盡管遭受挫折打擊，卻不能改變內(nèi)心的高潔品質(zhì)。這里的菊花成為了詩人情感的寄托，引發(fā)了詩人對自身堅(jiān)守高尚品質(zhì)的感慨，情感由苦悶抑郁轉(zhuǎn)為堅(jiān)定不屈，再次體現(xiàn)了“情以物遷”。
③尾聯(lián)“卻憶故園耕釣處，短蓑長笛下江村”，詩人回憶起故鄉(xiāng)的耕釣生活，那里有短蓑和長笛，充滿了寧靜與閑適。此時(shí)，詩人在異鄉(xiāng)的艱難處境與對故鄉(xiāng)美好生活的回憶形成了強(qiáng)烈的反差，故鄉(xiāng)的畫面喚起了詩人對家鄉(xiāng)的思念以及對歸隱田園生活的向往之情。這種情感的轉(zhuǎn)變是由對現(xiàn)實(shí)的不滿和對故鄉(xiāng)的懷念所引發(fā)的，是客觀事物引發(fā)了詩人主觀情感的變化，充分體現(xiàn)了“情以物遷”。
3．答案： B
解析：
4．答案： ①喜在打勝仗，從“散軍”“前旌已賀”看出打仗告捷后大家心情的愉悅。②喜在農(nóng)事正常進(jìn)行，從“南畝漸欣農(nóng)事動(dòng)”看出作者聯(lián)想到農(nóng)田上農(nóng)民正常耕作，絲毫不因戰(zhàn)事而受影響，作者感到欣慰。③喜在當(dāng)?shù)鼐謩萏剑耙粦?zhàn)功成”可見打仗后，當(dāng)?shù)鼐謩萏剑傩丈畎捕ǎ髡叩男木称椒€(wěn)淡定。
解析：
5．答案： B
解析： B.頷聯(lián)“花枝綽約含輕霧，月色玲瓏映綺霞”，描寫的是紙燈點(diǎn)亮后呈現(xiàn)出的畫面，花枝仿佛籠罩在輕霧之中，月色與綺霞相互輝映，這是對紙燈實(shí)際景象的描寫，屬于實(shí)寫，并非虛實(shí)結(jié)合。
故選B。
6．答案： 示例一：不認(rèn)同。詩歌前三聯(lián)先寫荒村紙燈的制作及美妙，再由描寫轉(zhuǎn)入議論，闡述了做燈不僅是為了過節(jié)，更是為了珍惜年華。尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，將荒村紙燈與京城王侯第的燈進(jìn)行對比，是對詩歌內(nèi)容的進(jìn)一步拓展和升華，從個(gè)人對生活的感悟延伸到對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，使詩歌的意境更加深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)上更具層次感。
示例二：認(rèn)同。詩歌前三聯(lián)先寫荒村紙燈的制作及美妙，再由描寫轉(zhuǎn)入議論，闡述了做燈不僅是為了過節(jié)，更是為了珍惜年華。從制作紙燈延伸到對生活的感悟，強(qiáng)調(diào)珍惜年華。而尾聯(lián)卻突然轉(zhuǎn)向京國王侯府中的紙燈，批判社會(huì)階層差異和奢靡現(xiàn)象，與前文荒村紙燈的主題脫節(jié)。
解析：
7．答案： B
解析： 本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“一日真千里”指進(jìn)步速度快，而非“極言離別速度之快”。故選B。
8．答案： ①（首聯(lián)）學(xué)習(xí)要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)（或：要樹立一個(gè)榜樣），由人人都可以學(xué)習(xí)堯舜之道可知。
②（頷聯(lián)）學(xué)習(xí)中會(huì)遇到困難，要積極尋求解決問題的方法。當(dāng)年他也曾經(jīng)歷過迷茫和困惑。
③（頸聯(lián)）學(xué)習(xí)要重視自身思考，不能迷信權(quán)威（或：要形成自己的觀點(diǎn)和見解，不能“盡信書”）。真理和智慧本來就存在于每個(gè)人的內(nèi)心之中，鼓勵(lì)人們通過內(nèi)心的力量去尋求真理和智慧。
④（頸聯(lián)）學(xué)習(xí)要借助經(jīng)典，將《六經(jīng)》等經(jīng)典作品作為學(xué)習(xí)的工具。
解析： 本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答時(shí)結(jié)合全詩，把握詩人的用意，深入挖掘其價(jià)值。根據(jù)“堯舜人人學(xué)可齊，昔賢斯語豈無稽？”可知，在詩中，王陽明認(rèn)為人人都可以學(xué)習(xí)堯舜之道，只要努力，都可以達(dá)到很高的境界，這是對朋友林汝桓的鼓勵(lì)，也讓我們得到了啟示：學(xué)習(xí)要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。根據(jù)“君今一日真千里，我亦當(dāng)年苦舊迷。”可知，他肯定了友人林汝桓的進(jìn)步，同時(shí)也表達(dá)了自己當(dāng)年也曾經(jīng)歷過迷茫和困惑，但通過學(xué)習(xí)和努力，逐漸找到了方向，用現(xiàn)身說法，啟迪我們學(xué)習(xí)中會(huì)遇到困難，要積極尋求解決問題的方法。根據(jù)“萬理由來吾具足”可知，王陽明在詩中提到“萬理由來吾具足”，表達(dá)了他對于自己內(nèi)心世界的自信和滿足，認(rèn)為只要內(nèi)心具備足夠的智慧和修養(yǎng)，就能夠理解世間的萬理，啟示我們真理和智慧本來就，存在于每個(gè)人的內(nèi)心之中，鼓勵(lì)人們通過內(nèi)心的力量去尋求真理和智慧。根據(jù)“《六經(jīng)》原只是階梯”可知，《六經(jīng)》只是幫助自己求得真理的階梯，《六經(jīng)》是經(jīng)書，這說明研讀詩書只是讓自己真理具足的一種手法，啟示我們學(xué)習(xí)要借助經(jīng)典，將《六經(jīng)》等經(jīng)典作品作為學(xué)習(xí)的工具。

展開更多......

收起↑